《应有格物致知精神》教案、说课、课堂实录、反思
接上贴：
四 考点全解
1．考点再现
（1）填空。
①丁肇中是著名的美籍______物理学家，________奖获得者。
②“四书”指的是儒家主要经典《大学》、_______、_______、_______。
③本文作者的主要观点是___________________，所用的主要论证方法是______、______。
【答案】①华裔 ②《中庸》、《论语》、《孟子》③应有格物致知精神 举例论证 道理论证
（2）课内阅读
①科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨
或哲理的清谈就可求到的。
②实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹
子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去
观察。绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
③实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要
有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠买验者
的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
④由此我们可以了解，为什么基本知识上的________(突破、进展)是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的________(突破、进展)只靠很少数的人关键性的发现。
1）从括号里选择一个恰当的词填写在横线上。
2）选文具有相对完整的论述结构，请用 “/”划出它的层次。
①②③④
3）选文论述的中心是什么?
4）儒家的“格物致知”与科学家的“格物致知”是一样的吗？为什么？
5）最后一段中作者说的两个了解的内容，你了解了多少？请结合具体事例谈谈你的认识。
【答案】1）突破 进展 2）①/②③/④ 3）实验精神在科学上的重要性。4）不一样。儒家偏重于理论，而科学更注重实际。5）略
2．考向指引
考考你的综合素质
1）自居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”
请从地理学角度，说明为什么“人间四月芳菲尽”，而“山寺桃花始盛开”?
答：______________________________________________________________________
2）当代诗人贺苏《香港回归》：“七月珠还日，百年耻雪时。老夫今有幸，不写示儿
诗。”
请联系历史，说说“珠还”、“雪耻”两词的具体含义。
答：_______________________________________________________________________
3）文天祥有明志诗云：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。
请从物理学角度，阐述磁针指南的原理。
答：_______________________________________________________________________
4）明代于谦借《石灰吟》托物言志，表明坚贞不屈、为国献身的心迹：
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
请从化学的角度，用文字阐述诗中“粉身碎骨”和“留清白在人间”的两个化学变化过程。
答：_______________________________________________________________________
5）“应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一支红杏出墙来。”
请从生物学角度，分析“红杏出墙”的原因。
答：_______________________________________________________________________
6）苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
请从认识论的角度立意，阐述诗中所揭示的生活哲理。
答：_______________________________________________________________________
7）宋代张俞的《蚕妇吟》：“昨日人城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”这首诗常被我们理解为“一种强烈的阶级反抗情绪的流露”。然而，余秋雨先生却认为“那
是搞错了”。
请从经济学的角度，阐述余秋雨先生的理由。
答：_______________________________________________________________________
【点拨】这几道题的设计，旨在让学生明白各学科之间没有一定的界限，而是互相渗透的。这也就要求学生学好各门知识，提高自己的综合素质。同时也是对自己综合能力一次很好的测试。
【答案】
1）这是由于纬度或海拔高度的差异对物候的影响。
2）1887年，英国帝国主义用洋枪洋炮胁迫满清政府签订了丧权辱国的《辛丑条约》，
强行租占我国香港，造成中华民族的百年耻辱；1997年我国政府收回香港，香港这颗“东
方明珠”终于回归祖国。
3）磁针石有磁场，有两极，受到磁场南北两极的吸引，它的一端始终指向南方。
4）碳酸钙(矿石)受高温变成氧化钙和二氧化碳；氧化碳和水、二氧化碳发生反应生
成碳酸钙。
5）植物生长靠光合作用，为争取到更多的阳光总是忌阴趋阳。
6）看问题要一分为二，要多方面考虑。当事者迷，旁观者清。
7）诗中所传达的是中国传统的、落后的农业文明对新生的、先进的城市文明的歧视心理；是自给自足的小农意识对商品经济的否定。
3．阅读精炼
珍惜愤怒
⑴小时候看电影，虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而且丑陋的东西，需要时时去制服它。
⑵长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人：怒而伤肝，怒较之酒烟对人为害更烈。人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大，寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到老虎时的反应。
⑶怒与长寿，好像是一架跷跷板的两端，非此即彼。
⑷人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。
⑸我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。
⑹愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种残缺。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗?当人面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗?
⑺愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们，我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨、强硬似铁、怒目金刚式的愤怒，越来越少幽深似海、水波不兴、却蕴育极大张力的愤怒。
⑻没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都是无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人的所有情感后，人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。
⑼我常常冷静地观察他人的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒，愤怒给我最深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那颗勃然跳动的心脏。
⑽喜可以伪装，愁可以加以伪装，快乐可以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，惟有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击一瞬痛苦的火花，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。
⑾喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。惟有愤怒，那是不计后果、不顾代价、无所顾忌的坦荡的付出，在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是，你想认识一个人，你就去看他的愤怒吧!
⑿愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
⒀愤怒是制不服的，犹如那些最优秀的野马，迄今没有任何骑手可以驾驭它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符。
⒁珍惜愤怒，保持愤怒吧!愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种
生命的壮美。 (选自《毕淑敏散文》)
1．给下列加点字注音。
麋鹿( ) 馈赠( )
2．从全文看，作者采用了____________的写法。
3．从体裁上看，本文应属以议论为主的散文，“起承转合”自然。请概括每个部分的内容：
A．⑴～⑸段为起，__________________________________________________________
B．⑹～⑻段为承，__________________________________________________________
c．⑼～⑾段为转，__________________________________________________________
D．⑿～⒁段为合，__________________________________________________________
4．将句子“你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗?”改为陈述句。
陈述句：
5．毕淑敏的文章语言挥洒自如，我们学过与本文语言风格相似的文章
6．请模仿句子“愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符”，再写一个句子。
愤怒是_________________________________________________________________
7．读了本文你有怎样的启发和感想，简要谈谈自己的看法。
【答案】
1．mí kuì
2．欲扬先抑
3．A．揭示题旨，照应题目 B．阐释愤怒在情感和生活中的地位
C．进一步阐发愤怒特有的本质特征 D．呼吁人们珍惜、保持愤怒(意近即可)
4．你不能压抑住喷薄而出的愤怒。
5．《提醒幸福》
6．举例：愤怒是人生事业之树葱笼茂盛的鲜嫩绿叶。
7．可谈张扬正气，该愤则愤，该怒则怒；也可谈不可无故而愤怒，要制怒、慎怒等。