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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 九语上教案 > 《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思 | 人气指数:[ 7264 ] |
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| 1 | 《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思 | |
教学目标 1、理解真正的格物致知的精神。 2．学习举例论证、道理论证的方法。 3．培养“格物致知”精神，从实践中探求真知。 重点难点 1．重点： （l）理解真正的格物致知的精神。 （2）联系学习实际，培养科学实验精神。 2．难点：学习举例论证、道理论证的方法。。 教学时间：一课时 教学过程 一、预习 1．查工具书，解释下列词语。 格物：推究事物的道理。 致知：求知，得到知识。 诚意：真心。使自己的思想诚恳。 正心：端正心思。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家：整齐家政。 抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 2阅读课文，思考课后练习的问题。 二、导入 1．了解“格物致知”以及题目的含义。 请同学们从课文中找出解释“格物致知”意思的句子并阅读理解。 明确：“格物致知”的意思是探究（格）事物（物）获得（致）知识（知）。出自于“四书”之一的《大学》。本篇题目的意思是（我们）应该具有从探察物体而获得知识的精神。题目即本文的中心论点。 2．作者简介。 丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月26日出生于美国密执安州立大学。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位， 1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963 年以博士和福特基金会会员的身份到瑞士日内瓦的欧洲核子研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，在纽约哥伦比亚大学执教，直到1969年。1971年丁肇中带领他的研究小组开始在布鲁克海文国家实验室进行实验。经过将近三年的锲而不舍的努力，终于在1974年8月第一次觉察到一种新粒子存在的迹象，其质量约为质子的三倍。1974年11月10日，丁肇中到美国西海岸出席斯坦福大学的一次会议时，得知该校加速器实验室的里希特小组也刚好独立地发现了同一现象，并已将新粒子命名了，于是丁教授立即通知他的助手发表他们的新发现，并将新粒子命名为J粒子。1976年发现J 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。 3．导语。 有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。 三、整体感知 1．默读课文，讨论编写阅读提纲。 讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。 第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。 第二部分（3～12段）：分析问题。 第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。 第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。 第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状并以“我”举例。 第三部分：解决问题。 强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。 2．提问：丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？ 讨论并归纳：要有格物致知精神。 3．提问：“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？ 讨论并归纳：“格物致知”出至《四书•大学》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。 4．提问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？ 讨论并归纳：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 5．提问：《大学》里讲的“格物致知”的目的是什么？ 讨论并归纳：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 6．提问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？ 讨论并归纳：不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。 7．提问：第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？ 讨论并归纳：王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确。 8．提问：实验精神在科学上的重要性在哪里？ 讨论并归纳：只有通过实地实验才能得到新的知识。 9．提问：实验过程具有哪些特征？ 讨论并归纳：实验的特征之一：实验的过程应该是积极的、有计划的探测。 实验的特征之二：实验的过程需要具体细致的计划，尤其要有一个适当的目标。10．提问：第8段举研究竹子的例子证明了什么？ 讨论并归纳：举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积 极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。 11．提问：第9段讲的是什么道理？ 讨论并归纳：实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体 的计划，要有一个适当的目标。 12．提问：在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？ 讨论并归纳。中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。 13．提问：第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？ 讨论并归纳：举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。 14．提问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？ 讨论并归纳：真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。 15．提问：丁教授认为《大学》中格物致知真正的意义是什么？ 讨论并归纳：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。 16．提问：找出文中的事实论据和道理论据。 讨论并归纳：事实论据：⑴王阳明对着竹子苦思冥想七天的故事；⑵作者自己在美国读大学的亲身经历。道理论据：⑴对“格物致知”含义的阐述；⑵对“格物致知精神”在科学中的重要性的论述等。 17．提问：讨论练习二。 板书设计： 应有格物致知精神 丁肇中 提出问题：怎样了解自然科学 传统教育的弊端 分析问题 实验精神的重要性 解决问题： 培养科学实验精神 |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:31:35 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思 | |
| 应有格物致知精神 【重点难点点拨】 一、需要掌握的字的读音 丁肇中（zhào） 瞭望（liào） 授予（yǔ） 儒（rú）家 不知所措（cuò） 彷徨（páng huáng） 恰当（dàng） 二、掌握下面多音多义字 予（yǔ）授予 量（liáng）测量 了（liǎo）了解 （yú）予取予求 （liàng）重量 （liào）了望 三、辨析下面的形似字 四、词语积累 荣幸：光荣而幸运。 授予：给与（勋章、奖状、学位、荣誉等。） 格物：推究事物的道理。 致知：求知，得到知识。 诚意：真心。使自己的思想诚恳。 正心：端正心思。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家：整齐家政。 领悟：领会。 清谈：本指魏晋间一些土大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际的谈论。 抽象：不能具体体验到的，笼统的，空洞的。 彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。 激变：突然、急剧的变动。 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。 不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 五、作者简介 丁肇中（1936～ ），美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧洲核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。1974年11月12日，他和他的实验小组在实验室里夜以继日地工作了两年多，终于发现了一个质量约为质子质量3倍的长寿命中性粒子，在公开发表这个发现时，丁肇中把这个新粒子取名为Ｊ粒子，“Ｊ”和“丁”字形相近，寓意这是中国人发现的粒子。1976年丁肇中和里稀特共同获得诺贝尔物理学奖。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。 六、写作背景 本文是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。如丁肇中先生本人所说：我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在美国的学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会，向大家谈谈中国学生应该怎样了解自然科学。 七、文章主旨 本文是一篇演说词，同时也是一篇漫谈式的论说文。作者在倡导真正的格物致知精神，即培养学生的实验精神，不管研究自然科学，研究人文科学或者在个人行动上都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。这对于今天素质教育中要求培养学生动手实践能力有重要指导和启示意义。 八、结构分析 本文是一篇演讲词，同时也是一篇漫谈式的议论文。可以分为四个部分： 第一部分（第1段），介绍演讲的基本内容，向大家谈谈中国学生应该怎样了解自然科学。 这一部分介绍发表演说的原因，并告诉听众，自己演讲的内容是基于自己对中西方教育的了解：“我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育一部分是传统教育，一部分是西方教育。多年来，我在美国的学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会，向大家谈谈中国学生应该怎样了解自然科学。” 第二部分（第2～5段），分析指出中国的传统教育并不重视真正的格物和致知。 这一部分分析指出中国的传统教育并不重视真正的格物和致知。 “格物致知”出至《四书•大学》，原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。”作者引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识，也就是通过实验得到知识。 传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》里讲的格物致知的目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这个目的与作者讲的格物致知的目的不一样。作者讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。 第4段举王阳明“格物”失败的例子证明，王阳明的“格物”实是“格己”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。针对这种传统教育，作者严肃指出：已经不能适用于现在的世界了。 第三部分（第6-12段），分析格物致知精神在科学研究中的重要性。 这一部分分析格物致知精神在科学研究中的重要性。既有讲道理又有生动的事例，可以分为两个层次。 第一层（6～10段），分析实验精神在科学上的重要性。作者指出：“新的知识只能通过实地实验而得到”。在作者看来，新的知识是从实验中得到的，实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程。第8段举了研究竹子的例子，证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。说明新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。第9段讲实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标，需要眼光、勇气和毅力。 第二层（11～12段），以自己的亲身经历分析在这种文化背景下中国学生的现状。中国学生的现状是：大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好却不会做研究。而这样是无法取得学术上的进展的。这一层中，作者指出传统教育对学生产生的消极影响：面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。第12段举作者个人的经验证明了光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。作者自己初到美国时，就发现了光埋头读书是不能应付一切的。在经历了一番彷徨恐慌之后，作者悟到了实验精神的重要性。 第四部分（第13段），提出真正的格物致知精神应该成为中国文化的一部分。 提出真正的格物致知精神应该成为中国文化的一部分。在这一部分中，作者帮助听众拓宽视野，让听众意识到当今社会需要真正的格物致知精神。格物致知精神不仅在学术研究中不可缺少，在应付今天的环境中也是不可少的。所以在一般的教育中，我们需要培养实验的精神。而这种精神如何体现出来?作者认为“保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相”，要有自己的判断力。作者理解的《四书》中格物致知真正的意义是：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。 九、重点语句分析 1．格物致知 格：推究。致：获得。《礼记•大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意思是推究事物，才能获得事物的知识。宋•洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”（《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年） 2．儒家传统的看法认为天下有永远不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟到的。 孔子是伟大的思想家、政治家和教育家。他在政治、经济、哲学、伦理、教育和艺术等方面提出的主张，构成了中国传统文化的基础。孔子作为儒家人学思想的开拓者，形成了以“仁”、“礼”为核心内容的个人修养体系和伦理性人学思想。孔子弟子沿这两条线索发展了孔子的人学思想，即以强调“内圣”为主的思孟学派和强调以“外己”为主的荀况学派。特别是《大学》以“三纲领”、“八条目”的形式提纲挈领地总结了儒家的思想，注重内心修炼，提倡从内到外，提高个人修养，达到“圣人”的最高境界，从而领悟真理。 3．科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。 美国科学家戴维说过：“科学要求我们具有直面现实的毫不妥协的态度，利用已有的大量的理论进行测量和实验，给出谨慎的、具有不同程度确定性的解释。”历史事实也证明，科学史上的每一次重大发现无不以实验为基础。 早在1641年，伽利略在比萨斜塔曾同时抛下两件物料相同但重量不同的物体，以驳倒亚里士多德认为下跌速度和物体的重量成正比的观点。实验证明不同重量的物体在空气中自由降落时，它的重量与下降速度无关，不同重量的物体会以同样速度落地。 再如，1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。1974年他领导的研究小组，在美国布鲁克海文国家实验室开展了实验，在实验中发现新粒子（Ｊ／ψ粒子），并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段，并于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。另如，李远哲在实验中创造性地发展了一种通用型的交叉分子实验技术，从而使分子反应动力学研究第一次有可能深入到从反应物到产物全过程的量子态层次，并于1986年获诺贝尔化学奖。 历史与现实证明现代学术的基础就是实验。 十、写作特点 1．扣题开谈，适时立论 本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国的传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。 2．风格朴实，方法多样 这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种： （1）引用古语。如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。 （2）摆事实与讲道理有机结合。列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。表格如下： 列举事例 阐述道理 论述角度 明朝大理论家王阳明“格”竹子，苦思头痛而失败的事例。 传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己。 反面事例 通过实验了解竹子性质的事例。 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。 正面事例 中国学生功课成绩好，面临研究工作束手无策的事例。 中国学生偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。 反面事例 作者在美国大学念物理时，因事没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。 以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助 正面事例 事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。 （3）运用对比。如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。 3．通俗易懂，亲切生动 本篇虽然属于学术性演讲，但通俗易懂，使听众易于接受。首先，作者在演讲过程中注重结合自己的真实体验，如第12段中，作者讲到了自己初到美国大学念物理时的彷徨恐慌，这样就拉近了与听众的距离，并使他们真切地感受到格物致知的重要。第二，作者善于运用通俗易懂的语言、生动的事例来表述自己的观点。例如，在谈儒家对实验的态度时，作者举出了王阳明对着竹子硬想七天来“格物”的例子，生动地说明了中国的传统教育并不真正重视格物致知。 |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:32:19 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思 | |
| 十一、补充资料 1．丁肇中小传 由于和里希特各自独立发现一种新型的J／ψ粒子，而共同获得1976年诺贝尔物理学奖金。 国外科学技术界评论说，丁肇中是最有实验能力，最善于观察现象的实验物理学家。美国《自然》杂志还评论说，丁肇中所从事的工作是沟通中美两国科技交流的一座桥梁。 丁肇中是由于一次“意外的出生”而成为美国公民的。他的父母都是中国的大学教授，祖籍山东日照。1936年，他们从中国启程去美国，对密执安州立大学进行访问。1月26日，就在这所学院里丁肇中降生了。他在回忆中说：“我的父母希望我出生在中国，可是我却偏偏早产了。我出生两个月后才回到中国。”他的童年正值第二次世界大战日本侵略中国的战乱年代，所以他十二岁以前几乎没有受过什么正规教育。由于父母忙于工作，丁肇中是由外祖母抚养成人的。外祖母性格刚毅且果断，她丈夫在第一次国内革命战争中牺牲了，从那以后她回到学校当教师，把丁肇中的母亲抚养成人。丁肇中在童年经常听到外祖母回忆那些艰难岁月里度过的窘迫生活，外祖母对丁肇中以后严谨刻苦治学，一丝不苟实验，缜密组织研究和严格要求下属等优良作风产生了很大影响。 丁肇中先在大陆度过童年，十三岁去台湾上学，那时他父亲是国立台湾大学的一名教授。二十岁时，他决定回到他的出生地美国密执安大学继续攻读。“那时我英文懂得不多，对美国的生活一无所知。在国内的时候在书上读到许多美国学生是自己挣钱维持生活读完大学的。我告诉父母也这样做。当1956年9月6日到达美国底特律机场的时候，口袋里只有一百美元。在那时，有点钱好像已经满不错了。我举目无亲，不免有几分担心。”那几年，可以说是丁肇中一生中最艰难的岁月，一面顽强勤奋地学习，一面自己挣钱维持生活。后来因成绩优异获得了奖学金。三年之后的1959年获得物理学和数学两个学士学位，1960年获得硕士学位。接着在密执安大学物理研究所当研究生，1962年获物理学博士学位。 1963年，丁肇中以博士和福特基金会会员的身份，前往设在瑞士日内瓦的欧洲核子研究中心工作，在柯可尼的指导下用质子同步加速器进行研究。柯可尼对实验工作的严格与耐心对丁肇中产生了直接的影响。在这段日子以及后来再到日内瓦工作期间，丁肇中的典型生活情况是：一早起来在自取食堂里吃早饭，然后一整天留在实验室里，直到夜里离开实验室，驱车十分钟回到他的公寓房间睡觉。每隔两个星期，他坐飞机回到美国麻省莱克新顿自己的家里看望妻子凯•路易丝•库恩和两个女儿。1964年，丁肇中离开日内瓦回到美国哥伦比亚大学执教，直到1969年。在那里他和斯坦伯格、希瓦兹、吴健雄和李政道等在内的第一流物理学家工作。这个时期，丁肇中发现了“抗氢同位素”，使他初露头角。美国各大报刊都以显著位置报道了这项发现。在哥伦比亚大学的这些年里，他开始对“电子和正电子对”的生成发生兴趣。这时丁肇中又接受美国麻省理工学院之聘，主持该学院的布鲁克海文实验室，他负责的研究小组分别在美国布鲁克海文实验室、瑞士欧洲核子研究中心和德国汉堡电子回旋加速器实验室三处进行类光子粒子的衰变探索，并且寻找衰变成电子对和μ介子对的新粒子。这一研究夜以继日地整整进行了五年。 1971年，丁肇中带领它的研究小组回到美国，开始在布鲁克海文国家实验室进行试验。经过将近三年的锲而不舍的努力，终于在1974年8月第一次觉察到一种新粒子存在的迹象，其质量约为质子的三倍。由于丁肇中的小心谨慎，他们当时没有公布这一发现。1974年11月10日，丁肇中到美国西海岸出席斯坦福大学的一次会议时，得知该校加速器实验室的里希特小组也刚好独立地发现了同一现象，并已将新粒子命名为ψ粒子，于是丁肇中立即通知他的助手发表他们的发现，并将新粒子命名为J粒子。 J／ψ粒子的发现，很快得到了全世界的承认。这一发现在物理学上的重大意义是：他提供了一个有力的证据，证明存在着第四种夸克，即“粲”夸克。从夸克模型看，J／ψ粒子是由粲夸克和反粲夸克组成的强子。以前，人们认为所有已知强子都可由三种夸克：上夸克，下夸克，奇异夸克以及它们的反粒子以各种形式组成。丁肇中和里希特发现J／ψ粒子的卓越成就支持了当今的弱相互作用理论，他们两人分获1976年的诺贝尔物理学奖金。1979年，在德国汉堡，丁肇中领导他的小组又找到了胶子，这是量子色动力学理论的一种重要证明，为统一强相互作用奠定了基础。 丁肇中已成为当代第一流的实验物理学家。他主持的德国汉堡电子回旋加速器研究小组，首先接纳了第一批中国科学院高能物理研究所的物理学家去西方工作。他每次到中国讲课，听众都是数以千计。他大部分时间是在汉堡工作，同时又担任美国麻省理工学院的物理学教授。他说：“在汉堡，我的生活就是工作，工作，再工作。对于我的小组，我尽量挑选那些也喜欢刻苦工作的人。”他不抽烟，不喝酒，不玩，也不看小说。当丁肇中还没有从事粒子物理学研究的时候，他偏爱科学史。他把法拉第看做是一个著名的历史人物，敬佩法拉第取得的科学成就及其所走过的艰难曲折的道路，立志做第二个法拉第。 2．丁肇中在中科院讲故事 在中国科学院建院50周年中外著名学者学术报告会上，丁肇中《我所经历的20世纪的实验物理学》的报告尤为引人注目。他讲了4个故事，谈了4个体会。 第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛大学和康奈尔大学的著名科学家进行了哈佛—康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。 第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁克海文国家实验室开展了实验，发现了一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。 第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶子传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。 第四个故事是寻找反物质。在地面上不可能找到反物质，国际太空站上的阿尔法磁谱仪担当起了研究太空反物质、物质和暗物质的任务。去年，发现号将实验仪器送上了太空。这是人类第一次在天上测量带电粒子。丁肇中得出的体会是：要实现你的目标，最重要的是好奇心，对所做的工作要有兴趣，要勤奋地工作。 3．演讲知识（二）──演讲的语言 演讲语言是人们交流思想、表达情感、传递信息的工具。演讲语言运用得好与坏，将直接影响着演讲的社会效果。所以要想提高演讲的质量，就必须研究和掌握演讲的语言特点。那么，演讲的语言有哪些特点? 第一、准确性。演讲使用的语言一定要确切、清晰地表现出所要讲述的事实和思想，揭示出它们的本质和联系。只有准确的语言才具有科学性，才能逼真地反映出现实面貌和思想实际，才能为听众接受，达到宣传、教育、影响听众的目的。要想使演讲的语言做到准确，应当具备以下一些条件： （1）思想要明确。演讲者如果对客观事物没有看清、看透，自己的思想尚处模糊状态，用语自然就不能准确。所以只有思想明确了，才能使语言准确。 （2）具备丰富的词汇量。词汇的贫乏，往往会导致演讲语言的枯燥无味，甚至词不达意。要想使演讲语言准确、恰当，演讲者必须占有和掌握丰富的词汇。为了准确地概括事物，就需要在大量的、丰富的词汇里，筛选出最能反映这一事物、概念的词语来。 （3）注意词语的感情色彩。词的感情色彩是非常鲜明而细微的，只有仔细推敲、体味、比较，才能区别出词语的褒贬色彩。例如，一个人死了，由于感情不同，用词也不同，如可用“牺牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“见上帝去了”等等。这些词表现的虽然都是同一个意思，但其感情色彩却是截然不同的。 （4）恰到好处地使用一些有生命力的文言词语。在这方面，毛泽东同志堪称代表。他在演讲中经常使用一些有生命力的文言词语，比如在《反对党八股》、《学习和时局》这两次演讲中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官则思”等文言词语。 第二、简洁性。以最少的语言表达出最多的内容。要做到语言的简洁，必须对于自己要讲的思想内容经过认真地思考，弄清道理，抓住要点，明确中心。如果事前把这些搞清楚了，在演讲时至少不至于拖泥带水，紊乱芜杂。还要注意文字的锤炼和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。 第三、通俗性。如果演讲的语言不通俗，听众听不懂，就要影响演讲的效果。为了使演讲的语言通俗平易，我们须从以下几方面努力： （1）演讲的语言要口语化。首先要解决思想认识问题。不要一动笔就往书面语言上靠。写完后自己照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不适合演讲的书面语改为口语化的语言。其次，要注意选择那些有利于口语表达的词语和句式。双音节和多音节的词语比单音节的词语容易上口，而且也好听。如“我要写演讲稿时”就不如“当我要写演讲稿的时候”好听。 （2）演讲的语言要个性化。马克思曾经说过：“你怎么想就怎么写，怎么写就怎么说”。它告诉我们，不管“说”也好，“写”也好，都要用自己的语言，而不是别人的语言或现成的语言。 （3）要说自己的话。有些演讲者，爱使用一些“时髦”词，或是套话，或是从报刊、书籍上摘抄下来的，生硬的拼在一起的话。这样的语言听起来挺“新鲜”，究其实却内容干瘪，缺乏生活的真实。用自己的话讲，可能看起来很朴素、很普通，但却更真实自如，更富有吸引力。 （4）语言要生动感人。好的演讲稿，语言应该是生动感人的。要使语言生动感人，必须做到用形象化的语言，如恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。把马克思的“逝世”改成“睡着了”，这样不仅形象地写出了马克思逝世从容、安详的神态，而且也饱含了作者内心无限悲痛的感情。 （5）用幽默风趣的语言。如《改造我们的学习》中的一段：“这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。”这样的演讲稿读起来朗朗上口，听起来铿锵悦耳，很有吸引力。 十二、课后练习题解答提示 （一）此题旨在考查理解课文主要内容。王阳明的“格物”不是通过做实验对竹子进行研究，而是对着竹子空想，要达到“诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想──平天下”的目的，这样做，就远离了格物致知的真正意义，所以作者说：“这样，格物致知的真正意义就被淹没了。”从上下文来看，在作者心中，格物致知的真正意义是：寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想像力的有计划的探索。也就是说要有真正的实验精神。 （二）此题旨在考查体味和推敲重要词句在语境中的意义和作用。作者认为，造成中国学生面临“需要主意的研究工作时，就常常不知所措”的原因是大家受王阳明思想的支配，偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。要改变这种状况，人们就必须培养实验的精神，培养真正的格物致知精神。 （三）此题旨在考查结合上下文理解课文中词语的意思，在阅读中积累关联词语。 1．作者强调实地实验对获得新知识的重要作用。“只能……不可能”在句中起到了强调作用。 2．作者强调科学实验的过程是积极的、有计划的探测的过程。“不是……而是”是表并列关系的复句，一般强调“而是”后面的内容。 3．作者强调实验需要具体细致的计划。“不是……”对“毫无选择的测量”做了否定。 4．作者强调了“我们要自己有判断力”。“不能……也不能”从两方面否定了错误的做法。 （四）解答此题应对课文的内容有自己的心得。要联系实际做答。答案略。 |
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| 4 | 《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思 | |
| 《应有格物致知精神》教学设计 [自读导言] 自读要求 1．用“圈点批注”的方法自读文章。 2．在自读中质疑提问。 3．查询作者及本文写作背景相关资料，做适当摘录或制成电子作品。 (解说：作为自读课，本文着重培养学生的阅读自学能力和探究学习能力——强调让学生养成动笔墨读书的习惯；着重培养学生怀疑精神与探究意识；强调学生在课外拓展学习中扩大知识视野。) 学习侧重点 1．找到并理解作者观点。 2．学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 3．学习探究学习方法。 4．联系学习实际，培养科学实验精神。 (解说：根据新教材编排的特点，初中学习的第五学期，应着重培养学生阅读各类文章的能力。根据新教材阅读能力培养的这一要求，确定学习侧重点1、2。依据新大纲培养学生探究能力与动手实践能力的要求，确定学习侧重点3、4。) [自读程序] 1．作者介绍(学生运用多媒体电脑展示自制电子作品，介绍丁肇中人物小传和图片)。 2．整体感知课文大意。 (1)朗读课文，借助工具书理解和掌握以下词语。 格物致知 诚意 正心 彷徨 袖手旁观 一帆风顺 (2)默读全文，用圈点批注的方法，完成课后练习一。 (3)讨论．自学批注的内容，谈出自己的见解。 3．研读课文，质疑问难。 (1)精读课文，在文中画出有疑问的语句、内容，并标注符号。 (2)分小组讨论解疑，汇总、概括得不到解决的疑问。 (注：分小组讨论解疑时，有条件的多媒体实验班级可以利用电脑查询资料，寻求解答。) 4．重点细读，讨论交流。利用课后练习二，让学生联系自己学习实际，展开大讨论或辩论，思考： (1)造成这种状况的原因是什么? (2)联系实际反思自我。 (3)怎样改进?提出建议和方法。 如果课堂讨论不够深入，可让学生以《浅析中国传统教育的弊端》为主题，进行探究学习。 5．课外探究学习，拓展延伸课堂内容。 (1)归纳概括探究主题 教师将各小组解疑时留下的疑难问题汇总为1—5个探究主题，在班级公示。 探究学习参考主题： ①中国传统教育与西方教育的差异比较。 ②儒家思想浅探。 ③事例证明实验精神在科学发展史上的作用。 ④东西方学生素质能力比较。 (2)传授探究学习方法 教师教给学生探究学习的方法及步骤：A.确定主题；B．查询资料；C．概括结论；D．交流评价。 (3)划分小组，明确任务 教师可让学生自由选择探究主题，自愿结成探究学习小组，在课下利用图书馆、阅览室、因特网等信息资源库，作探究学习，并将各小组自主探究学习成果写成小论文或制成电子作品。3—5天后，可利用语文活动时间让学生交流探究学习成果。 (解说：学生作探究学习时，教师指导要注意以下几点：1．协助学生完成小组内的分工与合作，不要单打独做。2．帮助学生学会广泛查询、下载相关资料。3．指导写作小论文或解决制作电子作品的技术问题。4．探究题目可能很大，但不要求学生作出全面深入的结论，只要谈及一方面，掌握探究方法即可。) 6．课堂小结，重申学习重点。 (解说：在“自读程序”设计中，力求突出以下特点：1．发挥学生的主体作用，培养学生自主学习能力。借助工具书，让学生完成生字词的自学；动笔墨读书，用圈点批注法完成对内容的自学；用讨论交流法，实现对自学内容的反馈与纠正。2．鼓励学生大胆质疑问难，培养学生探究学习能力。创设平等民主的自学氛围，让学生在开放的学习环境中敢于质疑问难；利用信息资源进行探究学习，学会在主动探索实践中获取知识；同时也让学生在实践中去体味真正的格物致知的精神。3．在学生自学中，实现教师角色的转换。在学生知识建构中，教师是学生经验建构的促进者；在信息资源利用中，是学生资源的设计者和查询者；在协作讨论学习中，是学生学习的合作者。) [自读点拨] 1．作者简介及文章写作背景 丁肇中，美国物理学家。1936年生于密执安州安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／qr粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。 本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿，节选时省略的内容是：“我非常荣幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中华’征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的。我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。” 2．“格物致知”注释补充 格：推究。致：获得。《礼记•大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋•洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年) 3．扣题开谈，适时立论 本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。 4．风格朴实，方法多样 这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种： (1)引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。 (2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。表格如下： 列举事例 阐述道理 论述角度 明朝大理论家王阳明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例， 传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己。 反面事例 通过实验了解付予性质的事例。 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。 正面事例 中国学生功课成绩好，面临研究工作束手无措的事例， 中国学生偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。 反面事例 作者在美田大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。 以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 正面事例 事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。 (3)运用对比：如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。 (解说：在进行议论文教学时，应紧紧围绕议论文文体特点来进行学习。自学点拨时，除了要让学生掌握课文基本内容外，还应点拨学生了解议论文的一般常识，如，论点、论据、论证方法，以及事例论证的好处等。) [自读思考] 1．在文中画出真正的格物致知精神以及意义。 2．用表格方式，梳理本文所举事例和阐述的道理。 3．针对质疑，分组作探究学习，写出探究小报告或制作电子作品。 4．阅读下面短文，请从文中丁肇中教授所谈四个体会中选择自己感受最深的一点，写一篇小议论文。 丁肇中在中科院讲故事 在中国科学院建院50周年中外著名学者学术报告会上，丁肇中《我所经历的20世纪的实验物理学》的报告尤为引人注目。他讲了4个故事，谈了4个体会。 第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛大学和康奈尔大学的著名科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。 第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验宣开展了实验，发现了一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。 第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶予传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。 第四个故事是寻找反物质。在地面上不可能找到反物质，国际大空站上的阿尔法磁谱仪担当起了研究太空反物质、物质和暗物质的任务。去年，发现号将实验仪器送上了太空。这是人类第一次在天上测量带电粒子。丁肇中得出的体会是：要实现你的目标，最重要的是好奇心，对所做的工作要有兴趣，要勤奋地工作。 (《科学时报》2001年11月4日) (解说：思考1、2是从议论文文体特点出发，让学生掌握课文基本内容。思考3是课外拓展探究学习，目的不在于学生探究有多深入全面，但要让学生在查询资料，归纳提炼观点，写探究报告中尝试科学严谨的实验步骤与方法，并扩大课外阅读视野。思考4是学生在学习本单元议论文的基础上，迁移学习能力，初步学习写作议论文，是课内学习的课外拓展延伸。) 参考答案 1．不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践发现事物的真相。意义：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探究；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。2．见自读点拨(4)的列举事例表格。3．略4．略 [备教资料] 丁肇中小传 由于和里希特各自独立发现一种新型的J／A粒子，而共同获得1976年诺贝尔物理学奖金。 国外科学技术界评论说，丁肇中是最有实验能力，最善于观察现象的实验物理学家。美国《自然》杂志还评论说，丁肇中所从事的工作是沟通中美两国科技交流的一座桥梁。 丁肇中是由于一次“意外的出生”而成为美国公民的。他的父母都是中国的大学教授，祖籍山东日照。1936年，他们从中国启程去美国，对密执安州立大学进行访问。1月26日，就在这所学院里丁肇中降生了。他在回忆中说：“我的父母希望我出生在中国，可是我却偏偏早产了。我出生两个月后才回到中国。”他的童年正值第二次世界大战日本侵略中国的战乱年代，所以他十二岁以前几乎没有受过什么正规教育。由于父母忙于工作，丁肇中是由外祖母抚养成人的。外祖母性格刚毅且果断，她丈夫在第一次国内革命战争中牺牲了，从那以后她回到学校当教师，把丁肇中的母亲抚养成人。丁肇中在童年经常听到外祖母回忆那些艰难岁月里度过的窘迫生活，外祖母对丁肇中以后严谨刻苦治学，一丝不苟实验，缜密组织研究和严格要求下属等优良作风产生了很大影响。 丁肇中先在大陆度过童年，十三岁去台湾上学，那时他父亲是国立台湾大学的一名教授。二十岁时，他决定回到他的出生地美国密执安大学继续攻读。“那时我英文懂得不多，对美国的生活一无所知。在国内的时候在书上读到许多美国学生是自己挣钱维持生活读完大学的。我告诉父母也这样做。当1956年9月6日到达美国底特律机场的时候，口袋里只有一百美元。在那时，有点钱好像已经满不错了。我举目无亲，不免有几分担心。”那几年，可以说是丁肇中一生中最艰难的岁月，一面顽强勤奋地学习，一面自己挣钱维持生活。后来因成绩优异获得了奖学金。三年之后的1959年获得物理学和数学两个学士学位，1960年获得硕士学位。接着在密执安大学物理研究所当研究生，1962年获物理学博士学位。 1963年，丁肇中以博士和福特基金会会员的身份，前往设在瑞士日内瓦的欧洲核子研究中心工作，在柯可尼的指导下用质子同步加速器进行研究。柯可尼对实验工作的严格与耐心对丁肇中产生了直接的影响。在这段日子以及后来再到日内瓦工作期间，丁肇中的典型生活情况是：一早起来在自取食堂里吃早饭，然后一整天留在实验室里，直到夜里离开实验室，驱车十分钟回到他的公寓房间睡觉。每隔两个星期，他坐飞机回到美国麻省莱克新顿自己的家里看望妻子凯•路易丝•库恩和两个女儿。1964年，丁肇中离开日内瓦回到美国哥伦比亚大学执教，直到1969年。在那里他和斯坦伯格、希瓦兹、吴健雄和李政道等在内的第一流物理学家工作。这个时期，丁肇中发现了“抗氢同位素”，使他初露头角。美国各大报刊都以显著位置报道了这项发现。在哥伦比亚大学的这些年里，他开始对“电子和正电子对”的生成发生了兴趣。这时丁肇中又接受美国麻省理工学院之聘，主持该学院的布鲁克海汶实验室，他负责的研究小组分别在美国布鲁克海汶实验室、瑞士欧洲核予研究中心和德国汉堡电子回旋加速器实验室三处进行类光子粒子的衰变探索，并且寻找衰变成电子对和lL介子对的新粒子。这一研究夜以继日地整整进行了五年。 1971年，丁撵中带领它的研究小组回到美国，开始在布鲁克海汶国家实验室进行试验。经过将近三年的锲而不舍的努力，终于在1974年8月次觉察到一种新粒手存在的迹象，其量量约为质子的三倍。由于丁肇中的小心谨慎，他们当时没有公布这一发现1974年11月10日，丁肇中到美海岸出席斯坦福大学的一次会议时，得知该校加速器实验室的里希特小组也刚好独立地发现了同一现象，并已将新粒子命名为中粒子，于是丁肇中立即通知他的助手发表他们的发现，并将新粒子命名为J粒子。 J／A粒子的发现，很快得到了全世界的承认。这一发现在物理学上的重大意义是：他提供了一个有力的证据，证明明存在着第四种夸克，即“粲”夸克。从夸克模型看，J／A中粒于是由粲夸克和反粲夸克组成的强子。以前，人们认为所有已知强子都可由三种夸克：上夸克，下夸克，奇异夸克以及它们的反粒子以各种形式组成。丁肇中和里希特发现J／A中粒子的卓越成就支持了当今的弱相互作用理论，他们两人分获1976年的诺贝尔物理学奖金。1979年，在德国汉堡，丁肇中领导他的小组又找到了胶子，这是量子色动力学理论的一种重要证明，为统一强相互作用奠定了基础。 丁肇中已成为当代第一流的实验物理学家。他主持的德国汉堡电子回旋加速器研究小组，首先接纳了第一批中国科学院高能物理研究所的物理学家去西方工作。他每次到中国讲课，听众都是致以千计。他大部分时间是在汉堡工作，同时又担任美国麻省理工学院的物理学教授。他说：“在汉堡，我的生活就是工作，工作，再工作。对于我的小组，我尽量挑选那些也喜欢刻苦工作的人。”他不抽烟，不喝酒，不玩，也不看小说。当丁肇中还没有从事粒子物理学研究的时候，他偏爱科学史。他把法拉第看作是一个著名的历史人物，敬佩法拉第取得的科学成就及其所走过的艰难曲折的道路，立志做第二个法拉第。 |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:32:54 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思 | |
| 应有格物致知精神 教学目标： 1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。 2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。 教学重点： 1、理解作者观点，整体把握课文内容。 2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。 教学难点： 掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。 教学过程及步骤： 第一课时 一、导语课文 前几天，我在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。 二、作者简介。 丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。 三、整体感知 1、朗读课文，积累词语。 (1)生字。 肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huáng) (2)理解词义。 格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。 致知：致，得到；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。 彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。 诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。 正心：即心要端正。 齐家：即把自己的家族整顿好。 袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并给课文划分段落层次。 本文的论点是什么? 本文论点：应有格物致知精神（课文标题） 全文分四部分： 第一部分（第1段）：提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。 第二部分（2—12段）：举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。证明真正的格物致知是科学的实验精神。 第三部分（第13段）：强调我们要培养实验精神的重要意义。 二、研读课文，学习论证方法 1、精读课文，理解作者的观点。 (1)《大学》里“格物致知”的含义是什么?目的是什么?与作者所讲的格物致知的目的一样吗? 明确:《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正意义。 (2)传统的教育重视格物致知吗?为什么? 明确: 传统的中国教育不重视真正的“格物致知”,因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 传统的中国教育的弊病是“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。因此造成有些同学的高分低能 正因为如此,传统的中国教育有什么弊端？ (3)作者认为真正的格物致知需要培养什么精神? 明确： 真正的格物致知需要培养实验精神 (4)为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？ 明确： 为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。 作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。 (5)你认为判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？ 学生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。 明确： “努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。 “格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。 2、聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“讲道理”相结合的说理方法。 本文采用了哪些论证方法,用了哪些论据? 举例论证和道理论证,事实论据和道理论据 找出文中的事实论据和道理论据。这些论据是为了说明什么观点? 讨论并归纳： 事实论据： ⑴王阳明对着竹子苦思冥想七天的故事；说明传统教育的目的是错误的. ⑵作者自己在美国读大学的亲身经历。光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。 {3}第8段举研究竹子的例子证明了什么？ 举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。 道理论据：对“格物致知”含义的阐述； 三、教师总结：真正的格物致知精神就贯穿在我们日常学习、生活的方方面面，关键是看我们每个人头脑中究竟有无这种意识、观念。只有有了这种精神，我们的，生活才是多彩的，思维才是开阔的。江泽民主席曾说过，实现中华民族的伟大复兴就在于创新。我们只要立足于实际，努力探索，勇于实践，大胆创新，就一定能取得成功。 五、布置作业 板书设计： |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:36:01 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思 | |
| 《应有格物致知精神》教案示例 教学目标 1、了解有关“四书” 的常识。 2、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。 3、理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 4、本文作者针对中国学生这一特定对象，引用富有中国文化特色的名词、术语、典型事例，论说道理。我们从文中可感受到中国古代文化的博大精深令美。 教学重点、难点 1、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。 2、难点：正确理解“格物致知”的真正含义。 课时安排 1课时 师生互动活动设计 1、学生自读课文，在了解文章内容的基础上，通过思考论点、论据和论证方法完成学习“重点”，懂得应有格物致知精神的重要意义。 2、教师设计启发性问题，在帮助学生深入理解课文后，激发学生努力养成注重实践、注重探索精神的热情。 教学过程 （一）导入 列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进人本课的学习。 （二）整体感知 本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。 （三）教学过程 1、学生自读课文一至两遍，初步了解各节大意及写作思路和结构。 关于写作思路提示： 本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识，接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。 段落层次提纲： （1）话题：怎样了解自然科学（第1自然段） （2）反面论证儒家格物的观点不能适应当今世界（第2—5自然段） （3）论证真正的格物致知是科学的实验（第6—12自然段） 2、投影下列思考题，讨论理解本文学习的“重点”和“难点”。 （1）什么是“格物致知”？ 明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。 （2）传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”？ 明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 （3）为什么应该有“格物致知”的精神？ 明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 （4）“格物致知”精神适用于哪些范围？ 明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。 （5）本文的论点是什么？文中列举了哪些事例？这些事例与本文论点有什么关系？ 明确：论点：应有格物致知的精神。 所举事例，一是第四节，明朝大理论家王阳明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。 这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。王阳明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王阳明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己，是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我” 的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。 （四）总结、扩展 本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练习二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人？” （五）布置作业 以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇500字左右的读后感。 |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:36:33 打印 回复 短信 | ||
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| 14 应有格物致知精神（教材通解及同步练习） 湖北省鄂州市一中 杨 芳 一 课题全解 1．作者简介 丁肇中，美籍华裔物理学家。中国科学技术大学名誉教授， 中国科学院高能物理研究所学术委员会委员，美国科学院院士，实验物理学家。他的研究方向是高能实验粒子物理学，包括量子电动力学、电弱统一理论、量子色动力学的研究。他领导的实验组先后在几个国际实验中心工作并取得了辉煌的成果。1976年，丁肇中和里奇特由于发现了J粒子而荣获诺贝尔物理学奖。他成为继李政道、杨振宁之后，第三位获得诺贝尔奖金的华裔物理学家。 1965年起，丁肇中领导的实验组在联邦德国汉堡电子同步加速器上进行了关于量子电动力学和矢量介子的一系列出色的实验工作，其中包括光生矢量介子、矢量介子衰变的研究、矢量为主模型的实验检验、矢量介子光生相位的测量和矢量介子干涉参数的精密测量等等，推进了对矢量介子的认识。还在实验上证明了量子电动力学的正确性。 1974 年，他们利用美国布鲁克海文国家实验室的质子加速器发现了一个质量约为质子质量3倍的长寿命中性粒子。在公开发表这个发现时，丁肇中把这个新粒子取名为J粒子，“J”和丁的字形相近，寓意这是中国人发现的粒子。与此同时，美国人里希特也发现了这种粒子，并取名为ψ粒子。后来人们就把这种粒子叫作J/ψ粒子。 丁肇中是第一位在诺贝尔奖颁奖典礼上用中文发表演讲的获奖者。作为实验物理学家，他发现的J粒子，被国际高能物理学界誉为物理发展史上的一个重要里程碑。 2．相关资料 （１）“格物致知”及其出处 “格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”，原文是： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 后来人们把这几句话叫做《大学》的“三纲领”“八条目”。“格物”和“致知”即“八条目”之二。 （２）关于王阳明格竹 这个故事许多书里都提到过，许多哲学著作都把它当做一个典型事例，用来阐述王阳明的哲学思想。这个故事最早见于王阳明《传习录》第318（钱德洪序）： 先生曰：“众人只说“格物”要依晦翁，何曾把他的说去用！我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量：因指亭前竹子，令去挌看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做；决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。” （３）胡适的文章《格致与科学》 此文论述王阳明格竹的故事，观点与丁肇中先生相似，可以为佐证。现节选与本课相关部分。 科学初到中国的时候，没有相当的译名，当时的学者就译做“格致”。格致是“格物致知”的缩写。大学里有一句“致知在格物”，但没有说明“格物是什么或是怎样做。到了宋朝，许多哲学家都下过“格物”的解说，后来竟有六七十家的不同界说。其中最有势力的一个解说是程子(程颐)朱子(朱熹)合作的。程子朱子确实有了科学的目标、范围、方法。何以他们不能建立中国的科学时代呢?他们失败的大原因，是因为中国的学者向来就没有动手动脚去玩弄自然界实物的遗风。 明朝有个理学家王阳明(王守仁)，他曾讥笑程子朱子的格物方法。他说：“即物穷理是走不通的路。我们曾实地试验过来。有一天，一位姓钱的朋友想实行格物，我叫他去格庭前的竹子。钱先生坐在竹子边，格了三天三夜，格不出道理来。我就自己去试试，一连格了七天，也格不也道理来。我们只好叹口气，说，圣贤是做不成的了，因为我们没有那么大的精力去格物!” 王阳明这段话最可以表示中国的士大夫从来没有研究自然的风气，从来没有实验科学的方法，所以虽然有“格物致知”的理想，终不能实行“即物穷理”，终不能建立科学。 二 内容全解 1．字词全解 格物：推究事物的道理。 致知：求知，得到知识。 诚意：真心。使自己的思想诚恳。 正心：端正心思。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家：整齐家政。 治国：治理好国家。 平天下：平定天下。 清谈：不切实际的谈论。 自然科学：研究自然界各种物质和现象的科学。包括物理学、天文学、生物学等。 人文科学：即社会科学，研究各种社会现象的科学,包括政治经济学、法律学、文艺学等。 抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 推之于四海，传之于万世：推广延伸到全国各地，流传千秋万代。 2．重点段全解 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 作者指出中国传统教育的弊病。从解释中国传统教育的出发点说起，先解释“格物”和“致知”的含义即“从探察物体而得到知识”，指出现代学术的基础就是实地探察，就是所谓的实验。接着，文章围绕“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”这个中心，分析道：传统中国教育的目的：“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了格物致知的真正意义。接着4、5自然段还举了明代大理论家王阳明“格物”的事例做证明，指出：王阳明不是真正的探察事物，而是探讨自己，这是由儒家传统的思想观点所决定的。 实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 第6段是过渡段，由古代传统的“格物致知”过渡到现代科学研究上的实验精神。第7段作者概括论述：新知识只能通过实地实验而得到。第8、9段作者从两个方面具体阐释“实验”的概念。第8段作者明确：实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。第9段作者明确：实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。正因为如此，第10段作者得出结论：知识的突破不常用，学术上的进展往往只靠少数人关键性的发现。而要取得成果，就离不开上述两方面的真正的“实验”，可见实验精神在科学上的重要性。 在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。 在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少。而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。 作者得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分”。本段首句承上启下，“真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”接下来从研究学术和应付今天的世界环境两方面论述。而后，揭示了格物致知真正的意义：“第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。”最后作者强调了自己的观点，表达了对中国年轻一代的良好愿望。 3．结构全解 第一部分（1）明确论题：中国学生应该怎样了解自然科学 第二部分（2～5）指出传统教育的弊病。 第1层（2）对“格物致志”精神进行阐释。 第2层（3～5）在中国传统教育中，“格物致志”精神并没有被真正地理解和正确的运用。 第三部分（6～10）阐述实验精神在科学上的重要性。 第1层（6）过渡。 第2层（7～10）具体论述实验精神在科学上的重要性。 第四部分（11～12）结合中国教育历史与现状及个人经验，指出中国学生缺少实验精神。 第五部分（第13段）得出结论。 4．主题全解 这篇文章针对传统中国教育并不重视真正的格物和致知的弊端，通过实例，有理有据地论证了格物致知精神的重要性，希望年轻一代对于格物致知精神要有新的认识和思考，使实验精神真正地变成中国文化的一部分。 5．写法全解 （1）思路清晰缜密。开篇针对中国学生提出论题：“学习自然科学的中国学生应该怎样 了解自然科学”。主体部分先解释格物致知的含义，从而指出现代学术的基础。然后讲道 理、摆事实，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知。再从科学进展的历史、实验的过程和中国学生的弱点几方面论证实验精神在科学上的重要性，即具有格物致知精神的必要性。结尾部分再次强调了格物致知精神的重要性，表达了良好的愿望。全文条理清晰，说理细致严密。 （2）语言简朴通俗。多用口语，如话家常。举事论理，简洁朴实。 6．难点全解 （1）什么是真正的格物致知精神？为什么应该有格物致知精神？作者举了哪些事例， 讲了哪些道理来阐明这一观点？ 真正的格物致知精神是指以探察物体而获得知识。探察物体的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测；不是毫无选择的测量，而是要有小心具体的计划，特别重要的是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。为什么应该具有格物致知精神？“格物致知精神”一方面在科学上有着重要性：科学的进展告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可以求到的。另一方面在应付今天的世界环境中也是不可缺少的：现在的世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切，具有格物致知精神能够使我们在研究自然科学、人文科学和个人行动上，都能保留一个怀疑求真的态度，通过实践来发现事物的真相，不会盲目地接受过去认为的真理，也不会等待“学术权威”的指示。 为了阐明格物致知精神的重要性，作者先从正面用道理议论来证明“实验精神”在科学上的重要性：新的知识只能通过实验而得到；不是由自我检讨或哲理的清谈就可以求到的；接着联系实验列举今天的“中国学生大都偏向于理论而轻视实验”，结果“面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措”的事例和以自己的经验为例来从反面论证格物致知精神的重要性。而最后一段作者主要用讲道理从“现在世界和社会的环境变化得很快”这一方面来论述格物致知精神的重要性：能够应付今天的世界环境。 （2）这篇文章论述的问题有什么现实意义? 众所周知，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。在当前社会中，这个缺点甚至可以说是致命伤，它使我们的学生不能适应时代的需要，因而影响到民族的振兴和国家的前途。当然，这个缺点也不是哪一天突然形成的，它有久远的文化背景，并与当前的考试体制有关。要克服这个缺点，任重而道远。 这篇文章根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现 状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学的问题。高屋建瓴，一针见血，语重心长， 对我国学生不啻是当头棒喝，每个人都由此终身受益。 （3）作者说：“科学发展的历史告诉我们，新的矢限只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”试举出事例证明实验精神即格物致知精神在科学上的重要性。 例如，为了驳倒亚里士多德的下跌速度和物体的重量成正比的观点，伽利略在意大利比萨斜塔同时抛下两个物料相同、重量不同的物体，证明不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地。 三 习题全解 习题一： 此题意在引导同学理解课文内容，并能联系实际思考一些问题。 有些同学之所以高分低能，是由于在传统教育的背景下，加上应试教育的影响，“偏 向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，因此考试得高分，一开始搞研究 或者需要动手时，就不知所措了。 我们只有转变观念，对格物致知有新的认识和思考，使实验精神真正变为中国文化的一部分，在具有扎实的基础知识和基本技能的同时，还要培养实践能力和创新精神。 习题二： 此题意在帮助同学联系自己的经历和体验，进一步把握文章的主旨。 第一问。让学生随意说他们各自有趣的经历，可以互相交流，彼此启发。 第二问。格物致知的真正意义是：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索； 第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。 习题三： 此题意在引导学生深入理解课文，并能写一点心得笔记，读写能力都能有所提高。 “研究人文科学”也要重视实验精神。因为人文科学思想也是从实践中产生的。毛泽 同志早就说过，人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是从实践 中来的。 “在个人行动上”为什么也要重视实验精神呢?个人行动不是盲目的行动，总要有一 定的思想、一定的理念指导。这思想、这理念，也“不能盲目地接受过去认定的真理， 也不能等待‘学术权威’的指示”，那就要在实践中培养自己的判断力。 关于这个练习，应该引导学生各抒己见。 |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:37:52 打印 回复 短信 | ||
| 8 | 《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思 | |
| 接上贴： 四 考点全解 1．考点再现 （1）填空。 ①丁肇中是著名的美籍______物理学家，________奖获得者。 ②“四书”指的是儒家主要经典《大学》、_______、_______、_______。 ③本文作者的主要观点是___________________，所用的主要论证方法是______、______。 【答案】①华裔 ②《中庸》、《论语》、《孟子》③应有格物致知精神 举例论证 道理论证 （2）课内阅读 ①科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨 或哲理的清谈就可求到的。 ②实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹 子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去 观察。绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 ③实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要 有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠买验者 的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 ④由此我们可以了解，为什么基本知识上的________(突破、进展)是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的________(突破、进展)只靠很少数的人关键性的发现。 1）从括号里选择一个恰当的词填写在横线上。 2）选文具有相对完整的论述结构，请用 “/”划出它的层次。 ①②③④ 3）选文论述的中心是什么? 4）儒家的“格物致知”与科学家的“格物致知”是一样的吗？为什么？ 5）最后一段中作者说的两个了解的内容，你了解了多少？请结合具体事例谈谈你的认识。 【答案】1）突破 进展 2）①/②③/④ 3）实验精神在科学上的重要性。4）不一样。儒家偏重于理论，而科学更注重实际。5）略 2．考向指引 考考你的综合素质 1）自居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。” 请从地理学角度，说明为什么“人间四月芳菲尽”，而“山寺桃花始盛开”? 答：______________________________________________________________________ 2）当代诗人贺苏《香港回归》：“七月珠还日，百年耻雪时。老夫今有幸，不写示儿 诗。” 请联系历史，说说“珠还”、“雪耻”两词的具体含义。 答：_______________________________________________________________________ 3）文天祥有明志诗云：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。 请从物理学角度，阐述磁针指南的原理。 答：_______________________________________________________________________ 4）明代于谦借《石灰吟》托物言志，表明坚贞不屈、为国献身的心迹： “千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 请从化学的角度，用文字阐述诗中“粉身碎骨”和“留清白在人间”的两个化学变化过程。 答：_______________________________________________________________________ 5）“应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一支红杏出墙来。” 请从生物学角度，分析“红杏出墙”的原因。 答：_______________________________________________________________________ 6）苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 请从认识论的角度立意，阐述诗中所揭示的生活哲理。 答：_______________________________________________________________________ 7）宋代张俞的《蚕妇吟》：“昨日人城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”这首诗常被我们理解为“一种强烈的阶级反抗情绪的流露”。然而，余秋雨先生却认为“那 是搞错了”。 请从经济学的角度，阐述余秋雨先生的理由。 答：_______________________________________________________________________ 【点拨】这几道题的设计，旨在让学生明白各学科之间没有一定的界限，而是互相渗透的。这也就要求学生学好各门知识，提高自己的综合素质。同时也是对自己综合能力一次很好的测试。 【答案】 1）这是由于纬度或海拔高度的差异对物候的影响。 2）1887年，英国帝国主义用洋枪洋炮胁迫满清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》， 强行租占我国香港，造成中华民族的百年耻辱；1997年我国政府收回香港，香港这颗“东 方明珠”终于回归祖国。 3）磁针石有磁场，有两极，受到磁场南北两极的吸引，它的一端始终指向南方。 4）碳酸钙(矿石)受高温变成氧化钙和二氧化碳；氧化碳和水、二氧化碳发生反应生 成碳酸钙。 5）植物生长靠光合作用，为争取到更多的阳光总是忌阴趋阳。 6）看问题要一分为二，要多方面考虑。当事者迷，旁观者清。 7）诗中所传达的是中国传统的、落后的农业文明对新生的、先进的城市文明的歧视心理；是自给自足的小农意识对商品经济的否定。 3．阅读精炼 珍惜愤怒 ⑴小时候看电影，虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而且丑陋的东西，需要时时去制服它。 ⑵长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人：怒而伤肝，怒较之酒烟对人为害更烈。人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大，寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。 ⑶怒与长寿，好像是一架跷跷板的两端，非此即彼。 ⑷人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。 ⑸我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。 ⑹愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种残缺。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗?当人面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗? ⑺愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们，我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨、强硬似铁、怒目金刚式的愤怒，越来越少幽深似海、水波不兴、却蕴育极大张力的愤怒。 ⑻没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都是无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人的所有情感后，人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。 ⑼我常常冷静地观察他人的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒，愤怒给我最深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那颗勃然跳动的心脏。 ⑽喜可以伪装，愁可以加以伪装，快乐可以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，惟有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击一瞬痛苦的火花，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。 ⑾喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。惟有愤怒，那是不计后果、不顾代价、无所顾忌的坦荡的付出，在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是，你想认识一个人，你就去看他的愤怒吧! ⑿愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。 ⒀愤怒是制不服的，犹如那些最优秀的野马，迄今没有任何骑手可以驾驭它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符。 ⒁珍惜愤怒，保持愤怒吧!愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种 生命的壮美。 (选自《毕淑敏散文》) 1．给下列加点字注音。 麋鹿( ) 馈赠( ) 2．从全文看，作者采用了____________的写法。 3．从体裁上看，本文应属以议论为主的散文，“起承转合”自然。请概括每个部分的内容： A．⑴～⑸段为起，__________________________________________________________ B．⑹～⑻段为承，__________________________________________________________ c．⑼～⑾段为转，__________________________________________________________ D．⑿～⒁段为合，__________________________________________________________ 4．将句子“你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗?”改为陈述句。 陈述句： 5．毕淑敏的文章语言挥洒自如，我们学过与本文语言风格相似的文章 6．请模仿句子“愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符”，再写一个句子。 愤怒是_________________________________________________________________ 7．读了本文你有怎样的启发和感想，简要谈谈自己的看法。 【答案】 1．mí kuì 2．欲扬先抑 3．A．揭示题旨，照应题目 B．阐释愤怒在情感和生活中的地位 C．进一步阐发愤怒特有的本质特征 D．呼吁人们珍惜、保持愤怒(意近即可) 4．你不能压抑住喷薄而出的愤怒。 5．《提醒幸福》 6．举例：愤怒是人生事业之树葱笼茂盛的鲜嫩绿叶。 7．可谈张扬正气，该愤则愤，该怒则怒；也可谈不可无故而愤怒，要制怒、慎怒等。 |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:38:15 打印 回复 短信 | ||
| 9 | 《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思 | |
| 9．应有格物致知精神 丁肇中 教学目的 1．理解真正的格物致知的精神。 2．理解文章的论证方法。 3．学习编写阅读提纲。 重点难点 1．重点： （l）理解真正的格物致知的精神。 （2）学习编写阅读提纲。 2．难点：理解文章的论证方法。 教学时间：一课时 教学过程 一、预习 1．查工具书，解释下列词语。 格物：推究事物的道理。 致知：求知，得到知识。 诚意：真心。使自己的思想诚恳。 正心：端正心思。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 齐家：整齐家政。 抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 2阅读课文，思考课后练习的问题。 二、导入 1．作者简介。 丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美 国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大 学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完 小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位， 1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963 年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹 的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提 升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器 与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺 术与科学学院院士。美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。1976 年因在电磁力探索上发现J/4 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇 中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科 学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数， 这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。 2导语。 有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和 实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的 启发。 三、正课 1．默读课文，讨论编写阅读提纲。 讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列 提纲。 第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科 学？要格物致知。 第二部分（3～12段）：分析问题。 第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举 例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。 第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。 第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状c以 “我”举例。 第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对 我们这一代提出希望。 2提问：丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科 学？ 讨论并归纳：要有格物致知精神。 3．提问：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？ 讨论并归纳：“格物致知”出至《四书•大学》原文：“古之欲明明德于 天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修 其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知 在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身 修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。” 丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是 通过实验得到知识。 4．提问：传统的中国教育并不重视真正的格物和致却的原因是什 么？ 讨论并归纳：可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是 适应一个固定的社会制度。 5．提问：〈大学〉里讲的格物致知的目的是什么？ 讨论并归纳：目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 6提问：这个目的与丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？ 讨论并归纳：不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。 这才是格物致知的真正意义。 7．提问：第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？ 讨论并归纳：王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道 理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目 的是不正确。 8．提问：实验精神在科学上的重要性在哪里？ 讨论并归纳：只有通过实地实验才能得到新的知识。 9．提问：实验的过程应该是怎样的？ 讨论并归纳：实验的过程应该是积极的、有计划的探测。 10．提问：第8段举研究竹子的例子证明了什么？ 讨论并归纳：举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积 极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。 11．提问：第9段讲的是什么道理？ 讨论并归纳：实验的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体 的计划，要有一个适当的目标。 12．提问：在这样的文化背景下，中国学生的现状是什么样的？ 讨论并归纳。中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的 思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。 13．提问：第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？ 讨论并归纳：举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的 需要毫无帮助。属于举例论证。 14．提问：为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？ 讨论并归纳：真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而 且在应付今天的世界环境中也是不可少的。 15．提问：丁教授认为〈四书〉中格物致知真正的意义是什么？ 讨论并归纳：第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第 二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。 16提问：讨论练习二。 四、小结 本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望 我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论 点。 五、作业 1．完成课后练习一、二。 2选用课时作业优化设计。 课时作业优化设计 阅读下面语段，回答问题。 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在 应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需 要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者 在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事 物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交 流屯越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待 “学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们 应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有 两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索 的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我 们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变 成中国文化的一部分。 1 什么是真正的格物致知精神？ 2．什么是实验精神？ 3．我们为什么需要培养实验的精神？ 4．经书里格物致知的真正意义，我们应该怎么重新认识和思考？ |
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