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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 九上作文 > 《出师表》研讨与练习三：以“千秋诸葛我评说”为题写段作文 | 人气指数:[ 5900 ] |
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| 1 | 《出师表》研讨与练习三：以“千秋诸葛我评说”为题写段作文 | |
| 人教版九年级语文上册《出师表》研讨与练习三： 诸葛亮在我国是家喻户晓的人物，有关他的事迹、传说、俗语还很多。课外收集有关资料，以“千秋诸葛我评说”为题写段作文。 【学生习作】 千秋诸葛我评说 三国时期的故事，我们大多是从家喻户晓的《三国演义》中了解到的，戏曲评书也大多以此为依据来发挥创作，如《空城计》、《借东风》等。而除了《三国演义》之外，还有一本陈寿所著的《三国志》，与《史记》、《汉书》和《后汉书》并成为前四史。就史实性来说，《三国志》更能接近于历史，但受当时政治形势影响，作者主观上还是具有一定倾向性的。 《三国演义》是艺术化的文学作品，七分实三分虚，其中夸张杜撰的成分很多，为了增加曲折性、观赏性添加的佐料颇多，对诸葛亮和关羽的形象进行夸张美化的描写，张冠李戴、掠人之美的现象较为严重，并不能将它与史书等同起来。作者“尊刘贬曹”的情感使之与历史相去甚远。一般研究历史的人，宁愿还是相信《三国志》上的记叙，它尽管也带有“尊曹贬刘”的倾向，但远不如《三国演义》的那样严重，大部分记载还是较为可信的。 罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻底的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，知人善用。草船借箭，三气周瑜，六出祁山，大摆空城计等。但《三国志》的作者陈寿对诸葛亮的评价是“治戎为长，将略为短”，这一评价是比较中肯的。诸葛亮确实难得一见的政治人才，治国尚可，平天下则有心无力了，除了他本身的能力原因，还有环境的局限性，由于国力的原因，如果不扩张，被强魏灭掉只是早晚的事。 先说他的治国之才，外交上的手段熟练老道，立场鲜明。对东吴联合；对羌族和南蛮安抚；对曹魏敌对。在内政上“政事无巨细，咸决于亮。”他重视手工业和农业的发展，引进牛耕技术，施行“和彝”政策，促使少数民族和汉族和睦，是蜀国经济得到一定恢复。 但是，他在军事上的表现却差强人意。若说知人善用，放关羽守荆州却是他不可推卸的责任，荆州的失守正是蜀国走向灭亡命运的转折点。在重用纸上谈兵的马谡导致街亭失守，事后他也只是斩了马谡，自降三等，为自己的责任开脱。魏延勇谋双全，诸葛亮却心怀芥蒂，屡次欲以“反骨”的莫须有罪名除之而后快。法正深的刘备尊崇，诸葛亮却暗中使计，削弱其权势。 若说用兵如神，《三国志》中的诸葛亮在刘备“生前无大用”，在军事上并无太大建树，伯望坡之战、平定荆南四郡、汉中之战都是刘备主导完成的，在出山后的数年，诸葛亮连参加重大军事会议的资格都没有。刘备死后，蜀中无可用之材（蜀中无大将，廖化当先锋），诸葛亮才独专大权。北伐之初，魏延提出大胆的子午谷计划，诸葛亮却不敢用奇谋，采用和魏军干耗的战术，以弱敌强，这点是显然不足取的。诸葛亮每次出兵都浩浩荡荡几十万大军长途跋涉，粮草难继，屡败屡战。五次北伐不仅倾蜀国之兵力财力，更将诸葛亮的威信降到了最低点，战争肯定是不得人心的。或许病死五丈原正是他最好的归宿，落得“鞠躬尽瘁，死而后已”的名声。 若说诸葛亮忠心蜀汉，想刘备临死托孤之际，谓若其子刘禅不才，君可自取之后人以此喻君臣之间的肝胆相照。刘备死后，诸葛亮将同是托孤重臣的李严一脚踢开，独揽军政大权，从这时开始，他就从未想到过要还政于君，而是颐指气使，专横跋扈。在北伐之中更是对20多岁年富力强的刘禅指手划脚，告诉他每件事情应当怎样做，将刘禅控制为傀儡，如同曹操控制汉献帝一样。 当年萧何辅佐刘邦建立西汉，刘邦死后，萧何对幼主惠帝从未敢疏慢君臣之礼，诸葛亮较于萧何，对后主的态度真是天差地别。在诸葛亮死后，刘禅对诸葛亮的余威仍然心存忌惮，那种心理阴影是挥之不去的。此后蜀汉朝中再无丞相一职，恐怕是刘禅再也不愿见到大权旁落的。 三国时期能人辈出，智慧和诸葛亮不相上下这很多，入程昱、陆逊、周瑜、鲁肃、曹真和司马懿。为何只有诸葛亮能被传得神乎其神？使人民心理的需要，是统治阶层的需要，也是被历代文人美化加工的结果。 在唐代，李白在诗中说：“武侯立岷蜀，壮志吞咸京。”李频在诗中说：“鼓吹青林下，时闻祭武侯。”刘禹锡在诗中说：“轩皇传上略，蜀相运神机。”不胜枚举。 元代的《三国志平话》更直呼诸葛亮为“呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河”的神。元代杂剧中有《诸葛亮博望坡烧屯》、《诸葛亮挂印气张飞》、《七星坛诸葛祭风》、《诸葛亮秋风五丈原》等剧目，在这些杂剧中，诸葛亮已经脱离凡人之相，已经神乎其神。 到了罗贯中所做《三国演义》，为了使诸葛亮超凡脱俗，把平话中许多本来是他人身上的功劳，都归之于诸葛亮了。如平话称周瑜草船借箭，到了《三国演义》中，变成孔明借箭，周瑜反被蒙在鼓里。这样，诸葛亮的形象本身更加超人。清代初期，毛纶、毛宗岗父子修订后的一百二十回本《三国演义》，尊刘、抑孙、贬曹的封建正统思想非常严重，删去了反映诸葛亮权术诈谋的几件事，虚构出魏延脑后反骨、踏碎命灯等情节，使诸葛亮杀他之举变得天经地义。正是经由一代又一代人的加工和美化，我们熟知的诸葛亮接近了神的地位。 |
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| 作者:裴老师 2013/6/25 22:18:27 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《出师表》研讨与练习三：以“千秋诸葛我评说”为题写段作文 | |
| 【参考文章】 千秋诸葛我评说 三顾频繁天下计,两朝开济老臣心. 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟. ———— 杜甫 诸葛亮,一个传奇式的人物,被后人千古传诵；诸葛亮，一个神秘的人物，似乎几百年后的事情也可以预料。他料事如神，神机妙算，运筹帷幄，决胜千里，信手的三个锦囊，就可以为刘备解难，素琴一弹，便会吓退司马懿的十五万军。 凡是可以在这位先生身上加的，只要不太离谱，就可以尽情的神化这个人物。 不过，真实的诸葛亮是什么样的呢？ 诸葛亮的身世并不幸福，他的家庭也不圆满。幼年时父母相继去世，于是诸葛亮和他的兄弟、妹妹就被他的叔叔收养。而他的哥哥随着继母到了江东。 “亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。” 诸葛亮在叔父去世（17岁）以后，“无依无靠”的他一面随着老师学习，一面亲自在田地里劳作，“自食其果”。诸葛亮的“老师”是“水镜先生”司马徵。东汉名士，素以知人、育人、荐才、克己而著称于世。所以被世人尊称为“人鉴”。 在乡野的日子应该是快乐的。但是诸葛亮的动作似乎并不快乐。这样的希望整顿朝政的志士往往受不到被宦官所统治的朝廷的重用。所以他“每晨夜从容,常抱膝长啸”，近千年后的我们不能听到他在读书时的啸声，但是也能体会到啸声里充满的感慨和无奈。他有学识，有才干，却在这里种白菜，岂不是天大的冤枉？然而在封建社会里，如果没有贤明的统治者，即使再有才干，一般也不会得到重用的。这是朝政的无奈，也是才子们的无奈，更是中国历史的无奈。即使是现在我们民主的社会里，仍然存在一些屈没人才的事情，何况在东汉末年？ 朋友是可以倾诉自己心声的，但是诸葛亮的朋友多么？少，很少。他的抱负“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”（三国志） 诸葛亮成名大概是在水镜先生向刘备说“卧龙凤雏,得一可安天下”后吧。可是早在刘备三顾茅庐前，曹操已经三下求贤令，但是诸葛亮没有去。为什么？我认为他是深受忠君思想影响。曹操是“挟天子以令诸侯”（《隆中对》），是“叛逆”行为。即使曹操说是“奉天子以令不臣”（毛阶），是忠君的一种形式。但是曹操的行为在当时甚至到现在仍然被看作是不道的行为。所以诸葛亮没有选择“广招天下人才”，三国里最有可能成功的曹操。而孙权也不是汉家的苗，自然排除。益州的统治者刘璋太优柔寡断，也不能服侍。所以他在等，等待一个汉室人才来聘请他。 所以刘备来了，还来了三次。可见刘备对人才的在意。他也不能不在意。三国里人才最匮乏的恐怕就是刘备了。他没有自己的地盘，打仗也不行。刘备自然要尽一切努力争取这个“卧龙凤雏,得一可安天下”中的诸葛亮了。 诸葛亮来了以后，又是“建奇策，身使孙权，求援吴会。权...即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。”又“西取益州。”均获得成功。可见诸葛亮的军事才能是相当高的。有资料说他的著作“在三国时期无人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《传运》、《军令》（上、中、下）等有案可稽，《将苑》中“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也”这几句话，已为历代军事指挥人员（包括其他行业有识领导）奉为座右铭；” 刘备也看上了诸葛亮深深的忠君的思想和卓越的才干。所以青梅煮酒中被曹操所说“今天下英雄，惟使君与操耳！”的他敢把年幼的儿子托付给诸葛亮和李严。又是一句“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王”的话，恐怕吓地诸葛亮更加“鞠躬尽瘁”了。所以我认为易中天所说的“诸葛亮想虚君实相”恐怕是没有道理的。他为什么要虚君实相？事实已经是这样的了，没有必要像曹操那样做作，何况他选择刘备辅佐就是要报一腔爱国热血罢了。搞“虚君实相”对于他而言没有前例，没有必要，也没有道理。 他确实有才干，刘备曾“拜亮为丞相”后来“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”。（《三国志》） 能够把这个烂摊子收拾成这副模样，恐怕没多少人可以做到。何况他还是总受到一些朝员的诽谤、痛恨和嫉妒（《诸葛亮传裴松之注》）。若不是这个皇帝乐得自在，不愿多管“闲事”，这些话还可以自己顶回去的。 诸葛亮立法很严格。这是众所周知的。后来发生的“诸葛亮挥泪斩马谡”就充分说明了这一点。马谡显然是他所钟爱的大将，否则他也不会力排众议地要求马谡守街亭，马谡却失败了。诸葛亮不得不斩了他（马谡好象罪不置死）——诸葛亮也有压力啊！他现在没有当年关羽放曹操时的后台了。这样，他无论对公对私，都以“法律为上”。法律严明了，蜀国的政权也相对稳固了。所以他不得不硬着头皮实施他那隆中时的“北伐曹操，还于旧都”的计划了。 本来就够费心的诸葛亮几次战斗下来，还是支持不住了。在斜谷战斗中，粮草是十足了的（“亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无 私焉”），然而在“相持百余日”后“八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。” 诸葛亮确实是累死的。在内要对付那些作乱的，在外又要面对曹魏阵营聪明绝顶的司马懿。曾经是经天纬地一表人才身体健壮的奇男子竟仅仅活了五十四岁！！！“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”！ 这一方面是四川环境确实不好，而更大的一方面就是他太尽心了，以生命实现了他必将“鞠躬尽瘁，死而后已”诺言！ 他无愧于天下奇才的称号！甚至对手“及（蜀）军退，”自己也是奇才的宣王（司马懿）“案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”只有真正的对手才会发出这样的感慨啊。 根据资料，诸葛亮去世以后,刘禅立马废除了丞相制度,命蒋琬主管行政,命费袆主管军事,将原本集权于诸葛亮的权力一分为二,让两人相互制衡。蒋琬去世后,刘禅干脆自摄国政。而且在诸葛亮去世后,蜀汉各地人民怀念他,要给他建立庙宇,刘禅就不批准,说是“史无前例”。可见刘禅不管傻不傻，反正对诸葛亮是有意见的，甚至对丞相这个职位也是有意见的。 为什么这样？诸葛亮不是保了他刘禅四十一年皇帝吗？为什么对诸葛亮及他所在的职位这样“痛恨”、“恐惧”？ 我认为是诸葛亮太负责了。过度的“溺爱”，导致刘禅自然产生“叛逆心理”还有对自己的权力感到危险的“帝王心理”。如果有人这样带孩子，不许他出家门，不许干活，甚至学习也被家长所包办了。那孩子会乐意吗？所以不管刘禅是不是聪明，反正会“反抗”，你诸葛亮活着我反抗不了，死了我也得过过帝王瘾！ 这也折射出现代家长所谓的包办教育的不成功之处。 但诸葛亮最终还是“忠臣”，还是“典范”。他是三国时期伟大的政治家、军事理论家。是“天下奇才也”！ |
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| 作者:裴老师 2013/6/25 22:20:42 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《出师表》研讨与练习三：以“千秋诸葛我评说”为题写段作文 | |
| 【学生习作】 习作一：千秋诸葛我评说 "滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”朗诵着这气势盖天的诗，不得不让我们想起堪称古代长篇小说之首，千古奇书的《三国演义》。 在群雄逐鹿，烽烟四起，尔虞我诈的三国时期，在我们的脑海里总会浮出一个羽扇纶巾、气宇轩昂、足智多谋、才华横溢、神机妙算的君子形象。他就是叱咤风云、闻名于世的政治家、军事家——诸葛亮先生。 前段时间，易中天教授在百家讲坛掀起了一股“三国风”，讲解了他自己对三国的见解，大受欢迎，吸引了很多“三国迷”。而我也是其中的一名“三国迷”，被卷入了这股“三国风”。现在，我也来评说评说这位“前不见古人，后不见来者”的诸葛亮先生。 大家都知道三国里有“三绝”，奸绝——曹操，义绝——关羽，智绝当然是诸葛亮了。大家都知道他未出茅庐便知天下事，在隆中对策时他为刘备仔细地分析了当时三国的形势，并以“夺取荆州和益州，外结好孙权，内修政理”作为“兴复汉室，还于旧都”的根基。初出茅庐，就火烧博望坡、火烧新野，让一直不服的张飞、关羽刮目相看，五体投地。再如舌战群儒，草船借箭，火烧赤壁无不表现诸葛亮的智慧超群，足智多谋，是智慧的化身。大家不知有没有发现，以上所说的几场著名的战役好象都与火有关。诸葛亮总是与火相结缘。他用火赢了几场战役，但最后他又用火去烧司马懿父子，可一场大雨把这场火淋得无声无息，救了司马懿父子。 一位君主最希望的就是得到一名忠臣。而这位忠臣正是诸葛亮。刘备在临死前曾把国家托付给诸葛亮。如果刘禅昏庸无能，诸葛亮可以废掉刘禅，让诸葛亮管理国家。诸葛亮受命以来是鞠躬尽瘁，死而后已呀。自托付以来，诸葛亮辅助刘禅，国家大小事务都给诸葛亮打理得有条有理。当时的刘禅昏庸无能，诸葛亮大可以夺取政权，废除刘禅，自己称帝。但是，诸葛亮并没有这么做，这也是诸葛亮为什么能流芳百世的原因之一。他为报答先帝刘备三顾茅庐，而忠诚于陛下刘禅,为他“兴复汉室，还于旧都”出谋划策。他丝毫没有要谋权篡位，而是尽忠尽职地做他那个丞相。试问由古至今，有多少忠臣能面对诱人的帝王权不动恻隐之心，去犯罪呢？帝王谁不想做呀？现在有多少官员为那些所谓的权利而贪污，走上不轨之道。何况那是他轻而易举，正义的称帝。我想只有诸葛亮吧。所以，我认为他还是个难得一见忠臣。他的这种忠心耿耿不得不让人敬仰。所以我觉得他还有一个“绝”，那就是“忠绝”。 俗话说得好：“人无完人，树无直树。”即使再怎样完美的一个人也都会有缺点的。神仙也会有缺点，何况是人呢？诸葛亮先生也是如此，尽管他再怎样完美无缺，还是会有一些瑕疵的。就拿关羽战败的事来说吧。诸葛亮是一个如此有计谋的人，有很多的锦囊妙计，他一出计有什么不可拯救的？可是关羽在与敌军拼搏时，为什么一个援军都没有？就凭诸葛亮，那三十万大军就抽不出来一点来支援关羽吗？我想是诸葛亮不想去吧！那他又为什么不去救关羽呢？他们有什么过节吗？这就很值得我们去探讨了。在当时烽火战乱的时候，民不聊生，百姓们都希望有一位名君可以统一天下。他选择了刘备，刘备只是一个正宗的皇室血统后代，他与曹操相比之下，骚逊风骚呀。如果他选择辅助曹操，就能更快地统一天下，不至于搞得三国鼎立，战火纷纷，使老百姓每天过着担心受怕的日子。他的出现，确实辅助了刘备，但分离了天下，他的计谋都在划分天下呀！就拿邓小平爷爷说的：“不管是黑猫还是白猫，只要是捉得到老鼠，那就是好猫。”不管是奸臣还是正式血统，只要有能力去管理天下，就是名君。如果他辅助了曹操，天下或许就很快统一，天下太平，百姓兴旺。从他总是为刘备争取天下，割离了天下这点，他也算是个“不义者”吧。他对得起刘备，可他却对不起天下人。 大家应该听说过“时代造英雄”这句话。是当时的三国时世，造就了诸葛亮这位影响极大的人物。如果那时天下太平，或许他就长期躬耕于南阳，是一个与世无争，默默无闻的无名小卒。所以说，诸葛亮的才华是当时的时代创造了条件让他发挥。他能如此出众是应该好好感谢当时的形势。 评价一个人，不光是从正面，还要从反面。一个人，再坏也有好的一面，反之，一个人，再好也有坏的一面。总的来说，诸葛亮还是一个大家公认的杰出的军事家、政治家。 习作二：千秋诸葛我评说 诸葛亮是一个在我记忆中神话般的人物，早有耳闻他的聪明才智，但在阅读《三国演义》后，觉得蜀国灭亡是必然的。 诸葛亮是一匹千里马，有勇有谋，忠心耿耿，帮助刘备一步步把蜀国建立起来，他知恩图报，对阿斗更是尽心辅佐，但在刘备死后，五虎上将一个个辞世，没有新的人才补充，导致蜀国人才匮乏，首先在这点上输于魏国。 诸葛亮六出祁山，独自一人苦撑，力保蜀汉，临死又将魏延处死，且不论魏延好坏，蜀国此时人力已不足，已注定败局。 让我最不明白的是关羽之死，为何诸葛要将一个心高气傲的人用来守城，那样机智的孔明，竟没有意识到这个错误吗？我甚至以为诸葛是想借曹魏之手处死关羽—一个自诸葛亮出山就开始与他作对的人。华容道上，关羽不顾诸葛亮的再三要求，放走曹操，诸葛亮似乎是故意的，在他明知道曹操不会被关羽拿住的情况下他还是这样做了，在他看来，是顺应天意。但关羽这样做也真的冒犯了诸葛亮的危信。 似乎在五虎之后，蜀汉人才就出现了断层，为何魏国可以人才济济，蜀国却不能呢？是真的没有人才吗？其中缘由，我想只有诸葛孔明才能知道了。 |
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| 作者:裴老师 2013/6/25 22:22:35 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《出师表》研讨与练习三：以“千秋诸葛我评说”为题写段作文 | |
| 【文章参考】 千秋诸葛我评说 诸葛亮千古以来深受人们爱戴，身上有着无数美丽的光环，并作为智慧、忠诚、勤俭的化身而广为传颂。 访先人之遗迹，发圣贤之古情，千百年来诸葛亮成为东方智慧的化身，也是忠诚、廉洁、正直的榜样，很多历史典故都出自诸葛亮，三顾茅庐，舌战群儒，火烧赤壁，三气周瑜、六出祁山，挥泪斩马谡，白帝托孤，呕心沥血、七纵七擒，空城退雄兵，死诸葛吓走活仲达......其传奇般故事为世人千古传诵，数不胜数。 诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽遗作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡。千百年来，以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，赋予了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。 诸葛亮是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。他也是一个很神的人，他虽身在草庐之中 ，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。同时，我觉得他还是一个“滴水之恩必将涌泉相报”的人。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因为受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽粹、死而后已”。他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！ 诸葛亮的非凡之智、济世之才、忠诚之心、报国之情，为世人所仰慕，为后人所赞颂，成为人民心中的偶像。正如闪烁着他的才华和智慧的不朽之作《隆中对》、《出师表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在历史的风中不停地奏鸣，在思想的时空中久久回荡。千百年来，以至于历代无论是文人墨客、还是市井百姓，都对他是一番深情，褒扬备至，赋予了无数动人的传说，作下了无数赞美的诗篇。 诸葛亮，灵与肉虽然已经化作清风明月，但诸葛精神永存，在历史的天幕上镶嵌起耀眼的恒星，永远展现出圣洁的光辉。 |
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| 作者:裴老师 2013/6/25 22:23:13 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《出师表》研讨与练习三：以“千秋诸葛我评说”为题写段作文 | |
| 【学生习作】 习作一：千秋诸葛我评说 唐朝杜工部有诗云： 丞相祠堂和处寻，锦关城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。 同样，这首诗也被罗贯中大侠放进了三国演义的原文中，正是这首诗，一语道破天机，令多少英雄豪杰潸然泪下…… 是的，诸葛孔明者，集智慧、聪明、才智、忠义、正直、深明大义于一身也，光就这一点来说，就是“前不见古人，后不见来者”的。但是，小说毕竟是小说，它是带有文学色彩的，真正历史上的诸葛亮难道真是这么一回事吗？难道真像书中所说，诸葛亮真的有呼风唤雨之能？难道真的像书中所说，诸葛亮真的能够算准自己的性命？难道真的像书中所说，要是魏延没有踢翻孔明的长明灯，他寿命真的能增加一筹？易中天大人说，诸葛亮——他只能说是一个杰出的政治家，但他绝不是一个杰出的军事家！ 虽然几乎每个人一谈到诸葛亮就肃然起敬，认为他好比神仙般神机妙算，真可谓是“欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”可我，却不这么认为。 “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命与乱世，不求闻达于诸侯”在当时那个逐鹿中原，四方豪杰并起之时，志向可谓小矣！！国家兴亡，匹夫有责，堂堂男子汉竟撇下国家大事、民生疾苦于不顾，甘居与于堂之上，虚度年华，算什么好汉！要是世上不出个刘皇叔，孔明他恐怕也要向韩愈笔下的千里马一样被埋没了吧！ 俗话说：“受人以鱼，不如授人以渔。”如果说没有完成刘皇叔生前的遗愿，恢复汉室江山是诸葛亮平生的第一大遗憾，那么，没有教育好阿斗，就是他平生第二大遗憾！都说“扶不起的阿斗”，其实阿斗真的挺冤的，养不教，父之过，教不严，师之惰。那么试问：诸葛亮尽到了一个当老师的责任了吗？刘备临终白帝托孤，是想让他好好教育阿斗，可他只是把阿斗当成是刘备的儿子，对他恭恭敬敬，朝廷内外大事，全部由他一人包揽，完全不给阿斗一个机会，让他好好锻炼自己，这样，怎能不培养出一个昏庸之君？！不单单辜负了刘备，还对不起当年从曹操83万大军中，不顾生死，把阿斗就出来的赵子龙！！同时，这也劳累了他自己，使他寿命减短，让汉室江山尽属曹！其实，阿斗的早期智慧在三国志等史书上都有记载，都是因为孔明的独揽大权，使阿斗失去了一次又一次的锻炼机会。相反，同时期魏国的皇帝曹睿则不同，他在蜀军进攻祁山，东吴大兵压境，而司马懿不能两头分身的情况下，他亲自带兵，打退了由陆逊带领的大兵。要知道，那可是陆逊阿，想当年关羽就败在他的手下而失了荆州。这足足可见曹睿的聪明才智。而阿斗，就相形见绌了，在如此重要的关头竟听信宦官之言召回诸葛亮，真是“一失足成千古恨”阿。但孔明也是的，口口声声说：“将在外，君命有所不受。”怎可在这么危机关头班师回成都？！这真有点像岳飞的盲目忠君。“靖康耻，尤为雪，臣子恨，何时灭……” 总而言之，孔明不是圣人，“人非圣贤，孰能无过？”我想说：孔明也不是完美的！ 习作二：千秋诸葛我评说 诸葛亮堪称中国历史上最伟大的军事家政治家之一。在隆中自比管仲乐毅，那是何等的自信和自傲！三分天下的预料何其精确！初出茅庐，迎战曹操几十万大军毫无畏惧；火烧博望坡，让关羽，张飞等人心悦诚服；火烧新野，让曹将肝胆俱裂；锦囊秒计，三气周瑜，聪明之余又不乏幽默；忠心耿耿，虽得刘备特许却决不称帝；因决策失误而不得已实施空城计，其镇静让人由衷叹服！ 诸葛亮处事谨慎周全.眼光长远.冷静处事.运筹帷幄，刘备在得到诸葛亮之前，尽管也有关羽.张飞.赵云等五虎上将，却成不了气候。而是在他三顾茅庐，请诸葛亮出山之后，才使得刘备三分天下有其一，建立蜀国，从而奠定了三国鼎立的局面 ，让刘备敢于虎视天下。 鲁迅有语“孔明智多而近妖”，在《三国演义》中诸葛亮是智慧的化身，为后人所咏叹称道。不知道诸葛亮哪里最吸引世人，或者是他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的智慧，或者是他“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”的忠心。在我看来他最令人感动的，应该是他“出师未捷身先死”的悲哀吧！这种感动，无以言语，只能用全部情感去感受，去体会。 《三国演义》中的诸葛亮，已被世人神话了，但是，这并未让人觉得有何不妥。青山依旧在，几度夕阳红。虽然夕阳已落，但他的余晖必定会比灿烂的阳光更加绚烂，更加光彩夺目，更加璀璨耀眼！ |
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| 作者:裴老师 2013/6/25 22:24:41 打印 回复 短信 | ||
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