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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 高一上作文 > 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | 人气指数:[ 17009 ] |
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| 1 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 参考资料：我心目中的孔子 孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。孔子不仅是春秋末期的政治家、思想家、教育家，还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》，同时他还是儒家学派的创始人。世界十大思想家之一，中国十大思想家之一，有“万世师表”之称。孔子也曾经从政，但他在政治上很不得意，这使得孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。 孔子在很多反方面都有很大得成就，但他对我我们影响最大得还是在思想教育方面。孔子作为一个教育家，他的很多精神品格值得我们学习。 1、发愤忘食，乐以忘忧。孔子曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”孔子曾周游列国而不得重用，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 2、安贫乐道。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。 学而不厌，诲人不倦。孔子以好学著称，知识渊博，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，他认为谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。 3、直道而行。孔子生性正直，又主张直道而行。与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”等等，都是他的做人准则。 孔子一生有很多传世名言，如“不学礼，无以立。”、“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”、“ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”、“君子不以言举人，不以人废言。”等等等等。他的这些言行不仅教导我们学习文化知识，还教了我们很多做人、做事得道理，为我们中华民族留下了无数瑰宝，为我们中华民族礼仪之邦做出了不可磨灭得贡献。 孔子是儒家学派的创始人。儒家统治了中国几千年的历史。在这几千年得时间里曾经多次有打倒儒家店的运动，然而儒学至今仍然存在。一个存在了几千年得东西必然有其存在得意义。虽然儒学得许多思想并不适合当今社会，但孔子得许多传世名言在现今仍然有重要的意义。现在越来越多的中国人甚至是外国人都已经从新开始重视起了他的思想，我们应该为我们的国家哟这样的伟人而感到骄傲，而不是让他及他的思想、言行等淹没在历史的长河里，这需要我们共同的努力。 |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:29:54 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 参考文章：我心目中的孔子——读钱宁新作《圣人》 像我们这些生于上世纪四十年代间的人，大概很少没感受过孔子的影响。记得幼时在江南小镇上生活，经常听到成年人说一句话：“孔夫子不说隔夜话。”镇上人、乡下人言谈中提到“孔夫子”的就更多，并且都是将他视为典范和圣人。以后到了上海，进了中学，日常生活中几乎听不到“孔夫子”了，但语文课本中还有《论语》片断，历史书中还提到孔子与《春秋》，称他为“教育家”、“思想家”。特别是毛泽东的著作中特别强调“从孔夫子到孙中山”都需要总结继承。只是到文化大革命期间批林批孔，孔子就成了彻头彻尾的反面人物，成了林彪的祖师爷。“孔老二”、“孔丘”取代了“孔夫子”和“孔子”。上海的《学习与批判》杂志曾刊出过一篇《孔丘传》，不仅强调孔子的反动一生，还提到孔子是没落的奴隶主贵族的私生子，自己也属“早婚”。本以为经过这番扫荡，孔子在民间的影响大概不复存在，谁知上星期搬家时，几位二十出头的民工见到我一箱箱的书时，脱口而出说了句：“孔夫子搬家都是书”。问他们哪里人，都来自重庆市万州农村。看来当年貌似深入彻底的“批林批孔”和“评法反儒”运动并没有能清除农村中“孔夫子”的形象，“礼失求诸野”真是至理名言。 不过这二十多年来，孔子的形象早已变得越来越高大神圣了。每当我读到那些吹捧得近乎肉麻的语言，听到有些人像当年颂扬领袖一样赞美孔子时，老实说，我一句也不会相信。幸而自己还读过些孔子的“原著”，自以为知道一些孔子的史料，不至于受他们愚弄。但当成群游客在孔庙中看到孔子一身天子冕旒服饰时，真有人以为他是一位皇帝。最好笑的是举行“祭孔大典”时一大群穿着清装的男女向孔子献舞，要不是他老人家的观念与时俱进，知道现在要讲民族平等的话，早就像当年执政时那样一声令下，将这些“夷狄”都灭了。 孔子究竟应该是什么样的？恐怕很难有一致的说法。一方面史料有限，而且从他当“圣人”起，有关他的全部记载都就非同一般，不知经过多少提炼和发酵了。另一方面，各种人都要根据自己的意愿和想像塑造孔子，改造孔子。像历代帝王总觉得只有让孔子当上皇帝，才显得自己对他的尊敬，或者他才有当皇帝老师的资格。今天某些口称信奉马克思主义的人坚称孔子思想与马克思主义暗合，大概也是这个道理。 所以我听说钱宁写了本孔子的书《圣人》，着实为他捏了把汗。我对他的《秦相李斯》十分欣赏，听说那本书销路也不错，莫非他自我感觉太好了？须知孔子可不比李斯那样能编出那么多故事，能将情节和感情写得那么生动！弄得不好雅俗都不讨好，左右全得罪遍，说不定会让孔教会、哪一代衍圣公或圣人嫡裔告上法庭。但当《圣人》在手并读了几章后，我完全放心了，也很佩服钱宁的见解和手笔。我曾将《秦相李斯》称为我心目中的历史小说，现在我要将《圣人》所塑造的孔子称之为我心目中的孔子。当然这首先应该属于钱宁，正如他自己所说：“孔子让我感动。读司马迁《孔子世家》时，看他经历了许许多多失败后，仍不肯放弃，心中有一种莫名的感动，几乎不在乎他到底要坚持什么了。”圣人首先是一个人，一个为后人所感动的人，而不是至高无上的君或无所不能的神，钱宁书中所写的孔子就是一个活生生的人。 钱宁的文笔平实而淡雅，需要慢慢品味。所以此书不能当急就章看，不要指望下面会出现什么高潮或突变。其实看了前面几章，孔子的结局已完全可以预料，何况多数读者对孔子并非一无所知。但我相信多数读者还会看下去，这就是钱宁的本领——他善于将自己的感动来感动读者。大概害怕有些读者没有读完的耐心，钱宁会不时插入几句时尚或另类的话，或者是并无恶意的调皮话。他自称是“开了一些现代玩笑”，实际是将当代一些流行词汇用之于孔子时代。这在历史传记中是不容许的，但在文学作品中却完全正常，运用得体的话还能产生意想不到的效果。比如孔子时代的一些典章制度、政治事件、思想观念、思维方式，以至人际关系、伦理道德、日常生活，要在学理上解释明白是相当困难的，在文学作品中尤其如此。但如果能用一个读者熟悉的词汇或现象替代，不仅便于理解，而且给读者留下了很大的想像空间。当然这种借用不可能完全确切，但这正体现了作者的创意，有的显然是作者的率性所为，这正是文学作品的个性和魅力。 不过我还是要提醒读者，对文化毫无兴趣的人最好不要看，完全只图情节而没有感情的人不看为宜，因为看了也是白看。 来源:文汇读书周报 作者:葛剑雄 |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:31:41 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 参考文章：我心目中的孔子 6号夜里23点多看了央视08年新开设的专栏节目[我们]，讨论的话题是[我心目中的孔子 上] ，现场有专家学者教授孔子后人，各界人士，外国留学生，还有中国的未来一个方阵的90代在台下就坐。看着看着，觉得很可笑的，很心痛，场面混乱，甚至曾有几度快要失控，抢麦克，抢话筒，一个刚发言不久的女士，再次冲到话筒前站在了一个女士前面，主持人反复劝说她才及不情愿的退后，90代方阵也有点乱作一团，高声在台下强烈要求让他们先发言，个别专家听不得异样的声音等等，拿到话筒后，都振振有词的说心目中的孔子，但早已违被了孔子礼让的精神与思想，学到了，做不到又有什么用呢？本想换台，最后还是坚持看完，主持人兼制片人王利芬看到她的节目后不知有何感想。（希望她今后主持的[我们]，不要让“我们”失望）。 孔子在中国是家喻户晓的，国人从伊呀学语起，虽然不是满口的子曰诗云，相信每个人小时候都背过儒家的启蒙读物《三字经》，人之初，性本善，养不教，父之过，然后就是唐诗宋词了。柔家女儿小女林夕就是最好的例子。孔子的思想和学说的精华不是一个专题节目用几期能说明白的，也许节目意在再掀个孔子热吧，我最喜欢孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”，“学而不厌，诲人不倦”。一个做古千年的人的思想和学说能流芳百代让后人讨论称道，这本身早已说明问题了。纵观任何一个谈话或讨论节目，无非是正反两方面的，赞同或反对，这是正常的，之所以说看了这个节目认为可笑是有原因的，当一个孔学的研究者，和一个90代这两者之间出现了不同观点时，争论是显而易见的，是悬殊的，是不同层面的，是没有可比性的，当双方都认为自己有道理时，都想说服对方是不可能的，于是乎老以老自居，少以少有为，唇枪舌箭，不能说是两败俱伤，至少我看到这样的争论，觉得没有任何意义。 一种思想，一种文化，不同的人，理解不同，随着人们年龄的增长，阅历的丰富，对同样一件事情，不同的时期会有不同的理解，记得有一道没做出的数学题，十几年后在脑海出现了这道题的答案和每一步。每个人心目中都一个孔子，任何是时，任何人都不是圣人，儒家经典《三字经》中，教不严，师之惰，这句我就不赞成，也许是我没读懂，教不严，师之惰，是说老师没用心教，还是说老师没教好呢？借用我参加女儿的家长会老师的原话：“我们班有六十多名学生，为什么有的同学总是前几名，有的同学成绩总是上不来呢，是我没教好吗”？ 我心目中的孔子，或者说这个节目，电视传媒的作用起到了，讨论可以，分出对错胜负不可能了，历史是不能攥改的，孔子的思想就是他的思想，即使再过一个世纪书本上也是这样写着，除非先人转世自修自己的思想和学说，争论有意义，也没意义，还是取其精华，去其糟粕吧，对于心目中的孔子，我想起了于丹，虽然备受质疑，也有骂声，那是于丹以她的思想和思维方式读解她心中的《论语》。 |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:32:25 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 参考文章：我心目中的孔子及其他 昨晚和袁参谋看碟，看的是《孔子》。也没对它抱好大期望，内地拍的，又是圣人的题材，少不了主旋律吧。看在发哥演的份上，心想不至于太恶心肉麻，要不发哥也演不来吧。结果看到一半，袁参谋受不了不看了。我是甭管多垃圾的片子，只要看了，基本上都要看完。今天又找出来看没看完的那一半。 昨天边看我们是边惊讶，孔子是这样的吗？影片中的他出入朝堂之上，在内铲除奸佞，在外智谋多端，跟历史上任何一个贤臣名相没太大区别；当不得志于君王之后，又成了颠沛流离的失败者。当然，这些都发生过，但这能代表孔子？如果我从来不知道孔子，我无法从影片中明白孔子是谁，他做过什么以至于影响中国人这么深远。也许导演已经决定了我们都是了解孔子的，所以他干脆来拍拍我们不了解的孔子的一面。这想法并没错，孔子本来就不好解，世人不可能完全理解孔子。但导演不能把不是孔子的人拿来当孔子展示。银幕上的那个发哥，不管如何力图展现人性，也还只是个挂了些孔子符号的古人，影视片中从来不难寻觅这些影像。而真正的孔子呢？ 当我想起孔子，我总想起中学课本上的“大思想家，大教育家”，他一生中最大的成就是给后人留下了代表美好品性的德行和学问，奠定了整个汉文明根基，你可以说是一种属于中国人的价值观。我以为我能在电影中看到孔子开堂授徒的盛况，看到孔门众弟子的风姿，听到师徒论道的精彩答对，看到“朝闻道，夕死可矣”的“道”，甚至希望能从电影中找到一些浮生尘世中难寻的心灵安宁，就是那种明知不合时宜也不改初衷且无怨无悔乐天知命的以苦作乐的东西。一定有这些的，孔子他能教出这么多出众的徒弟，能吸引这么多优秀的人围聚在他周围，一定有那种“道”的魅力，让人忍不住心向往之。但是，没有这些。我对孔子知道的太少，我想去了解更多。拍《孔子》的人对孔子知道的很多，但他们没打算理解他。 内地电影总是摆脱不了思想上旧的痕迹，从文革以来留下的痕迹，陈腐不堪的那一套。那么多好题材，都被糟蹋了。像《高考１９７７》，多好的题材，那是我们父辈经历过的年代，听说过好些关于它的故事，一个急剧变革影响许多人一生，有多少东西可写，结果拍的跟拍滥了的知青片一样，最后还来镜头：一个赶不上去考场的家伙，跟在送考生的车后面边跑边喊“你们一定要…考…上…上…上……”，顿时让我们喷了。像《花木兰》，我不知道拍出来的是啥，古装穿越片。也不是，很像奇幻小说，江南或者今何在写的《九州》，那种风格。如果他好好拍九州也不错啊，奇幻片也很爽，可不要把中国古代最优秀劳动妇女形象之一的花木兰拿来嫁接奇幻片糟蹋。赵薇演的花木兰一点个性都没有，纠结的非要出现一个又帅又强又有后台的王子来撑她一把，还一会死了一会又活了的，导演想表达的意思貌似是：爱情伟大而又凄婉，没有王子就没有花木兰的成功，没有剧情的发展。其实花木兰里面最让我觉得有点意思的镜头就是开头ＶＩＴＡＳ在那一身白羽毛长啸。 跑题了，回来说《孔子》。我觉得最有性格的镜头也只有“子见南子”了，好像不是这么带点香艳色彩的场面就不知道怎么拍。撇开史实不谈，导演表现的一个是令男人无法拒绝而又名声很坏的美女，一个是看重德行的君子，南子对孔子人品学问仰慕在先，相见时的态度只能从她那香艳的作风来解释了，很明显她在引诱孔子，孔子既不掩饰对南子美色的欣赏，又始终待之以礼。孔子最后说了一句：我未见如斯好德如好色之人也。坦陈自己跟世人一样，不能像爱美色一样爱美德，所以不便再见南子，要自我约束。使南子真正肃然起敬：这是一个真诚而又能自我约束的人。这样的人在她周围大约是没有的吧，因而她受到震撼。这也许能解释为啥后来南子死了的时候想起孔子的画面，“朝闻道，夕死可矣”。尽管这个“闻道”的过程有点单薄。 |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:33:07 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 学生习作：我心目中的孔子 “不学礼，无以立”。山东被誉为“礼仪之邦”，溯其根源乃受孔子博大精深的儒家文化影响，孔子，这位中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人，在我心目中是仁义、博爱的象征，是和平主义的使者。 自小深受孔子文化的熏陶，亦养成了“学而时习之”、“温故而知新”、“有朋自远方来，不亦乐乎”的严谨的学习态度和乐观向上的人生信念，而孔子“至静而德方，敬义立而德不孤”、“君子以成德为行，日可见之行也”、“夫大人者，与天地合其德”……诸多以德诲人的思想更是让我惊佩不已，如同面朝广袤浩瀚的大海，心胸顿时与天地一般宽阔，可见孔子对人性的乐观，认为人生来就有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，结出了“仁义”、“尚德”的果实。 以孔子为代表创立的儒家文化构成了中华民族传统文化的主流和基础，时至今日仍在社会生活中发挥着巨大的积极作用。 “礼之用，和为贵”，和平主义是孔子仁爱精神在现今社会形式下具体事务中的表现，只要中国重建孔子儒家思想作为凝聚两岸华人的精神支柱，认同两岸同胞都是炎黄子孙，认同几千年来的传统孔子儒家的理念，两岸各阶层民众在孔子儒家的信仰与交流的互动中，加深彼此的了解，坚定和平统一的信念，定能提升全民族道德素质，能与世界多元文化共存共荣，促进中国统一大业。 孔子不仅属于历史也属于当代，不仅属于中国也属于世界。孔子和希腊古代哲人苏格拉底，柏拉图一样享有盛名，和莎士比亚一样相信和谐、等级、社会秩序和奉行爱国主义，绝大部分西方人对孔子尊敬有加，相信孔子儒家思想能够促进世界和平。 天之爱无涯，人之爱无界，我们山东首倡爱心文化，孔子文化，让世界记住山东，大爱无涯！ |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:34:10 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 学生习作：我心目中的孔子 也就是说，论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来， 宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，，作为治国之本的“论语”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。 世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。。比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样。 孔圣人便是真理的缔造者，如果我们去看他的画像的话，很易看出他具备着所有智者和长者的气质，朴素无华，简简单单的衣着，就像个极普通不过的老人， 孔子之所以比凡人更高一层次，因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道，应该说这就是君子的表现，所注重的是心灵世界，而凡人为名利操劳，图的是物质世界，简而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心灵太少。 由此一想，要是没了孔子，这个世界将会怎样？ 古典文化研究者——于丹在她的著书中这样写道：论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。也就是说，论语是人们通向幸福的航标。正是有了孔子的真理，世界变得靓丽了起来， |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:34:48 打印 回复 短信 | ||
| 7 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 学生习作：我心目中的孔子 百家争鸣，各有所长。有墨子“摩顶放踵利天下为之”的实践精神；有老子“千里之行，始于足下”的成功秘诀；有韩非子“千里之堤，溃于蚁穴”的警世之言……而我却唯独喜爱孔子那“己所不欲，勿施于人”的高尚道德。 “学而不厌，诲人不倦”身为老师的孔子，不仅一语道破了老师的职责也道破了学生的职责。作为老师应在育人的同时，不断的充实自己。孔子虽是一位教育家，但他并没有因成就而放弃学习，“韦编三绝”的故事就是最好的证明。学生的天职是读书，但并非盲目地读，也并非走马观花地看，读书之贵在于学思结合，要取其精华，去其糟粕，否则就如孔子所言“学而不思则罔，思而不学则殆。” “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孔子真不愧为一代名家，竟能用如此简短的话，说出志向的重要性，而且流传千年同样适用。四顾历史，若没有李广“燕雀安知鸿鹄之志哉”哪能出现惊天动地的陈胜李广起义；若没有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。哪能有“虎门销烟”的状观景象；若没有周总理“为中华之崛起而读书”，哪能有一代伟人为国为民鞠躬尽瘁……志向犹如一盏明灯，为你照亮前行的路；志向犹如一双翅膀，将你从低谷拉到高空。也许孔子未曾想过他这句话的分量，但历史却肯定了他的智慧，让这句话变成了永恒不变的真理。 “己所不欲，勿施于人”孔子当时是否已猜测到了当今的景象，是否已想到了如今世人的道德观，所以他将这句话穿越千年送到今天，告诉我们世界需要心与心的交流，生活需要情与情的交融，他用这句话将我们的生活变得更美好、更和谐、更快乐。 孔子带给我们的不只这些，在我心中的形象也无法用语言描述，他无法超越，他无法取代，他在我心灵最深处。 教师评语： 非常优美的一篇散文，老师为你而骄傲！行文流水的文采，丰厚的文学积淀，传递的是一份智慧！ 指导教师：宋丹 |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:35:30 打印 回复 短信 | ||
| 8 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 学生作文 附例 1 孔子在当代的遭遇 高二（ 2 ）班 顾悦 孔子是我国古代伟大的思想家，他的思想流传千古，久经不衰。可当这位千古圣人遇到二十一世纪的人们，当亘古不变的经典语录，遇到当代社会某些人的处世态度，又会擦出怎样的火花？一场穿越时空的冲撞即将拉开帷幕，请君拭目以待！ 一，仁 某市长刚从银行里取出贪污受贿的钱，接了一个电话，说道：“你的事包在我身上，有钱在，什么都好说！”恰巧，孔圣人经过，听到了这一番话，随后便见一个人大腹便便的从银行走出。孔圣人上前拦住了他，用愤怒的眼光看着那位市长，说道：“你的行为太过分了！身为一市之长，为百姓做事是你应尽的职责，你怎么能因此向百姓索要钱财？一日克己复礼，天下归仁焉，而你的所做所为却是不仁之道 ! ”市长甩出一句话：“拿人钱财，替人消灾，这是天经地义的事，有钱能使鬼推磨，有钱能使我点头，管的着吗，你？” 二，义 孔圣人，在公园散步，忽见一抢劫犯手抓钱包飞奔而过，他便跟了过去，抢劫犯在一家餐馆坐下来了。孔圣人也随后赶到，见他大鱼大肉，孔圣人上前阻止，无奈的摇摇头，语重心长的说道：“年轻人，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。你刚才的行为，实乃违背道义之举，不可取也！”抢劫犯斜眼撇了孔圣人一眼，笑道：“老古板，你的思想已经过时了，现在这个社会填饱肚子才是一切。” 三，信 孔圣人来到了学校，想看看现在的学校和过去有什么不同，当他走过一个小花园时，听到两个学生在窃窃私语。一个道：“这个考试怎么说？”另一个道：“我哼一声你就回头。。。”还没等他们说完，孔圣人就走了过来，满脸担忧，说道：“小朋友，知之为知之，不知为不知，是知也。诚信乃处世之本，人而无信，不知其可也。缺乏诚信的人可以在一时一地取得成功，却不可能时时处处都取得成功，你们明白吗？”两个人很不屑的说道：“拜托，这是二十一世纪，老师说成绩才是硬道理，我们也是被逼无奈的！。。。。” 让我们感到遗憾的是，这场交涉没有结果。但也许，答案就在我们每一个人的心里。社会在进步，科技在发展，不过，那些我们中华民族千百年来的思想基石，精神支柱，怎能轻易摒弃？ 附例 2 永远的梦想 高二（ 1 ）班 祝越 梦想是什么？一颗热血沸腾却无力萌芽的种子？一个年少轻狂时不切实际的幻想？回首人生的旅途，除了那些有志不获骋的无奈和痛苦，还剩下些什么？ 似乎梦想是只属于少年的，它注定与中年老年无缘。“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”因为年轻，所以拥有无数或许可笑或许可悲的梦想，所以对未来抱有满满的憧憬，等到步入社会，年华渐老，少年的锐气与棱角在现实中被消耗殆尽，那些梦想甚至连自己都会觉得荒唐，于是大部分的人选择了放弃，但是孔子没有。 一个真正拥有梦想的人不说“我的心中有梦”，而会说：“我活在梦想中，梦的心里有我。”孔子应该是这样吧！明知在那个率兽食人的无道社会中推行道是不可能的事，可为什么心中还是有所期盼呢？是在期盼最终道可以实现，还是在期盼自己为推行道做的贡献能被世人认可？从少年时管理仓禀到中年周游列国再到晚年退而著书，无论环境有多艰苦，他始终没有放弃梦想，这正是他比常人伟大之处。 在被围陈蔡的时候，弟子饿倒了好几个，可孔子仍乐观地弹琴，讲诗，仍不为保全自己而违背道义。世人对孔子很不理解，认为他太傻，太迂，不懂识时务者为俊杰的道理，但是如果孔子真放弃了梦想，那么历史上就会少一座光华灿烂的丰碑，多一个向现实屈服的人，孔子当年的境界即使在今天都鲜有人达到。 在周游列国的时候，孔子被羞辱，被轻视，在得到君主的赏识眼看就要成功了却又被小人搅黄，他的一生充满了挫折，可是他并没有因他人的不解而降低对自己德行的要求，四处碰壁后梦想仍不退色，为了改变社会，知难而上，何其坚定！ 即使在当代，孔子仍具有现实意义。在大部分人向现实屈服，向利益妥协，向卑微靠拢的今天，我们难道不应像孔子一样，坦然面对现实的黑暗，心中却不放弃对梦想的执着？ |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:36:40 打印 回复 短信 | ||
| 9 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 我心目中的孔子 作者简介：山东省定陶县第一中学 文章摘要：孔子，他对我们来说并不陌生，自古以来便是一位家喻户晓，尽人皆知，卓而不群的伟人，深得人们的敬爱。在我眼中他更是一位普通而伟大，平凡而卓越的圣人前辈，我对他更是充满了无限的敬慕、钦佩之情。 学而时习之,不亦说乎? ——孔子 孔子，他对我们来说并不陌生，自古以来便是一位家喻户晓，尽人皆知，卓而不群的伟人，深得人们的敬爱。在我眼中他更是一位普通而伟大，平凡而卓越的圣人前辈，我对他更是充满了无限的敬慕、钦佩之情。 孔子是个很注重道德的人，同时他又是大思想家，大教育家，是一位博大精深令人赞叹的学者。他要求他的子弟先成人后成才，必须有极高的德行和修养。他反对背信弃义，提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。反对苛政和任意刑杀，深刻感知百姓疾苦，对君王的统治爱憎分明，他的儒家学说后来被封建社会利用成为正统思想，对后世影响很大。 他不但是一个伟大的思想家，而且是一位名副其实的大教育家，有卓识的学者。他曾周游列国，积累了渊博的知识和丰富的经验。他才高八斗，一生主要从事于著述和讲学。他教育他的学生为人处事要心怀坦荡，心胸宽广，要求他的弟子敏而好学、不耻下问，不要骄傲。 他创办私学，广收门徒，打破了学在官府的传统，扩大了教育对象的范围。他还注意因材施教针对不同的学生施以不同的教育。学生冉子胆小，遇事退缩，孔子有意识地教育他凡事抓紧，马上去做；学生仲由敢作敢为，但做事不够稳重，孔子害怕他冒失，嘱咐他凡事请教父兄后再做。正是这种“因材施教、对症下药”的教学方法和教学理念，才使他的弟子都卓有成效，各有所长。 面对弟子的错误，孔子则严加斥责，不留情面，同时耐心地给他们讲道理，使他们能够明辨是非。他要求弟子要有真知灼见，要有崇高的品格和卓越的才华。 当然，人非圣贤，孰能无过，孔子也不例外。有一次，他的学生樊迟向他请教怎样耕田，他却认为樊迟没有出息，这种轻视劳动人民的思想是不对的。 现在，孔子的思想早已漂洋过海，传播到了世界各地，他也被公认为世界文化名人，这是中华民族贡献给世界人民的一份宝贵文化遗产，是中华民族的骄傲。 |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:37:34 打印 回复 短信 | ||
| 10 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 学生习作：我心目中的孔子 孔子,我国伟大的圣人,他的巨作许许多多,如:《论语》……孔子千百年来一直深受我们的仰慕。我十分喜欢空子，论语就是他对弟子的谆谆教导，和自己的一言一行。他不仅对自己的弟子要求严格，对自己更为如此。 我一直喜欢这空子，通过《论语》、《史记》的记载，我们可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。 孔子是真正意义上的文化英雄。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。 孔子出生贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。 我们心目中的孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还影响着我所在的时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。是他，时时刻刻教育着我们中华儿女，使他教会了我们做人的道理，是孔子使中国的文化变得格外灿烂，我们心目中的孔子。 在我看来，坚强是孔子的化身。孔子少年丧父、中年丧妻、老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。他仍然开开心心得过着每一天，这就是孔子的坚强，这就是教会我坚强的孔子。 孔子的一言一行时时刻刻教育着我，每一次，我做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会指引我正确的方向，使我做好每一件事情。老师在上课时也会教我们一些做人的道理，孔子的一言一行是我们健康快乐的成长。 其实，我们之所以把孔子称为“圣人”，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界。这是我们所做不到的，是超乎我们的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位和蔼可亲的老人。他对自己的弟子时那么的有礼，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度，他俨然把自己看作了一位过路的老人。这是我们做不到的。 孔子的一言一行教育着我，使我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。孔子的品行是值得我们去学习的，孔子的巨作是值得我们去品尝的，孔子这个人是值得我们去探讨的。这就是我心目中的孔子，这就是我所喜欢他的理由，这也是我要学习他的地方。 |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:38:31 打印 回复 短信 | ||
| 11 | 以“我心目中的孔子”为题作文写作辅导与学生习作 | |
| 学生习作：我心目中的孔子 两千多年前，一位衰弱的老者，眺望茫茫宇宙，面对着滚滚东逝的江水，心事浩茫。他一生事业无成，感到人世渺小，天道无情，可是青山依旧，只是哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫！”从此，中国文化亦随着这滚滚东逝的流水流淌而来，直至现在，直至未来…… 他就是孔子，中化文化的缔造者，华夏民族历史是最辉煌的人物。他如一杯美酒，虽历千年，却愈品愈醇；他就是那一轮明月，时间再久，依然故我，愈亦清明，纵使有缺有圆，时而有乌云遮容……有人称他为“圣人”，是对他的学识、品行的推崇；有人说半部《论语》治天下，是源于他的治家、治国之道；有人说他是中国文化的中心，无孔子则无中国文化；甚至有“天不生仲尼，万古长如夜”这样的论断。现在，我们虽无从知其形，然亦可从《论语》察其行。 是他，让我们对遥远的古世纪，那么一个洪荒时不再觉得晦暗和神秘，使那个时代人与后代乃至于我们沟通了。他手订的《诗经》，让我们能体验到最个性的感受——当那些面孔不一，情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了。那“饥者歌其食，劳者歌其事”的三百零五首“诗”正是由于他，而由愚夫愚妇引车卖浆者流的歌吟一跃而成为六经之首，“子曰”与“诗云”并称。实际上，就是因为“子曰”，孔子的赞誉，《诗经》中的愚夫愚妇们的“云”才成为中国古代文学的圣经。 是他，要“兴灭国，断绝世”，一生追寻，周游列国，颠颠簸簸，面对这一废墟，他试图挽狂澜于既倒，知其不可而为之。当他的弟子们在车上呼呼大睡，哈欠连天，一脸凄迷与怀疑时，只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。他到处招人惹人，让人不待见，对他敬而远之，这也就注定了他失败的命运，难怪韩非子说他是“削足适履”，也许这就是一种让人钦敬的悲剧精神吧。一生倡导“仁”，实践“仁”，修身为“仁”，改造社会为“仁”，可他履行的只是他自己。他一意孤行，坦坦荡荡，不失败何以感人识，不辉煌何以长人志。这失败，是大失败，是必然的失败，他更是因失败而辉煌。 是他，教无类，使接受教育的对象不再仅限于统治阶级，为平民人士通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。他诲人不倦，门徒三千，贤者七十二，他能从学生的实际情况出发，针对智力的高低、个性的差异，有的放矢地开展教育活动，他总能面对同一个问题，会给不同的弟子做出不同的回答。向年轻人传道义之火、文化之火，他是我国第一位自觉运用启发式教学方式的教育家，“愤而不启，悱而不发”，被后世誉为“至圣先师”“万世师表”。他特别强调学与思的结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”。他循循善诱，因材施教的教育光茫将光照万年。 是他，四体不勤，五谷不分，而贻人口实。他不会种地，不会收获，更不会蒸馒头，那我们就能鄙夷他不如一个农夫，一个馒头师傅吗？我们需要的是一位卓越的思想家还是一名普通的农夫？孔子的言行与轻视体力劳动如何扯得上，一位“植其杖而耘”的“丈人”，耘来耘去的也不过他那一分三亩地，所养活也不过是他自己和家人。而孔子所耘的是文化之荒，耕的是文化之田，他给予我们的乃至世界的，又如何估量？ 这就是孔子，当你需要的时候，他就会在你的身边，为你点亮的那怕是微弱的豆大的火光，他依然能指明你前进的方向。因为有了他，我们才有了学习生活中幸福的一刻，最幸福的时候，就是被感动的时候。 |
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| 作者:文通 2010/11/14 17:39:48 打印 回复 短信 | ||
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