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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 六上作文 > 人教版第四组《这片土地是神圣的》课后选做题：“写写自己对身边的土地、资源的发现和感受”参考资料 | 人气指数:[ 8429 ] |
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| 1 | 人教版第四组《这片土地是神圣的》课后选做题：“写写自己对身边的土地、资源的发现和感受”参考资料 | |
| 人教版六年级语文上册第四组《这片土地是神圣的》课后选做题：“写写自己对身边的土地、资源的发现和感受”参考资料大全 读了这篇课文，我们很自然地想到了家乡的土地、身边的资源，它们是得到了保护还是遭到了破坏？就这个问题，写一写自己的发现和感受。 【参考答案】 水资源是我们地球上万物赖以生存的自然资源，也是我们身边经常见到的自然资源，然而，我们是否做到了珍爱这种虽然常见但又非常宝贵的自然资源呢?在我居住的城市里，在一条步行街的尽头，有一口自来水的上水井，这可真是一口“神奇”的水井，无论春秋冬夏，细细的水流永不停息。夏天流出了一条小溪，冬天淌出了一条冰河。看到这白白浪费的水资源，我们怎能不痛心呢?老师在平时常教育我们要随手关掉水龙头，可这支大水龙头谁来关呢?难道就让它这样永远地流下去吗?让我们一同行动起来共同珍爱水资源，一同来珍爱我们人类赖以生存的自然资源吧!不要忘记，当自然资源枯竭的时候，那也就是我们人类灾难降临的时候。 【相关诗歌】 我爱家乡的黑土地 那黑黝黝的土呦，那黑黝黝的地， 祖祖辈辈刻下了层层足迹。 那铁脚板下敲击的岁月呦， 坎坎坷坷都被你一代一代地扶起。 每一垅都长着父亲心底的远虑， 每一片都唤起母亲眼角的笑意。 啊，我生命的根根须须， 也都是你艰辛的孕育。 我的生命就是你的一次呼吸， 我的未来就是你的一缕延续。 那一茬一茬割不完的甜蜜（呦）， 就是你对血汗的真诚赐予。 那黑黝黝的土呦，那黑黝黝的地， 世世代代依着你生生不息。 那日月轮回碾碎的日子呦， 颠颠簸簸都被你一片一片地拾起。 每一垅都绽开父老乡亲的笑语， 每一片都燃起兄弟姐妹的希冀。 啊，我生命的枝枝节节， 也都是你精心的设计。 我的生命就是你的一次绽放， 我的绽放就是你的一朵绚丽。 那一茬一茬锣鼓中的欢喜（呦）， 就是你对劳动的最高奖励。 那黑黝黝的土呦，那黑黝黝的地， 我深深地深深地爱着你， 走到哪都把你揣在怀里， 在梦中也要亲亲地依着你 ----我家乡的黑土地！ |
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| 作者:裴老师 2013/7/1 20:52:06 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 人教版第四组《这片土地是神圣的》课后选做题：“写写自己对身边的土地、资源的发现和感受”参考资料 | |
| 【相关文章】 文章一：我故乡的土地 我故乡着落在中国的西南方贵州，大家都知道我们是属于高原地带，山多平地少，以我们自己的话说就是一个穷山恶水的地方，以现在都市人的话说，是一个青山绿水适合居住的地方。实际上水资源也是比较稀缺，土壤贫瘠，我们常说看天吃饭，就是说每一年只要风调雨顺，庄稼就会有收成，也能过日子，但是要碰上旱年，那就会很惨，就像今年一年，收成会少得可怜，有的甚至是颗粒无收。不过现在大多数年轻人都是在外打工，种地的只是家里的一些老人，唉这样只是辛苦了那些长辈。 我家乡的土地主要是以黄土地为主，十分贫瘠，大多数是梯田形式，是由上几代人改建出来的，就是把矮的地方垫高，把高的地方降低，这样就成了一小块平地，一来便于耕种，二来便于减少水土流失，梯田梯土就是这样产生的，这是几代人的勤劳和智慧创造的，也有的地方坡度实在太陡峭，也就只能将就耕种了，只是这样泥土就会一年一年的减少，土壤也会一年比一年贫瘠，我们家乡所有土地的土壤都不多，有的甚至是在5厘米下就是石头，这就可以想象是一个什么样的状态了，我们的人口密度还是算比较大的，几乎只要是稍微有一点平地的地方，就会有人居住，而且人也不少，这样每个人分到手的土地就没多少了，在没有改革开放之前，所有人都是在家种地，然而那么多人还是生存了下来，这不得不说我们祖先的勤劳，就我们这一代人都从小就是跟着父母在地里长大的，几乎是每个人只要有力气就的下地干活，关于种庄稼的一切都是靠人工去做的，能稍微省一点力气的就是黄牛了，以前几乎家家户户都养牛，就是为了耕地，其他像农家肥什么的全靠人工扛到山上去，而庄稼又得人工从山上扛回来，由于路全是山路，又狭窄，任何牲畜都驼不了东西的，而在这样的环境下日子却还是越过越好，除了国家政策的帮助外，一切都要归功于故乡人的勤奋。土地虽然不多，但我们却把它发挥到了极限，比如一块地从春天开始说起，在清明左右开始种玉米，玉米是夏季的主要农作物，而在玉米里面又会放有2到3种的辅物种，像南瓜、大豆、向日葵之类的，这样也不会妨碍玉米的生长，玉米长得比较高，而南瓜大豆在下面互不影响。 有的甚至还种上红薯，到秋天等所有农作物收完之后，又会松土等到冬季时就会种上小麦和土豆，等春天小麦都还没收割的时候，就又开始种玉米了，（在种小麦时就已经考虑到种玉米，早就留出了空隙来种），就这样一年四季土地没有空闲，而人就更不会有空闲了，稻田就更不用说了，（所有土地中，稻田是最好的），一年四季更不会有空闲。我们祖先就靠着这样的土地一代代顽强地生存了下来，而没有任何怨言。 自从改革开放以后，在外面打工的越来越多，电视网络的普及，对外面也越来越了解，当到了江浙一带，看到了那么多的平原，土壤那么肥沃，水资源就更不用说了，交通的便利，不由得感叹，还不用说他们的轻工业，就说只要我们故乡有他们这样的土地，我们就将会比他们富有。 风 2013-6-23 文章二：我爱家乡湿润的土地 文/杨一卓 “落叶归根，告老还乡”，我喜欢杭州的片片梅花，但我更喜欢家乡的一草一木。 我爱家乡湿润的土地，土地上一片花香。外公一如既往地来到了，我呢，则跟在外公后面，像一个跟屁虫似的，外公跑，我也跑；外公停，我也停；外公迈步，我也迈步；外公提水，我也提水。到了菜地，外公开始挖坑，我呢，用可怜巴巴的眼神望着他。外公很懂我，把锄头递给我。因为我太小了，只能拿半个把子。说是锄，可实际上不仅没锄多少，把外公的白菜打了个伤痕累累，那棵白菜被连根拔起，好一个人摸狗样。外公则在一旁又哭又笑，整一个皮笑肉不笑，好像是被定格了，动也不动。此时的我早已放下锄头去捉蜻蜓了。 我爱家乡湿润的土地，土地上一片碧绿。外婆领我去乡下的土地，走向辽阔的绿地。这何止是绿地，可以说是一片小草原了。我躺在草地上，小草在挠我的脚，好痒；小花在对着我笑，好美；大树正为我遮阳，好凉；鸟儿在为我欢唱，好亮；蜻蜓在为我伴奏，好听；青蛙在比赛跳高，好强；云儿在点装蓝天，好白，所有的景色都是那么柔和，那么美丽。我呢，也在这幅画中，感受鸟儿的鸣叫；感受风儿的呼啸；感受芳芳春的气息，就如在仙境中一般。 走在家乡的土地上；谁在家乡的草地上；坐在家乡的石头上。我爱家乡湿润的土地，更爱我在家乡的亲人们。家乡的气息、家乡的亲人都深深地刻在我心里。 |
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| 作者:裴老师 2013/7/16 9:42:57 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 人教版第四组《这片土地是神圣的》课后选做题：“写写自己对身边的土地、资源的发现和感受”参考资料 | |
| 【参考文章】 文章一：我家乡的这片土地也是神圣的 文/罗植茵 读了《这片土地是神圣的》，我不禁想起了自己脚下的这片土地也是神圣的。 我是个土生土长的泸州人，对泸州特别是江阳区和龙马潭区有着非常深的感情。 我家乡有古老的龙泉，它酿出了老窖酒——1573；我家乡有肥沃的土地，它产出了荔枝和桂圆；我家乡有勤劳的父老乡亲，他们做出了黄粑，白糕，猪儿粑；我家乡有丰富的自然资源，它育出了蔡锷将军等杰出人才。 小时候，我家在龙马潭区，幼儿园和妈妈的工作单位都在江阳区。我们每天都要经过那座连接两区的沱江大桥四次。总觉得那奔驰的14路公共汽车每天都在嘟嘟地赞颂着咱泸州人的勤劳与上进。 似乎是在不知不觉中，我家乡的环境发生了变化：在工业发展中，风交上了废气这个坏朋友；在人们的随意享乐中，水带上了垃圾这个随身物品；在公路建设的“长起长挖”中，人行道上被埋下了一个个“水地雷”。 当我们闻到刺鼻的气味时，当我们看到浑浊的河水时，当我们踩到“水地雷”时，才突然发现，我们和很多人都犯了同一个错误。那么，我们现在该怎么做呢？除了批评和检讨外，更需要我们去做的是，减少废气的排放，记住垃圾桶在哪里，也可以记住印第安酋长的话“大地不属于人类，而人类是属于大地的。” 父老乡亲们，你们是否也和我一样想念过去那个可爱的泸州呢？让我们一块儿努力，还脚下这片土地以自然的美吧！ 文章二：我爱家乡的土地 4月9日，趁着培训班外出考察的机会，单位事不多，请假回老家探亲。我的家乡在湖北安陆北部浅丘地区，山清水秀。好几年没回去，不知道家乡变成什么样了。 在车上睡了一晚上，五点多醒来，晨曦初露。随着火车的行进，景色越来越清晰。看着外面闪过的绿树、小麦和油菜，思绪潮涌，小时候的家乡情形浮现脑海，历历在目。 大人们收过红薯的地里，我们小孩们用钉耙再刨一次，每每会刨出大大小小的红薯，心里不知多么高兴。 放牛的时候，我们用石头架起小灶，拣来干枝，拷几个红薯吃，薯香四溢。 夏天，桑葚熟透，我们吃的嘴唇乌紫。 雨后，在山上拣一篓地渣皮（地耳），妈妈炒了，我们吃的脆滑可口。 雨后太阳一晒，松树下，坡坎下，往往能找到松菌，颜色淡粉，煮一晚汤，不知多么鲜美。 …… 家乡的土地给予我们的太多了，童年的回忆，忆不尽我对家乡土地的爱恋之情。 车六点多就到了孝感，我曾在这里读过两年高中，但我顾不上多看这座以麻糖和米酒闻名的城市，急急忙忙地地和同回安陆的陌生的老乡们拼一辆出租车，往家里赶。新修的国道跑起来真快，不用一个小时就到了安陆，从安陆回家还有八九公里。安陆建成区扩大了不少，原来转盘北面还是农田，现在马路两边已经有不少大楼了。 随着车继续向北，国道两边几乎都是两层水泥楼房，从闪过的村名可以知道是新建的农村居民区。 下了车，是熟悉的小学的位置，不过小学早已不在，并入新建的中心小学了。沿着新修的通村水泥路向老屋走去。两边都是小时候放牛、拾粪、砍柴的小山，远处的小水库是打过鼓球（游泳）的地方。山还是那山，田还是那田，水塘还是那水塘，松树还是那松树，家乡没有变，还是我梦中可爱的家乡。 地里主要种着油菜，后几天才了解到，种地费工夫，基本上赚不了钱，所以一年就种一季水稻，村干部虽然号召冬播，但种小麦的很少，多半种点油菜换油吃。现在的农业政策很好，没有任何税收，种粮还有补贴，但是相对于农药、化肥、种子的涨价来说，种田还是不可能赚钱的，只能解决温饱问题。所有在家种地的都是老人妇女，轻壮劳力和年轻的孩子们都外出打工去了。 看着家乡熟悉的土地和山水，它们一如既往地在供乡亲们生息，但是乡亲们还需要更好的生活，家乡没有工业，只能到发达地区去打工，挣钱改善生活。我这一代的下一代孩子们，报章称为二代农民工，他们既不会种地，也不愿意回家种地，等老一辈种不动地了，那时的农业和家乡的景象也许会有大的不同吧。 |
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| 作者:裴老师 2013/7/16 9:45:05 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 人教版第四组《这片土地是神圣的》课后选做题：“写写自己对身边的土地、资源的发现和感受”参考资料 | |
| 【参考文章】 我镇乡土资源的类别及分布的调查报告 关于资源，《辞海》的解释是“资财之源，一般指天然的财源”。联合国环境规划署定义为：“所谓资源，特别是自然资源，是指在一定时间、地点的条件下能够产生经济价值的、以提高人类当前和将来福利的自然环境因素和条件”。《英国大百科全书》定义为：“人类可以利用的自然生成物以及生成这些成分的环境功能”。我国学者在有关著作或教材中对资源一词也给出了相应的定义：“资源就是人们用以创造社会财富的自然因素和社会因素。”“资源即资产的来源，是人类创造社会财富的起点，其组成包括一切可资利用的有形物质和无形要素。……人类的生产、生活和精神上所需的所有物质、能量、信息、劳力、资金、技术、机能等‘初始投入’和环境要素都是资源”等等。 由此看来，资源包括的内容很广，人文的、地理的，自然的、人工的，有形的、无形的，物产、人物、民俗、民风、谚语、歌谣、神话、传说、自然山水、名胜古迹都属于资源的范围。 乡土资源，即一定范围内的资源，本乡本土的资源。 谈到乡土资源的类别和分布，自然就将资源的范围再次缩小而专指自然资源了。 自然资源泛指存在于自然界、能为人类利用的自然条件（自然环境要素）。通常包括有形资源如土地资源、水资源、森林资源、矿物资源、生物资源、气候资源、劳动力（人口或人力）资源和无形资源如能量（光、热等）资源等。 能谈到我镇乡土资源的类别和分布的也就是我镇的土地资源、生物资源、水资源、森林资源、矿物资源了。 为调查我镇乡土资源的类别及分布情况，我们利用暑假跑遍了全镇105平方公里的山山水水、村庄土地、企业单位，走访了三十多位干部村民，将我镇所有乡土资源尽收囊中。 总览我镇乡土资源，类别及分布归纳如下： 一、土地资源。 我镇的土地资源可分成三类： 1、山地。我镇地处北纬34.1—34.35度，东经116.47—117.43度，属山东丘陵的余脉，山头林立，总计163座，遍布全镇各处。这为我镇的森林和果园提供了安身之家，我镇也因此成为了徐州地区森林覆盖率最高的乡镇之一。除了森林果园之外，这里的农民还在山上种植山芋、豆角、南瓜等农作物和疏菜。 2、平原。这里说的平原不是原始意义上的大平原，是相对山地而说的“小”平原，准确地说应该叫山间平地，这是本地农民的主要农作物小麦、玉米等种植区，是农民的生命之源。 3、湿地。我镇西部南北一线紧靠微山湖东岸，绵延70余华里的湿地区是本镇农民种植水稻和水杨的主阵地。 二、生物资源。 （一）、植物。 1、陆生植物。 （1）粮油类。小麦、大麦、玉米等分布于山与山之间的所谓平原地带；山芋、高粱、豌豆、绿豆、豇豆、蚕豆、大豆、芝麻、花生、油菜、扁豆、黍子、稷子等主要分布在山上。 （2）疏菜类。豆角分山豆角和家豆角，山豆角当然植于山上山芋地周边，南瓜也是。家豆角植在家院或离家不远的菜园里，辣椒、茄子、葱、蒜、菠菜、苔菜、香菜、白菜、韭菜、萝卜、胡萝卜、土豆、菜花、黄瓜、西红柿、丝瓜、芸豆、苞菜、莴苣、雪里蕻、苋菜、黄花菜、北瓜、冬瓜等也是；梅豆一般植在家院围墙内边，以借助院墙往上攀爬。 （3）经济作物。主要是烟叶和棉花，多分布于山地。 （4）树木。材类树木松、柏在山上；刺槐、榆、楝山上和村庄都有；杨、椿、桑、柿、榕、元枣、法桐、梧桐一般在村庄和平地。果树桃、杏、梨、苹果、山楂、葡萄、石榴、枣成园的在山上，分散的在庭院；柿子、樱桃、无花果植量很少，多在庭院。 （5）花卉。芍药、牡丹、菊、月季、海棠、迎春、仙人掌、美人蕉、鸡冠、木槿、白芋、秫秸等，多为家庭种植观赏；牵牛等为野生。 （6）野生植物。一般的野生植物七七芽、毛眼子、菟丝子等多在农作物地里与农作物掺杂生长；蒲公英、蒺藜等多生于山中；薄荷、齿苋等多长于路边。一般草类谷毛英、巴根秧、白草等山上路边都有，红草、破破草等分布于山上。药草类车前子、苟杞子、葛、臭桔子等多布山中；何首乌等多在庭院；蓖麻、艾子等多生于路边。 （7）菌类。平菇、蘑菇、金针菇多这家庭种植。 2、水生植物。粮食作物主要是水稻，全部分布在沿微山湖东岸一带；花卉类水仙多为人工种植；杂草、浮萍等为野生；莲藕、菱角、芦苇等野生人工都有也都在我镇西部沿湖一线。 （二）、动物。 1、陆生动物。 （1）家畜。牛、驴、骡、马、猪、羊、猫、狗、兔。 （2）家畜。鸡、鸭、鹅、鸽。 （3）野兽。野兔、狐狸、刺猬、蝙蝠、野狸子、獾在山中；田鼠在地里；家鼠、黄狼子在村庄。 （4）、野鸟：麻雀、喜鹊、灰山雀、云雀、乌鸦、猫头鹰、苍鹰、鹞子、啄木鸟、野鸡、野鸭、红电颌、蓝电颌、斑鸠、大雁、燕子、布谷鸟、唧唧棍、青丝、黄雀、白头翁在山间。 （5）、虫类：蚯蚓、蝼蛄、屎壳郎在平地里；蚂蚁、草鞋底、蝉、壁虎、蜘蛛在村庄；蜜蜂、蝴蝶、蜗牛、蝎子、蚰蜒、蛇、蚂蚱、蚂蜂、吊死鬼、螳螂在山中；豆虫、瞎碰、青虫、蚜虫、毛虫、黑亮虫、蠓虫、放屁虫、土蚕在田间。 2、水生动物。 （1）野生。青蛙、蟾蜍、蚂蟥、瞎鳖等。 （2）水产。鲤鱼、草鱼、鲫鱼、草混子、黑鱼、鲇鱼、鳝鱼、虾、蟹等人工野生都有。鲢鱼、鲹鲦、田螺、麻泥鮕、鲫花鱼、泥鳅、鮥鮥咽为野生。 三、水资源。 我镇地处微山湖东岸，水资源丰富，但由于我镇属丘陵山区，耕地大都是干田山坡地，总体呈东高西低走向。我镇人民战天斗地，充分利用微山湖水，于1970年至1976年先后完成了123华里的向阳渠翻水工程，分向阳渠三级翻水站、红旗洞、青年渠三大主体，将微山湖水源源引入全镇达15个自然村，灌溉面积70多平方公里，成为与河南红旗渠齐名的水利工程而闻名全国。我镇从此由干旱缺水一跃成为水资源丰厚的的地区。 四、 森林资源。 我镇森林资源主要为松柏和刺槐、桃、杏、石榴间杂林，遍布全镇163座山上，松柏四季常青，刺槐、桃、杏、石榴花香飘四野，白、红、粉红和着青葱的松柏，成为我镇特有的景观林和环保林。 五、矿产资源。 我镇矿产资源主要是石灰石、煤、铁，石灰石遍及全镇各山，为我镇主要矿产资源。煤主要在西部城子河，储量丰富，年产量约45万吨。铁主要分布在北部，储量有限，无开采价值。 |
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| 作者:裴老师 2013/7/16 9:47:55 打印 回复 短信 | ||
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| 【参考文章】 家乡主要的中草药资源 中药，有大量的植物药。它们就是我们熟视无睹的野草和粮食、蔬菜。我们家乡也不例外地受天的恩赐。我把本村见到过的罗列一下，供参考。 （一）野生中药和文革后常用的草药有： 野草中的传统中药有：百合、仙鹤草、羊乳（四叶参）、白芨、益母草、佛耳草、地榆、香附、灯芯草、白茅根、木贼草、大蓟、小蓟、蒲公英、土茯苓、半夏、金银花、覆盆子、金樱子、野菊花、夏枯草、骨碎补、贯众、凤茄花、栀子、松节、苦楝子、博落回、威灵仙、青木香、紫苏、苏子、藿香、佩兰、 草乌、土大黄、淡竹叶、茺蔚子、车前草、鹅不食草、香薷、野薄荷、浮萍、葛根、水蜈蚣、苍耳子、龙胆草、木槿花、白英、凤尾草、紫花地丁、犁头草、七叶一枝花、鱼腥草、败酱草、白头翁、马齿苋、马勃、千里光、筋骨草、爵床、商陆、山楂、旋复花、前胡、紫菀、款冬花、马兜铃、百部、牛膝、虎杖根、马鞭草、六月雪、铁苋菜、斑地锦、沙氏鹿茸草、荠菜、草木犀、厚朴、茵陈、薤白头、瞿麦、梗通、路路通、海金沙、茅膏菜、酢浆草、过路黄、扛板归、阴行草、酢浆草、金雀根、仙灵脾、麦冬、旱莲草、桑寄生、金钱草、五倍子、碎米荠、松针、夜交藤、何首乌、苦楝根皮、露蜂房、燕麦、野荞麦、老鹳草、马蹄金、千斤拔、菝刺……(还有四十多种草药，未列入） （二）不特意种植，可以取用的或需要加工的中药有： 枸杞、女贞子、菖蒲、艾、急性子、桑叶、桑白皮、桑椹杏仁、桃仁、枇杷叶、橘核、橘络、陈皮、香橼皮、侧柏叶、柏子仁、石榴根皮、石榴皮、冬瓜皮、冬瓜子、西瓜翠衣、柿蒂、石莲子、莲子、莲芯、荷叶、藕节、五加皮、蚕沙、黄柏、射干、苎麻根、芙蓉花（叶、根）、丹皮、牵牛子（黑白丑）、桕根皮、莱菔子、竹沥、竹茹、青皮、乌药、棕榈、棉花子、棉花根皮、白果、无花果、糯稻根、石菖蒲、椿根皮 （三）粮食蔬菜中的中药有（饴糖就是麦芽糖）： 生姜、大蒜、干姜、芫荽子、葱白、牛蒡子、麦芽、小米、粳米、浮麦、苡仁、赤小豆、绿豆、绿豆衣、饴糖、韭菜子、莱菔子、萱草根、南瓜子、苦瓜、荸荠 （ 四）目前已经有种植的中药有： 吴茱萸、元胡、白芷、桔梗、浙贝、地黄、赤勺、白芍、白术 （五）其他有：鸡内金、蝉蜕、蛇蜕、僵蚕、珍珠母、灶心土、茯苓、推粪客、蚂蝗、蚯蚓、蜈蚣 但为找几味药凑成完整的方是不方便的。补肾药、补血药、活血腰偏少。清热解毒、利尿要较多。草药作用使用经验少，药效不专一，不利于组方。所以还是到中药店配为好。靠买草药远不如到工厂打工的收入高。但在特殊时期，恐怕需要就地取材治疗疾病，它的特点就是“简、便、廉”。 |
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| 作者:裴老师 2013/7/16 9:48:37 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 人教版第四组《这片土地是神圣的》课后选做题：“写写自己对身边的土地、资源的发现和感受”参考资料 | |
| 【参考文章】 盘点家乡的户外资源 家乡大山多,特别适合户外活动,从一九九五年开始(当时还没有户外一说),我就坚持每周两天登山,那时户外登山在小城根本没有人,所以乡间山民对城里人的行为就难以理解,导致我那时登山象做贼一样,不得不在问路时向农民撒谎说自己是林业部门考察森林资源的,抑或说自己是来探矿等等,否则害怕他们不给指路, 当时家乡的大山由于植被丰富,所以,山有多高,水就有多高,由于山顶有水,适合居住,所以常常高山顶上都建有古庙宇,而山顶的庙宇,正好被当时的我做为登山时的栖息之所了,所以,当时家乡的大山和山顶的庙宇,几乎都被我走完, 先说说家乡辖区她内海拔最高的山撒网山吧,它海拔1511米,坐落在大竹乡境内,与大埠岗乡相连,从城郊乡的朱山村沿乡间公路直上,翻越坡顶的莲花寺之后开始下山,经一个伐木工区后到达曾家尾水库,再沿库区边的小路,经过何家村后沿路往山上走,在经过数个山村之后到达道路的最高端,正好有个小村落,住着十几户淳朴的山民,你站在村里往对面山顶看去,最高处便是邵武最高的撒网山,当时山顶没有任何建筑,也没有阔叶林,只有一些长不大的针叶马尾松,撒网山是邵武境内唯一一座高海拔却没有阔叶林的山,做为最高山,我登顶过,但做为户外,它没能给我留下什么记忆,几乎是秃山一座而已, 撒网山之后好象就是桂林乡境内的殳山了,海拔1459米,从桂林乡边的一条小路,经过桂林村(村前有条小河和一片毛竹林),横穿村庄之后开始上坡,走到一处高点时,有条岔路往左,沿这条山路一直上,大约走两个小时,就可以到达殳山的最高点:殳山寺,这是一座始建于明朝年间的古寺,后又重修过,以乱石筑有围墙和山门.殳山寺旁横行一百多米,是殳山之顶,顶处有座亭,亭内保护着一个铁制标志,上书:中央军委测绘制高点,还标有海拔高度,....站在殳山寺围墙上,可以纵览千山皆小,层层叠叠的山影,错错落落地排列,如果在早晨,白云或雾缠绕其间,绝对是一幅美画,殳山一路上去,基本都是毛竹林,也有少数阔叶树间于其中,在山间小路上走,穿越林间,随着你呼吸和心跳的加速,大量的负氧离子被吸入你的肺,置换出的,全是肺泡中陈储的废气,由于运动,需氧量增加,肺泡大面积压缩和舒张,你大口地呼吸,增加你的肺活量,还置换出身体呼吸系统中的陈腐污浊之物,真正的有氧运动,多行多益, 说了殳山之后大约就是大埠岗乡海拔1435米的道峰山了,从大埠岗乡上行,约数公里后有一石阶路,你沿阶而上,步行二个小时左右,就会来到坐落在道峰山顶的道峰寺,这是一座始建于唐代的古寺,寺有乱石砌成的围墙和山门,墙外有一口池塘,塘内养着几条很难长大的鱼儿,塘边有口泉眼,泉内有人放生着几尾红鲤,泉水生冷,放生的红鲤长年难大,真不知放生人是怎么想的,是不是让这鱼儿在这大山之颠忍受这清澈的饥饿而终老呢?呜呼......放生放生,放而难生是也, 道峰寺是颇有历史的古寺,有道峰山志为证,寺内有口古井,井沿由花岗石打凿,井内泉水甘甜可口,清冽可掬,道峰山志记载:古泉通江西,泉可治病,通络,古有赣人前来朝寺,凡取泉一壶,需银元一枚,可见此泉非同一般,现这口泉,水依然,井依然,只是没人给银元了,你去到山上,来到寺里,井水尽管饮用便是。 道峰山之后,便是沿山乡的广山,可以从多处上山,海拔1400多米,山顶有一寺,但不是很规范的寺庙,寺旁便是石头山顶和石砌的土地庙,山顶风大,冬季常有雾松奇观出现,夜宿寺庙,你会被呼呼做响的山风吵得难以入睡,站在山顶,可见成片竹林似海,颇为壮观, 再说和平乡海拔1100多米的留仙峰,从朝石村往上行,沿一条石头古栈道一直朔涧而进,行有二三公里左右,有一左侧道路上山,一路陡上,走得你气喘吁吁之际,可以看见在半壁石崖下有一石墙和山门,进去之后便见一寺庙,二进,庙前有一棵老花椒树,庙门前三十米,便是一观景台,可以遥望县城,留仙峰寺有一老者，当时已经八十有六，今已九十二三了，但他依然可以身负百斤重担，在山间健步如履平地，鹤发童颜，据了解，他是真正的出家人，自幼（十岁）就因患疾而出家为僧，一生未娶。孑然一身，至今仍为童子之身，终日念经，撞钟，供香，在当地颇受敬仰，现能着袈裟为各地百姓做些法事，留仙峰寺后的石崖石缝中,盛生野百合，还有一种原生野生茶,将铜钱与生采的茶叶同入嘴里嚼之,铜钱可碎,遂此茶被誉为:碎铜茶,当时我上山时,庙里主持赠我二斤他亲自采制的碎铜茶,碎铜茶如今已被卖到一千多元一斤,现在只要是和平乡境内的茶,都成碎铜茶了,其实真正的碎铜茶只有这留仙峰寺后石缝中几十棵野生茶才是正宗,正如武夷山的大红袍,本来只有一棵,最多也就那一棵之下的数棵为御用大红袍原生茶外,其余都是欺世之作,但如今大红袍几乎成了武夷山所有岩茶品牌，国人炒作之能事，由此可见一斑。 留仙峰山下，沿石头山路前行，可以来到海拔1200余米的关心顶，山顶有一庵，名关心庵，庵内住的多为女僧，在关心顶和留仙峰之间的山涧旁不远的山坳处，有一寺，名为翠云庵，由于地处两寺之间，又不在高处，香火自然也就...... 留仙峰是我1995至2006那些年间登山中仰敬的庙宇和僧人,一是因为伴佛之僧目的和身体以及思想的真纯,他是真心修佛,以图来生的真和尚,为人谦和,为佛诚善,让我心服,二是寺庙的地理位置很美,胜景可以留住神仙,呵呵, 闽北大山多寺庙,但我所到寺庙,庙里守寺之人大多都是村里五保或者孤寡,没有劳力,不能生活,便来寺庙守佛,撞钟,混度余生,更有甚者是当时道峰寺内的住庙人,一人空守道峰寺十数年,他当年四十有七,未婚未恋,家中无人,是村里的困难户,遂在寺庙守寺,他说话含混不清,多年的孤独守寺,道峰寺当时香火又不是很旺,终日难见香客,我担心他语言功能都因无人交流而丧失了. 广山寺的住庙人是一个六十多岁的孤寡老人,在他年轻的年代因妻子貌美被工作组组长看中,欲霸占,又嫌他累赘,遂安个罪名将他送去新疆服刑,一去二十多年,出狱后又在农场狱外工作了十年,家中早已是人亡屋毁,回来后除了在寺内安生,又能咋地? 家乡的山中寺庙大多为附近几个村庄村民一起出资多将古寺重拾,或择地新修,请一尊菩萨供着,初一十五的,村民自愿进香上供,供品基本都是供给了守庙的或真或假或诚或不诚的看庙人,若逢庙食不足时,一般会由头手(几个村里负责管理寺庙的头人)分派提供,寺庙里的功德箱,钥匙是由头手掌握的,看庙人一般动不得 在登山前,我较少进寺敬香,由于登山接触了寺庙,仰看那些朔佛眉慈目善,再说深山之颠,难得人烟,有寺有人,还有热饭菜,看人家生活过得那么艰难,看久了也就将感激迁于寺内所朔佛像,所以每每进寺,我必往功德箱内投入不菲,以期自己心安,此为赘话 接着盘点,往拿口镇过介竹,过山峰村部,可以到达一个何家的小村,村后山顶有一古寺,唤做凌云寺,海拔1100多米,是清朝乾隆年间当地一位武官修建的,寺庙在山颠处,真是高处凌云,站在寺前望远,层峦叠嶂,白云其间,极目远眺,啧啧,那感觉的确很美 坐落在洪墩乡境内的七台山,海拔1200米,有一七台寺,原为一古兵站,规模不小,寺周有名贵树种柳杉多棵,树龄都在千年,七台寺风景和地理都很不错,我第一次去时,恰逢寺内逢凶刚刚数日,由于山高,至寺之际已然暮色时分,返身下山是不可能的了,我们一行四人,只能在充满血腥的寺庙里半醒半睡地度过了一个恐怖和寒冷之夜,据说寺庙当时有五位老人住守,香火还不错,寺内住持一心修佛,将几年来寺内的功德三万多元从头手处取回,准备为本来无电的寺庙拉杆牵电,不意间竟被山下村里的无赖知道了,当晚他就孤身一人上山,将住寺的五位老人追杀殆尽,一个个横尸寺内,这几万元善款竟成了老人的索命钱,唉,事发数日,血腥味犹在,那一夜,我们的感受可想而知,好在我们年轻气盛,百邪难侵,呵呵 |
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| 作者:裴老师 2013/7/16 9:50:34 打印 回复 短信 | ||
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