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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 高语必修三 > 《漫话清高》教案设计、说课、实录、反思 | 人气指数:[ 2493 ] |
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| 1 | 《漫话清高》教案设计、说课、实录、反思 | |
| 《漫话清高》教案设计 教学目标 1．了解“清高”的内涵及评价标准。 2．了解历史上的清高人物及“清高”的当代意义。 3．分析文中所列举之人物与作者所阐述论点之间的关系，学习本文论述的严密性和逻辑性。 教学重难点 1．了解“清高”的内涵及其评价标准。 2．当代人如何面对“清高”。 教学方法 合作探究、师生互动 第1课时 一、激趣导入 1、语言导入 我们有时会听到人们用“清高”评价他人。“清高”是褒义还是贬义？古人是如何看待“清高”的？今天我们还要不要“清高”？“清高”背后的历史源流、文化底蕴以及它所代表的价值取向到底是什么？下面我们就一起学习学者金开诚的《漫话清高》。 二、作者介绍 三、理清思路 1、学生快速浏览课文（或听课文录音），概括每段大意。 2、给段落和大意连线。（投影） 第1段：释清高。 第2段：传说中第一个清高的人许由。 第3段：清高与富贵无缘。 第4段：纯正的清高者陶渊明。 第5段：要享有清高之名，必须有才。 第6段：评定清高是相当严格的。 第7段：评定清高的标准是模糊的。 第8段：“清高”的现代意义。 3、概括本文的思路 ①古人对清高的认识。 ②今人对清高的认识。 四、课文内容探究： 作者举了哪些人为例子？怎么分类？ 具体问题思考：（媒体展示） 1、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？ 2、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么？ 3、李白与孟浩然的例子又别说明了什么？ 4、中国历史上，什么样的人可以称之为清高？ 5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？ 讨论研究： 1、作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？ 明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘” ①许由是传说中第一个清高之士，他因有德有才，而被定为唐尧位置的第一人选，而当天下人需要他的时候，他却逃之夭夭，而世人却对其行为大加褒赞，长久以来传为美谈。有德有才者弃天下苍生于不顾，视郑重托付为污染，实在让人想不通，你能想得通吗？——因为清高在古代是受人赞扬的，而这种美谈又反映了古代士人的价值取向。 ②在作者的眼里陶渊明无疑是个古代清高的样板，是个非常突出纯正的清高之士。回想一下我们学到过的陶渊明的诗文，或许我们能够有个更清晰的感受。 “奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”——《桃花源诗》 “户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”——归园田居 “舟遥遥以轻扬，风飘飘以而吹衣”——《归去来兮辞》 字里行间饱含对自由的无拘无束生活的向往，充满了摆脱官场樊笼的欣喜。菊花傲霜开放、凌寒不凋；花容艳美、韵致高雅，被誉为花中“四君子”之一，深受世人喜爱，也备受历代文人墨客的青睐。 由许与陶，可见在传统的历史文化心理当中，有才能而不趋同社会主流的且不会获得较多的物质享受（富）和社会地位（贵）的人通常会被评价为“清高”，许由有治理天下的能力与机会，却不屑为人君；陶不愿做官，却以过人的诗才而扬名——虽然诗才不一定证明他可以做官。因此古代士人的价值取向是颇为混乱的了。 第2课时 2、林和靖、倪云林的例子是为了说明什么？ 明确：要获得清高之名，必须要有才（相关的内容） 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 赏析——百花都凋残了，只有梅花开得茂盛美好；小园的风光都被梅花独占了。梅花疏淡的影子横斜地倒映在清浅的水里，清幽的香气在黄昏朦胧月色里飘散着。白色的鸟儿被梅花吸引住了，要飞下来时先偷看一眼；粉蝶如果有知觉，也该会消魂。幸喜我能以诗和梅花亲近，唨不到那些花天酒地的权贵来凑趣了。 3、李白与孟浩然的例子又分别说明了什么？ （假清高的李白——一生都在摧眉折腰事权贵） ①李白的例子说明清高的评定标准是严格的； “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白有不世之才华，又鄙视功名利禄，应该说很是符合“清高”之名，但有人认为他有时用世之心过切，又很是自负，缺少恬退之心，而且得志时洋洋，失意时傲慢，故难得“清高”之名 ②孟浩然的例子说明清高评定的标准是模糊的； 孟浩然是唐时与王维其名的山水田园诗人，其诗或雄劲有力，或清新秀美，或见是个有才之人，而且偶有用世之心，但一生未仕，还纵情诗酒之中，竟至于有官不做，隐居后也有恬淡之志，却也未立于清高之榜，可见清高的标准也是很这模糊的。 由清高的评定标准可见，“清高”不是一个非要弄清楚不可的重要概念，虽然这个词含有褒义，但也算不上是对一个人的较高评价。 4、中国历史上，什么样的人可以称之为清高？ 首先我们要明确清高的含义。清，即清白正直；高，就是孤高。所以，清高的名声最先落到遗世寂居的隐士身上。 其次，我们要明确，清高与显贵、富贵无缘。如陶渊明，任彭泽令“不为五斗米折腰”，为彰显个性而辞官归隐，以“力耕”谋“衣食”，是纯正的清高。 最后，有才艺。本来“学而优则仕”，但是这类人竟然不做官，这类人才可成就真正的清高。 5、作者认为“清高”在当前市场经济的社会里有什么意义？ “清高”这种独特的价值观和思想行为在今天的社会仍然延续下来。没能致富的人自视清高，至少可以保持心理的平衡，正直清白——“贫贱不能移”。发财致富甚至既富且贵的人如果讲一点清高，“清”，为人正直清白，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当；“高”，不可过分执着于名利，避免沦为金钱、地位的奴隶，被认为于人于己都有好处——“富贵不能淫”。所以“清高”这个概念至今仍有生命力。 五、讨论延伸： 在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造，泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高? 结合课文对清高的理解以及末段文字，联系现实，谈谈你对清高这一现象的理解。 讨论可能的见解： ①当今社会鼓励人尽其才，青年人应该放弃“清高”的观念，积极投入社会、发挥才干、去争取物质利益与社会地位； ②市场经济不是让每个人都变得惟利是图，作为传统文化底蕴深厚的中国人保持一点“清高”的操守的； ③警惕“清高”的异化，坚决揭露假“清高”。求名不成，求利不得，退而标榜清高，是一种阿Q式的精神自慰，是一处自卑、怯懦、无奈但又不愿承认失败的消极生活态度，一种不健康的心理状态。真正清高的人是根本不在乎成名得利的，可是现代社会却出现这样一种现象，有人想借清高之名而行出名与得利之实，这是一种人见人恶的假清高。 如：不敢名正言顺的讲稿酬，求润笔。贺雄飞先生说：“有一种清高是教授喝西北风孔乙己吃茴香豆，还有一种清高是清清白白拿高稿酬；有一种重利是惟利是图、出卖人格，还有一种重利是按质论价，按劳取酬。” 送礼，是许多人痛恨与忌讳但又无奈的。如果不收，别人会认为你假清高，会认为你不够朋友，这时候难得糊涂就不错了。 ④伯夷、叔齐不食周粟，饿死首阳；陶渊明不为五斗米而折腰，采菊东篱；穷人不食嗟来之食，毙命街头。可见真正的清高是物质所无法动摇的，有时甚至以生命为代价，这又很有些甘于清贫，冷漠诱惑，忠诚信仰和不畏牺牲的味道了。 六、总结 清高是一种不同于世俗，不随波逐流的精神风范，是一种自尊自爱自信的人生态度，是一种把精神看得比物质更重，把心灵看得比口腹更重的处世方式，说到底，它是一种人格追求，是一种有着明确和强烈的人格意识的表现。在显贵、富贵中它不变色，在贫穷中它不掉色，它值得我们每个人去追求。 第3课时 七、作业布置 以清高为话题结合生活实际，写一篇600左右的作文，文体不限，题目自拟。 清高 清高，不是因为优越，而是因为优雅。优越产生的不是清高，而是高做。 高做是不能与清高相提并论的，仿佛植物，有的雍容，有的飘逸，是很不相同的。 一个处处想向别人表明自己清高的人，其实并不真正清高，真正的清高是为了保持自身的纯洁，而不是为了做给人看。 你可以是清高的，但却不能因此把别人视为浊物，否则，还是缺乏良好修养的一种表现。 有一些仿佛清高的人，是因为从来不缺乏牛奶和面包。一旦发生生存危机，他便会斯文扫地，抢得比谁都疯狂。 中国历代文人都不缺乏清高超拔之士，所缺的是清醒冷静之人，狂热时候的清醒和挫折时候的清醒。 不是什么人都可以清高。 要么吐气若兰，要么气质似竹，要么心净如水，要么才情若海。 一个庸俗苟且之辈，倘若也要做出一副清高状，只能让人觉得滑稽。 有一些时候，沉默也可以用来表明一种清高，但其意义也仅仅限于表明了清高。遗憾之处在于，这种清高往往于时无益，于事无补。因而，往往也就带上了消极的色彩。 有一点清高，可以获得人的好感；太过于清高，却易招致人的反感。这是生活中，我们不能不注意的。 清高，可以用来修身，却不能用来治国，更不能用来平天下。 为人所不能为，忍人所不能忍，这常常是大英雄之举，而此类做法，往往与清高相去甚远。 也说清高 有两种极端的人生，要么不顾一切地疯狂掠夺，为了权力、欲望和金钱敢于践踏一切法律和道德；要么就是躲进小楼成一统，任尔东南西北风。后者常被称为文人的清高。 而文人真正的清高应该是一种清白和高洁，不随波逐流。无论怎样的世事变迁世潮风云，始终保持一个知识分子应有的独立、清醒、良知、理性和人文操守，不管得意失意荣辱沉浮，始终保持知识分子起码的独立人格、自由思想、批判精神。文人清高，并不等于要放弃名利，更不是要放弃合法劳动创造的合法所得。贺雄飞先生说：“有一种清高是教授喝西北风孔乙己吃茴香豆，还有一种清高是清清白白拿高稿酬；有一种重利是惟利是图、出卖人格，还有一种重利是按质论价，按劳取酬。”鲁迅先生在北大当讲师时，月薪可以雇100个保姆、买两千斤猪肉，林语堂一生工资、稿酬、版税等总收入相当于今天3560多万元人民币。我们都知道鲁迅曾理直气壮地向报刊杂志索要欠下的稿酬，今天的知识分子更是有了著作权法作保护自己权益的尚方宝剑。 在清高的旗帜下，中国传统知识分子几乎从来都是拙于谋生的，这使他们在极大程度上丧失了知识分子应有的独立和人格。知识分子首先在经济上取得独立，才能保持人格的独立，否则，他就只能被迫依附于他人，政治挂帅时依附于政治利益团体，经济挂帅时又直接依附于富人集团，随风摇摆，其所谓自由之思想、批判之精神自然要大打折扣甚至完全丧失。马克思曾说“经济基础决定上层建筑”反映了在这个问题上深刻的洞察力。不该是你的，一分也不能要；应该是你的，一分也不能少——这是多好的清高啊。 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 12:27:48 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《漫话清高》教案设计、说课、实录、反思 | |
| 《漫话清高》教案 一．教学目标 1. 了解“清高”的内涵及其评价标准，它背后的历史源流，文化底蕴和它所代表的价值取向。 2. 如何面对清高？ 二．教学重点及难点 了解“清高”的内涵及其评价标准 三．教具 多媒体 四．课时设计 二课时 五．教学过程 （一）导入 “清高”是中国文化里一个特有的概念，是历代文人骚客不断追求的精神圣境。现如今我们也经常会以清高去评价一个人。那么何为“清高”。学者金开诚以“漫话”的形式为我们讲解了“清高”背后的历史源流，文化底蕴，它所代表的价值取向，以及这种思想在当今社会中的表现。 （二）作者介绍 金开诚，1932年生，江苏无锡人。学者，历任北京大学教授，长期从事中国古代文学 京剧 书法及文艺心理学的研究，著有《文艺心理学论稿》《楚辞选注》《艺文丛谈》等及论文120多篇。 （三）课文分析 让学生听课文录音（或教师范读），浏览全文，大致把握全文思路，标出重点字 词 句 字音： 勾当（gou） 颍水（ying） 汲黯（ji） 怪癖（pi） 蓬蒿（hao） 轩冕（xuan）（mian） 词语：姑置勿论：姑且放在一边，不去议论。 实至名归：有了实际成绩，名誉也就来了。 1. 问题：文章是怎样解释“清高”的内涵的？ “清”：清白正直，不搞邪的，歪的，见不得人的勾当。 卓越的才能叫清才，志行高洁的人叫清士，儒雅的文章叫清文，廉洁奉公的官员叫清官。还有“两袖清风” “高”：孤独，孤僻，孤高。 “清高”的模式：遗世独立 隐士 2. 问题：许由洗耳的故事说明了什么？ 清高与显贵，富贵无缘。 辨析词语： “称颂” “称赞” 唐尧是人人----的圣君，圣君是因为给天下人办了好事所以受到----；然而他所选的接班人却不愿为天下人办事，不愿办事却同样受到----，真不知是什么道理。 “称颂”：称赞颂扬 “称赞”：用言语表达对人或事物的优点的喜爱 孤独 孤僻 孤高 至于高的含义，则似乎不同于高风亮节 德高望重之意，而是总要带上一点----乃至-----的意味，或者可以解释为-----。 孤独：独自一个人 孤僻：孤独怪僻 孤高：高傲，不合群 分别简介汲黯 苏武 魏徵 颜真卿 史可法等人的故事 汲黯 苏武 魏徵 颜真卿 史可法 3. 问题：历史名臣“包拯”，素有“包清天”的美名，是历史公正廉明，高风亮洁的正义之士，请问他算得上清高之士吗？ 4. 问题：陶渊明的例子说明了什么？ 清高还得有一些不平凡的本事 陶渊明简介：东晋大诗人，世称五柳先生，有诗才，诗风淡而远。文学史上有“不为五斗米折腰”的佳话，辞官归隐田园。有诗：采菊东篱下，悠然见南山 思考：许由有君临天下的能力，却不懈于为人君；陶渊明有才艺，可以作为做官的资本，却辞职归隐。再结合上述那些有能力，高风亮洁之士的例子思考“清高”的深层内涵？ 在中国特有的历史文化心理中，“清高”是一种与世俗的价值取向相背离的思想与行为。清高的人一般不趋同与主流价值趋向，有“自命清高”，“孤芳自赏”之意。 介绍林和靖和倪云林 赏析林和靖的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” 放倪云林的画 5. 问题：明代的唐伯虎，一代才子，书画大家，一字千金，尺画无价；远仕途，淡名利，一生拈花惹草，极尽风流之事，放浪形骸之外，他称得上清高之士吗？ 6. 问题：李白的例子说明了什么？ 古人评定清高相当严格 李白诗歌赏析：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”——南凌别儿童如京 7. 问题：孟浩然的例子说明了什么？ 清高的评定相当的模糊 孟浩然诗歌赏析：“八月湖水平，涵虚混太清。汽蒸云梦泽，波憾岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”——临洞庭湖赠张丞相 思考：李白是因为用世之心过于急切，缺乏恬退风度而不够清高标准；孟浩然归隐后有恬淡之心，却也不是世所公认的清高的样板。他们的例子除了说明世人用于界定“清高”的标准既严格又模糊外，还反映了什么深层次的意味？ “清高”在传统文化里并不是一个需要弄清楚的概念，它只代表着一种不从众的情感态度 行为方式和价值取向。“清高”算不上一个重要的为人处世的原则，更算不得对一个人的较高的评价。 “清高”在现实社会中的两难处境。“清高”是一种与世俗的价值取向相背离的思想与行为，代表着一种不从众的情感态度 行为方式和价值取向，这就决定了清高与富贵，名利，地位，金钱无缘，然而现实社会是一个鼓励积极进取，追求美好生活和愿望的社会，必然要和经济与政治打交道。“鱼与熊掌不可兼得”，要清高就必须与世俗无缘，要享受美好生活就必须放弃清高的美名。于是乎，清高成了现代社会中补偿人们得失的一帖心理安慰剂，成了失意者精神无所寄托时的托词，也成了成功人士春风得意满之余所艳羡的那串酸葡萄。何处觅清高？ 讨论：你怎样看待清高？你自己清高吗？你是清高的人吗？ |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 12:28:22 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《漫话清高》教案设计、说课、实录、反思 | |
| 漫话清高 （一）创设情景、激趣导入 金开诚，男，1932年生，江苏无锡人。九三学杜中央副主席。1955年北京大学毕业，历任北京大学讲师、副教授、教授，校务委员会副主任。1981年入社。曾任九三学社第七届中央委员，第八届中央常委，第九届中央副主席，中央宣传部长；第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常委。现任北京大学校务委员会副主任、教授、博士生导师，中央社会主义学院副院长，中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长，第九届全国政协常委。 (二）自主•合作•探究 1．自读感知 （1）课前要求学生上网或进图书馆查阅课文所涉人物与清高有关的故事：许由，陶渊明、林和靖。倪云林、李白、孟浩然等。课堂上，学生推荐代表分别讲述，老师相机补充。 （3）由以上概括可把文章分成哪两部分？ 一 1一7 节）清高在古代 【明确］ 二 （第8节）清高在当代 2．研读探究 （1）许由、陶渊明的例子分别说明了什么？ 【明确］许由的例子说明“清高” 与显贵无缘，陶渊明的例子说明清高与富贵无缘。 （2）李白、孟浩然的例子又分别说明了什么？ 【明确］李白的例子说明了评定清高的样板是相当严格的。孟浩然的例子说明了评定清高的标准既严格又模糊。 3．学生齐读第8节，分析作者认为“清高”在当代有什么积极意义？ 【明确］作者认为在市场经济中有的人并不能发财致富，有点清高可使人失意时获得心理平衡；成功人士有一点清高可以使人清白正直，不利令智昏，这都有利于社会稳定，和谐发展。 4．作者对传统文化的态度，对你有什么启发？结合“清高”谈一谈。 “清高”是中国传统文化里一个特有的概念，同样以“清” 构词，并且也具有中国传统文化特色的一个词是“清贫”，它更明确地暗示了“清高” 中“清” 的含义，那就是对功名富贵的不屑态度。今天，我国的经济发展取得了令世人瞩目的成就，涌现出一批批在事业上取得成功的杰出人士。当然，事业上的成功不同于古代的“功名富贵”，但还是有类似之处，那么，如何看待别人的成功？如何在成功面前保持正常、理智的心态？本文作者开出的一剂方子是“清高”，这正是作者写本文的出发点所在吧。读者也许会嫌“清高”迂阔，不敷实用，可是这篇文章的意义在于提醒我们：中国传统文化里有不少东西是可以古为今用的，注意采取和吸收，有助于我们社会在健康的轨道上发展。 3．品读鉴赏 本文在写作上有哪些地方值得我们学习？ 【明确］这是一篇文化随笔，也是一篇说理散文，文题中的“漫话” 最能体现又文体特点，作者文笔飘逸灵动，材料翔实，事例精当，记叙，说理，抒情有机融合，论述层层深入，例证令人信服，体现了学者渊博的文史知识和清晰而严谨的逻辑思维。 何处觅清高？ 刘志琴 “清高”，这是上个世纪五、六十年代的知识分子使用频率最高的词汇之一，如今已难见踪影，试看时下的行文，不论是长篇、短论、散文、随笔又有哪篇、哪句言清高？时过境迁，无可奈何花落去，“清高”已经随着岁月流失了。 要说“清”字，中国人对此情有独钟是毫无疑义的。在中国人的词汇中，许多美好的称誉，往往是清字当头：卓越的才能是清才，志行高洁的称清士，儒雅的文章称清文，廉洁奉公的官员称清官，纯洁的友情为清交，还有清秀、清名、清醇等等，凡属令人敬重的人品、举止，物性、事理，几乎都要冠上一个“清”字。“清”字再加上“高” 字当属顶量级的称誉吧，不然，它曾是压在知识分子精神上的重负。 远在半个世纪以前，中国知识界就已开始了没完没了的运动，从五十年代初批判肖也牧的《我们夫妇之间》肇始，就把知识分子那种温情脉脉作为资产阶级、小资产阶级的情调加以鞭笞，由此揭开知识分子改造的序幕，接踵而来的批判胡风、反右派、拔白旗、反右倾、十年浩劫，矛头不仅指向时政言论，就连温良恭谦让的性情，温文儒雅的风貌也在扫荡之列，致使那些素来洁身自好的，不争名于市的，不轻言附众的，不太随和的，不耻奉承的等等具有个性的知识分子，纷纷以清高进行自我批判。很显然，这“清高”在社会舆论中已是贬词，与衰词早已绝缘。然而贬是贬，却又是臭豆腐一块，虽臭亦香，因为这清高与政治立场错误相比，是轻量级的，不会伤筋动骨，捡讨检讨容易过关，因此不论是真清高，假清高，一旦要H放思想检查莫不以“清高” 自谴自责，运动过后倘若以清高作结论，已属不幸中的大幸，又不免在自怨自艾中沾沾自喜。这“清高”在知识分子情感中纠集的喜怒哀乐，真是一言难尽。虽说这“清高” 已经异化，但毕竞是淡泊明志的操守，自古以来就为人们所敬重，即使在极左思潮的暴风骤雨中，那些耿直放达之士也多以清高自重，在心灵深处集有这一方净土。 可悲的是，在当今商品经济的大潮中，这“清高”已难有容身之地，且不说那粗制滥造、泡沫泛起的学风，败坏学术研究的声誉，就是那学术腐败的丑闻也是不绝于耳，为了争名争利争评奖争职称，不惜抄袭、剽窃、弄虚作假，拉关系，送红包，甚至雇人代笔，假文凭，假学历屡见不鲜，这种“学术蝗祸”，打而不绝，浊浪滔滔，何处言清高？ |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 12:28:59 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《漫话清高》教案设计、说课、实录、反思 | |
| 漫话清高（教案） 讲课人：吕红印 教学目标： 1、理解清高的内涵 2、筛选信息把握文章的结构。 教学重点： 理解作者关于“清高”的观点并分析作者是怎样逐层揭示“清高”内涵的 教学难点： 在现代社会我们应该怎样对待清高？ 教学方法： 1、 问答法 2、 讨论法 教具准备 多媒体投影、PPT课件 课时安排：1课时 教学步骤 一导入 我们有时会听到人们用清高来评价他人。“清高”到底是褒义还是贬义？古人是如何看待“清高”的？ 现代社会我们还要不要清高？下面我们一起学习当代著名教育家、学者金开诚的说理散文——《漫话清高》。 二、解题 所谓“漫话”就是不拘形式的随意谈论，笔随心意，兴之所至。 清高的含义到底是什么？我们应该怎样对待清高？下面我们来学习本文。 三、作者简介 金开诚：1932年生，江苏无锡人。代表作为《金开诚学术文化随笔》。 四、具体研习 快速浏览课文。 思考：1、在第一段中“清高”的“清”和“高”是什么意思？ 2、提问：课文列举了哪些人物? 明确：（1）、“清”：为人清白正直，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当。“高”：孤高。 （2）、列举了：许由、诸葛亮、汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、史可法、陶渊明、 林和靖、倪云林、李白、孟浩然 3、下面分别简述这几个人的故事 4、思考这些人当中哪些可以称得上“清高之人”，哪些不能称为“清高之人”？ 非清高之人 清高之人 诸葛亮、汲黯、苏武、魏徵、 颜真卿、 史可法、李白、孟浩然 许由、林和靖、倪云林、陶渊明 5、那么为什么诸葛亮、汲黯、苏武、魏徵、颜真卿、 史可法，没有被评为清高 之人？ 明确：他们虽然都以高风亮节著称于史,但也因做官而不被评为清高.即与显贵、 富贵结缘了。 6、那么陶渊明、林和靖、倪云林：为什么会被认为清高？ 明确：与显贵、富贵无缘，且颇具文化底蕴。陶渊明除了真正清高之外，还能 写一手好诗，用来言志抒情，因而名至实归，成为清高的典型。像林和靖、 倪云林等人也都因具有才艺专长，才成为著名的清高之人。 7、李白为什么没有成清高的样板？作者是怎样认为的？ 他才气并不缺乏，但用世之心过于急切，比较缺乏恬退风度。作者认为，与 显贵、富贵结缘了。 8、孟浩然为什么没有成为清高的样板？作者又是怎样认为的? 正是曾经的入世之心，让孟浩然与“贵”挂钩了。自然也就成不了清高之样板了。 作者认为孟浩然理应成为清高的样板。 9、许由、陶渊明的例子分别说明了什么？ 答：许由的例子说明“清高”与显贵无缘；陶渊明的例子说明“清高”与富贵无缘 10.李白、孟浩然的例子又分别说明了什么？ 答：李白的例子说明了评定清高的样板是相当严格的；孟浩然的例子说明评定 清高的标准又是很模糊的。 11、那么“清高”在当代有没有存在的价值呢?为什么? 有存在的价值.因为在市场经济中，有的人并不能发财致富，那么保留一点 清高的气度，也不失为一种精神安慰，至少能减轻一点心理失衡。就是对发 财致富乃至既富且贵的人来说，倘若能够讲一点清，讲一点高，对人对己也 是没有坏处的。 五、通过学习本文现在请同学们划分本文的结构 明确：本文分四个部分 一（1）揭示古代“清高”的含义 二（2--5）指出清高的样板 三（6--7）评定清高的标准（严格而模糊） 四（8）当代人应该怎样对待清高 六、布置作业 在现代社会我们应该怎样对待清高？请写一篇不少于300字的随笔。 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 12:29:44 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《漫话清高》教案设计、说课、实录、反思 | |
| 《漫话清高》教案 学习目标： 1．了解“清高” 的内涵及历史上的清高人物。 2．思考“清高” 的当代意义。 3．学习随笔的写法。 学习重点： 1．了解“清高” 的内涵。 2．当代人如何面对“清高”。 预习要求： 1、 音：勾当（goudang） 颍（ying）水 孤僻（pi）怪癖（pi） 禅（shan） 2、 意：用世：出任官职 扬弃：保留和抛弃 3、 查询、了解文中出现的历史人物。 教具安排：PPT文稿 教学过程： 一、 导入新课： 自我介绍：年纪较青，水平不高———清高 请学生为“清高”定义（学生一般无法准确表达） 让学生自由举例：古今中外“清高”之人（可以板书出来） 二、 自读课文： 解决所举人物是否算“清高”（PPT投影课题） 要求：三到（口到：念出声音来 手到：划出关键词、句来 心到：理解文章） 三问（（PPT投影） 1、那些人物可以称为“清高”？ 2、李白为什么不能算“清高”？ 3、现代社会还要不要“清高”？ 三、 检查预习： 1、PPT投影预习题1、2。 2、学生交流预习题3，了解文中出现的历史人物。 （PPT投影补充林和靖的“梅妻鹤子”及《园中山梅》、倪云林《渔庄秋隐》图、李白的坎坷仕途、孟浩然的《临洞庭上张丞相》） 四、 研读课文： 1、 解决问题1 1） PPT投影文中所有人物 2） 学生讨论归纳出“清高”人士（许、陶、林、倪） 3） 讨论么诸葛、汲、苏、魏、颜、史等不能算清高？（富贵） 4） 讨论陶、林、倪符合“清高”的什么条件？（才艺突出） 2、 解决问题2 1） PPT投影再次显示李白的坎坷仕途 2） 学生齐读课文第6节 3） 讨论李白不能称为“清高”样板的原因（“用世之心过于急切”） 4） 讨论孟浩然也不能被称为“清高”样板的原因 （除了清高标准的模糊，应该联系《临》诗强调孟浩然“用世之心极为明显”） 3、 学生归纳“清高”的标准（PPT投影） 不富不贵、才艺突出、不想做官 4、 对照标准，讨论学生课前举例的人物是否算“清高”。 5、 讨论“清高”的褒贬义。（可让学生查字典了解“清高”在现代汉语中的解释：品德高尚、不同流合污”） 6、 学生讨论在现代社会我们还要不要“清高”（可以组织辩论） 7、 齐读课文第8节，了解作者的观点。（联系社会生活举例：穷人“清高”保持心理平衡；富贵之人“清高”就不会为富不仁。） 8、 联系《拿来主义》讨论现代社会对“清高”等古文化甚至外来文化的“扬弃”——批评性吸收。（举例：“纱窗”的功用） 五、 课内阅读： 王彬彬《清高》、顾玉《也谈清高》 六、 迁移练习： 根据课内阅读的两则文章，完成语言表达题（照下句的句法、修辞仿写2句）： 清高不是高傲于云端的白鹤，而是山崖间孤寂生长的青松。 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 12:30:18 打印 回复 短信 | ||
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