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| 首 页 > 思品 > 思品资料库 > 高政必修四 > 【人教版】第四课 第二框 认识运动 把握规律 教案 与练习 | 人气指数:[ 3061 ] |
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| 1 | 【人教版】第四课 第二框 认识运动 把握规律 教案 与练习 | |
【教学目标】 1、知识目标：识记运动、静止、规律的含义，理解物质和运动的关系、运动和静止的关系、规律的客观性和普遍性。 2、能力目标：联系哲学家的思想言论理解物质与运动、运动与静止的关系锻炼学生理论联系实际的能力，以及能够自觉地按照客观规律办事的能力。 3、情感、态度、值观目标 反对否认运动的不变论，也要反对否认静止的诡辩论。在初步树立唯物主义世界观的基础上树立马克思主义科学的规律观。 【重点难点】 1、重点：（1）物质和运动的关系；（2）规律是客观的 2、难点：运动的绝对性和静止的相对性；利用规律但不能改变或创造规律 【教学过程】 导入：世界是物质的，物质是运动的，事物的运动是有规律的。这节课我们学习《认识运动 把握规律》。 （一）运动是物质的固有属性 思考1：以下现象有什么共同点？ 水向低处流 百花盛开 人们的各种活动 青蛙的成长 原始社会-奴隶社会-资本主义社会-社会主义社会 学生：不管是自然界还是人类社会，都是运动的。 思考2：世界上有没有不运动的事物？试举例。 学生：没有。 老师：世界上一切事物都处于运动和变化之中。机械运动：刮风下雨、海陆变迁；物理运动：分子的布朗运动、光的传播；化学运动：物质的化合分解等。 老师：什么叫运动？ 学生：运动是指宇宙间一切事物，现象的变化和过程。 思考3：万事万物为什么要运动？不运动行不行？ 学生：不行。举例：人，不运动就得死；水，不运动就臭，就干涸。 老师：任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的固有属性和存在方式。 思考4：P31风动、幡动、心动？到底是什么在动？人不看幡，幡动不动？ 学生：是风动、幡动，风动、幡动不是由人的心决定的。 老师：运动是物质的运动，物质是运动的承担者。物质的运动不是由人的意识决定的。上述观点属于主观唯心主义。 老师：宏观物体是机械运动的载体，原子、离子等是化学运动的载体，生命有机体是生物运动的载体，生产方式是社会运动的载体，人脑是思维或精神运动的载体。总之，脱离物质的运动是根本不存在的。 老师：物质和运动的关系： （１）物质是运动的物质。世界上一切事物都处于运动和变化之中. 运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 （２）运动是物质的运动。物质是运动的承担者（主体）。脱离物质的运动是根本不存在的。 展示：刻舟求剑的故事。 问题：刻舟求剑者在物质和运动关系上又犯了什么样的错误？ 学生：只看到物质没看到运动。 展示：离开运动谈物质，犯了 形而上学的 错误；离开物质谈运动，犯了 唯心主义 错误。 思考5：在生活中，我们认为一些事物是静止的，试举例说明。 学生：两种。 展示：静止的两种情形：空间位置－保持不变；性 质－基本不变。不显著运动，是运动的特殊状态。 老师：什么叫静止？ 学生：它是运动的一种特殊状态。主要有两方面的含义。一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。 思考6：P32—2欧布里德为什么会犯如此荒唐的错误？ 学生：只看到运动没有看到静止。 老师：克拉底鲁的“人一次也不能踏进同一条河流”犯了什么错误？ 学生：只看到运动没有看到静止。 探究：列车上的动与静。图片中哪些物体是动的？哪些物体是静的？ 学生： 老师：一个具体事物既是运动的，又是静止的，但根本上说是运动的。 展示：运动与静止的关系： 区别：运动是指宇宙中一切事物的变化和过程；是绝对的、无条件的。静止是事物的空间位置、某一方面性质在一定时期内基本不变；是相对的、有条件的。 联系：静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。动中有静，静中有动。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。 故事：飞行员为什么能抓住子弹？ 老师：在运动与静止的关系问题上，存在两种错误的看法。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。否认运动的形而上学静止论，如“飞矢不动”说。 （二）、运动是有规律的 展示：图片，太阳系模式图，大雁南飞北反，青蛙冬眠，说明自然界的运动是有规律的。 展示：人类社会的发展是有规律的。 展示：遗忘曲线，思维领域事物的运动是有规律的 老师：世界上一切事物的运动都是有规律的。什么是规律？ 学生：规律就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系 展示：判断下列哪些是规律： a.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧 b.新陈代谢 c.阶级斗争规律 d.慧星、地震预示国家衰败 注意1：规律不是主观想象的联系，而是事物本身固有的联系。 展示：你知道哪些是规律吗？ a.春夏秋冬四季更替 b.水往低处流 c.苹果落地 d.万有引力规律 注意2：规律不是现象的联系，而是本质的联系。 展示：判断下列哪些是规律： a.守株待兔 b.近朱者赤，近墨者黑 c.生产关系一定要适应生产力发展状况 注意3：规律不是偶然的联系，而是必然的联系。 老师：规律就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系，不是主观想象的、现象的、偶然的联系。 例：万有引力定律是自然界本身固有的规律，价值规律是商品经济发展固有的规律，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的联系成为社会发展固有的规律 注意4：规律不等于规则。规则是人们规定出来供大家共同遵守的制度或章程。规律在人的意识之外独立存在，不能被制定、修改、废除或改造，是客观的；规则是人们制定的，可以修改、补充或废除，是主观的。一个正确的、合理的规则总是根据客观规律制定的，是对客观规律的反映。 老师：规律的特征及其要求 学生：(1)规律具有普遍性：自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。 (2)规律具有客观性。A、是指规律的存在和发生作用不以人的意志为转移。B、客观性还意味着它既不能被创造也不能被消灭 (3)规律的客观性和普遍性要求我们：必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事，否则受规律的惩罚。 想一想Ｐ３３ （１）人们根据什么发现并制造出新的元素？ （２）“永动机”为什么无法制造出来？焦耳的成功给了我们什么启示？ (2)因为它违背能量守恒与转化定律，是不科学的。 规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。 规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 规律的客观性和普遍性要求我们要遵遁规律，按客观规律办事，一旦违背规律，人们就会受到规律的惩罚。 思考： 在生活中你见过哪些因为违背规律而遭到规律惩罚的例子？ 人在规律面前是不是无能为力、只能受规律的摆布？ 举例说明人类利用规律为自己造福的事例。 人可以创造或改变规律吗？ 故事：大家都知道，成语“对牛弹琴”是讽刺弹琴者不看对象，白费劲。但现代科学却证明：定时给奶牛放音乐，能使奶牛多产奶。法国科学家曾将耳机套在番茄上，让它每天欣赏3小时音乐。结果番茄长到达公斤重。这是因为人们认识到声音是能量，在一定条件下，按一定的节奏和音量放出，易被动植物吸收转化为生物能、化学能，促进动植物的生长和发育。 问题：这则故事体现了什么哲学道理？ 学生： 老师：人在规律面前不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 【课堂小结】 比较：规律 / 定律 区别：①含义不同。规律（略）。定律是指科学上对某种客观规律的概括，反映事物在一定条件下发生一定变化过程的必然关系。 ②性质不同。规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，具有不可抗拒性。定律则是主观的，它是人们的认识能力达到一定水平后才得出的一种认识，可以不断地深化、扩展和向前推移。 ③发生作用的形式不同。规律是事物本身固有的，它在人的意识之外独立存在着，不管人们是否承认它、喜欢它，它都客观地存在并起着作用。定律则是人们对某种客观规律的认识，人们只有通过实践，才能发现规律，获得定律。只有学习和掌握定律，才能利用对规律的认识去指导实践活动，定律的作用才能发挥出来。 ④范围不同。唯物辩证法所揭示的是在整个自然界、人类社会和思维中普遍起作用的一般规律，是各种具体规律的共性。定律所揭示的只是在自然界、人类社会和思维中特别是在自然界中某一领域起作用的具体规律，是对某一具体规律的概括和总结。 |
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| 作者:小龙女 2011/6/11 14:52:30 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 【人教版】第四课 第二框 认识运动 把握规律 教案 与练习 | |
| 二、认识运动 把握规律 （板书） （一）、运动是物质的固有属性 （板书） ◇课堂探究：P31日往则月来，月往则日来， 日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。 （大自然的启示： 大自然一直在做有序的运动。大到日月星辰，小到鱼鸟花虫，都有一定的运动规律。动与静，夜与昼，寒与暑，生与死，都有其规律可循。 在中华先贤的视野之中，看到了这样一些有序的自然现象： 日往则月来，月往则日来；日月的有序往来演化出了昼夜之序。 寒往则暑来，暑往则寒来；寒暑的有序往来演化出了四时之序。 生生与消亡，原始反终；生长消息演化出了一幅有序的自然进化图。 大自然中也有无序变化即非正常的变化，但只是暂时的、局部的，总体的、主流的变化是有序的。） (1)、谈谈你对《易传》这句话的理解。(2)、想一想，物质和运动是什么关系? ◇探究提示：(1)、《易传》这句话揭示了自然界运动的规律性。(2)、运动是物质的运动，物质是运动的承担者。 1、运动是物质的根本属性。 （板书） 从物体位置的推移到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动和变化之中。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 2、什么是运动 （板书） 哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 3、物质与运动的关系。 ◇课堂探究：P31 (1)、能不能把世界万物的运动归结为人的“心”、概念或精神的运动? (2)、有没有离开物质的运动? ◇探究提示： 设置这一探究栏目的目的是引导学生探究物质与运动的关系，弄清运动的主体是物质。 （《坛经》中有云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。’” 慧能，是中国禅宗的第六祖的故事。记载于《六祖坛经》。 慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动,因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。 “不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。 他还有一个更有名的故事，就是禅宗五祖弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。时神秀为众中上座，即作一偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”一时传诵全寺。弘忍看后对大众说：后世如能依此修行，亦得胜果，并劝大众诵之。慧能在碓房间，闻僧诵这一偈，以为还不究竟，便改作一偈，请人写在壁上。偈云：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物（这句是较通行的记载，敦煌本《坛经》此句作“佛性本清净”），何处惹尘埃！”众见此偈，皆甚惊异。弘忍见了，即于夜间，召慧能试以禅学造诣，传与衣钵，并即送他往九江渡口。） (1)不能。 (2)没有。 运动是物质的运动，物质是运动的承担者。宏观物体是机械运动的载体，原子、离子等是化学运动的载体，生命有机体是生物运动的载体，生产方式是社会运动的载体，人脑是思维或精神运动的载体。总之，脱离物质的运动是根本不存在的。 教材引用恩格斯的名言深刻揭示了物质与运动的关系，即物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的主体，物质和运动不可分割。离开运动谈物质，或者离开物质谈运动，都是错误的。 4、运动与静止的关系。 （板书） ◇课堂探究：P32 古代哲学家王夫之说：“静者静动，非不动也，静即含动，动不舍静。”（说明：运动和静止都是物质的固有属性；静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动；静止是相对的，运动是绝对的；两者是相互包含的。） (1)、世界上有没有绝对静止的事物？ (2)、有人说，世界上存在着不运动的物质，例如，某些物体从出现的第一天起就没动过，大雁塔在西安，故宫在北京就是如此。请你分析一下，这句话错在哪里？ ◇探究提示：教材设置这一栏目的目的是引导我们深刻体会运动和静止的辩证关系。 (1)、没有。 (2)、此观点否认了运动的绝对性。大雁塔和故宫处于相对静止之中。 (1)、静止的含义。 （板书） 辩证唯物主义认为：静止是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义，一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。 (2)、运动和静止的关系。 （板书） 运动和静止的关系——静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。 这一问题是本课的难点之一。这是因为，学生容易把握形象思维，但缺乏辩证思维能力。对于事物是什么，不是什么容易区分；但对事物既是什么，又不是什么，样，又不这样，则难以理解。如运动就是运动，静止就是静止。对静止是运动的状态就难以理解，不易接受。 马克思主义哲学在肯定物质永恒运动的前提下，并不否认物质世界存在着状态，但认为运动是绝对的，静止是相对的。具体分析如下： ①运动是绝对的。运动的绝对性是一切事物都在运动，一切物质都自始至终贯穿着运动。运动是由物质内部的固有矛盾推动的，它既不能被创造，也不能被消灭运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。 ②静止是相对的。静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。也就是说，静止不是绝对不动，是有条件的、暂时的、不显著的运动，因而是相对的。静止的相对性主要表现在以下两方面： 其一，就特定的运动形式而言，某种事物在一定的空间之内，不具有某一特定的．运动形式便是静止。例如坐落在地面上的高楼，相对于地面没有发生位置移动；坐在。行驶的汽车上，相对于座位，身体在一定时间之内保持静止状态等。 其二，就事物的性质而言，事物在它发展的一定阶段和一定时期，虽然仍属于量变阶段，但其根本性质没有发生变化，暂时具有质的相对稳定性，从而就显示出静止状态。例如人在其一生的几十年中，尽管由儿童一少年一青年一中年一老年不断变化，但由于仍是处于他本身，所以，这个人在死亡之前是处于相对静止状态。 ③物质世界是绝对运动与相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。此处，教材在“相关链接”栏目中批判了否认相对静止的相对主义和诡辩论，如克拉底鲁的“人一次也不能踏进同一条河流”；在“专家点评”栏目，批判了将相对静止绝对化，从而导致否认运动的形而上学静止论，如“飞矢不动”说。 ◇课堂探究：P32想一想，欧布里德为什么会犯如此荒唐的错误? ◇探究提示：欧布里德只看到绝对运动，而否认了相对静止。 （第十九课时） （二）、运动是有规律的 （板书） 1、规律的普遍性。 （板书） ◇课堂探究：P33人类根据什么发现并制造出新的元素? ◇探究提示：教材设置这一栏目，旨在引导我们深刻体会规律的客观存在，从而激发我们探索规律的兴趣。人类是根据元素变化的规律，即元素周期律发现并制造出新元素的。 (1)、规律的含义。 （板书） 首先，任何规律都是事物运动过程中本身所固有的联系。 （板书） 作为事物发展规律的联系，不是人们从外部强加于事物的，也不是人的主观意识赋予事物的，更不是上帝创造的，而是事物在发展过程中自身所固有的。 唯心主义者否认规律是事物本身固有的联系，把规律看成是外部力量强加给事物的东西。有的唯心主义者宣称，规律是“客观精神”外加给事物的。他们所说的“规律”其实不过是“天命”和“神意”的代名词而已。还有的唯心主义者认为规律是人的主观精神的产物。他们说自然界原本是一团乱麻，毫无规律，是“人的理性为自然界立法”，这样自然界才有了规律。这些观点显然都是不对的。引力规律既不是“客观精神”的产物，也不是牛顿为自然界立的“法”，在牛顿发现它以前，它就一直在自然界客观地存在着，并以不可抗拒的力量起着作用。 其次，任何规律都是事物运动过程中的本质联系。 （板书） 世界上的事物是普遍联系的，联系的形式也是无限多样的，有现象之间的联系，也有本质之间的联系。并非一切联系都是规律，作为规律的联系，不是浮现在事物表面的现象的联系，而是隐藏在事物现象之中的本质的联系。本质联系是相对于非本质联系而言的，它是客观事物的内部联系，是对事物的存在和发展起主要的、决定性作用的联系。这种联系体现了事物本身所固有的、内在的根本性质，并贯穿于事物整个发展过程，而区别于事物外部的、表面的、现象的联系。 再次，任何规律都是事物运动过程中的必然联系。 （板书） 在事物发展过程中，有的联系是必然要发生的确定的联系，有的联系是可以出现也可以不出现的联系，可以这样出现也可以那样出现的偶然的不确定的联系。规律就是事物的必然联系，而不是偶然联系。只有事物变化发展中的确定不移的、必然如此的联系，才能成为规律。 规律是本质的联系，不是现象的联系。但规律和它的现象是密切相关的。规律是现象中稳定的、深刻的东西，它深藏在事物的内部；现象是规律的外在表现形式， 规律要通过现象来表现，现象和规律统一在同类事物中。现象是人们认识规律的向导，人们只有认识了现象，借助抽象思维才能揭示规律。 最后，规律是物质运动过程中稳定的联系，而不是多变的，易逝的联系。 （板书） 比较：规律 / 定律 区别：①含义不同。规律（略）。定律是指科学上对某种客观规律的概括，反映事物在一定条件下发生一定变化过程的必然关系。 ②性质不同。规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，具有不可抗拒性。定律则是主观的，它是人们的认识能力达到一定水平后才得出的一种认识，可以不断地深化、扩展和向前推移。 ③发生作用的形式不同。规律是事物本身固有的，它在人的意识之外独立存在着，不管人们是否承认它、喜欢它，它都客观地存在并起着作用。定律则是人们对某种客观规律的认识，人们只有通过实践，才能发现规律，获得定律。只有学习和掌握定律，才能利用对规律的认识去指导实践活动，定律的作用才能发挥出来。 ④范围不同。唯物辩证法所揭示的是在整个自然界、人类社会和思维中普遍起作用的一般规律，是各种具体规律的共性。定律所揭示的只是在自然界、人类社会和思维中特别是在自然界中某一领域起作用的具体规律，是对某一具体规律的概括和总结。 联系：定律是人们对某种客观规律的概括，反映事物在一定条件下发生一定变化过程的必然关系。定律离不开规律，没有规律就没有定律。规律是定律的内容，定律是某种客观规律的主观映象。 (2)、规律是普遍的。 （板书） 自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。 “天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。” 体：体统，规矩。上天有经久不变的规律，大地有经久不变的法则，君子有经久不变的规矩。教材引用荀子的名言揭示了自然界、人类社会都具有规律性。 2．规律具有客观性 （板书） ◇课堂探究：P33 (1)、“永动机”为什么无法制造出来? (2)、焦耳的成功给了我们什么启示? ◇探究提示： (1)、“永动机”无法制造出来，是因为这一设想违背了能量守恒定律，从一开始就是不科学的。 (2)、焦耳成功启示我们要尊重科学、尊重规律，按客观规律办事。 (1)、规律的客观性。 （板书） 就是指规律的存在和发生作用是不以人的主观意志为转移的。这里有两层意思：一是指规律的存在不以人的主观意志为转移。不管人们是否承认它、喜欢它，它都客观地存在着。二是指规律是否发挥作用，也不以人们的主观意志为转移。规律起不起作用，关键在于规律发生作用的条件是否存在着。当规律发生作用的条件存在时，规律就必然起作用。当规律发生作用的条件不存在时，规律就不起作用。 提问1：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”荀子的这句话说明了什么? (学生回答后，教师归纳。) 这句话的意思是：“自然界的变化是有规律的，这种规律不会因尧是圣王而存在，也不因桀是暴君而灭亡。天不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天，也不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。”这说明了自然规律不以人们的主观意志为转移的客观性质。 提问2：行星围绕太阳运动的规律在开普勒和牛顿发现以前是否存在?生物进化规律在达尔文发现之前是否存在?在这些科学家发现这些规律以前，行星围绕太阳运行的规律就在宇宙中发生着作用，生物进化的规律也已经在地球上存在了亿万年了。可见，自然界的规律是客观的，在人类产生以前，自然规律就自发的存在并发生着作用；在人类产生以后，无论人们是否发现和认识它，是否喜欢它，它都存在和发生作用，不以人们的意志为转移。 提问3:社会规律是不是客观的，人的思维规律是不是客观的? 归纳：虽然社会规律是通过人有意识的活动来实现的，但这并不意味着社会规律就具有主观随意性，它同自然规律一样，也是不以人的意志为转移的。例如，价值规律和剩余价值规律，不管人们是否认识和承认它们，只要它们发生作用的客观条件存在，它们就必然存在和起作用。再如，历史上，社会形态的更替，也是不以人的意志为转移的。 思维规律也是客观的。思维规律虽然从形式上看，是主观意识活动的规律，但从本质上看，它不是孤立存在的，即思维规律所反映的内容是不一人的意志为转移的。 总之，无论是自然规律．社会规律，还是思维规律的存在和发生作用都是不以人的意志为转移的。规律的这种不以人的意志为转移的性质，即是规律的客观性。 (2)、规律具有客观性，还意味着它既不能被创造，也不能被消灭。 （板书） 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系，人们不能根据自己的意志创造一个客观上不存在的规律，也不能改造或消灭仍然在起作用的规律，规律只能随着客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件的变化而变化，而不能由人的主观意志任意改变。 引水上山是不是消灭了或改变了万有引力规律?卫星上天，引力规律还起作用吗? (学生回答后，教师归纳。) 人们引水上山，不是改变或消灭了万有引力规律，而正是利用这个规律的结果。卫星上天时地球引力仍然存在，这时由于卫星上升速度每秒是大于7．9Km／s，才能克服地球引力而上天，这时引力规律还起作用，卫星上天无论在什么位置，都受引力规律作用的制约。 (3)、规律的客观性突出地表现在它是不可违抗的。 （板书） 规律的必然联系，说明它是铁的法则，具有强制性。人们想问题、办事情不能同规律背道而驰，否则，就一定会受到规律的惩罚。规律的不可违抗性有力地证明了规律是客观的。 长江洪灾、全球变暖、沙尘暴、东亚褐云、臭氧层破坏、生物多样性锐减 讨论：长江洪灾、全球变暖、沙尘暴、东亚褐云、臭氧层破坏、生物多样性锐减等灾害的出现的原因是什么？ 归纳：自然规律是不以人的意志为转移的，盲目地、无节制地向环境索取，必然会受到自然的报复，以上灾害出现的原因，都是不遵循自然规律带来的恶果。 提问：“大跃进”、人民公社化运动，在实践中造成极为严重的后果。这说明了什么？ 归纳：“大跃进”、人民公社化运动，在实践中造成极为严重的后果。这说明规律是必然的联系，是铁的法则，它的突出特点是具有强制性，即不可违抗性。人们想问题，办事情，不能适背客观规律，否则必然会受到规律的惩罚。规律的不可抗拒性也有力地证明了规律的客观性。 我们已经了解了规律客观性的含义和表现，那么规律客观性的原因是什么? （4）规律的客观性根源于物质的客观实在性。 （板书） 因为，物质的唯一特性是客观实在性，而作为物质运动本身所固有的规律，也必然具有客观性；物质运动规律的客观性，从根本上说，是因为构成规律的各种因素是容观的，从而决定了规律也必然是客观的。 规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律。 3、规律是可以认识和利用的。 （板书） (1) 、人能够认识规律。 （板书） 如：人们通过抽象思维，发现客观世界中纷繁复杂的化学元素是有规律的，从而发现了它们变化的周期律；人们还从眼花缭乱的商品交换中，运用抽象思维发现了价值规律；马克思更是对大量复杂的社会现象进行抽象分析，认识到生产关系一定要适应生产力发展是推动人类社会发展的根本规律。 (2) 、人能够利用规律。 （板书） 历史上有“草船借箭”“庖丁解牛”的典故，也有古人修筑都江堰的创举，更有今人“飞船上天”“三峡工程”的奇迹。这些都是人们利用规律、造福人类的典范。人们对规律的利用体现在两方面： ①人们能够利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动，如“草船借箭”“庖丁解牛”、预测彗星的回归、把卫星送入预定轨道等，这些都是利用对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，从而有效地指导实践活动，取得预期目的的典型事例。 ②人们可以利用对规律的认识，改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类造福。如李冰父子修建的都江堰是我国古代劳动人们利用规律、造福人类的杰出典范。 特别需要指出的是，人们对规律的认识和利用，并不意味着改变或创造规律，规律是不能被改变或创造的。 ◇课堂探究： (1)人类对自然规律的利用，能否被看作是改变或创造规律? (2)请举出人类利用客观规律为自己造福的实例，谈谈你对这一问题的看法。 ◇探究提示： (1)不能。 (2)参见本栏目前面关于“都江堰”的论述。都江堰水利工程位于四川成都平原西部都江堰市西侧的岷江上，距成都56公里。建于公元前256年，是战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是现存的最古老而且依旧在灌溉田畴，造福人民的伟大水利工程。 都江堰水利工程是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。这项工程主要有鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分和百丈堤、人字堤等附属工程构成，科学地解决了江水自动分流(鱼嘴分水堤四六分水)、自动排沙(鱼嘴分水堤二八分沙)、控制进水流量(宝瓶口与飞沙堰)等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。1998年灌溉面积达到66.87万公顷，灌溉面积已达40余县。 都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的功效。 4、澄清对规律认识的几个误区。 （板书） （1）认为任何规律都是永恒存在、万古不变的。 一切事物都是运动、变化、发展的，任何事物都有其产生、发展、灭亡的过程，永恒不变的事物是没有的。因此，任何事物运动过程中的固有的本质的必然的联系都是随着事物存在的时间、地点、条件的变化而变化的，即具体规律的存在和发生作用是有条件的。所以，认为任何规律都是永恒存在、万古不变的观点是错误的。 （2）把某些现象，如“水往低处流”“四季更替”等，当作规律。 规律不等于现象，规律与现象是既有区别又有联系的。 区别：规律比现象深刻，而现象比规律丰富。规律体现的是事物本质的、内在的联系，现象反映的是事物的外部联系。现象是人的感觉器官可以直接感知的，而规律只能凭借抽象思维才能把握。 联系：规律是现象中稳定的、深刻的东西，它深藏在事物的内部。现象是规律的外在表现形式，规律要通过现象来表现，现象和规律统一在同类事物中。现象是人们认识规律的向导，人们只有认识了现象并借助于抽象思维，才能揭示客观存在的规律。 （3）认为规律是无条件的，是永恒不变的。 ①规律是客观的。规律的客观性是指规律的存在和发生作用不以人的意志为转移。人既不能创造、消灭规律，也不能违抗规律，否则将会受到规律的惩罚。 ②规律的存在和发生作用是依赖一定条件的，如价值规律存在和起作用的条件是商品经济；自由落体运动作为一个具体规律，必须排除空气的阻力等。而且，规律还会随着客观事物本身的性质、内容及所依赖的客观条件的变化而变化。 ③所以，我们应当充分注意在事物的运动变化中把握规律，按变化了的规律办事。把规律看作是永远不变的，是形 而上学的静止的观点。 本课小结：本课先从自然界的物质性人手，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分。自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人类社会是物质世界长期发展的产物，世界的本质是物质，世界的真正统一性就在于它的物质性，物质又是运动的，运动的形式多种多样，运动又是物质的运动，物质和运动是不可分割的，运动和静止既有区别又有联系，物质的运动是绝对的、无条件的和永恒的，而静止是相对的、有条件的和暂时的，物质的运动不是杂乱无章的，而是有规律的，规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的、普遍的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭，我们必须尊重规律，按规律办事，尽管规律是客观的，但在规律面前，人并不是无能为力的，人们可以认识规律，并且能利用规律造福于人类。 【教学反思】： 1、苏霍姆林斯基说：“在人们心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发明者、研究者、探索者，而在孩子的精神世界中，这种需要则特别强烈。”这节课在思想政治课教学中特别强调增强学生的实践能力和合作探究能力及自主学习能力，转变学习方式，构筑了师生交往、共同发展的互动教学模式，通过多种教学方式尽量促使学生成为学习的发现者、探索者。我觉得无论成败，都是一种收获。 2、在教学过程中，教师注重教学情景的创设，注重在具体的情景中引导学生进行哲学的思考，使学生初步掌握运用哲学原理分析问题的方法。 3、新的课程理念要求教师应关注个体差异，满足不同学生的学习需要，使每个学生都能得到充分的发展。这节课采用组内合作，组际竞争，展示风采，讨论探究的方式，争取关注每位学生发展，但由于个体的差异，还是有一部分同学只当“看客”。 4、本节课在教学的和谐性和设问的有效性以及学科知识拓展深化上有待进一步加强。 |
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| 作者:小龙女 2011/6/11 14:54:53 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 【人教版】第四课 第二框 认识运动 把握规律 教案 与练习 | |
| 2、[学前准备，圈定问题] （1）哲学上讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的 和 ，运动是物质的 和 。 （2）运动是 的运动，物质是运动的 。世界上一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是 、 和 。辩证唯物主义讲的静止，是运动的一种 。静止是 、 和 。 （3）马克思主义哲学认为物质世界是 与 的统一。 （4）所谓的规律就是事物运动过程中 、 、 的联系。规律是客观的，是不以 ，它既不能被 ，也不能被 。 规律的客观性和普遍性要求我们：必须： ；而不能 ；否则会受到规律的 。 （5）在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在 和 把握规律的基础上，根据规律发生作用的 和 利用规律，改造客观世界，为人类造福。 3、[圈定问题，有备而来] 4、[课堂互动，合作研讨] 探究1、您在公共汽车上有没有试过将矿泉水瓶往空中抛上去?你认为瓶子会落在你前面、手上、还是后面？这个例子可以理解课本讲的运动与静止，你知道吗？ 探究2、您能举例说明违背规律是要受到规律惩罚的吗？ 探究3、2004年12月26日上午8时左右，印度尼西亚苏门答腊岛附近海域发生近40年来世界上最强烈的地政，地政及引起的海啸波及印尼、斯里兰卡、泰国、马来西亚、孟加拉国、缅甸、马尔代夫甚至索马里等国家，据统计，仅遇难者就超过23万人，还有大量人员失踪。强震引发海啸带来的灾难为百年所罕见，10米多的海浪突然扑向海岸边的城镇、乡村，淹没了街道、房屋和田园，卷走了来不及躲避的人，其中多为老人和儿童。上述材料给我们什么哲学启示？ 5、[当堂训练，固本培元] 一、单项选择题：每小题1分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题意。 1、英国哲学家毕尔生说“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代的著名和尚慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”毕尔生和慧能的观点属于（ ） A、离开物质谈运动的唯心主义观点 B、离开运动谈物质的形而上学观点 C、把物质和运动结合起来的观点 D、神创论观点 2、物质与运动的辩证关系（ ） A、物质是运动的主体 B、所有的物质都是运动的 C、所有的运动都是物质的运动 D、所有物质都是运动的物质，所有运动都是物质的运动 3、“任何一个有机体，在每一瞬间是它本体又不是它本体，始终处于不间断的变化之中”。这句话是说（ ） ①事物的变化是捉摸不定的 ②事物的运动是绝对运动和相对静止的统一 ③运动是物质的存在方式 ④对立统一是各种运动形式的普遍联系 A、①② B、②③ C、③④ D、②④ 4、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”这表明（ ） A、宏观天体的运动是有规律的 B、自然界事物的变化发展时有规律的 C、人类社会的变化发展是有规律的 D、人类认识的发展是有规律的 5、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。体现的哲学道理是（ ） A、规律是客观的，不以人的意志为转移 B、一切从实际出发 C、事物运动是没有规律的 D、矛盾具有普遍性 6、2003年8月29日凌晨，火星与地球进行了6万年一次的最亲密接触，许多天文爱好者有幸目睹了这一天文奇观。据科学家推算，火星和地球下一次如此亲密接触，估计要在284年后的8月。上述事实说明（ ） A、火星大冲的出现是一种神秘现象 B、火星大冲的出现并无规律可循 C、人类终于完全认识了火星大冲的现象 D、人们对火星大冲及其规律的认识能力不断提高 二、双项选择题：每小题2分。在每小题列出的四个选项中，只有2项最符合题意。 1. 下列符合唯物辩证法运动观的( ) A、坐地日行八万里，巡天遥看一千河 B、动者恒动，静者恒静 C、一切皆变，瞬息万变，不可捉摸 D、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 2、古希腊的赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流”。他的学生克拉底鲁认为： “人甚至一次也不能踏进同一条河流。” “人不能两次踏进同一条河流”的观点 A、否认了物质是运动的 B、承认意识能够正确地反映客观事物 C、肯定了物质运动的绝对性 D、夸大了物质的运动 3、 “人甚至一次也不能踏进同一条河流”观点 A、正确反映的物质和运动的辩证关系 B、否认了事物的相对静止，将会导致不可知论 C、夸大了运动的绝对性 D、否认了物质是运动的主体 4、物质、运动、规律三者间的联系是 A、物质是运动的主体 B、物质是运动的，运动是有规律的，物质运动过程的规律是有条件的、有方式的 C、世界是物质的，运动是绝对的，规律是客观的 D、物质是运动的，运动是有规律的，规律是物质运动过程中本身固有的本质的必然的联系 答案：D 6、[探究应用，自我提高] 7、[问题小结，方法一得] |
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| 作者:小龙女 2011/6/11 14:56:27 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 【人教版】第四课 第二框 认识运动 把握规律 教案 与练习 | |
| 1、《坛经》记载，时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”慧能的这一观点（ ） A、离开了运动谈物质的形而上学观点B、离开了物质谈运动的唯心主义观点 C、离开了意识谈物质的不可知论观点D、离开物质谈意识的精神万能论观点 2、恩格斯说：“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。”离开运动谈物质属于（ ） A、唯物主义观点B、唯心主义观点C、形而上学观点D、辩证法观点 3、毛泽东同志指出：“世界就是这样一个辩证法，又动又不动，静是不动没有，静是动也没有。”这告诉我们（ ） A、世界上一切事物都是绝对运动 B、世界上的事物具有相对静止性 C、世界上一切事物是绝对运动和相对静止的统一 D、物质和运动是不可分的 4、“刻舟求剑”这一成语的哲学寓意是（ ） ①物质是运动的 ②世界是物质的 ③绝对静止的事物是没有的 ④不能只承认物质而否认运动 A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②④ 古往今来，人们一直嘲笑“杞人”是“天上本无事，庸人自忧之”。一个由世界226位知名气象学家组成的考察组,公布了一份当今“天”的状况的报告，显示：全球每年有210亿吨二氧化碳被排入大气，有50亿吨矿物变成燃料粉尘、烟雾、有毒气体滞留在大气中，有几百万吨氟利昂挥发升腾到天空。导致全球气温升高，温室效应加剧，酸雨等异常气候。据此回答5-7题。 5、.“杞人”的错误在于不懂得（） A.物质决定意识 B.意识可以正确地反映客观事物 C.认识反作用于实践 D.事物的运动变化是有规律的 6、.今日之忧“天”不再是无稽之谈了。现在的天空不再让人欢喜而让人忧，这因为（） A一切事物都处在永不停息的运动变化发展过程中 B.事物运动变化是有规律的 C.规律是可以被人们认识和利用的 D.以错误认识引导下的实践造成了严重的大气污染 7、.要使子孙后代不再有今天之忧，就必须（） A.坚持以建设为中心 B.走可持续发展道路 C.正确地处理生产与消费的关系 D.按价值规律办事，充分发挥市场机制的作用 8、.无论是认识规律，还是利用规律，一切以时间、地点、“条件为转移，这是由于‘（） A.作为规律的联系具有不稳定性 B.作为规律的联系具有偶然性 C.作为规律的联系是由外部条件决定的 D.不同的事物有不同的发展过程，有不同的规律，同一事物在不同的发展阶段有其不同的特点 9、．唐朝诗人李商隐有首诗是这样写的：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如水。”这首诗体现的哲学道理主要是（ ） A．事物运动有其自身的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移的 B.意识是物质的反映，对物质具有反作用． C.规律是可以认识和利用的 C.想用长绳系太阳，用麻姑买沧海是根本办不到的 10、草地作为环境生态系统的基本部分，具有净化空气、清洁水源、保持水土、防尘护沙、调节气候、降低噪音等方面的功能。但目前占我国国土的草地被大量开垦，加上过度放牧，遭到掠夺式破坏，生态环境日趋恶化。 结合材料分析说明，在处理人与自然关系上，如何正确发挥人的主观能动性？ 11、水利专家说，治理淮河的思路逐步从“控制”洪水向洪水“管理”转变。也就是试图完全消除洪水灾害，转变为承认洪水的风险，综合运用各种设施，力争将洪水的危害降到最低限度。 结合材料中淮河领域洪水“管理”的实践，谈谈如何理解“治水要按规律办事”。 |
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| 作者:小龙女 2011/6/11 14:58:26 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 【人教版】第四课 第二框 认识运动 把握规律 教案 与练习 | |
| 自主探究 1．列宁指出：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在并起着作用，使我们成为‘盲目的必然性的’奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意志和我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。” 对这段话你是怎样理解的？ 2．古希腊有一个人借了别人的钱，到期未还，债主来讨债，欠债的人说：“一切皆变、一切皆流，今天的我已经不是昨天借钱的我了。因此，我不欠你的钱。”债主一听很生气，于是动手打了他。借钱的被打后，双方到了法院，法官问债主：“你为什么动手打人？”债主说：“我让他还钱，他说一切皆流，一切皆变，今天的他已经不是昨天借钱的他了。因此今天的我也已经不是昨天打他的我了。” “现在的我已经不是过去的我了”，有道理吗？以此为借口逃避债务和责任对吗？为什么？这则故事说明了什么？ 重点提示 1．物质和运动的关系。 明确物质是运动的，运动是物质的运动，物质和运动不可分割，也就理解了运动为什么是物质的存在方式和根本属性。 2．把握规律客观性、普遍性。 准确理解其含义：规律的客观性指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移；自然规律、社会规律、思维规律都是客观的，即不以人的意志为转移；规律的客观性根源于物质的客观实在性；规律具有客观性，并不是说人在规律面前无能为力，在一定条件下，人类可以认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。 课堂检测 一、选择 1．“运动是物质的根本属性，是物质的存在方式。”这段话说明 （ ） ①物质和运动不可分 ②物质是运动的物质，运动是物质的运动 ③先有物质后有运动，运动是物质的产物 ④先有运动，后有物质，物质是运动的产物 A．①② B.①③ C.②③ D.②④ 2．古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”瞬息万变。它拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么也不说”。其错误在于 （ ） A．否定了事物的客观性 B.夸大了人的主观能动性 C．否认了事物的相对静止 D.割裂了物质和运动的关系 3．某一动物死后，它所有的生理机能都停止了活动，当把它焚烧后，这一动物就不存在了。这说明 （ ） ①物质运动停止了 ②物质的运动形式改变了 ③物质有生有灭 ④被改变的只是物质的具体形态 A．①② B.②③ C.③④ D.②④ 4．英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只在概念中运动。”其观点是（ ） A．离开运动谈物质的形而上学观点 B.离开物质谈运动的唯心主义 C．离开意识谈物质的不可知论 D.离开物质谈意识的精神万能论 5．中国审美文化源远流长，历代文人对艺术创作有许多精辟的论述。清代著名画家郑板桥在《题画》中说：“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。”强调“意在笔先”，“趣在法外”。这说明 （ ） A．绘画创作不遵循认识的一般规律 B．并非所有的意识都是由客观存在决定的 C．艺术创作只凭主观虚构 D．艺术创作有其特有的规律 6．月亮绕地球转动，水向低处流，苹果落地，价格围绕价值上下波动等，这些联系都不是规律本身。这是因为 （ ） ①规律不是浮现在事物表面的现象的联系，而是隐藏于事物现象之中的本质的联系 ②规律是事物内部的联系，是对事物的存在和发展起主要的、决定作用的联系 ③规律不是人的感官可以感知的，只有运用抽象思维才能把握 ④规律是看不见摸不着的，是人的主观精神的产物 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 7．科学家关于日食和月食的预报一再被实际观测的结果所证实，这表明 （ ） A．自然现象与人的活动有一定的联系 B．人的认识能够对客观事物产生重大影响 C．人能够认识和掌握规律 D．成功的预测取决于事物本身 8．庖丁解牛，游刃有余；揠苗助长，苗枯田荒。这给我们的启示是 （ ） A．现象是规律的外在表现形式 B．人在规律面前是无能为力的 C．尊重规律是取得成功的基础 D．解放思想是取得成功的条件 二、观点分析 毛泽东说：“世界就是这样一个辩证法：又动又不动。净是动没有，净是静也没有。动是绝对的，静是暂时的，有条件的。” 请你谈谈对这段话的理解。 三、理解说明 材料一：日月星辰总是按一定的轨道运转；电子总是按一定的秩序排布在原子核周围，绕原子核运转。 材料二：大雁冬天南飞，春天北返，青蛙冬眠春晓，南北极动物按季换毛。 材料三：人类社会的运动要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会五种社会形态的依次更替，由低级向高级发展，社会主义终究要代替资本主义。 （1）材料一、材料二、材料三分别说明了什么问题？ （2）以上三则材料共同说明了什么问题？ （3）谈谈你对回答（2）时所得出结论的理解。 四、材料分析 气象与人民生活关系密切。“德尔菲定律”揭示了气象行业投入与产出之间的关系，即在气象行业投资１元钱，可以获得98元的经济回报。我国某省气象部门一年便可为本省带来经济效益15亿元以上。一些地区已经出现了专业的气象经纪人和气象服务企业，气象经济已成为我国国民经济新的增长点。 2002年夏季，北京等地为缓解当地旱情，采用了许多人工降雨的措施，明显增加了降水。 试分析“人工降雨”体现的哲学道理。 |
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