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| 首 页 > 语文 > 综合性学习、口语交际、作文教案 > 高语必修一 > 《民居文化》教案 | 人气指数:[ 3583 ] |
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| 1 | 《民居文化》教案 | |
| “当涂县城镇民居文化”综合实践活动课课案设计.. 安徽省当涂一中 陈帆 （一） 主题确定 1．《胡同文化》中胡同将四方四正的北京切成一个又一个的方块，与闭合的四合院是一体的其中的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。四合院的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到他们的思想意识，封建正统思想严重，塑造了以“忍和封闭”为特征的北京市民文化。 2．《夹缝中的上海人》狭小拥挤的羊肠小弄，狭窄阴暗的“鸽子笼”上海人常说，“螺蛳壳里做道场”，上海人特别擅长于在狭小的空间里精彩绝伦地开拓疆域，上海的人家一般都很小，但是器具之丰富，秩序之井然，环境之整洁，装饰之华丽，会令外省人士叹为观止。上海人精明，精打细算的聪明。上海市民文化特征，精明 实惠 小家子气 自私自利。 市民文化的形成都深受人们的居住环境与居住方式的影响，一个地区人们的居住环境和方式会对其市民文化的形成产生重要影响甚至是决定性的作用。 本次综合实践活动课的主题定为“当涂县城镇民居文化”研究 （二） 活动总目标 认知： 1．了解一个地区人们的居住环境和方式会对其市民文化的形成产生重要影响。 2．了解家乡的人文景观与传统文化，熟悉富有地方色彩的民居风情。 情感： 1． 通过合作小组的集体研究，对自己的成果有喜悦感、成就感、感受到到与他人协作交流的乐趣。 2． 了解家乡，热爱家乡，立志为家乡建设贡献力量。 能力： 1． 培养查找、收集、整理信息的能力，初步的研究能力。 2． 学会将自己的研究成果通过不同的形式展示出来 （三） 活动过程 第一阶段：分组调研 搜集城乡典型民居个例 第一组：农村老民居组----老一代农民 第二组：集镇新二楼组----年轻一代农民工 第三组：县城高楼组------离开农村，先富起来的农民 三组学生，用照相机，DV 拍下来，将材料收集起来，归纳整理制成展板 第二阶段：调查采访，研究不同特色民居中的人物个性 1． 每一组每一个学生写一个该组分得的特色人物，组内交流评比，三组，每一组推出一篇这样的人物专访。 2社会调查：供选择栏目：农村老屋与留守老人问题 城市高楼化与进城农民的转变 集镇民居的前商后居特色 第三阶段：交流成果阶段，讨论主题：如何打造宜居环境，提高文化品位？ 1．农村老屋代表着一个时代的消逝，“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”----汪曾祺《日子就这么过来了》 2．城市高楼文化与农村老屋文化的比较： 我们在享受充分的物质文明的同时，钢筋水泥的森林里，摩肩接踵的人海中，淳朴的乡土之风，亲切的邻里之情日渐淡化，我们感受更多的是无可名状的孤独与无奈。 加速城乡一体化建设，发展农村经济。房屋布局规划。改水改厕配套。农村公路建设，文化设施配置，有线电视，电话，自来水，网络。 （四）活动结果 1．举办图片、资料展览 通过将有关调查过程的资料、文章、图片等在学校内公开展览，组织学生参观并面向社会开放，设立意见箱，广泛听取各方意见。 2成果展示： 农村老屋----三间大瓦房，中间是堂屋，有中堂，一般为山水画轴，两旁是亲戚家的对联，每逢婚姻喜事及做寿，按对联上落款人的辈分大小依次悬挂，曾有因为不满于悬挂次序而闹矛盾甚至绝交的事。对联下是香火台子，多为长条形几案，上有香炉一个，烛台一对，农村骂人最厉害是“扳了你家的香火”，可见香火爱一户人家的重要。右边房家中老人居住，儿子结婚新房布置在左边房。自古以右为大，以左为小，很合乎尊卑长幼之序。大房右有小房两间，门朝东开，以免西晒，是为伙食房，有柴灶一爿，灶有灶老爷，保一家足食。院中有果树，多为葡萄架，夏日可在架下纳凉。 这样的老屋在农村已日渐衰败，青年人大多搬到城里居住，留守老人安静祥和，勤劳善良，过着平静的日子。白天养点小鸡小鸭，夜晚一台电视相伴。若是孤单一个老人，虽子女不乏供养，但无边的寂寞又怎能排遣？遥想当年子孙满堂，天伦之乐。可如今燕去巢空，不免凄凉。 集镇小二楼----集镇上大街边一字排开，上下两间两层，下面开店，上面居住，居室主人是农村老屋留守老人的子女，一般三十到四十岁，有他们父辈的勤劳善良，更有新时代的精明能干。他们秉承了父母的传统，所以一楼有店面也有香火台子，但他们没有灶老爷了，因为他们用上液化气灶了。 这几年小城镇建设步伐加快，农村青年一代全部往集镇上搬，他们少了一份父母的安静祥和，录象厅，VCD 卡拉OK是他们的最爱，他们的子女的最爱是会唱歌的摩托车，傍晚时分在大街上横冲直撞，真可以说是招摇过市了，但是交通事故增多了。 县城高楼-----大多为三室两厅两卫一厨，130多平方。装潢考究，设施齐全，几千元一道的防盗门，进口实木地板。不用说他们是这几年商海中的弄潮儿，暴发户。历来农民被城里人歧视，可是这几年城里人下岗了，这批先富起来的农民颇有打进城里的豪气，叫城里人看看咱乡里人是怎么花钱的，吓死你们！ 这批人是人杰，反应快，脑子活，但是他们最大的痛是没有文化，上学时没有好好地上，所以他们对子女教育的重视令人感动，他们在外面做生意，出入于大都市，接触文化人，虽然没有文凭，但在社会这所大学中他们操练得很出色。如何帮助他们丢掉身上的小农意识，顺利地融入城市，是个很值得研究的专题。 作者邮箱： fcr32003@yahoo.com.cn |
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| 作者:爱作文 2009/7/19 19:33:20 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《民居文化》教案 | |
| 教学目标 一、 知识目标： 1、学习并积累“清风徐来、和睦相处、勤俭持家”等词语。 2、有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点 3、学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 二、情感目标 了解祖国各地民居特色及其文化内涵，领略各族民情风采，感受祖国“百里不同风，千里不同俗”。 三、能力目标 学会抓住事物的特点并运用一定的说明方法对生活中的事物进行说明。 教学重难点:了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。 课时安排:1学时 教学准备 1、课前布置学生搜集有关中国民居的文字、图片资料，使学生对相关的知识有所了解。 2、老师根据课后资料袋的提示，准备一些图片或音像资料。如，陕北的窑洞，北京的四合院，西藏的碉房，上海石库门房子等。 教学过程 一、创设情景，导入新课（2分钟） 师：家是我们的避风港湾，有间温暖舒适的房子是温馨家庭必不可少的。我们老百姓都很重视建房买房，成家立室。我们同学们大多是从小在城市里长大的，生活在城市的孩子从小见到的都是用钢筋水泥砌成的，都是方方正正造型整齐划一的高楼大厦，我们可能都很少见到其它样子的房子。我想同学们肯定都很希望去世界各地看看别的地方的房子是怎样的吧？今天，老师就带领大家去其它地方其它民族看看各式各样的民居，好吗？（播放课件，向学生展示各式各样的民居，如上海石库门、西藏民居、蒙古包等） 二、初读课文，整体感知（8分钟） 1、师：客家，是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。聚居在广东梅州、河源、惠阳等县江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区。 傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自远古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。这两个民系民族都是具有显著特征的，它们的建筑很有自己独特的风情和韵味。现在我们就来初步快速地读一下课文。读课文的时候要把课文读准读顺，把不懂的字词句找出来，同时带着“客家民居和傣族竹楼各有什么特点”这两个问题去默读课文。 2、老师出示课件，带领学生认读“清风徐来、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、宏伟壮观、别致美观、蜂拥而至、安然无恙、崇山峻岭”等词语。 三、详读课文，体会民居特点。（15分钟） 师：现在老师把大家分成两个小组，一个小组重点阅读客家民居部分，一个小组重点阅读傣族竹楼部分，我们读的时候要充分梳理民居特色，体会文化内涵。我们先在各自小组内读读议议，再相互交流，补充。读完后要回答如下问题：（出示课件） 1、客家民居以及傣族竹楼的位置、作用、材料、结构、文化特征。 2、读客家民居部分，说说客家民居“奇”在何处。 3、读傣家竹楼部分，说说傣家竹楼有何与众不同的地方。 四、深度研读，体会说明方法（15分钟） 师：通过阅读和小组讨论，我们已经认识了客家民居和傣族竹楼的特色和感受了它们的文化内涵。现在，老师再给大家几分钟的时间，让大家再次认真详细地阅读课文，这一次读，我们要边读边想：课文是怎样把这些民居特点介绍清楚的？同学们把运用的说明方法找出来，读读议议，体会表达的效果。 （主要的说明方法及其表达效果列举如下：） ①列数字：“……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。”（具体可感） ②打比方：“它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。形象直观） ③引用资料：“按照传统习俗，先要选好地方，打好地基……”（充实具体） ④举例子：“比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望”（真实可信） 五、角色演练，做做小导游（5分钟） 师：通过这堂课的学习，我们已经认识了客家民居和傣家竹楼，我们也知道课文是怎样运用各样说明方法把它们的特色和风情生动详细地介绍给我们了。假如我们是小导游，我们能不能用自己的语言和方式，也同样生动地把它们的特色和风情一一向旅客们介绍呢？现在就请各小组讨论整理一下意见，每个小组推举一名同学上来当小导游，分别把客家民居和傣族竹楼的特点简单向我们介绍一下，说的时候要注意用上一定的说明方法。看看哪个小组的同学做得最好。 六、 布置作业，拓展阅读 （练习册《同步阅读训练》第40页） 这篇文章在介绍永定土楼的特点时用了哪些说明方法。 近五六年来，世界上有30多个国家和地区数以千计的专家、学者慕名前往闽西永定县，参观考察被称赞为“中国古建筑奇葩”的闽西土楼。联合国教科文组织顾问史蒂汉斯·安德烈先生参观了土楼后赞美道：“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。” 永定土楼，特别是圆形住宅（土楼），以悠久的历史，宏大的，精巧的结构，独特的风格扬名于世。优美而壮观的永定圆楼，掩映在青山绿水之中，有如从地下冒出来的自然生长的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飞碟”，环形的屋顶飘浮在烟雾中。 仅以永定县苦竹乡井头村的深远楼为例，楼里三圈，直径80米，周长250米。外圈四层，房子260间；中圈二层，房子60间；里圈一层，房子8间。共有房子328间，里头住毒害80户500人。尤其令人不可思议的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根钢筋，一包水泥，一块砖石，全以一担担黄土堆积而成，自明清迄今，始终完好如新。 圆楼由于土墙环拱，又能保暖隔热，冬暖夏凉，，易于防卫，便于管理。 闽西土楼为什么能历久不毁，成为我国古建筑艺术的一个奇葩呢？控其奥秘，原来它以黄土为主要原料，佐以沙、石灰，拌掺少量红糖、糯米和木屑、竹条等，经过反复揉打、研舂、碾压，然后夯打土墙，并以木料为梁呆，瓦片为顶盖，因而异常坚实牢固。 七、板书设计 各具特色的民居 客家民居——世界民居奇葩 民居特点：圆形、八卦布局、设有防火墙 文化特征：和睦相处；勤俭持家；平等互助 傣家竹楼 民居特点：多起竹楼，傍水而居 文化特征：吉祥、平安、家道兴旺 八、 教学反思 《各具特色的民居》教学设计 来自费尔教育。 |
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| 作者:爱作文 2009/7/19 19:45:17 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《民居文化》教案 | |
| 活动说明 民居文化历史悠久，丰富多彩，博大精深，中学生不可能作很系统、很全面、很深入地专题研究。但“居住”是每个人的生活大事之一，和每个同学息息相关。引导学生继承文化遗产，关注生活，着眼现实，培养学生调查研究、搜集整理文献材料，与他人交往合作等方面的能力，从民居入手，是一个很好的学习角度。所以安排了“民居文化”这项综合性学习。 开展这项活动，要做好激发鼓动工作，教师可利用课文《胡同文化》以及有关民居、建筑方面的图片影像资料，对民居文化及其意义内涵作些介绍，或集体参观一些典型民居，请导游讲解，掌握一些基本知识，激起学生的兴趣和研究的欲望。 “了解本地民居”，是为了培养学生利用各种手段，实地调查搜集材料的能力。操作性强，学生要用皮尺、罗盘、照相机等工具丈量绘图、拍照，要走访、询问、查阅资料，要分工合作。教师要指导学生注重“了解过程”的细致、精确、全面，培养踏踏实实、细心严密的习惯作风和善于与人交往合作的能力。 “举办民居展览”是对搜集来的材料进行整理研究，要分类、归纳、设问、推求，研究其内在联系，形成科学合理的系统。然后筛选典型图片，撰写说明文字。研究要在较短的时间里完成，教师应指导学生选择好研究角度，要相对深入，不要流于表面，只是对现象的介绍。 “我来设计民居”是富有创意的活动，要指导学生从多角度切入，如居住主人的性格、职业，居住是否舒服、方便，利于身体健康、利于环保，有时代色彩等，更鼓励有创意、有个性的设计。设计可绘成图纸，也可制作成模型。要说明设计的意图。设计成果要交流或评比。 “了解”是搜集熟悉，“展览”是整理研究，“设计”是想像创造。三个活动内容环环相扣，由易到难。 |
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| 作者:爱作文 2009/7/19 19:47:25 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《民居文化》教案 | |
| 《胡同文化》教案（两课时） 丰台二中 宋京艳 （一）创设“图象情境”、“符号情境”和“体验情境”导入。 1、课间让学生听一听北京城里的胡同歌，在京腔京韵中走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风,并在京腔京韵中欣赏一组老胡同照片。 2、教师引导学生说说老北京人的生活习惯（提示：从吃、喝、过节、玩、语言等方面）。 教师小结指出这些生活习惯与他们生活的地域环境胡同有着千丝万缕的关 系，并借此引出胡同。 （二）解题——“文化” 以2001年歌星罗大佑在上海开演唱会，北京歌迷和上海歌迷截然不同的表现为例，引导学生认识民居文化的含义。初步感知居住环境与人们文化心态的关系。 （三）要求学生概括胡同居住环境的特点和胡同文化的内涵。 带着问题看书：1、胡同的特点。2、胡同的文化内涵。 u 进行概括方法的指导： 1、整体感知，理清思路 2、分清主次，提取中心句 3、将同类内容合并，说明其共同点 4、化繁为简，以简驭繁地概括 u 运用以上概括方法进行概括，提炼出胡同居住环境的特点和胡同文化的内涵。 1、胡同的特点： 教师引导：2段胡同名字的共同点？名字的来源及特点？ 4段怎么理解“它距离闹市很近”“但又似很远”？抓关键词句——后面“这里没有车水马龙，总是安安静静的” 学生迅速筛选关键词句明确：建筑特点——方正 取名与来源——生活化/杂 大小及数量——宽窄都有/多 环境特点——安静 胡同与四合院连成一体 2、胡同文化内涵： （1）迅速筛选关键词后回答： 封闭——安土重迁/过往不多 易满足——物质要求不高 爱瞧热闹，但不爱管闲事 忍——安分受己、逆来顺受 3、引导理解胡同文化的内涵： （1）、封闭表现在“安土重迁”，何意？引导学生以文解文 （2）、以“独门独院”为理想的北京人，也“很讲究处街坊”，说明老北京人喜欢交往还是不喜欢交往？说明了什么？ 引导学生抓关联词，“但是”、“除了”、“此外”。 引导学生抓关键词“随”和 “讲究”。 （3）、北京人的这种礼尚往来现在还有么？以自己的经历和见闻谈谈你的看法。你对此是怎么认识的？学生讨论 （4）、7段语言上有什么特点？举例说明。 （5）、文中是怎么体现老北京人对生活的物质要求不高的？请分析说明。从那些词句可以体会老北京人易于满足？ （6）、找学生品读此句。体会北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足的神态。 （7）、对老北京人的这种易于满足，你们有相关的生活现象可以验证么？ 教师小结：这使我想起了前年热播的电视连续剧《贫嘴张大年的幸福生活》，物质生活低，但笑口常开。当年它为什么热播？ 因为它反映了一种平民心态，代表了许多老北京人的生活方式。 （8）、放录象，看张大民是怎么理解他的幸福生活的。 （9）、请学生品读10至12段的语言，体会老北京人的“忍”。 （四）分析胡同的环境特点与胡同文化（胡同居民心理）的关系。 1、对二者的关系，文中有两句概括的话，请找出，并分析起含义。 2、结合课文对二者关系做具体的阐释。（学生讨论） 学生自由发言： （五）通过赏析典型的胡同语言来感知这种文化，同时学习语言大师的语言运用。 （六）体会汪曾祺对胡同的感情以及对胡同的消失的看法。 1、教师提示：作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在 文中是如何体现的？学生讨论。 2、“再见吧，胡同”和“胡同，再见吧”。二者有无区别？学生讨论、体会。 教师小结：封闭保守的胡同文化，显然已不能适应开放进取的现代社会，它的消失是历史的必然。怀旧也好，伤感也好，无奈也罢，都不能阻挡这一趋势。惟有开放意识，锐意进取的精神，才能使古老的中华民族屹立于世界民族之林。还是鲁迅说得好：“不满是向上的车轮。能够载着不自满的人类，向人道前进。 （七）任选一点谈谈你们对胡同文化以及胡同的消失的看法。 作者所叙述的胡同文化，不仅表现了北京市民的生活，也反映了我们民族某些共同的心态。对这些文化形态，你们怎么看呢？比如对北京人这种满足怎么看——知足者常乐还是不知足者常乐？比如对安分守己怎么看——好还是不好？ （八）随着时代的发展胡同正在衰败、没落，即将消失，正在被一幢幢高楼大厦所代替，而胡同里的老北京人的文化心态会消失么？下面就请同学们根据自己的所见所闻、结合自己的生活体验，谈谈你们的看法.。 学生讨论。 教师小结：看来随着胡同文化的没落，北京市民的心态也需要与时俱进。 （九）用本课学法对比阅读余秋雨的《上海人》节选。体会上海市民的文化内涵。 运用上节课学习的概括方法，提取各部分的中心句。 根据以上中心句概括出上海市民文化的内涵： （十）组织学生比较和评价胡同文化（北京市民文化）和上海文化。 在此基础上讨论我们今天应怎样扬弃文化财富，建立高品位的文化人格。 教师引导：在讨论中让学生认识到，这两种文化的地理位置、历史渊源、形成因素、时空坐标和发展趋势大不相同，上海文化面向世界，较少受传统文化的熏染，更多受外来文化的渗透，是正在发展生长的文化。但它少了点底蕴，多了点现实，朱容基总理曾批评上海人“精明而不聪明”。青年学生应吸取这两中文化的精华，剔除糟粕，以大海、世界、未来为依凭点，塑造出更自由、更强健、更深厚、更宏伟的文化人格。 （十一）作业（任选）： 1、随笔：任选一种文化形式（服饰文化、饮食文化等）写一篇文章。 2、建议进行课外研究性学习——中国民居文化源远流长，因时代、地理环境、生活习俗、宗教信仰等不同，它的风格和形式多姿多彩。熟悉、研究民居文化，选择有代表性的民居，搜集相关的资料，在班级筹办一个小型展览。（或分组办小报）展览要求——要有前言、照片、图示、文字说明、结语等内容。重点说明文化内涵。并学习轮流做解说员。解说力求准确、熟练、流畅。 |
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| 作者:爱作文 2009/7/19 19:48:18 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《民居文化》教案 | |
| 教学目标 1．学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 2．有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3．学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点 了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。 一、导入新课 我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。（板书课题，齐读课题） 二、初读课文，读通读准 1．客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。 2．出示词语认读： 闽西南 粤东北 奇葩 骚扰 夯筑 竹篾 布局 均匀 风雨侵蚀 安然无恙 和睦相处 勤俭持家 秩序井然 遮天盖地 清风徐来 蜂拥而来 家道兴旺 承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕 多起竹楼，傍水而居 树满寨，花满园 3、客家民居和傣家竹楼各有什么特点？用一个词语来形容它们留给你的印象。 三、了解民居特点 1．默读课文，按表格要求在文中画出相关语句。 客家民居 位 置 作 用 材 料 结 构 文化特征 2．完成填空后小组交流，共同完成表格填空 客家民居 位 置 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 作 用 防备盗匪骚扰和当地人排挤 材 料 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏合剂，以竹片、木条作筋骨 结 构 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列 文化特征 吉祥、幸福、安宁；和睦相处；勤俭持家；平等互助 3．全班交流，了解客家民居的特点。 4、自读《傣家竹楼》部分 （1）．自己设计一张表格，了解傣家竹楼的特点。 （2）．创设情境，运用方法，介绍傣家竹楼。（傣家竹楼，以其独特的建筑形式，优美的风景，成为人们旅游观光的景点。如果由你来当导游，该如何向游客介绍？请各小组推选选手，共同设计导游词，参加评比。） （3）．评议 四、了解说明方法 这课课文用了哪些说明方法，举例说明，朗读句子。 五、拓展 学生来介绍其他地方的民居。 |
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| 作者:爱作文 2009/7/19 19:51:21 打印 回复 短信 | ||
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