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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 高语必修四 > 《愚溪诗序》教案 | 人气指数:[ 1341 ] |
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| 1 | 《愚溪诗序》教案 | |
教学目标： ⒈理解作者以“愚”自称的深意。 ⒉掌握夹叙夹议、情寓其中的写作特点。 教学时数：1 教学过程： 一、导语设计 二、解题 ⒈简介柳宗元和写作背景 ⒉关于“序” 序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序、赠序等。古人宴集时，常赋诗，诗成后公推一人作序，为宴集序，如王勃《滕王阁序》。后虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如宋濂的《送东阳马生序》。 三、整体感知，梳理字句 ⒈听读。放录音，学生跟着小声读。 ⒉诵读。学生集体朗读课文，并画出难懂的字、词、句，教师归纳。 ⒊思考：作者为什么把溪水题名为“愚溪”？ 四、课文鉴赏 （一）析“愚溪” ⒈由课文标题可以知道，贯穿全文的是一个“愚”字。通读全文，找出文中共用了多少个“愚”字，文中共有多少个以“愚”命名的景物。 明确：① 27个“愚”字 ② 愚溪八景 ⒉愚溪的景致怎样？课文怎么写的？ 明确：①“嘉木异石错置，皆山水之奇者。” ②“善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石。” ⒊愚溪虽然地处荒山野地，但景色幽奇优美，可作者为什么把它题名为“愚溪”呢？ 明确：因为它“无以利世，适类于予”→愚溪的形象正是作者的化身。 ⒋愚溪“无以利世”表现在哪些方面？ 明确：①“不可以灌溉”； ②“大舟不可以入”； ③“不能兴云雨”。 （二）析“愚人” ⒈愚溪因“无以利世”而被作者题名为“愚溪”，而作者是因什么而“愚”呢？ 明确：“今予遭有道（实则无道）而违于理，悖于事（指永贞革新），故凡为愚。” ⒉联系作者的宦海沉浮，怎样理解这句话的内涵？作者真的“愚”吗？ 明确：正话反说―― 表面作者是在说天子圣明，政治清明，而实际上自己称“愚”是反衬社会的黑暗，讽刺当朝统治者，表现自己坚决不与黑暗势力同流合污的决心。 ⒊写宁武子、颜子有什么作用？ 明确：衬托作者“真愚” ――作者通过用典对比说明了宁武子的愚是在国家政治混乱不清明的时候，自己的愚却是因为现实政治的“有道”。颜子不违老师的教导如愚，而自己的愚却是因为“违于理，悖于事”，这其中蕴含作者多少愤懑不平的声音啊！ ⒋柳宗元遭贬后怎样表白自己的生活态度？怎样认识他的这种生活态度？ 明确：①“以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，无所避之。” ②“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。” 柳宗元遭贬后，并没有对生活失去信心，而是寄情山水，故作旷达，对自己高洁的人格无怨无悔，而这样的人不容于社会，反而被视为“愚”，这恰恰表明当时的社会是智愚不辨、是非不分的社会。 （三）小结 作者把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来，把对愚溪不能有益于世的惋惜心情和对自己抱负不能施展的抑郁情绪融合在一起。他深深感到，能够赏识这地处荒山野地的寂寞美丽溪水的只有柳宗元，而能够安慰这怀才不遇、被贬谪到这荒远地区的柳宗元的，也正是这溪水。看来愚溪碰到了最合适的主人，而柳宗元在这里也找到了最合适的住所了。 五、艺术手法归纳 明确：①夹叙夹议，托物兴辞； ②写景善于布局； ③善于用典。 六、课文总结 通篇文章以“愚”贯穿始终，时写愚溪之景，时抒愚人之情，达到了情景交融的境界。我们由愚溪“见辱于愚”自然会想到作者故作旷达、以愚人自居，实是对贤愚颠倒的愤恨，对压抑人才的不合理社会的批判。《古文观止》评此文：“通篇就一‘愚’字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后关合照应，异趣沓来，描写最为出色。” |
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| 作者:书生意气 2010/4/2 10:39:38 打印 回复 短信 | ||
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