|
| 贴吧列表 | 推荐贴吧 | 精华主题 | 最热主题 | 申请吧主 | 我要举报 | 会员列表 | 用户登录 | 用户注册 | 忘记密码? |
| 首 页 > 语文 > 初中 > 片段描写 > 怎样看待“已所不欲，勿施于人” | 人气指数:[ 5141 ] |
| 本主题共有帖子数 5 篇, [<<] [1] [>>] | ||
| 1 | 怎样看待“已所不欲，勿施于人” | |
| 己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。 “己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。 以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。 孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。 “己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。 |
||
| 作者:sywza 2009/10/22 8:09:26 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 怎样看待“已所不欲，勿施于人” | |
| 今天心情很低落，也可以用差来形容。 在电脑前面傻坐了一天，看着连续剧，绣着刚买来的十字绣，人家说真悠哉。 这二天情绪并不高，今天的情绪更糟。脑蛋瓜里总是胡思乱想着，说不上想什么，却很乱。 大学一个很要好的朋友发来短信说下个星期生日，要我去杭州。我一口答应了，虽然不怎么愿意去杭州，怕她又给我安排，但我还是想她了，毕竟那么久没见了。 有时候觉得自己做人很失败。其实我很坏，我的脾气很差，也不好伺候。人家说A型血的性格是最内向的。以前一直以为自己是外向的，现在觉得自己也很内向，内向的一塌糊涂的那种。好多感觉，好多心事都放在心里。很多时候沟通和理解是需要彼此把自己的想法说出来的，现在的我很难做到。 守住一颗平静的心真难！想哭，却欲哭无泪。都快遗忘眼泪的味道了。我好累。。。 |
||
| 作者:sywza 2009/10/22 8:10:20 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 怎样看待“已所不欲，勿施于人” | |
| 大家可能都有这样的感受，对于社会上一些不良现象口诛笔伐，深恶痛疾，诚然，这是一个具有社会公德的公民最起码的行为准则，但仔细想来，是不是每一个人都能按既定的社会公德来检点和约束自己的一言一行呢，是不是有些不自觉的成为别人口诛笔伐，深恶痛疾的对象呢？其实，对于社会上存在的一些现象，有时要一分为二的区别看待，很简单的例子，大多数人对出租车随意调头意见很大，甚至漫骂声不绝于耳，但如果你作为出租车司机的话，你会不会那做呢，如果你也那样做的话，你又有什么资格来数落他人呢？城管队员与马路小摊贩可谓猫和老鼠的关系，但双方谁又能理解对方多少呢。如果把城管队员换作摊贩的话，他会如何想如何做恐怕谁都不难设想。这样讲并不是一昧的纵容和助长那些不良风气，而是说一方面自己首先不要只说别人而有自己的小算盘，另一方面也要或多或少的站在行为人的角度去考虑问题，这样的话人和人之间会更容易沟通些，各种矛盾会更小一些，已所不欲勿施于人，自己口诛笔伐，深恶痛疾别人的的言行自己却会做，这不是太搞笑了么，说到头，如果我们每个人都能做到已所不欲勿施于人的话，这个社会也就和谐多了，大家也就有舒心日子过了。 |
||
| 作者:sywza 2009/10/22 8:10:53 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 怎样看待“已所不欲，勿施于人” | |
| 男人不能惯,越惯越混蛋——已所不欲勿施于人 因为单位能上网，开始家里的电脑一直没有安宽带，突然有天我突发奇想把宽带安上了，我想，如果人能辜负我，起码网络能帮我熬过漫漫长夜。 表哥刚才摔门走了，他把我给他买的羊绒裤，妈妈给他做的保暖裤统统换下来扔在床上，看到它们奇怪的躺在那，像被抛弃的孩子似的，本来平静的我突然哭了起来。 妈爸先后给我打电话，问表哥为什么往她们那打电话找我，我妈急的声音都颤抖了……我不小心哭了，其实，我并不想让他们知道我有多委屈，我的终身大事牵扯着她们的心，这对她们来说，肯定又是一个失眠之夜。 一件小事。他去剪头发，我去书店还书，约好了他剪完头发给我打电话，然后我们在我自己的小家汇合（他没钥匙）。我在去书店的路上，路过一家小商店，里面琳琅满目的东西吸引了我，我忍不住走进去看了一下。我进去的那一刻还在想，看一眼就出来，如果他先比我到家，他肯定会责备我半天的。这时候我认识的一个在诊所经常给我输液的阿姨在里面买东西，看见了我，自然寒暄几句，她问我她买一个浅蓝色的包会不会和年龄不相称。她问的时候，旁边卖东西的两个人也在看我，都在期待我的回答，这时候我的电话响了，他说他剪完头发了。我看看那个阿姨，她正焦急的看着我，，如果我说在帮阿姨看包，他就会在电话里盘问是哪个阿姨，在哪个商店，买什么包，我怎么跑到商店去了，害他等我，肯定还会说点风凉话，说我背着他做什么坏事去了……他说风凉话倒无所谓，我早已经习惯了他疑神疑鬼的样子，但是我忘了那个阿姨姓什么了，他盘问的肯定很仔细。有时候我这个人是粗枝大叶，没表哥那么细腻精明，到时候我说我忘了人家姓什么，一是尴尬，二是他又会认为我撒谎。于是我就对电话里的表哥说，我在书店，一会儿就到家了，等我几分钟。 挂了电话，我对那个包评价了两句，就赶紧匆匆的往书店走，我想把在商店耽误的时间补回来，他如果知道我去小商店看了几眼而害他在楼道多等2分钟，他肯定会大发雷霆的。 刚走了几步，他电话又来了，我的包里东西很多，我找啊翻啊，把电话拿出来。我翻的很急，我怕电话接慢了他又骂我。他问我在哪里，我说已经到书店了，等我一下马上到家。他问我在哪里，我想说还没到书店呢，但他肯定又会说一些用不着的话。反正我马上就要到家了，前面卖水果的地方还亮着灯，就干脆说在走到卖水果的附近了。 两分钟以后他又来电话，问我在哪，我说马上就到家了……把书放在书店，书店的小姑娘说他刚来过。还书的时候我看了一眼包里，发现匆匆放在里面的一百块钱没了，可能就是在路上一边走一边翻包找电话的时候丢在路上了。我没回去找，因为我怕耽误几分钟的时间他又要盘问我。 又走了两分钟，他又打电话问我在哪里……（这期间他又给我爸妈打了电话） 到了家，我解释了一下事情的经过，我说是因为碰见那个阿姨，所以耽误了两分钟，他果然大发雷霆，他说我还没跟他结婚就学会撒谎了…… 我也很生气，钱丢了，他还这样。。 8分钟，从他打完电话说剪完头发，到我们进家门只有8分钟，我不知道8分钟之间我能去找谁，能蛮着他做什么坏事。我有必要在这8分钟之内欺骗他什么吗？幸亏我不是那种精致的女人，我要是化妆要半个小时才出门那种，他肯定会把那女的唠叨疯了。 无论我跟他说什么表达感情的话，他没有激动，没有害羞，没有开心……他第一反映都是说：你骗我。每当他说出这三个字，我都觉得我们之间特生分。我怀疑“你骗我”这三个字是不是他的口头禅。我是他未来的老婆，我有必要坑他害他吗？ 每次跟表哥吵架我都会哭，开始抽泣的时候他就会在旁边煽风点火，到我往他身上扔东西，然后号啕大哭为止。好象只有我哭的上气不接下气，气的要死要活的，他才会停止说那些风凉话，好好的安抚几句，让我平静下来。这片段已经成了我们生活里的特定模式，可笑的像个小品，每隔几天都会上演一次。一次，我在KTV门口哭，旁边有辆车子，小偷在我的哭声掩盖下把窗户砸了东西偷走，保安竟然都没发现。 我的朋友开始都很喜欢他，因为他看起来格外的谦虚有礼，后来慢慢的都不帮他说好话了，因为他经常想出各种各样，千奇百怪的理由来跟我吵架，让我痛不欲生。 下面就举一些例子吧： 在公共汽车上，我好不容易等到一个空座位坐下，只因为旁边是个男的，我坐旁边在他看来我就是贱的，是罪大恶极的； 同是在公共汽车上，他跟一个女孩搭讪，问她手机里的游戏怎么下载，问她联系的方式，在他看来这就是合情合理的。 我的男性朋友，多和我说两句话，在他看来我们就是安渡陈仓的，就是罪大恶极的，是应该绝交的； 他的女性朋友，约他单独吃饭，并经常在QQ里说我的坏话（我根本就不认识她），这就是合情合理的。 电视上有个男明星，我说爱看他的电影，在他看来我就是水性杨花的，是罪大恶极的； 杂志上有个女明星，他说，这女的真漂亮啊，一看就想……。这就是合情合理的。 家里安了宽带，我想看看BBS，他怒不可赦的关了电源，和他在一起我用电脑这就是罪大恶极的； 他几个小时都在电脑前打游戏，我在一旁端茶递水洗袜子，这就是合情合理的。 他在QQ上跟我说话，偶尔我去厕所没有及时回应，就是值得怀疑的，罪大恶极的； 我在QQ上跟他说话，他经常性的不回应，这就是合情合理的。 他抽屉里保存前女友的好几张照片，照片上两个人笑的很开心，这就是合情合理的； 我电脑里保存着和有关前男友的东西，一只风筝的照片，几枚棋子的照片，我就是罪大恶极的。 他忙的时候我凑合过去，他说没看我忙着吗，于是，我被他评价成不懂事的； 我忙的时候他凑合过来，我说没看我忙着吗，于是，我被他评价成不识趣的。 好朋友（女的）给我打电话，我们聊的很开心，我们就是同性恋的，持续下去会影响日后夫妻感情的； 陌生网友（也女的）给他打电话，一次次问他，想我没。他答，想了。这就是合情合理的。 我们陪他的朋友去逛街买羽绒服，就是合情合理的，完全应该的； 我对我朋友（女的）说，天冷了，你该买件羽绒服了，这话就是不该说的，争风吃醋会死人的。 他想喝牛奶我给他热奶牛，想吃冰棍我给他拿冰棍，这就是合情合理的； 我生病了让他帮我拿一下药，我就是罪大恶极的，他是该吹胡子瞪眼就是正常的。 我在他家楼下等他下楼，天很冷，我藏在楼道门后面，笑着等他下楼，我跳出来好吓唬他，这是合情合理的； 他在我家楼下等我回来，天很冷，他隔两分钟给我打一个电话，8分钟的路程打了4个电话抱怨，我遇见熟人耽搁两分钟，就是撒谎的，他摔门走人很酷的。 最后说句，这么长时间以来，我对他的付出是心甘情愿的，同时也是有目共睹的。挑剔和找茬不是他的本意，却是他的习惯，是令人愤慨的。 表哥是我男朋友的爱称 |
||
| 作者:sywza 2009/10/22 8:12:35 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 怎样看待“已所不欲，勿施于人” | |
1、“己所不欲，勿施于人”在国内 古人云"已所不欲勿施于人",但前提是"人所不欲勿施于我"。其含义是,如果按照你希望别人对你的方式来对待别人,那么只有他们也按同样方式行事才会有效。 温家宝总理最近在《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》一文接近结束的地方，推出了4句古话：“中国传统文化中有许多精华，例如：‘和而不同’的哲学思想，‘民为邦本’的民本思想，‘尊师重教’的教育思想，‘已所不欲，勿施于人’的社会伦理思想，等等。” 这4句话可以说都是儒家思想。“和而不同”出自“论语”中的“君子和而不同，小人同而不和”；“民为邦本”出自“尚书－五子之歌”的“民为邦本，本固邦宁”；“尊师重教”有说是从梁启超、康有为后才从“尊师重道”演化过来的，但这个思想也是孔子早已有的，类似的说法有“荀子”中的“国将兴，必贵师而重傅”等；“已所不欲，勿施于人”语自《论语?颜渊》。 “论语”，接下来是“已欲立而立人，已欲达而达人。”孔人之所语，味深入木。实在非后人混淆云云所能比拟... “和而不同”的提倡应该说是相当有意义的，或许可以跟这篇文章里提出的“中国民主政治建设，要走自己的路”、“建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”这几句结合起来读。无论对媒体舆论，对文艺作品，真能够做到容忍“不同”，允许“不同”，中国就更有希望了。 还有一句话也可以结合起来读：“推动中国文化产品特别是文化精品走向世界”。不久前，温家宝在讲话中提倡百花齐放。今年1月，中国新闻出版总署否认了禁书一事。这些，或许能理解成一种更自由一些的文化风气至少在中共党内也是有相当市场的？ “民为邦本”，这是近年来中共中央强调“以人为本”的古话依据。“已所不欲，勿施于人”一语跟“和而不同”意思接近，但又有些“对外”说的味道。 “已所不欲，勿施于人”，厌恶，源由不断的反感。谅解是彼此的，体面也是互给的。原谅的限度在于初衷是否得当。朋友之间：不愉快可以写在沙滩上，偶尔风一吹，也还是全没了；欢笑可以刻在岩石上，倒真可以天长地久。这就是宽容。 只是盲目宽容，那是在自虐个人的灵魂，实是贱泥难扶... 不欲，涵盖的范畴不仅仅在于东西事物，更关乎这个空间所有的基本面。平时：自己不爽，不以为然的种种，甚至愤恨的，也必须注意到自己是否也有同样的过失，令他人为难，惹他人嫌。换位思考也许可以容易寻找互相理解的切入点，但对自己自检自查，兼并自认自识更为适宜... 棱角是性格，可以隐匿，但全然不可磨灭。调度或感或理的性格，循途渐进在自己不断发展。走路，走自己的路，以自己的方式走路，以自己的方式走自己的路，各有痕迹，各有千秋，只不过不同修养......（摘录《九道馗》网络日志） 2、“己所不欲，勿施于人”在国外 70年前离开了我们的阿德勒，是奥地利的精神病学家和“个体心理学”的创始人。其《自卑与生活》《自卑与超越》、《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》等对我们搞教育的人来说应该不是陌生的。 阿德勒的个体心理学，是进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对同几乎是年奥地利神经精神病学家弗洛伊德学说（弗氏本人说过，精神分析学说“是一种关于无意识心理过程的科学。” 弗氏把心理过程分为三个层次：意识、前意识、无意识，无意识又称潜意识。）进行了改造而产生的。 阿德勒特别强调意志的实现对人的意义------认为人类的一切行为都受“向上意志”支配，一个人生来就有一种内驱力，将人格各方面汇合成一个总目标：要求高人一等的优越感，即出人头地。这种为优越而进行的奋斗是内在的，不仅在个体的水平上，而且在一切文化的历史上同样进行着这样的奋斗，它引导着人和种族永远不断进步。 阿德勒认为人对优越性的渴望与追求------源于“自卑感”，而人的自卑感则?端于人在幼年时的无能（他不同意弗洛伊德关于动机的原始基础集中于性因素的说法）；他认为自卑情结的发现是个体心理学的重大贡献。 对抗自卑感的主要方法就是“补偿”，即力图补偿自己的不足，克服缺陷以求达到优越的目标。由于补偿方法的不同，儿童形成了“生活方式”，即在生活中不断加以总结、归纳和概括，逐渐固定下来，形成一套特殊达到行为方式，以此作为对付环境的基础。 阿德勒反复强调要用正确的方法帮助儿童------培养和建立独立、自信、勇放、不惧困难的品质和积极与他人、集体合作的能力。儿童在成长的过程中会出现各式各样的问题，问题儿童的不良行为只是问题的表面现象； 阿德勒为帮助儿童形成一个正常、健康的人格这一问题，提出了一个全新的教育理念------着重强调要用正确的方法帮助培养孩子的独立、自信、勇敢不畏困难的品质，以及与他人合作的意识和能力。一句话,培养孩子健全的人格??这才是教育孩子的首要目的。 3、“己所不欲，勿施于人”在身边 2005-12-28 21:59, 海口市25小学的周萍老师在《我为什么善待学生》一文中写到“（老师的批评话语）……同时，那可怕的手指在每一个问题发出时，不停地戳向我的“讨厌”的头……回家后，我没有把发生的事情告诉父母，担心他们又去告诉校长。从此，我的头总是垂得低低的；从此，每次看到老师，我都要绕得远远的，从她身后溜过；从此，上课时，我再也不敢举手发言，虽然很多问题我都会回答……这种自卑一直伴随了我很久很久，直到现在，我知道自己内心里还是畏缩的，自卑的。＂在文章的最后，周萍老师是这样写的：当我真正成为一名教师时，我就下定决心：一定要善待学生！因为教师并未留意的言行，影响的可能是学生的一生。 记得，当时蒋敦杰院长首评说：好。幼吾幼及人之幼。已所不欲，勿施于人。 今天，周萍老师又一次给了我反思和学习的机会，在我的博客，她的来临，让我激动；我几乎是在连续好多天没有休息时间，特别是刚做完专题讲座报告下课回来，还没有吃完饭的时候，急忙回访； 我说：周老师您好!刚下课回家吃饭,打开博客,由于别人比自己似乎还要忙,其实自己的文章也没有什么值得评论的,所以只是无意中在意了一下---是否有谁留言;对于“萍”果姐姐的名字,我首先感觉到,可能是某位中学生无意的进来留言,或者是我家小西瓜来挑战什么的;但越往下看其评言内容,就越感觉到非一般人所云;所以便认为是国家远训海口某班学员;但第六感觉也斗胆认为,不会是教坛风云人物周萍老师吧?您进京以后我只是略有所闻,联系也今不如昔;未知情况如何,虽心头时有挂念,但始终没有机会交流;打开昔日链接的名字,正好是您昔日的文章"我为什么善待学生";读到的竟是认识您之前自己贸然的留言(16. 评：我为什么善待学生, 2005-12-31 02:38, YSSK)． 如今，我深感不安,不安寒舍名人驾临;不安自己百事缠身没有好好的写些什么,研究点什么;不安自己没有象您那样多为一线教育做善事做好事;对我曾经留言说过的话,也心怀不安． 记得我留言这样说"......那事(老师伤害人格的过分批评行为,伤害了您年幼心灵的心态)，对人成长的历程，本是不算什么稀罕事。然而,老师教育的某些不当,让自学生内心至今仍存畏缩、自卑的心态,应该是很严重的了;不过，文章里面老师(因为)这样的"不当"教育,就导致了您这样的"结果",虽然是现实的,诚然也是容易受非议的：非议老师手指戳向冤枉的伤害, 也非议学生的软弱,经不起心灵的磨练,乃至造成不必要的长期的心灵创伤.说实在的,比那位老师"不当行为"更甚者, 我和不少同事也亲历过,而且更为严重.伤自尊的事情，还是很多的，尤其今天的教育；在那时，我们都是童心,不是铁心肠; 有时也恨得要死呢！今天，我还为自己能挺过来并谅解自己的老师而深感自豪呢;我想，现在,我们已经难能感受到童心了，确实是要善待学生啊；如果说,我们今天所认定的"理"是锻炼学生的话,为什么不认为那些"无理便是磨练呢? 如果提倡人人都能严格并宽容，我们当老师的就解放了很多。这是我拜读了您真情实感的，特别是(拜读)非常优秀网文的感觉。这也是我的实感,请谅。" 当时,我的本意是同情和规劝,规劝别太伤感;但今天看来,我真的不懂得女人的心,更不懂得幼小心灵遭受伤害的感情;其实我幼小时也更悲惨,想不到我会在别人需要温暖和理解的时候,说的话不冷不热的,真好笑我自己.怪不得我一直耿耿于怀. 茫茫人海,也许您从不在意,但这里我说了,自己的舒服感觉,正好能说明以上问题,也包括我懂了些这一问题. 谢谢您的来访和鼓励.在本文乃至整各博客,都展示着您辛勤的劳动,感受着关爱的温暖,当然也因为阳光的您而让您和大家充满了幸福的泪花. |
||
| 作者:sywza 2009/10/22 8:14:04 打印 回复 短信 | ||
| 本主题共有帖子数 5 篇, [<<] [1] [>>] | ||
| 总置顶帖子 | 撤销总置顶 | 置顶帖子 | 撤销置顶 | 精华帖子 | 撤销精华 | 锁定帖子 | 撤销锁定 | 加入收藏夹 | ||
| Powered by www.pantaowang.cn PostBar v3.5 ACCESS 贴吧使用帮助 返回首页 |
| 蟠桃网，努力打造中国最大教育公益网络平台 |