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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 高语必修一 > 《致橡树》教案 | 人气指数:[ 8322 ] |
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| 1 | 《致橡树》教案 | |
| （一课时） 一、教学目标： 1、了解朦胧诗特点。 2、树立正确的爱情观。 二、导语： 本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽东的万丈豪情；体味了诗人艾青的赤子情怀；而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。 （板书：课题、作者） 三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？ 1、师简介作者（结合课文注释①）： 舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书）。 2、引出“朦胧诗”概念（板书：第一教学目标），师生同看投影片： 朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。 四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？ 让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白 1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》（或听录音） 2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情？ 3、师略论爱情（深情地）： 有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。 是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如； 因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城； 因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿； 因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。 简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》？！ 是啊，爱情啊，你到底姓什么？ 五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！ （板书：木棉的自白） 1、她说：爱不应该是这样的 ⑴请一女同学朗读此片断。 ⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？ ⑶师分析、明确： a 首先，攀援的凌霄花。 为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！ b 其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？ 课文中也有三个字，齐读绝不学！ 因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。 所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。 c 接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！” 虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。 因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。 所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。 d 小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。 那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？ 2、她说：爱应该是这样的。 ⑴全班女同学齐读至结尾。 ⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的？（同学讨论、回答） ⑶师分析、明确： a 首先，作者强调的是爱的基础。 “我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、平等”（板书）。 b “根，紧握在地下 叶，相触在云里 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的（板书）。 c 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？ 男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干 像刀、像剑、也像戟。” 作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。 d 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？ 女生齐读片断：“我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。” 作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。 有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。 后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。 （师分析）中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。 女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。 而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。 e 那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？ 男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；（男） 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 （女） 仿佛永远分离， （男） 却又终身相依。” （女） “不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。 同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是永远相通的！ f 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！ 男女生齐读：“这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。” 3、总结全文： ⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。 在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。 关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家 夏洛蒂•勃朗特就在小说《简•爱》中向我们点明了。 ⑵播放《简•爱》录像片断： 女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言： 我的灵魂跟你的一样； 我的心也跟你的完全一样； 我们的精神是同等的。 这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言；简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。 由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗： （同学齐背）“生命诚宝贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛”。 六、联系自己，谈谈感想： 1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识？ 2、师最后总结。 是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象；但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。 倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。 我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！（板书教学目标二：树立正确的爱情观）。 同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱； 对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱； 为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》...... 当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！ 七、全班再次齐读全诗 八、布置作业：背诵全诗 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:13:50 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《致橡树》教案 | |
| 《致橡树》教案 教学目标 ： 1、能流畅而有感情地诵读本诗； 2、通过诵读和品味，能说出诗中新颖丰富的意象内涵； 3、感悟诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观。 教学重点 ： 通过诵读和品味，说出诗中 新颖丰富的意象内涵。 教学难点 ： 品味意象内涵，理解象征作用。 课时 ： 2 课时 教学步骤和过程 ： 第一课时 一、导入 ： 爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物，更是世间最甜蜜也最令人烦恼的感情。 《上邪》有“ 山无棱，天地合，乃敢与君绝 ” 的名句；尔后的 唐玄宗与杨贵妃“ 在天愿做比翼鸟，在地愿为 连 理枝 ”；李商隐 叹 “ 相见时难别亦难，东风无力百花残 ”：秦观 则认为 “ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ” 。 我们身边有 多少人 在 感叹“ 问世间情为何物，直叫人生死相许 ” 。那么，到底情为何物呢？让我们 一起走进 舒婷 的 心灵深处，倾听她的心灵独白。 二、简介作者 ： 【在学习诗歌之前，我们先来了解一下舒婷。】 舒婷：原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《烟》，她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获一九七九至一九八○年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，她与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白 的 方式表达新型爱情观的诗歌。 三、 多媒体播放 范读 【 诗歌需要有感情地朗诵，请大家听听范读。 注意体会语气、语调和重点字词的读音 。 听完了范读，那我们请几位同学来尝试朗诵这首诗歌。】 请1—2个 学生 （分段） 朗读 （教师作诵读评价、指导）。 四、解题 【 课前大家已经做好预习，刚才我们又一起读完了这首诗， 相信大家 对 这首 诗已有了初步的印象。 】 1、此诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出各指代什么？ 【可以在书上划一下，然后回答。】 明确 ：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。 2、 诗的题目是《致橡树》， “致” 在这里是动词，橡树是宾语。那么“致” 是什么意思 呢 ？其主语是什么？ 由此 可见本诗主要意象是什么？ 【好，请同学说说】 明确 ：“ 致 ”：向对方表示礼节或情意，有倾诉、表白之意。 主语是：木棉（被省略），致的对象（宾语）是橡树，即为：木棉对橡树的表白。可见本诗的主要意象是：木棉和橡树（ 注意这两种树 都是高大壮美的乔木）。 【这里的“橡树和木棉”作为意象，肯定是有一定的象征意义的，那么它们分别 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。提示：前面我已经说过这是一首写爱情的诗，众所周知，爱是建立在彼此欣赏、相互喜欢的基础上的，于是在诗中的 橡树：象征男性美；木棉象征：女性美。它们比邻而居、并肩站立的形象 便是 象征男女之间的理想爱情。 】 五 、抓住意象，品读第一层 ： 【除了橡树和木棉，在文章中还出现了许多的意象，请同学们快速浏览，在书上做好标记】 1、 好，现在大家一起来说说。 本诗中还出现了哪些意象？ 明确 ： 凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨 。 2、那么 对这些意象，诗人持什么态度 呢 ？ 明确： 诗人是 否定 的态度。 【 不知大家在读的时候注意到了没有，诗人写了这样一句：“ 不 ， 这些都还不够 ”。） 诗歌 正是 从 这句话 开始阐述一种新型的爱情观。“ 不 ”，是个否定词，它否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。 】【我们已经知道诗人对这些意象是持否定的态度】 3、但是 诗人否定的程度一样吗？从哪里 可以 看出来？ 明确 ： 不一样。 “绝不像攀援的凌霄花”， “ 绝不学痴情的鸟儿 ”，“ 也不止像泉源 ”，“ 也不止像险峰 ” ， “ 甚至日光，甚至春雨” 。【 在诗的第一句“我如果爱你——”后诗人就开始表达自己的观点，是...】（ 这样引导学生回答出以上句子） 【大家自己读一读，可以读出声来，体会一下。 很显然 ，“ 绝不像 ”、“ 绝不学 ”表示诗人是坚决否定的，而两个“ 也不止 ”次之，两个“甚至”再次之。所以诗人否定的程度是不一样的】可是大家思考过没有： “凌霄花”和“鸟儿” 分别有什么缺点使诗人坚决否定 呢 ？ 我给大家简单介绍一下它们。 明确 ： ①攀援的凌霄花 “凌霄花” 是一种藤本植物，没有直立的茎， 喜攀援树而生长。这里诗人写 它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置人格尊严不顾，借 “ 橡树 ” 来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情 呢 ？是一种“极力攀附”（板书）的爱，夫贵妻 也 荣。 诗人是 “绝不像” 的态度。 ②痴情的鸟儿 是 为绿荫重复单调歌曲的鸟儿， 诗人 是“ 绝不学 ”的态度。 这种鸟儿是单方痴恋，只知 道 为 对方歌唱 ，却忘了为自己歌唱， 完全 意识不到自身存在的价值 ； 只知 道 死缠烂打、一厢情愿，反复 歌 唱单调 的 歌曲、频频示爱 。 它固然 是 痴情 一片 ，但 爱的 双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。 【上面 这样的爱情，你能举出生活中的例子吗？对此你怎么看？ 】【大家可以互相交流，想到就说】 注：引导学生往正确的方向思考。【从大家的回答中，很明显这样的爱是不健康的爱，我们也是很难接受的。说完了“攀援的凌霄花”和“痴情的鸟儿”，我们接着来看看“ 泉源、险峰、日光、春雨 ” 这些意象 。 在别的诗里 ，它们 可能是被赞美的对象， 同学们，我们也经常说“沐浴在阳光雨露中”之类的话。 但在这里 ， 这几样事物 又 有什么 样的 共同点 ？使得 诗人否定 它们 ？ 【我给大家具体来分析一下， 然后你们自己做总结归纳。】 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:14:37 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《致橡树》教案 | |
| 《致橡树》 一. 本周教学内容： 《致橡树》 教学目标： 1. 领会诗歌的情感和主题。 2. 把握诗中的象征手法。 3. 引导学生形成正确的爱情观。 教学重点： a. 把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。 b. 象征手法的运用。 教学难点： 引导学生树立正确的爱情观。 教学方法： 1. 诵读感悟法 2. 探究式阅读法 教具准备：多媒体 课时安排：1课时 教学过程： 一. 导语设计 爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。 二. 作者简介 舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》（获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖）、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。 三. 整体感知 1. 伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。 （解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础） 2. 学生自由诵读，注意读准字音与节拍。 四. 具体研习 1. 集体朗诵诗歌的第一层（1—13句）：学生思考：本部分诗人用了哪些意象来表情达意？这些意象有何特点？诗人通过哪些词语来表明自己的态度？抒发了怎样的情感？ 学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。 2. 找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义？ 学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。 3. 细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的？ 经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。 4. 总结拓展引导： 诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。 5. 学生有感情地朗诵诗歌 五. 课堂练习： 阅读舒婷的《神女峰》，思考文后问题。 在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧地捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的行云江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心真能变成石头吗？ 为眺望天上来鸿 而错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 （1）“神女峰”在这里只代表一座山峰吗？ （2）分析“美丽的梦留下美丽的忧伤”和“心真的能变成石头吗”两句的含义。 （3）分析最后两句诗的深刻含义。 参考答案： （1）“神女峰”还代表守望、忠贞、温情和承诺。 （2）作者认为，当这种自发个体的真情实感被封建伦理固定成为每一个思妇都必须恪守的道德准则时，美丽的梦就变成了忧伤，人就变成了石头。把活生生的人上升为神，以神的标准来要求所有的人，这是荒谬的，压抑人性的。 （3）弘扬人道主义情怀和人格的觉醒，只有用人的尊严和价值作为标准，才是判断文明和进步的真正准则。 六. 布置作业 （1）写一篇简短的评论，阐述你的爱情观是怎样的？能否结合社会现状来谈？ （2）熟练背诵全诗。 【励志故事】 你战胜困难一次，就更强大一次 日本著名企业家土光敏夫，在中学时参加学校组织的一项一百公里徒步训练。对一个十三四岁的孩子来说，这种活动的艰苦性是可想而知的。走了两天，他的脚就打起了血泡。曾有许多次，他都想停下来躺在地上。但是，每当有这样的念头，他耳边就有一个声音在提醒：躺下去便是懦夫！打起精神，走下去！于是，他咬牙挣扎着继续前行。不仅如此，他还鼓励大家咬牙坚持。一些体弱的同学支持不住，累倒了，他还背他们一段路程。渐渐地，他感觉自己已经适应了这种艰苦的跋涉，身上背的东西也似乎轻了许多。 土光敏夫后来担任有“财界总理”之称的日本经团联会长职务。他说：“我之所以在以后做事能不半途而废，关西中学的长途步行给我的启示最大。我知道：面对困难，人唯有迎接挑战而不是回避挑战，才会有真正的成长。你战胜困难一次，就更强大一次。” 【点燃思考】成长正如蝉蜕，过程是痛苦的，但是没有这份蜕变，就不会有力量的增强，更不会有新生。 【每次金句】自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利！ |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:14:51 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《致橡树》教案 | |
| 一、教学目标： 1、感受作品所抒发的对美好爱情的追求，理解作品所表达的爱情观。 2、了解诗歌所运用的象征手法。 二、教学步骤： １、导入： 我们听说过有独立宣言，争取人权的宣言，今天就想带大家一起来学习一篇具有时代气息的爱情宣言——朦胧派诗人舒婷的《致橡树》。 2、作者介绍： 舒婷： 1952年生，原名龚佩瑜，福建泉州市人。1971年开始写诗。1977年后，她的诗陆续在一些报刊上发表，引起了诗坛广泛的关注。1982年出版了第一本诗集《双桅船》（获中国作协第一届全国新诗二等奖）。其后出版的诗集有《舒婷、顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》和散文集《心烟》等。 舒婷是一位感情型的诗人。她的诗歌创作宣言是：写人的价值与尊严。 她的主要代表作品有《致大海》《致橡树》《这也是一切》《风暴过去之后》《在诗歌的十字架上》《神女峰》《祖国啊，我亲爱的祖国》等。 3、关于朦胧诗： 朦胧诗产生于70年代末、80年代初，强调诗人的自我意识。往往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上一层朦胧的色彩，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。 朦胧诗的特点不是单一意象，而是多个意象的迭加，使读者有广阔的想象空间。 朦胧诗派素有“南婷北顾”之说，“北顾”就是已经自杀了的诗人顾城。 4、分析课文： （1）诗人的爱情宣言到底是什么呢？让我们来听听那发自心灵深处的真实表白。（听录音朗读） （2）诗人列举了哪几种传统的爱情观？为什么要否定这些爱情观？ 第一：攀援的凌霄花，“借你的高枝炫耀自己”。 （凌霄花）为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，甚至可以不顾自己的人格尊严，这是一种“极力攀附”的爱情。 ——对这种爱情，诗人是什么态度？找出表示程度的词语。 坚决予以否定。 “绝不像”，其中“绝”字表现了决心之大。 第二：痴情的鸟儿，“为绿荫重复单调的歌曲”。 ——对这种爱情，诗人是什么态度？为什么？ “绝不学”！因为这种爱情中，只是单方痴恋，只知为对方歌唱，只是一味地付出，却忘了自己，意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，不知道头顶还有一方属于自己的天空。 所以，这种因为爱而没有了自己的爱情是不可取的，也是对自己的不公平。 第三：诗人坚决否定了这种不平等、不健康的爱情关系，是不是说诗人就是否定了男女爱情关系中女性应有的依恋情感和奉献精神？ ——不是，诗人的意思是这不能是单方面的，并且在男女间的爱情中，并不仅仅是柔情蜜意，所以，诗人说： “不，这些都还不够！” 小结：以上列举的种种都是“世俗的爱情”，六个比喻说的其实都是一个意思，就是以男人为中心，女人为从属，男人为主体，女人为附庸，女人只能围着男人转。诗人坚决否定了这种不平等、不健康的爱情关系。 （3）诗人所理解所追求爱情观到底是什么呢？ （全体女生朗读诗歌第二层） A、“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”（诗眼） ——这两句诗中，昭示的是两个字：平等。 诗人不愿作凌霄花，不愿作痴情的鸟，不愿作泉源，甚至不愿作险峰、日光和春雨，尽管那些事物的表面形象也许更加高大、辉煌，但它们的作用只是衬托对方的威仪，奉献阳光和雨露。 诗人追求的是平等：你是一棵树，我也是一棵树，并且是并肩站在一起。 B、男女之间自有性别的差异，诗人是怎样描述的？虽然如此，但诗人希望相爱中的双方应该怎样相处？ ——“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟。”（伟岸挺拔、坚强有力的阳刚之美）“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”（青春秀美、充满生机的阴柔之美） [注：为什么用“沉重的叹息，又像英勇的火炬”来作比？ 明确：中国漫漫的历史长河中，女性经历的大多是悲剧性的命运。她们中有人意识到了社会强加给自己的不公平待遇，她们试图改变不公平命运带给自己的屈辱，但是在强大的封建势力目前，又常常以悲惨告终。她们中相当一部分人则丧失了做“人”的权利，只能像附属品从属于男性社会，但她们自己还意识不到这一点，这更加深了她们的悲剧色彩。 女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过，因而发出沉重的叹息。由此可知，诗人认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，还应该具有深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美、成熟美的体现。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样勇敢、顽强的独自面对人生的品质，能给别人带来力量、光明和温暖。 这就是诗人理想中完美的女性形象。] ——诗人希望双方能：“根，紧握在地下；叶，相触在云里；每一阵风过；我们都互相致意；但没有人；听懂我们的言语。” ——强调相爱中的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。 （4）在诗人，怎样的爱情才算是做到了平等呢？ ——“我们分担……却又终身相依。” ——在诗人，真正相爱的人，是能够共同分担困苦，共同享受欢乐。 （5）诗人颂赞的伟大的爱情是什么样的？ ——“坚贞就在这里/爱——/不仅爱你伟岸的身躯/也爱你坚持的位置，足下的土地。” ——“伟岸的身躯”是指男性的阳刚之气以及事业、成就等。“坚持的位置”指“橡树”作为一棵与“木棉”并肩而立的树，所应具有的正确位置，喻指平等的爱情。“足下的土地”是“两棵树”共同生活的土壤，是息息相通的，有共同体的志趣、理想的含义，仍然体现平等的观念。 ——表明诗人希望恋爱的对方也具有平等的爱情观和对爱情的坚贞执著。 5、分析课文艺术手法 问题：橡树、木棉分别象征什么？ ——橡树：男性的阳刚气概。伟岸挺拔、刚强不屈、锋芒锐利。 木棉：女性的柔韧气质。健康活泼、深沉博大、坚韧不屈。 6、归纳文章主旨： ——诗人先连用几个表示否定判断的比喻，表现了女主人公争取尊严、独立和人格价值的信念。然后又用几个炽烈的语言坦率地表露了自己的爱情观：真正的爱情要建立在相知相恋、相互依存而又相互独立的基础上。 [背景链接]女性的独立宣言：本诗写于1977年，当时正好是在“文革”后对“文革”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情感的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的，与男性是平等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的独立宣言。 7、运用想象的手法，写一段橡树听了木棉的表白后的感想。 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:15:29 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《致橡树》教案 | |
| 教材分析（教材重点、难点、双基分析） 1、《致橡树》的主题思想（诗歌表现出来的爱情观）。 2、《致橡树》的主要艺术特色，特别是诗中象征手法的运用。（分析诗歌中的意象及其象征意义。） 教学目的（知识能力、德育的目标要求） 1、理解诗歌中鲜明而各具特色的意象。 2、理解诗歌抒发的思想感情。 3、感受诗歌语言表现出来的节奏。 4、培养学生热爱自然，热爱人生，热爱生活的感情。 教具 录音机 教学方法 诵读指导 教学过程 学生活动 一 、作者简介 舒婷，原名龚佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”讨论，当时争议很大，‘影响颇广。1980年到福建省文联创作室工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有：诗集《双桅船》（获中国作家协会第一届“1979——1982”全国优秀新诗二等奖）、《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979——1980年全国青年优秀诗歌奖。 二、《致橡树》是一首怎样的诗？ 解析：《致橡树》是一首爱情诗，感情色彩强烈，又具有清醒的理性倾。诗的抒情主人公化作一株木棉，而她所爱的对象则是一株橡树。“致橡树”是“木棉”对“橡树”的真情倾诉。在这真挚诚恳的倾诉中，表达了诗人对爱的热烈追求，否定了传统的完全依附性和单纯奉献性的爱情观，肯定了平等的、独立的、同甘共苦的爱情观，抒发了一位自尊而向往独立的爱情生活的女子的心声，表现了诗人对爱的理解和信念。 三、《致橡树》是怎样否定传统的爱情观的？ 解析：全诗可分为两个部分。 第一部分是否定传统的爱情观。 首先诗人以形象的比喻，否定了完全依附性的爱情观。“攀援的凌霄花。对于”高枝“，”痴情的鸟儿“对于绿阴，都是依附性的。它们离了高枝和绿阴则无处安身。更不能”炫耀“和”高歌“。 其次，诗人又用排比句式，否定了单纯奉献性的爱情观。泉奇制胜-源一味送出“清凉的慰藉”，险峰则为了“衬托你的威仪”，还有日光，奉献出全部的光和热，还有春雨。只是滋润了对方的心田，……这都是一方对另一方的单一的奉献，却得不到应得到的温暖：这两种爱情观都是以牺牲一方作为爱的前提，是漫长的封建社会男尊女卑的陈腐观念的潜流影响，也是封建道德在我们民族心理上的积淀。诗人用排比句，以坚定不移的否定词语，表达了不容置疑的态度。在否定依附性的爱情观时，诗人用了“绝不像”“绝不学”；在否定奉献性的爱情观时，诗人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，这些都还不够”。 四、《致橡树》是怎样抒写诗人的独立、平等的爱情观的？ 解析：诗的第二部分抒写诗人的独立、平等的爱情观。 首先，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”。“作为树的形象”，这与前面的“攀援的凌霄花”和“痴情的鸟儿”形成鲜明对比，突出了必须有独立的、与对方有同样的地位和人格。这种爱，有坚实的根基和感情的交流：“根，紧握在地上，叶，相触在云里”。这种爱，相敬如宾而心心相印，互相理解。“每；阵风过，我们都互相致意，但没有人，听得懂我们的言语”。两个人可以分别保持着自己独立的迥异的形象和性格：“你有你的铜枝铁干”，刚毅、顽强，是个英勇的男子汉：“我有我红硕的花朵”，美丽、温柔，是个感情丰富的新女性。 其次，真正的爱情应该能够同甘共苦，终身相依。诗人以寒潮、风雪、霹雳比作生活中的苦难，用雾霭、云霞、虹霓比作生活中的欢乐，双方分担苦恼，共享幸福。 最后，作出斩钉截铁的结论：伟大、坚贞的爱情应该是不仅爱他的外表，更要爱独立的人格和扎扎实实的根基。 五、《致橡树》的主要艺术特色是什么？ 解析：《致橡树》以木棉和橡树这两种乔木为象征，构思奇特、巧妙，意蕴深邃。它们都是常绿的乔木，同样生活在热带地区，却又各有自己独立的特点。一个又称英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；一个高大雄伟，乐于造福人类，使人感到有一种内在的力量。两株相傍，“站在一起”，表现了诗人的既独立、又自尊的崇高而坚贞的爱情观。 诗人在诗中所否定的传统的爱情观，往往并非是人的感情和价值的平等的结合，而是权势和财势的结合，于是双方自然成为主导和从属、依附和被依附、统治和被统治的关系。这样就失去了爱的本质。这种陈腐的观念，至今仍可见其影响和潜流。因此，诗人在《致橡树》中对爱情的追求和理解，显然具有不可低估的现实意义。这也是这首诗发表之后，受到广大读者的赞赏，引起文艺界重视的原因。 《致橡树》的语言饱含着感情色彩，。又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓着诗人细腻的情和爱，表达了“终身相依”的忠贞不渝，而又绝非忘乎所以的狂热和感情用事的宣泄，处处包含着清醒的理性的思考。也正因为它的这个特点，使这首诗蕴含着丰富的社会内涵，耐人咀嚼，令人回味。 这首诗的韵律舒畅而有节奏感，读之琅琅上口，韵味售永、悠长。首先，它的诗句排列大体整齐而有变化，既不呆板，也不感重复。有些诗句是成双成对的，这不仅增强了语势，更有节奏感。两个“我如果爱你”，又引出两个“绝不”和两个“也不止像”。“根，紧握在地上，叶，相触在云里”，不仅情趣盎然，而且在形式上字数相同，词性相对，不求严格对仗，却有中国古典诗歌的韵律美。其次，全诗从头至尾押一个韵，音节连贯绵长，一气呵成，蕴含着脉脉深情，又富于音乐美。 总之，舒婷的诗善于把抽象的感情凝聚为形象，用精心描绘的细节去概括生活的面貌，揭示事物的本质。她大量使用隐喻和象征的方法，来表现自己的意象。这样利于表现当代人复杂的内心世界。很明显，她接受了一些欧美现代诗歌艺术的表现手法，构成了她特异的艺术风格。她虽然显露出可贵的诗的才华，还需要吸取更丰富的艺术营养，使之日臻成熟。 板书设计 致橡树 舒婷 1、象征。“橡树”“木棉” 2、对偶和比喻手法的运用。 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:16:26 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 《致橡树》教案 | |
| 《致橡树》教案设计 四川省资中县第二中学 彭蹊 一、导语 爱情是一个古老而又长青的话题。不同时代不同国度的许多人们给我们留下了各种各样的爱情绝唱。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是“诗经”时代的爱情经典，反映了那个时代以男性为中心的对女性的两大价值评判：“窈窕”即阿娜的外在美和“淑”即贞顺的德行美。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”这是封建时代的文人们对爱情朴素天真的向往和憧憬。当易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母亲的“最神圣的责任”对她的丈夫海尔茂说：“首先我是一个人，跟你一样的一个人”“所以现在我要离开你”时，一个从西方宗教桎梏下的新女性复活了。今天，让我们一起来聆听另一位中国当代女诗人的一首另类的爱情绝唱。（板书：《致橡树》舒婷） 二、作者简介 舒婷，原名龚佩瑜，1952年生于福建泉州，当代女诗人，朦胧诗代表作家之一。1967年初中毕业，1969年（17岁）顺应当时潮流到农村插队，这期间开始了诗歌写作，1972年以独生子女身份被照顾回城工作，1979年开始，其诗歌陆续在各大刊物上发表，代表作《双桅船》、《神女峰》、《祖国啊，我亲爱的祖国》（获年度全国青年优秀诗歌奖）、《致橡树》（朦胧诗代表作之一）等。 “朦胧诗”，又称为新潮诗歌，因其在艺术形式上多采用象征手法，内涵上意蕴浓厚，主旨有不透明性和多样性，所以被称为朦胧诗。 三、诵读 ㈠听录音 ㈡叫学生朗诵（注意下列字的读音） 慰藉(jiè) 霹(pī)雳(lì) 戟(jǐ) 雾霭(ǎi) 流岚(lán) 虹霓(ní) 四、内容鉴赏 根据诗人的情感态度，我们可以把诗歌在“不，这些都还不够”这里分成两部分。下面让我们先学第一部分。 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿阴重复单调的歌曲； 也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ （问）文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫“意象”，在这一节里诗人写了哪些意象？这些意象针对“橡树”而言分别具有怎样的特征？ 凌霄花：攀援高枝，炫耀自己（借别人的“高枝”证明自身的价值） 鸟 儿：借树阴栖身蔽日（一厢情愿的频频取悦别人，遭遇冷遇仍痴心不改） 【补充】流沙河《草木篇•藤》：“他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬……终于把花挂上树梢，丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……”这就是一个典型的依附他人的形象。 （问）这两种意象象征什么样的爱情观？ 依附型 泉 源：送来清凉（无限忘我不求回报地奉献） 险 峰：增加、衬托（默默支撑和铺垫） 日 光：奉献光热 春 雨：提供水份 （问）“日光”“春雨”是一种什么样的形象？请同学们仿照前两句格式补写出其后的内容。 例：也不止像日光——无限奉上一生的光热 也不止像春雨——抚慰你的枝叶，滋养你的根系 “日光”无私普照大地，“春雨”无声滋润万物（杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”）。古语云：“恩深者，如雨露之恩。”久旱而降甘霖，不可谓施恩不重，在《红楼梦》中，林黛玉就是因为身为神缨侍者的贾宝玉对她有雨露之恩而用一生的眼泪来偿还。它们都是被人们广泛传诵的奉献者形象。但是，诗人在这里却是把它们作为反面形象来展现的。它们在爱中意乱情迷，只知无止境地付出，甚至不惜牺牲自己的生命，泯灭了个性，失去了自我，而另一方只是心安理得、无动于衷的接受，没有爱的回应，这种爱必然是残缺的。 （问）这几种意象又象征什么样的爱情观呢？ 奉献型 （问）诗人对这两种爱情观持什么样的态度？是否完全一样？“这些都还不够”中“这些”指哪些？结合具体词语进行分析。 持否定态度，但并不完全一样。对于依附型的爱情观，诗人是完全否定，两个“绝不”表达了诗人否定的坚决与批判的彻底。“这些”只指后面四者，对于奉献型的爱情观，诗人是部分否定，两个“不止”和“还不够”表示并不排除这样，但又不能仅仅这样，两个“甚至”承接上面的“也”，表示程度更进一步，既使是为人们广泛颂扬的“日光”“春雨”也不能作。 小结：诗人一开篇，连用了六个比喻，层层深入，形象地给我们展现了两种传统的爱情观，并坚决的表白了自己对这两种爱情观的否定和摒弃，那么，诗人所提倡的爱情观又是什么呢？就让我们在第二部分来寻找答案。 第二部分 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 这里,诗人给我们提供了另外一种截然不同的形象“木棉”，“必须”与前面“绝不”相对，表达了诗人对木棉肯定的坚决与推崇的彻底。（问）请结合下文分析诗人是怎样具体展现“木棉”这一形象的。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 “紧握”“相触”“互相致意”，这些词反复强调两者的对称平等，“根”“叶”句侧重在外形上的亲密和睦，有“枝枝相覆盖，叶叶相交通”“在地愿为连理枝”的意味。“致意”句侧重在精神上的相互尊重，相敬如宾。据《后汉书•梁鸿传》记载：隐居不仕的梁鸿，每天劳动完毕，回到家里，他的妻子孟光，就把准备好的饭菜摆在托盘里，双手捧着，举得齐眉那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去。这个“举案齐眉”的故事后来常用来表示夫妻相敬如宾，但它是建立在地位不平等的基础上的相敬如宾，与这里的“致意”有着天壤之别。“言语”句侧重在两者的心心相映，默契相知，有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之意，而这里更是“身有彩凤双飞翼”。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 “铜枝铁干”“刀”“剑”“戟”，具有男性的刚强、果敢、锐利，“红硕的花朵”“叹息”“火炬”则具有女性的热烈、柔韧、内敛。理想爱情的双方应在心智、能力方面相匹配，才能互为支撑，分担苦难，共享人生。否则，只能像藤那样软弱的依附，像鸟儿那样豪无尊严的取悦，像泉源、险峰、日光、春雨那样付出而没有回应。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 彼此独立但并不孤立，他们同甘共苦，休戚与共，困难时，他们不是一方蔽护一方，而是“分担”，成功了，也不是一方居高临下的赐予另一方，而是“共享”。“分离”既指物质上的独立性，更指个性上的独立性，不像“凌霄花”“鸟儿”那样死死纠缠、紧紧寄托，“相依”则指精神上的相互依存性。 这才是伟大的爱情，坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 这里，诗人以坚决的口吻总结全诗，（问）总观上文，相对于橡村而言，“木棉”这一意象与前面六种意象相比在外部形态和内部特征上有什么不同？诗人借“木棉”表达了怎样一种爱情观？ 从外部形态上看，前面六种意象相对于橡树都显得渺小而模糊，严重失衡；而“木棉”这一形象与橡树就十分匹配谐调。从内容特征上看，前面六种或“攀援”“借”，或“为”它们唱、“送”、“增加”、“衬托”，都是单方面的依靠和牺牲，传递出的是一种被异化、被驯化、被奴化的畸形爱情关系，而木棉则是“作为树的形象”独立地“站”，是“相互”“分担”“共享”，是一种平等和谐的爱情关系。它们之间有着本质的区别。表达的是一种彼此独立又相互依存的平等型爱情观。 （问）我们如何评价诗人的这种爱情观？（可以与传统的男主外女主内式的爱情模式进行比较。） 本诗爱情观的进步性：提倡个性解放，男女平等，更具有人道主义精神。这种平等式的家庭才真正是心灵的栖息地，它代表着人类文化的前进方向。 但是它的实现是有前提的，马克思说：“经济基础决定上层建筑。”首先，这种平等的爱情必须建立在双方经济平等的基础之上，如果一方失去了自己独立的经济地位，那么要求社会地位的平等、个性的独立也就成为空话；其次，在意识形态上，还要求男女双方珍视彼此的尊严、独立地位和人格价值。另外，个性的过份张扬造成男女的冲突、家庭的破裂等负面影响也是不容忽视的。 传统的男主外女主内式的奉献型爱情观正如诗人写的那样，也并不是一无是处，如果都不付出，那爱情也就失去了它的迷人的温暖，家庭就会变成荒芜的沙漠，正因为如此，也才有“你耕田来我织布，你挑水来我浇园”的和谐温暖。特别是现在这个时代，社会与家庭相互争夺，男女双方作适当的分工完全是必要的，奉献与牺牲也有其合理性，只要保持住尊严和人格的独立性。但其局限性也很明显，特别是在旧中国，因为没有法律的人道主义约束，甚至还有法律、伦理上非平等的支持，所以必须以男性一方的自我约束为前提，因此这种和谐只可遇不可求。现在，女性的社会化使她们有了独立的经济地位，男女平等观念逐渐深入人心，法制日趋完善，在这个背景下，奉献型爱情就有了他存在的土壤。 五、形式鉴赏 ㈠结构上，先破后立，破立结合，在强烈的对比中表达出超凡脱俗的爱情观。 ㈡修辞上,采用象征的手法,形象而又含蓄传达主旨,给读者留下了广阔的想像空间。 ㈢句式上，对称性的诗句和回环反复的层次，使全诗具有一种和谐的音韵美。 六、板书设计： 致橡树 舒 婷 意 象 爱情观 态度 凌霄花、鸟儿 ——依附型 绝不 泉源、险峰 日光、春雨 木棉 ——平等型 必须是 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:17:26 打印 回复 短信 | ||
| 7 | 《致橡树》教案 | |
| 《致橡树》教案 教学目标： 1、 知识目标：了解朦胧诗的特点和本诗的艺术特色 2、能力目标：提高解读诗歌意象的能力 3、情感目标：感悟使人追求的爱情理念树立正确的爱情观 教学重点：理解是各种鲜明而又各具特色的意象教学难点：准确把握诗歌的情感和主题 教学方法：诵读感悟法通过老师的泛读和学生自己朗读体会诗中情感意蕴 探究是学习法用于对诗中意象和主题的讨论分析 教具准备：多媒体投影 课时安排：1课时 教学步骤： 一、 导入：先请一位学生回答他理解的朦胧的含义（朦胧：月光不明，不清楚模糊）然后再请学生根据朦胧猜测一下什么是朦胧诗，列举他们所知道的朦胧诗的代表作家或作品。同学们，今天我们要学习的这首诗歌就是朦胧诗派的代表作家舒婷创作的代表作《致橡树》 二、 简介作者及朦胧诗 舒婷：原名龚佩瑜，1952年生于福建泉州，当代著名女诗人，1971年开始写诗1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于朦胧诗的讨论，在当时引起很大争议，影响颇为广泛。1980年到福建文联工作，现为中国作家协会福建分会理事，主要作品有《双桅船》《书亭顾城抒情诗选》散文集《心烟》《祖国，我亲爱的祖国》获得1979-1980全国青年优秀诗歌奖 朦胧诗：产生于上世纪七十年代末八十年代初，强调诗人的自我意识，内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表使人有舒婷、北岛、顾城、梁小斌等，他们的诗一改新诗明白如话己近分行散文式的传统特点，意蕴深厚而不显露，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象阐述的余地，使许多诗失却传统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围。他们用朦胧诗表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活方方面面的审慎思索和批判。例如顾城的《一代人》：黑夜给了我黑的眼睛，我却用它寻找光明。 三、 分析课文： 下面我们就一起听一下泛读。同学们是想听朗读带呢还是像听老师读呢？（根据学生回答反应） 听完后强调个别字的读音慰藉（jiè）戟（jǐ）雾霭（ǎi）虹霓（ní）。同学们要思考这首小诗从内容或结构上可以划分几个层次？（明确：分两层，第一层到“不，这些都还不够”这一层诗人宣告自己不愿为男性的附庸是对世俗爱情观的扬弃；第二层表达了诗人新型的现代的爱情价值观念） 1. 同学们我们来看第一层，这一层诗人描绘了很多意象，我们共同来找一下有哪些？（明确：凌霄花、痴情鸟、泉源、险峰、日光、春雨）那我们分析一下这些意象都代表了什么样的爱情呢？（凌霄花：这是一种藤本植物，没有可直立的茎，只能依附在别的植物上才能生存，所以它象征的爱情诗一种缺乏自立，借橡树证明自己价值的依附式的爱情;痴情鸟：站在树荫里为树歌唱，为绿茵重复单调的歌曲，而树领情吗？没有，所以这是一种单相思或者页可以说是一种丧失自尊的爱情；泉源：常年为树送来清凉的慰藉，不求回报的爱情；险峰：衬托树；日光、春雨：都是付出式的爱情）（板书）那么作者对于以上的几种爱情持什么观点呢？（否定）从原文就可以找到答案：不，这些都还不够.在作者看来爱情不是一方的攀附、也不是单方的痴恋、即使由衷的奉献也是不够的，这一层就表现诗人对旧的观念旧的伦理道德的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中意象为自己争取女性尊严独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾地决心，似一声惊天动地的呐喊，从意义上讲，这是诗人对旧的传统强加于女性身上的枷锁的破。世俗爱情不是诗人的追求，那么什么样的爱情才是诗人所期待所憧憬的呢？我们接着往下分析。（请学生朗诵第二层） 2. 经过刚才的分析我们已经知道诗人摒弃的爱情，那么诗人真正期待的爱情是什么样的呢？通过刚才的朗读同学们能不能说出橡树和木棉象征什么？（明确：橡树象征着男性，木棉象征着女性）橡树和木棉有哪些特征呢？原文是怎么写得？（明确：你有铜枝铁干像刀像剑也像戟，我有我红硕德花朵像沉重的叹息也像英勇的火炬。铜枝铁干象征着男性的坚强刚毅，而花朵象征着女性的柔美）诗人为什么说我必须是你近旁的一株木棉作为树的形象和你站在一起，为什么是树的形象和你一起呢？（明确：为了爱情的平等独立，为了争取女性的地位）为什么木棉要有沉重的叹息呢？（学生讨论，主题可引导在女性千百年来为平等而进行的抗争上面。中国漫漫年的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变命运带给自己的屈辱，然而常常以悲惨的结局告终，她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利只能像一种附属品一样从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩，女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出叹息，由此可知，作者认为女性尤其是觉醒了的女性，除了外在美，应该更具有深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟美的体现）不仅爱……还爱，这句表明诗人什么立场？（全面客观的爱情，不仅爱对方还爱他身边的一切他的理念他的事业，这是一种爱情的升华，是诗人追求的爱情最高境界） 3. 讨论：这首诗仅仅是首爱情诗吗？如果不是还表达了什么？ 四、 总结课文： 这首诗从感情抒发上，第一层是升调，诗人以六个比喻句直接列出六个否定，激昂强烈的感情如大江之水一行千里不可阻挡，仿佛吐尽千年以来积压在女性心中愤恨不平的块垒，是反抗是战斗，诗人一直以一个勇敢的斗士的面貌出现，这部分的旋律是昂扬激奋向上的;第二层感情是平缓的，诗人以女性的温情真挚细腻、缠绵悱恻的抒发自己内心的梦想，像小溪流水潺潺，如木棉风中摇摆。在艺术表现上，诗歌采取了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗的直抒诗人的心灵世界，同时以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树和木棉的整体形象对应象征爱情双方的独立人格和真挚爱情）使得哲理性很强的思想意念得以在亲切可感的形象中生发诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教的意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。诗歌从橡树与木棉的意象构成中还引伸出另一层含义，对人与人之间相互理解、相互信任，同时又以平等地位各自独立的道德理想。 五、 布置作业： 读顾城的《一代人》写一篇读后感 六、 板书： 致橡树 舒婷 舒婷：简介 第一层：否定世俗的爱情观 意象：凌霄花、痴情鸟、泉源、险峰、日光、春雨 朦胧诗：简介 第二层：自己向往的爱情 橡树、木棉 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:17:52 打印 回复 短信 | ||
| 8 | 《致橡树》教案 | |
| 教学目标： 1、感悟诗人的爱情观； 2、体会朦胧诗派的创作风格； 3、把握诗中意象及形式结构所蕴含的感情和意义； 4、学习象征的手法。 教学重点： 1、学习象征的手法； 2、感悟诗人的爱情观。 教学难点： 感悟诗人的爱情观 教学时数： 一课时 教学过程： 一、导语设计： 爱情是人生中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂过它的美好，表达自己的爱情观。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”这些都是同学们熟悉的诗句，今天我们要学习当代一首著名的爱情诗《致橡树》，看看女诗人舒婷是怎样看待爱情的。 二、作者简介 先来了解一下作者。舒婷，原名龚佩瑜。1952年出生于福建泉州，当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。主要作品有《双桅船》《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979-1980年全国青年优秀诗歌奖。 三、写作背景或特色 简单地了解一下朦胧诗派吧。它涌现于80年代左右。“朦胧诗”顾名思义：内涵上意蕴浓厚，不求显露，艺术上意象迭加，扑朔迷离。代表诗人北岛、顾城、梁小斌等，用“朦胧诗”表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的审慎思索和批判。这首《致橡树》不仅是舒婷的代表作，也是“朦胧诗”潮的代表作之一。 四、诵读课文 1、教师范读，正音正字。 2、学生自读，熟悉课文。 3、指定一名学生朗读全诗，其他学生评价。通过这种方式把握诗歌感情基调。 4、学生齐读。 五、详析课文 1、课文读了好多遍了，我们不难理解诗人显然是在谈自己的爱情观。但是从题目来看，她有没有说明是什么样的爱情观？没有。 2、既然如此，橡树就一定有其独特的意义了。那它的意义应该是什么呢？总结：心仪的对象（贴近的答案即可） 同学们有没有见过橡树是什么样的呀？橡树长的可以说是相当“阳刚”的一种树，高大魁梧，跟男生的特征很接近。（多媒体出示CAI课件，上有橡树的资料图片）那么用橡树来象征女诗人心中理想的伴侣、心中的男生就格外形象而贴切了。我们来看下文。 3、找同学来分析一下这首诗的情感脉络是不是一脉相承的？不是 4、从哪些词能看出来？诗的前文一直在说“绝不……”“也不止”“不够”后面才说“我必须是……”“这才是……” 5、那么我们依据诗的感情脉络可以把诗分成几部分？（两部分）在哪划开？（不，这些都还不够！） 6、现在我们来看一下第一层。诗人写了哪些事物，她对这些事物是什么态度？情感是怎样的？这些事物具有什么样的特点？（CAI展示各事物图片，有总有分）写了凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，态度是否定的。 7、我们来仔细分析一下这些事物都有什么特点。它们跟橡树是什么关系？可找出几个关键词来谈。攀援、痴情、单调、送来、衬托……证明是“不平等”的关系。 8、我们来深入的思考一下，作者否定的只是这几种事物吗？这些事物有没有特别的意义？或者说它们象征着什么？（引导 男尊女卑的观念 推出旧的伦理观） 9、诗人对旧的观念是强烈否定和坚决反叛，那诗人赞同的又是什么？木绵的爱情。 讲解：木绵的爱情又是什么样的？看文中的原话：首先“作为树的形象和你站在一起”。在形象上是平等的。然后“根……里。”说明是相互依偎的。 10、按这种方式去仔细揣摩，“每一阵风过……言语”说明什么？ 11、那么“你有你的……又像英勇的火炬。”又说明什么？彼此又独立，独立自由且自强不息。男性的特征、女性的阴柔同时暗示千百年来旧的伦理道德对女性的压抑。红硕的花朵：青春靓丽、朝气蓬勃的。 12、“我们……”这两句说明什么？互助、风雨同舟。讲解：“永远分离”和“终身相依”就不难理解是彼此相知相恋相依又相互独立的总结。最后诗人写出了什么样才是伟大的爱情。分析到这，想一想木绵是个怎样的形象，找同学总结一下？争取女性尊严、独立地位、人格价值、坚贞的。 六、“借题发挥” 同学们，“什么样才是伟大的爱情”本来就是仁者见仁的问题。舒婷给了我们很好的答案。那么你心中理想的爱情是什么样的呢？请同学结合古人或今人的较有名的爱情故事谈谈你的看法。 七、布置作业：书后练习题 板书： 凌霄花、鸟儿 不平等 泉源、险峰 否定 日光、春雨 平 等 相知相恋 独立平等 木绵 肯定 凌霄花：攀援、自私 泉源：一味奉献 依附 奉献 险峰：甘当配角 鸟儿：痴情、忘我 日光、春雨：不计回报 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:18:18 打印 回复 短信 | ||
| 9 | 《致橡树》教案 | |
| 致橡树（原创教案） 教学目标： （一）知识和能力： 1、了解朦胧诗 2、解读诗歌，领悟诗中的意象及象征义 （二）过程和方法：表情朗诵感悟 诗句仿写交流，小组讨论探究 （三）情感态度和价值观：培养独立自尊的人格及健康高尚的爱情观 （课件背景）橡树·木棉树 一、导入（以诗导诗，以树导树）： 咏 柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 咏柳 曾巩 乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 同是《咏柳》贺知章笔下的柳像一位春妆才成亭亭玉立的美女，作者的喜爱之情尽情流露。曾巩笔下的柳却是一个无真才实学的势利小人忘乎所以的丑恶形象，“倚得，狂、蒙日月”都表达出诗人对“柳”的厌恶。今天我们要来欣赏的是中国当代女诗人“朦胧诗派”的代表诗人舒婷的新诗《致橡树》（屏幕）中树的形象，感悟诗人的爱情理念。 二、讨论学习目标：（点拨：根据文体特点制订） （屏幕） 学习目标 1、了解作者及朦胧诗特点 2、理解诗歌的意象和蕴含的爱情观。 3、培养解读诗歌的能力。 三、作者、背景：（划线部分用红色字体以示突出） ⑴（屏幕）舒婷，1952年生，原名龚佩瑜，福建泉州人。我国当代“朦胧诗派”代表诗人。八十年代，《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”的讨论，当时争议很大，影响颇广。主要作品有：诗集《双桅船》（获中国作家协会第一届“1979~1982”全国优秀新诗二等奖）、《舒婷顾城抒情诗选》；散文集《心烟》。她的诗被译成多国文字，介绍到西德、法国、美国、荷兰、日本、意大利、印度等国家，是新时期发来最受青年欢迎的诗人。 （屏幕）⑵朦胧诗：（了解诗歌相关知识） 产生于七十年代未、八十年代初，一改新诗“明白如话”的特点，内容含蕴隽永。它强调诗人的自我意识，往往借助象征、比喻、错觉、幻觉 （不同色彩，突出）等手法，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给诗蒙上了一层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。 （屏幕） 一代人 顾城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它来寻找光明 师点拨：这首只有两行的小诗，1980年在《星星》第3期发表后震动了整个诗坛，不管是对朦胧诗持肯定或否定态度的人，对首这诗一致钦赞。顾城用意象，隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出的一束白光。我们可以体会到，在那个令人窒息的年代，那在荒谬现实中扭曲着成长起来的年轻一代，那埋藏在心底的潜能所爆发出顽强求索的精神。） （屏幕） 远和近 顾城 你 一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 让学生思考：诗中你我的关系怎样？你与云的关系怎样？“远、近”怎样理解？ （明确）这是一种错觉。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意：人与自然（云象征自然）是和谐的，人与人是隔膜的。作者渴望一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。 现在我们来看看舒婷在《致橡树》中表达的是怎样的人际关系和爱情观念呢？ 四、听配乐录音朗读：（领悟诵读之美） 思考：⑴谁致橡树？ ⑵对橡树说了些什么？ 五、讨论探究： 1、女生齐读全诗，男生找出橡树和木棉的形象（在书上划出） （男生读）橡树：铜枝铁干、像刀、像剑、也像戟、伟岸的身躯 ——伟岸挺拔、坚强有力的 （女生读）木棉：红硕的花朵、像沉重的叹息、像英勇的火炬 ——青春秀美、充满生机的 课后第二题已告诉我们，《致橡树》表达的是新时代的爱情观，那么木棉和橡树分别象征谁的形象呢？ 板书：女性的秀美，男性的阳刚 ⑵木棉树对橡树说了什么？ 生自读“我如果爱你……这些都还不够？”（归纳作者的观点） （一）a）木棉说：爱不应该是这样的 （屏幕） b）作者否定了哪几种爱情观？（四人小组讨论）先找意象再分析 （屏幕）攀援的凌霄花 （极力攀附的爱情） 痴情的鸟儿 （只知依附的爱情） 泉源、险峰、日光、春雨（一味奉献的爱情） C）把“甚至日光。甚至春雨。”改写成“也不止像……”的句式。（指名回答） （教师对学生的仿句作评点） 师生互动，讨论： A首先，攀援的凌霄花。 为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（屏幕）的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！ b其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？ 课文中也有三个字，绝不学！ 因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自己身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。 所以，这是一种“只知依附”（屏幕）的爱情 C接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中在多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！” 虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。 因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身介值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。 所以，这是一种“一味奉献”（屏幕）的爱情） d）小结：以上种种都是“世俗的爱情”，作者是持否定，批驳的态度的。在舒婷看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使是由衷的奉献，也是不够的。那么，作者向往的真正爱情是什么样呢？ （二）木棉说：爱应该是这样的（屏幕） 齐读“我必须……却又终身相依” a、作者强调的爱的基础是什么？ “站在一起”，只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情”，爱的基础应是“独立、平等”（屏幕） b、爱的双方应该怎样紧密结合、相亲相爱，心心相印、息息相通、（屏幕：心灵相通、互相尊重）相互依存的 c、爱的双方有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵，理解：像沉重的叹息，又像英勇的火炬？ （中国有句老话“红颜薄命”，杨玉环缢死“马嵬坡”孟姜女哭倒长城；林黛玉含恨焚诗稿，祝英台不能同生同坟台，历史、文学展现女性的是一幕幕悲剧，她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。（她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且他们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。 女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。 而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来构成了理想中完美的女性形象。 d、真正的爱情应该包含哪些内容呢？ （同桌分读（一人一句）） 作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共，当雨过天晴，彩虹环绕时，共享人生事业的成巧，生活的幸福。爱是一种默契，一种真诚，相知相依的两个人即使相隔千里，也会心有灵犀，心灵是永远相通的！（屏幕：命运与共） 诗人的表白是： （屏幕）这才是伟大的爱情！ 生齐读结尾诗句（屏幕显示）： （破）爱不应该是这样的 攀援的凌霄花（极力攀附的爱情） 痴情的鸟儿（只知依附的爱情） 泉源、险峰、日光、春雨（一味奉献的爱情） （立）爱应该是这样的 独立平等 心灵相通 互相尊重 这才是伟大的爱情 命运与共 （三）师根据屏幕总结：诗人按照先破后立（屏幕）的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。在舒婷看来，女性有没有真正的独立平等意识，是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。如英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等，独立的权利。请读读她发爱情宣言： （屏幕） 我的灵魂跟你的一样， 我的心也跟你的完全一样， 我们的精神是同等的。 这宣言是无疑是女性要求精神平等，人格独立的宣言，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。 板书设计： （木棉） 致橡树 舒婷 女性的秀美 男性的阳刚 爱情的宣言 自尊、自重、自爱、自立、自强 六、引导学生理性思考： （屏幕）⑴爱情是美好的，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生能不能品尝男女之间的爱情呢？请谈谈你的看法。 ⑵除了男女之间的爱情，生活中还有哪些值得我们追求的爱？ 师点拨：需要秋天收获的果实，夏天去采摘肯定是苦涩的。倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。 我们中学生必须认识到：现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树；只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光；他才会去热爱生活，拥有生活；在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情！ 同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多菲的《自由与爱情》千古流传，林觉民的《与妻书》“儿女情长，英雄气壮”…… 让我们来背诵匈牙利诗人裴多菲的诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸；我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树！ 七、方法研究：（再现学习目标） 解读诗歌的方法： 屏幕 1、知人论世 2、诵读感悟 3、探究鉴赏 是什么形象？ 形象的基本特征怎样？——思想内容 形象有何意义？ 用什么方法创造形象？——艺术特色 八、延伸作业：（1、2题任选一题） 1、请从如何建立和谐的人际关系的角度鉴赏《致橡树》，写一篇短文，题目自拟。 2、找几首爱情诗，以《我对爱情的解读》为副标题，写一篇读后感。 3、研究性学习：分组收集当代朦胧诗，举行一次《回眸朦胧诗》活动（朗诵、手抄报、黑板报均可）。 |
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| 作者:行云流水 2009/7/15 20:19:18 打印 回复 短信 | ||
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