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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 高语必修五 > 《重新创造的艺术天地》教案 | 人气指数:[ 3920 ] |
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| 1 | 《重新创造的艺术天地》教案 | |
| 湖北 李道生 [定位] 本文是篇关于诗歌欣赏的通信，它根据诗歌的特点，详细阐述了“诗歌欣赏是一种再创造”的观点。可抓住题目“重新创造”为突破口，从诗歌特点切入，探究诗歌欣赏的方法，引导学生融会贯通，全面理解其精神实质，实践重在引导学生由表及里、由此及彼、举一反三，达到悟解作品的全新境界。 本单元四课都是文艺学论文，艰深重要，应联系学生实际，调动他们的阅读经验和知识积累把握文章精髓，并培养学生创新能力。 [突破口] 1、标题：重新创造（再创造）。 2、课文说明：诗歌欣赏要寻言外之意、加工语言、是创造活动。 [切入] 1、走近《重新创造的艺术天地》 课前布置学生阅读《诗歌欣赏的准备》《〈中国诗歌艺术研究〉序》（高中第五册《语文读本》P77和P83），理解“中国诗重总体品鉴，靠直观印象顿悟，意味靠读者体会，既要析语言，又要抓意象，更要研究意境和风格”及“欣赏诗歌的准备：一是读懂字面义和典故，突破语言关，二是了解作者及创作时代、社会背景”，从而为把握本文精神实质作准备。 2、阅读一些诗歌（包括古诗、现代诗）归纳诗歌有哪些特点？初读课文，看本文列举诗有哪些特点？ 诗是一种语词凝炼、结构跳跃、富有节奏的韵律，高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。基本特征是：（1）凝炼性——浓缩，以一当十，以少胜多，用典故（文中）； （2）跳跃性——语言是不连贯的，断断续续的；（3）节奏性、韵律性、音乐性。 [探究] 1、阅读探讨1—5自然段，回答：为什么说阅读诗歌是“重新创造的艺术天地”？ 读者是文学活动相当重要的基本因素。任何作品只有经过读者进行阅读鉴赏活动，作者创作的文本才能实现其价值。“仁者见仁，智者见智”，西方谚语也有“一千个读者就有一千个哈姆莱特”之说，读者阅读，既是从作品中了解作者思想，作品描写的人情世态活动，同时也是读者在自己的生活经验、文化修养的基础上；运用想象联想使作品内涵在头脑中具体化的活动，这实际上是读者再创造的问题。 （1）读1—5自然段，找出关键句和关键词 关键句：文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号返回到丰富的世界中来，这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。 欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。 关键词：返回、再创造、想象、再现、再经历、再体验、感动、感情上的共鸣、了解、寄托、重温。 （2）细心体会作者举《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉》为例反复阐述“诗歌欣赏是再创造活动，要展开丰富的想象”的道理。（怎样从不同角度、分层次阐明的？） （3）细心体会作者的看法，并把它归纳成自己的语言。 诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富的再现了诗人创造的形象。读者的想象活动是诗人想象活动的再经历和再体验，不过这种再创造不是创造一切，主要是引起感情上的共鸣。所以，欣赏诗歌不单是以解诗人的情感活动，更重要的是寄托读者自己的情思或重温自己曾经有过的情感经历。你（指某个特定的读者）眼中的诗的形象已不同于任何人（包括诗的作者）眼中的形象了，比如你眼里的女郎（《河扬娜拉》就是你心中心爱的那个女郎而绝不是徐志摩诗里或心里的那个女郎了。 因此可以说：欣赏诗的活动是“重新创造”的活动，你（读者）眼里的诗歌意境是你自己通过阅读鉴赏诗歌重新创造出来的全新而独特的艺术天地！ 2、阅读6—13段，深入体会如何展开想象活动来欣赏诗歌。 （1）学生默读6—13段，找出这种想象，这种再创造的具体表现手法。（用五个字概括）并将关键词句找出。 手法：泡、找、进、猜、补 关键词句：（略） （2）结合课文例子和诗的特点，体会这五个字的深刻内涵。 3、总结全文（由学生从结构、主旨等方面进行总结）体会全文的精神实质。（师生指着板书，共同复述） [拓展] 阅读袁行霈《〈中国诗歌艺术研究〉自序》（高中第五册《语文读本》P83）和《诗歌鉴赏六步》（《语文教学与研究•综合天地》P114）两文，进一步体会鉴赏诗歌的方法。 1、抓出《自序》的主要观点：（1）握诗，重总体品鉴——直观、印象、顿悟；（2）诗歌语言的特点；（3）鉴赏步骤：语言分析、意象分析、意境风格研究。 2、抓出《诗歌鉴赏六步》主要观点：（1）品语言，抓“诗眼”；（2）抓意象，观图景；（3）悟意境，感情思；（4）明主旨、补意境；（5）知技巧，得方法；（6）精表达，求达意。 [实践要点] 1、进一步理解诗歌鉴赏是“重新创造艺术天地”的过程，理解读者的鉴赏成果实在是“重新创造”的新的“艺术天地”。 2、掌握鉴赏诗歌的一般方法。将所学的方法与平时学诗自己所用的鉴赏方法融在一起，领悟出自己的鉴赏方法。 3、试用自己的鉴赏方法，鉴赏毛泽东《虞美人•枕上》：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。 晓来万念都灰尽，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”（1921年别新婚妻子杨开慧） （本课为高中语文第五册第二单元课文） 作者:李道生，汉族，湖北省恩施州作家协会会员，湖北省教育学会会员，中国阅读鉴赏研究会会员，《中学语文》、《中国基础教育》特约编辑，文学学士，中学高级教师，任职湖北恩施龙凤高中，主要研究方向：中国古代诗学。 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 19:08:13 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《重新创造的艺术天地》教案 | |
| 教学目标： 1．理解“诗歌欣赏活动是一种再创造”，明晓想象在艺术欣赏中的重要作用。 2．运用作者所阐发的诗歌欣赏的方法进行诗歌鉴赏。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入 首先请同学欣赏杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”谈谈自己对诗境的感受。 然后介绍明代的文学家杨慎在《升庵词话》中对这首诗的评价：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿映红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”请同学讨论杨慎的观点。 师：杨慎一改，索然无味，原诗“千里”“四百八十寺”并非实指，这些超越时空的词语，能使读者对江南的春色产生无限的遐想。而杨慎所改，确实符合事实，但所失太实，缺乏想象，也就缺少了一种意境、美感。其实诗，是一种独特的艺术，是不能用科学的眼光去苛求的，我们欣赏诗，要领略诗中的意境之美，就必须调动自己的想像。 二、研读课文，理清思路 思考1：本文阐述的问题是什么？ 明确：鉴赏诗歌，是一种再创造，再创造的主要方式是想象活动，通过想象可以把握诗人的艺术构思，再现诗人创造的诗歌形象。 思考2：请你用五个字来概括一下想象活动。 明确：泡，找，进，猜，补。 请分析一下本文的思路。 明确：首先，作者指出，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。读者的想像活动是诗人想像活动的再经历和再体验。这种“再创造”，主要是引起感情上的共鸣。作者举三个例子(《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉一首》)都说明了这一点。 第二步，作者针对诗歌的“把繁复的生活现象浓缩成精约的典型的诗歌形象”的特点，指出欣赏诗歌要把它“泡”开来，还原成繁复的生活现象——“再创造”有时是“泡”。作者以《老马》为例子说明。 第三步，作者针对诗歌含蓄、隐喻的特点，指出欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味——“再创造”有时是“找”。作者举“采菊东篱下”诗句以及《祖国啊，祖国》《枫桥夜泊》三个例子说明了这一点。 第四步，作者指出“再创造”有时是“进”。读者必须走进诗人所创造的境界中去，把自己的主观世界融入诗的客观世界。作者以“问君能有几多愁”为例说明。 第五步，作者针对诗歌形象极简约极丰富的特点，指出欣赏者必须以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”——“再创造”有时是“猜”。作者以《口供》为例子说明。 第六，作者针对诗的语言是不连贯的、断断续续，跳跃性很大的特点，指出“再创造”有时是“补”，需要加以填补、连缀。作者举《夜雨寄北》这个例子说明了。 三、鉴赏诗歌。 阅读下列诗歌，回答后面问题。 使至塞上 （唐） 王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都户在燕然。 1．“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么？诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情？ 参考答案：“蓬草”随风飞转，古代文学常用它来比喻漂泊不定的行踪。 2．尾联流露了怎样的思想感情？ 参考答案：尾联用典流露了向往建功立业的心情，这个典故隐含在燕然两个字中。 定风波 （宋） 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 1．在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”，表现了他怎样的心情？ 参考答案：闲适、轻松、自如。 2．“一蓑烟雨任平生”的意思是什么？表达了诗人怎样的人生态度？ 参考答案：披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。反映作者不避风雨，听任自然的生活态度。 3．“也无风雨也无晴”中“风雨”“晴”的含义是什么？ 参考答案：处境的好坏；官职的升降；地位的得失等。 简介：此词是苏轼在被贬黄州期间由生活中的小事感触而作。词中因景生情，借自然景观谈人生哲理，语带双关，有一种迭宕不平之气隐在字里行间。 四、讨论。学习了这篇文章之后，请同学们思考一下，为什么，我们的古典诗歌历经时间的考验，能保持着经久不衰的魅力？ 师：凡是经历过时间的淘洗而流传至今的古诗，都是“在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的”，而我们读到它们，会使心灵获得无限的震撼。我们走进诗人的世界，我们也带入自己的情感，读古诗，使我们的情感和诗人的情感完全融为一体，也就“使诗歌本身的魅力一次次地深化和升华”，古诗，也就因此焕发出的生命力。 五、研究性学习： 学习本文不但要学习作者所讲的欣赏诗歌的方法，而且要学习作者研究问题的方法。作者所以能有这么丰富的见解，在于他能根据诗的特点讲欣赏，希望同学们能举一反三，对散文的欣赏、小说的欣赏、戏剧文学的欣赏或其它艺术的欣赏进行一定的研究。请每个研究小组确定研究课题，认真搜集资料，在一个月内完成研究。 教案点评： 诗歌的欣赏活动是由诗歌特点决定的。作者就是根据诗歌的特点谈欣赏要求，举了许多例子详加阐释。在教学的过程当中，一定要紧扣住诗歌的特点，让学生理解诗歌欣赏是一种“再创造”，“再创造的主要方式是想像活动”。 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 19:08:58 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《重新创造的艺术天地》教案 | |
| 《重新创造的艺术天地》教案 教学目的： 1、理解“诗歌欣赏活动是一种再创造”的理论意义和作者所阐发的诗歌欣赏的方法； 2、学习作者以“诗歌特点”“欣赏诀窍”为两个相关系统，研究、阐释诗歌欣赏问题的方法。 重点难点： 目的之2 教学时数 一课时 教学步骤和安排 一、阅读课文，领略内容 1、简介：本文是一篇关于诗歌欣赏的通信。诗歌欣赏活动是由诗歌特点决定的。作者 根据诗歌的特点给我们谈了诗歌欣赏的要求及方法，并且举了许多例子详加阐释。 2、根据练习第一题的要求，阅读课文，完成练习。 二、精读理解课文阐述的观点 1、“诗歌欣赏是一种再创造，再创造的主要方式是想象活动”怎样理解？用哪些例子阐明的？ 明确： 诗人通过想象创造出了诗的形象，读者就要通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现诗人创造的形象。课文举了《我爱这土地》、《长干曲》、《沙扬娜拉一首》三个例子阐述的。 2、“诗歌欣赏要善于寻找并判断诗背后所孕含的情思和韵味”是怎么回事？如何寻找判断？举了哪些例子说明？ 概括： 诗歌的特点在抒情。一般来说，优秀的诗篇总是避开了直说，诗人只是含蓄地点拨，给你以天女散花般的想象的自由；语言又极精练，以少量字词包孕着丰富的含义。诗需要咀嚼再三，寻求真味。方法是四个字：“泡”、找、进、“猜”，说明例子分别是《老马》、《祖国啊，祖国》、《枫桥夜泊》、“问君能有几多愁”、《口供》。 3、“诗歌欣赏时，要对不连贯的诗句进行‘加工’填补，以利于‘综合性思考’”为什么？好处在哪？例说是什么？ 明确： 诗歌的语言就是不连贯，跳跃性大，这也是诗歌的特点之一。诗中跳跃的奥妙被我们理解关连起来时，我们因创造性的艺术欣赏所获得的愉悦是难以形容的。例说有《启明星》、《夜雨寄北》。 板书设计： 重新创造的艺术天地——诗歌欣赏 观点 方式 诗歌特点 诗歌欣赏 例子 读者把握构思 〈我爱这土地〉 诗人创造 丰富再现诗人 《长干曲》 艺术形象 创造的形象 《沙扬娜拉一首》 诗歌 善于寻找判断诗歌 欣赏 背后孕含的情思、韵味 是一 想象 泡 〈老马 〉 种再 诗歌抒情 咀嚼 找 〈祖国啊，祖国〉 创造 含蓄凝练 再三 进 “问君能有几多愁” 猜 〈口供〉 诗歌语言 欣赏需要加工 〈启明星〉 跳跃性大 填补想象创造 〈 夜雨寄北〉 三、归纳概括 明确写法 由以上板书我们可以看出：课文/>写作，谈论诗歌的欣赏问题，是明显地分出了诗歌特点和欣赏的诀窍，使之成为两个相关的系统，根据诗歌本身的特点，阐述了诗歌欣赏的诀窍，然后再有以例说明。这样，不仅使文章/>写作的结构条理清晰，有条不紊，而且显示了诗歌特点与欣赏的内在联系，反映了诗歌欣赏的精神实质。欣赏/>写作值得借鉴。 四、品味顾城的小诗，谈它背后孕含的情思 你/一会看我/一会看云 / 我觉得/你看我时很远/你看云时很近 五、完成练习第二、四题 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 19:09:57 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《重新创造的艺术天地》教案 | |
一、导入：“诗歌像春花，她为我们展现了人间最美好的生活，诗歌像秋月，她为我们倾唱出人们最细微的心曲；诗歌的一半像海水，她蕴积深厚而又波澜壮阔；诗歌的一半像火焰，她真挚勃发而又明亮昂扬；诗歌也像一只嘶哑的鸟，深情的赞美这丰饶的土地；诗歌更像一个前行的人，怀揣使命走向明天。古典诗歌更是美的，作为读者的我们能“再现绘画美，领会意境美，品味语言美，体会韵律美”吗？读者与诗的关系有人做了一个比喻：苏轼有《琴诗》，云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这琴与指，正如我们读者和诗，只有认真阅读，深入理解一首首诗，这诗才被我们赋予了新的生命，而我们也正从这诗中得到感情的陶冶。但我们会弹奏吗？薛石一位诗歌爱好者，他曾给著名诗学理论家谢冕去了一封信，内容如下谢冕同志：您好。前年，我曾有幸听过您在大连作的关于诗歌的报告，对于您的分析、评论和鉴赏诗歌的水平，我十分敬羡。故此，我才冒昧地打扰您，把自己在欣赏诗歌时遇到的问题提出来，向您请教。我虽然不会写诗，但是却特别喜欢读诗，尤其喜欢读那些含蓄的诗。我会常常反复吟诵一首喜欢的诗，如醉如痴。有人不解地问我：“读诗有什么好处?你竟会这么喜欢!”诗歌对我有什么好处?我也真说不清楚，然而确实感到生活中需要有诗歌。我告诉您自己这么喜欢诗，大概会给您造成一个错觉，以为我一定是能理解诗中言及的一切。不，这正是我要告诉您的苦恼——有些诗我欣赏不了，读不懂!有些用典的诗，我竟连字面也没弄明白；有些诗虽然字面意思好懂，但却总感到似是而非，似乎在那字里行间，作者还有许多许多话，这是些什么话呢?我却琢磨不出。真不知道是什么原因。 我知道，写诗是要具备一定条件才行，难道欣赏诗歌也如此?那么我需要从哪些方面提高自己的欣赏诗的素养呢? 盼望得到您的帮助。 祝 近安! 薛石 1981.7.25 薛石同志： 来信收到。很感谢你对我的信任。作为一名教师和作者，关心、帮助青年同志，这是我应尽的责任，请不要客气。 你提出的诗歌欣赏问题，确实是个有趣且有意义的问题，很值得探讨。下面，我想从“欣赏的准备”和“重新创造的艺术天地”两个方面谈谈看法。本文即是。有所删改。 同学们想想他回从那些方面来写呢？（两个系统，一是“诗歌特点系统，一个是欣赏诀窍系统”“诀窍”中要抓住十个字：“再创造”“想象”“泡”“找”“进”“猜”“补”） 二、诗人----诗---读者（重在想象）古语说：“思接千载，视通万里”“精骛八极，心游万仞”等等，说的都是想象。清代诗人袁枚说：“夕阳芳草寻常物，化作笔下皆是诗”，这是讲诗人发挥想象，创作诗歌。我们可以说是想象铸就了一代诗魂屈原、一代诗仙李白、一代诗圣杜甫的辉煌，是想象孕育出一代文学巨匠曹雪芹、吴承恩、罗贯中、施耐庵的灿烂。有人说，没有想象，就没有文学，就没有文学家。同样的道理，没有想象，就没有真正的读者，就没有真正的鉴赏家。想象对于创作、对于鉴赏，都是极为重要的。鉴赏者在鉴赏文学作品的时候，一定要调动想象力，进入作者的情感世界，感受作者的喜怒哀乐，再造作者的艺术境界，从而领悟作品的深层意味，升华作品的审美情趣。想象能激发读诗的意味，使人越想越美，越想越醉。在想象中读诗，能丰富诗的内容，能扩大诗的意境，能再造诗的形象，能超越诗人的境界，能使诗的魅力得到无限的扩张。 三、文中举了三例来证明想象的重要而且这三个事例是递进的。“泡”“猜”为何如此，如何做？分别举了那些例子。这五个词是在欣赏的过程中是同时出现的。 四、学以致用： 游园不值 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 1．猜想一下，这杏园主人是何等人物? 提示：只看泥径、柴扉即可推知，主人应是一位安贫乐道的隐者。他种了杏花，徜徉于满园春色之中，与世隔绝而自得其乐。“久不开”这一细节耐人寻味。显然，主人只愿亲近自然，不愿交接世人，具有高雅脱俗、孤芳自赏的品性。 能不能猜成主人不在家或生病而无法见客呢?当然也可以，但那样猜，诗就没有味道，读诗也就没有意思了。 2．综合诗中的细节描写，体味一下诗人的性格情趣。 提示：“苍苔”是雨后景象，苔呈苍绿色说明春雨连绵，多日不放晴。“屐齿”是木头鞋，下有两齿，可在泥地行走。“屐齿印苍苔”说明诗人惦念春光，盼春心切，不辞雨后泥多苔滑，探访芳园。诗人对春光的热爱已达到痴情的地步：执拗的杏园主人不放诗人进园赏春，只让诗人在园外翘首瞻望，而诗人流连不去。神游芳园，拥抱春天，既多情又浪漫。 3．“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”描绘了怎样的形象和意境? 提示：“关不住”、“出墙来”的拟人描写刻画了一枝红杏的鲜艳、俏丽、倔强、顽皮，可以想像成一位从墙头上探出身来好奇地打量、指点园外的美丽、活泼的红妆少女。由一枝红杏可想到满园春色姹紫嫣红，旺盛蓬勃。 4．结合《游园不值》的欣赏过程，谈谈对诗歌欣赏中的“泡”和“猜”的体会。 提示：特别注意这首诗以粹概全、以实显虚的艺术手法为读者提供了广阔的想像空间。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重诗作的语言实际、形象特征、艺术特点和诗人的情感逻辑，结合自身的经验，进行合理地阐发、补充、推断 第二首：江南逢李龟年（杜甫） 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 （注：本诗作于安史之乱后） 过华清宫绝句（杜牧） 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 思考：１、谈一谈这首诗讽刺的现象。 注意“荔枝”这一意象在诗中的特殊作用，只有了解荔枝的特点才能更好地理解本诗。 ２、第三句中的“笑”字，在这里既然不用考虑押韵，为什么不用“喜”或“乐”？表达效果有何不同？ 明确：这一笑，让人想起战国时周幽王的“烽火戏诸侯”，幽王为博bao姒一笑而失天下，这里，诗人是以杨妃之笑来比附bao姒之笑，都含有对君王荒淫误国的讽刺和慨叹。 （这一环节引导得好，会让学生有恍然大悟之感，并为之深深慨叹，从而明白诗中用词的妙处） 归纳方法：诗歌的写作背景为我们提供了“泡”和“猜”的基本依据，一定要结合诗歌的时代背景、作者的个人经历甚至个人情感，在现有词句的基础上，合理地展开联想和想象。 浣溪沙（晏殊） （作者：北宋时期的太平宰相，婉约派词人。早有文名，入仕早，仕途通达。） 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 第一步“泡”：这首词表达了作者怎样的感慨和思考？它的情感基调是怎样的？ 明确：对人生苦短，光阴易失的感慨。情感哀婉忧伤，有种淡淡的惆怅和失意。 第二步“猜”：你感觉诗人当时写此词的情景是怎么样的？或者说是在什么样的情况下写作此词的？ 明确：一手持杯，一边听着家姬的歌舞，一边浅斟低唱。 晏殊是北宋太平宰相，一生富贵，不知愁苦，常一边观景，一边赏乐，得意地说：“穷儿家哪有此景致？”上天对他特别有恩，但只有这时间，人生，他却无法得到格外恩赐，人与人在这个问题上是平等的，所以他叹的不是一人的愁，而是所有人的共同感觉。 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 19:10:37 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《重新创造的艺术天地》教案 | |
| 教学目标： 1． 理解“诗歌欣赏活动是一种再创造”，明晓想象在艺术欣赏中的重要作用。 2． 运用作者所阐发的诗歌欣赏的方法进行诗歌鉴赏。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入 首先请同学欣赏杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”谈谈自己对诗境的感受。 然后介绍明代的文学家杨慎在《升庵词话》中对这首诗的评价：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿映红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”请同学讨论杨慎的观点。 师：杨慎一改，索然无味，原诗“千里”“四百八十寺”并非实指，这些超越时空的词语，能使读者对江南的春色产生无限的遐想。而杨慎所改，确实符合事实，但所失太实，缺乏想象，也就缺少了一种意境、美感。其实诗，是一种独特的艺术，是不能用科学的眼光去苛求的，我们欣赏诗，要领略诗中的意境之美，就必须调动自己的想像。 二、研读课文，理清思路 思考1：本文阐述的问题是什么？ 明确：鉴赏诗歌，是一种再创造，再创造的主要方式是想象活动，通过想象可以把握诗人的艺术构思，再现诗人创造的诗歌形象。 思考2：请你用五个字来概括一下想象活动。 明确：泡，找，进，猜，补。 请分析一下本文的思路。 明确：首先，作者指出，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。读者的想像活动是诗人想像活动的再经历和再体验。这种“再创造”，主要是引起感情上的共鸣。作者举三个例子(《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉一首》)都说明了这一点。 第二步，作者针对诗歌的“把繁复的生活现象浓缩成精约的典型的诗歌形象”的特点，指出欣赏诗歌要把它“泡”开来，还原成繁复的生活现象——“再创造”有时是“泡”。作者以《老马》为例子说明。 第三步，作者针对诗歌含蓄、隐喻的特点，指出欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味——“再创造”有时是“找”。作者举“采菊东篱下”诗句以及《祖国啊，祖国》《枫桥夜泊》三个例子说明了这一点。 第四步，作者指出“再创造”有时是“进”。读者必须走进诗人所创造的境界中去，把自己的主观世界融入诗的客观世界。作者以“问君能有几多愁”为例说明。 第五步，作者针对诗歌形象极简约极丰富的特点，指出欣赏者必须以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”——“再创造”有时是“猜”。作者以《口供》为例子说明。 第六，作者针对诗的语言是不连贯的、断断续续，跳跃性很大的特点，指出“再创造”有时是“补”，需要加以填补、连缀。作者举《夜雨寄北》这个例子说明了。 三、鉴赏诗歌。 阅读下列诗歌，回答后面问题。 使至塞上 （唐） 王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都户在燕然。 1．“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么？诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情？ 参考答案：“蓬草”随风飞转，古代文学常用它来比喻漂泊不定的行踪。 2．尾联流露了怎样的思想感情？ 参考答案：尾联用典流露了向往建功立业的心情，这个典故隐含在燕然两个字中。 定风波 （宋） 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 1． 在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”，表现了他怎样的心情？ 参考答案：闲适、轻松、自如。 2．“一蓑烟雨任平生”的意思是什么？表达了诗人怎样的人生态度？ 参考答案：披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。反映作者不避风雨，听任自然的生活态度。 3．“也无风雨也无晴”中“风雨”“晴”的含义是什么？ 参考答案：处境的好坏；官职的升降；地位的得失等。 简介：此词是苏轼在被贬黄州期间由生活中的小事感触而作。词中因景生情，借自然景观谈人生哲理，语带双关，有一种迭宕不平之气隐在字里行间。 四、讨论。学习了这篇文章之后，请同学们思考一下，为什么，我们的古典诗歌历经时间的考验，能保持着经久不衰的魅力？ 师：凡是经历过时间的淘洗而流传至今的古诗，都是“在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的”，而我们读到它们，会使心灵获得无限的震撼。我们走进诗人的世界，我们也带入自己的情感，读古诗，使我们的情感和诗人的情感完全融为一体，也就“使诗歌本身的魅力一次次地深化和升华”，古诗，也就因此焕发出的生命力。 五、研究性学习： 学习本文不但要学习作者所讲的欣赏诗歌的方法，而且要学习作者研究问题的方法。作者所以能有这么丰富的见解，在于他能根据诗的特点讲欣赏，希望同学们能举一反三，对散文的欣赏、小说的欣赏、戏剧文学的欣赏或其它艺术的欣赏进行一定的研究。请每个研究小组确定研究课题，认真搜集资料，在一个月内完成研究。 教案点评： 诗歌的欣赏活动是由诗歌特点决定的。作者就是根据诗歌的特点谈欣赏要求，举了许多例子详加阐释。在教学的过程当中，一定要紧扣住诗歌的特点，让学生理解诗歌欣赏是一种“再创造”，“再创造的主要方式是想像活动”。 教学设计示例 教学目标： 1． 理解“诗歌欣赏活动是一种再创造”，明晓想象在艺术欣赏中的重要作用。 2． 运用作者所阐发的诗歌欣赏的方法进行诗歌鉴赏。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入 首先请同学欣赏杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”谈谈自己对诗境的感受。 然后介绍明代的文学家杨慎在《升庵词话》中对这首诗的评价：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿映红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”请同学讨论杨慎的观点。 师：杨慎一改，索然无味，原诗“千里”“四百八十寺”并非实指，这些超越时空的词语，能使读者对江南的春色产生无限的遐想。而杨慎所改，确实符合事实，但所失太实，缺乏想象，也就缺少了一种意境、美感。其实诗，是一种独特的艺术，是不能用科学的眼光去苛求的，我们欣赏诗，要领略诗中的意境之美，就必须调动自己的想像。 二、研读课文，理清思路 思考1：本文阐述的问题是什么？ 明确：鉴赏诗歌，是一种再创造，再创造的主要方式是想象活动，通过想象可以把握诗人的艺术构思，再现诗人创造的诗歌形象。 思考2：请你用五个字来概括一下想象活动。 明确：泡，找，进，猜，补。 请分析一下本文的思路。 明确：首先，作者指出，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。读者的想像活动是诗人想像活动的再经历和再体验。这种“再创造”，主要是引起感情上的共鸣。作者举三个例子(《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉一首》)都说明了这一点。 第二步，作者针对诗歌的“把繁复的生活现象浓缩成精约的典型的诗歌形象”的特点，指出欣赏诗歌要把它“泡”开来，还原成繁复的生活现象——“再创造”有时是“泡”。作者以《老马》为例子说明。 第三步，作者针对诗歌含蓄、隐喻的特点，指出欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味——“再创造”有时是“找”。作者举“采菊东篱下”诗句以及《祖国啊，祖国》《枫桥夜泊》三个例子说明了这一点。 第四步，作者指出“再创造”有时是“进”。读者必须走进诗人所创造的境界中去，把自己的主观世界融入诗的客观世界。作者以“问君能有几多愁”为例说明。 第五步，作者针对诗歌形象极简约极丰富的特点，指出欣赏者必须以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”——“再创造”有时是“猜”。作者以《口供》为例子说明。 第六，作者针对诗的语言是不连贯的、断断续续，跳跃性很大的特点，指出“再创造”有时是“补”，需要加以填补、连缀。作者举《夜雨寄北》这个例子说明了。 三、鉴赏诗歌。 阅读下列诗歌，回答后面问题。 使至塞上 （唐） 王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都户在燕然。 1．“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么？诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情？ 参考答案：“蓬草”随风飞转，古代文学常用它来比喻漂泊不定的行踪。 2．尾联流露了怎样的思想感情？ 参考答案：尾联用典流露了向往建功立业的心情，这个典故隐含在燕然两个字中。 定风波 （宋） 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 1． 在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”，表现了他怎样的心情？ 参考答案：闲适、轻松、自如。 2．“一蓑烟雨任平生”的意思是什么？表达了诗人怎样的人生态度？ 参考答案：披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。反映作者不避风雨，听任自然的生活态度。 3．“也无风雨也无晴”中“风雨”“晴”的含义是什么？ 参考答案：处境的好坏；官职的升降；地位的得失等。 简介：此词是苏轼在被贬黄州期间由生活中的小事感触而作。词中因景生情，借自然景观谈人生哲理，语带双关，有一种迭宕不平之气隐在字里行间。 四、讨论。学习了这篇文章之后，请同学们思考一下，为什么，我们的古典诗歌历经时间的考验，能保持着经久不衰的魅力？ 师：凡是经历过时间的淘洗而流传至今的古诗，都是“在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的”，而我们读到它们，会使心灵获得无限的震撼。我们走进诗人的世界，我们也带入自己的情感，读古诗，使我们的情感和诗人的情感完全融为一体，也就“使诗歌本身的魅力一次次地深化和升华”，古诗，也就因此焕发出的生命力。 五、研究性学习： 学习本文不但要学习作者所讲的欣赏诗歌的方法，而且要学习作者研究问题的方法。作者所以能有这么丰富的见解，在于他能根据诗的特点讲欣赏，希望同学们能举一反三，对散文的欣赏、小说的欣赏、戏剧文学的欣赏或其它艺术的欣赏进行一定的研究。请每个研究小组确定研究课题，认真搜集资料，在一个月内完成研究。 教案点评： 诗歌的欣赏活动是由诗歌特点决定的。作者就是根据诗歌的特点谈欣赏要求，举了许多例子详加阐释。在教学的过程当中，一定要紧扣住诗歌的特点，让学生理解诗歌欣赏是一种“再创造”，“再创造的主要方式是想像活动”。 探究活动 探究活动可以安排在课文教学的第二课时中，主要以欣赏以下新诗为主，要求学生根据课文所给出的欣赏方法写成提纲或欣赏文章在课堂上交流。 阅读欣赏下面两首诗 春水 一 青年人， 珍重的描写罢， 时间正翻着书页， 请你着笔。 二 墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。 附参考答案 这是冰心写的两首小诗，这两首诗十分注重寓思想于形象，讲究艺术上的含蓄，既有诗情，又有哲理。 前一首诗是劝勉青年要珍惜美好的青春，要抓紧宝贵的时间，争取对人类社会作出应有的贡献，这样才不会因虚度年华而悔恨，因碌碌无为而羞耻。作者慨叹于光阴荏苒，由此触发了情思，驰骋想象，把时间的流逝人格化，产生动态，赋予人的生命和性格，构成了艺术形象。冰心写作这一类动之以情，晓之以理的诗，具有“欲语又停留”的特征，在艺术上形成了一种含蓄的美。诗人要青年“着笔”把什么珍重的“描写”到“书页上去呢？没有径直见底地道出，让读者自己去发掘，去领受。这“书页”上可以写的是一个人在生活与斗争中的探求，可以写的是一个人在前进的道路上的脚印，可以写的是一个人在攻关夺隘时的业绩……一言以蔽之，是一个人奋发有为的历史。那么，描写一个人的历史为什么要“珍重”呢？诗中没有说，留下来让读者去想。读者揣测，意会，忽然有所省悟，原来是要求一个人能够正确对待自己的一生。“描写”自己的历史不是靠华丽的词藻来浓妆艳抹，而是要靠实际行动来摹绘真貌。一个人的历史主要是由自己来写。每一个人只有充分利用时间的义务，而没有随便浪费时间的权利，所以诗人说“时间正翻着书页，请你着笔，”大有“莫等闲白了少年头”的意味。 后一首诗批评目光短浅，自命清高的浮夸习气。这首诗的结构在全诗中系点晴之笔，最为精彩，最有容量。本来天地广袤无际，可是时局作于墙隅的花来说，却显得是那么狭小。“孤芳自赏”者如“墙角的花，”限制了自己的视野，恰象生活中的自吹自擂者，似井底之蛙，看不到浩翰的空间。诗的巧妙在于形写天地的小，意写见识的“浅”。蓄嘲讽之情于意中，针砭之理于言外。若是把这首诗换写成“墙角的花！你孤芳自赏时，便看不到天地的广阔，那就显得直露无遗，不留余地，也突不出嘲讽与针砭的思想力量。 探究活动 2 如何抓住诗歌的特点鉴赏诗歌 研究方法： (1)通过查找资料，了解诗歌的表现手法。如：赋、比、兴，含蓄，虚写和实写，正面描写和侧面描写，直接抒情和间接抒情，用典，象征，衬托，修辞，情景交融，托物言志和托物寓意等等。 (2)通过师生互动，掌握古诗鉴赏的基本特点、基本规律、基本方法。 基本特点：时代性，主体性，不定性。 基本规律：读懂，读通，理解，超越。 基本方法：披文人情，以义逆志，追源溯流，知人论世，想像联想，等等。 (3)通过多种形式对诗歌的相关内容进行探究。 如：开诗歌朗诵会，将诗歌改写成散文或电影小剧本，填诗填词，进行诗歌创作，等等。 (4)通过典型分析和实践，形成诗歌鉴赏的一般思路。 如：读一思一悟；明白字面意义一找出主体意象一探求深层意蕴；人一物一事一景一情；局部品味语言一捕捉隐含信息一整体把握意境一分辨表现手法一借助注释理解；了解特点流派一掌握读诗方法一整体把握诗意一实现部分突破等等。 参读书目： (1)戴伟华《中国古代诗文鉴赏理论与实践》，东北师范大学出版社2000年版。 (2)徐中玉《古文鉴赏大辞典》，浙江教育出版社1989年版。 (3)袁行霈《中国诗歌艺术研究》，北京大学出版社1996年版。 (4)陈新璋《唐诗宋词》，广东人民出版社1999年版。 (5)韦志成《语文教学思维论》，广西教育出版社1996年版。 (6)叶维廉《中国诗学》，三联书店1992年版。 (7)谌兆麟《中国古代文论概要》，湖南文艺出版社1986年版。 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 19:12:16 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 《重新创造的艺术天地》教案 | |
| 重新创造的艺术天地 教案 一．导语 ： 苏轼有《琴诗》，云：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”这琴与指，正如我们读者和诗，只有认真阅读，深入理解一首首诗，这诗才被我们赋予了新的生命，而我们也正从这诗中得到感情的陶冶。今天，我们就要弹拨一张张琴，奏响一支支心曲，同时提高自己的演奏技巧。 鲁迅言：“凡人之心，无不有诗……惟有而未能言；诗人为之语，则握拨一弹，心弦立应。”理解诗，接受诗，诗就会理解你，接受你。 二．课文分析： 本文原是一篇关于诗歌欣赏的通信。有一位诗歌爱好者，苦于欣赏水平不够，有些诗读不懂，有些诗的含义琢磨不透，写信向作者求教：“需要从哪些方面提高自己欣赏诗的素养？”作者热忱地写了这封回信，详尽地阐述了诗歌的欣赏活动。诗歌的欣赏活动是由诗歌特点决定的。作者根据诗歌的特点谈欣赏要求，举了许多例子详加阐释。本文阐述的问题是什么？鉴赏诗歌，是一种再创造，再创造的主要方式是想象活动，通过想象可以把握诗人的艺术构思，再现诗人创造的诗歌形象。请你用五个字来概括一下想象活动。泡，找，进，猜，补。请分析一下本文的思路。首先，作者指出，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。读者的想像活动是诗人想像活动的再经历和再体验。这种“再创造”，主要是引起感情上的共鸣。作者举三个例子(《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉一首》)都说明了这一点。第二步，作者针对诗歌的“把繁复的生活现象浓缩成精约的典型的诗歌形象”的特点，指出欣赏诗歌要把它“泡”开来，还原成繁复的生活现象——“再创造”有时是“泡”。作者以《老马》为例子说明。第三步，作者针对诗歌含蓄、隐喻的特点，指出欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味——“再创造”有时是“找”。作者举“采菊东篱下”诗句以及《祖国啊，祖国》《枫桥夜泊》三个例子说明了这一点。第四步，作者指出“再创造”有时是“进”。读者必须走进诗人所创造的境界中去，把自己的主观世界融入诗的客观世界。作者以“问君能有几多愁”为例说明。第五步，作者针对诗歌形象极简约极丰富的特点，指出欣赏者必须以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”——“再创造”有时是“猜”。作者以《口供》为例子说明。第六，作者针对诗的语言是不连贯的、断断续续，跳跃性很大的特点，指出“再创造”有时是“补”，需要加以填补、连缀。作者举《夜雨寄北》这个例子说明了。 读诗：诗是心田的图画，需要我们用想像之笔添彩，是形象的，读诗要想像；诗是情感的乐谱，需要我们拨动心弦去演奏，是抒情的，读诗求共鸣；诗是千年参，要用生活的酒浸泡，是浓缩的，读诗要泡；诗是雾中花，要用慧眼去寻觅，是含蓄的，读诗要找；诗是奇幻的谜语，要用心思去猜，是简约的，读诗要猜；诗是断臂的维纳斯，要靠自己填补，是跳跃的，读诗要补。 三．学以致用，欣赏名诗 阅读叶绍翁《游园不值》，讨论几个问题： 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 1．猜想一下，这杏园主人是何等人物? 提示：只看泥径、柴扉即可推知，主人应是一位安贫乐道的隐者。他种了杏花，徜徉于满园春色之中，与世隔绝而自得其乐。“久不开”这一细节耐人寻味。显然，主人只愿亲近自然，不愿交接世人，具有高雅脱俗、孤芳自赏的品性。 能不能猜成主人不在家或生病而无法见客呢?当然也可以，但那样猜，诗就没有味道，读诗也就没有意思了。 2．综合诗中的细节描写，体味一下诗人的性格情趣。 提示：“苍苔”是雨后景象，苔呈苍绿色说明春雨连绵，多日不放晴。“屐齿”是木头鞋，下有两齿，可在泥地行走。“屐齿印苍苔”说明诗人惦念春光，盼春心切，不辞雨后泥多苔滑，探访芳园。诗人对春光的热爱已达到痴情的地步：执拗的杏园主人不放诗人进园赏春，只让诗人在园外翘首瞻望，而诗人流连不去。神游芳园，拥抱春天，既多情又浪漫。 3．“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”描绘了怎样的形象和意境? 提示：“关不住”、“出墙来”的拟人描写刻画了一枝红杏的鲜艳、俏丽、倔强、顽皮，可以想像成一位从墙头上探出身来好奇地打量、指点园外的美丽、活泼的红妆少女。由一枝红杏可想到满园春色姹紫嫣红，旺盛蓬勃。 4．结合《游园不值》的欣赏过程，谈谈对诗歌欣赏中的“泡”和“猜”的体会。 提示：特别注意这首诗以粹概全、以实显虚的艺术手法为读者提供了广阔的想像空间。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重诗作的语言实际、形象特征、艺术特点和诗人的情感逻辑，结合自身的经验，进行合理地阐发、补充、推断。 四．拓展： 《小花的信念》（顾城）：在山石组成的路旁 / 浮起一片小花 她们用金黄的微笑 / 来回报石头的冷遇 她们相信 / 最后，石头也会发芽 / 也会粗糙的微笑 / 在阳光和树影间 / 露出善良的牙齿 《往事二三》（舒婷）：一只打翻的酒盅 / 石路在月光下浮动 / 青草压倒的地方 / 遗落一枝映山红 桉树林旋转起来 / 繁星拼成了万花筒 / 生锈的铁锚上 / 眼睛倒映出晕眩的天空 以竖起的书本挡住烛光 / 手指轻轻衔在口中 / 在脆薄的寂静里 / 做半明半昧的梦 《希望》（艾青）：梦的朋友 / 幻想的姐妹 原是自己的影子 / 却老走在你的前面 像光一样无形 / 像风一样不安定 她和你之间 / 始终有距离 像窗外的飞鸟 / 像天上的流云 /像河边的蝴蝶 / 既狡猾又美丽 你上去，她就飞 / 你不理她，她撵你 她永远陪伴你 / 一直到你终止呼吸 致 大 海 普希金 再见吧，自由奔放的大海！ 这是你最后一次在我的眼前， 翻滚着蔚蓝色的波浪， 和闪耀着娇美的容光。 好象是朋友忧郁的怨诉， 好象是他在临别时的呼唤， 我最后一次在倾听， 你悲哀的喧响，你召唤的喧响。 你是我心灵的愿望之所在呀！ 我时常沿着你的岸旁， 一个人静悄悄地，茫然地徘徊， 还因为那个隐秘地愿望而苦恼心伤！ 我多么热爱你的回音， 热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响， 还有那黄昏时分的寂静， 和那反复无常的激情！ 渔夫们的温顺的风帆，靠了你的任性的保护， 在波涛之间勇敢地飞航； 但当你汹涌起来而无法控制时， 大群地船只就会覆亡。 我曾想永远地离开 ， 你这寂寞和静止不动地海岸， 怀着狂欢之情祝贺你， 并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方， 但是我却未能如愿以偿！ 你等待着，你召唤着…… 而我却被束缚住； 我的心灵的挣扎完全归于枉然： 我被一种强烈的热情所魅惑， 使我留在你的岸旁…… 有什么好怜惜呢？ 现在哪儿， 才是我要奔向的无忧无绿虑的路径？ 在你的荒漠之中， 有一样东西， 它曾使我的心灵为之震惊。 那是一处峭岩，一座光荣的坟墓…… 在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的， 是一些威严的回忆； 拿破仑就在那儿消亡。 在那儿，他长眠在苦难之中。 而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样， 另一个天才，又飞离我们而去， 他是我们思想上的另一个君主。 为自由之神所悲泣着的歌者消失了， 他把自己的桂冠留在世上。 阴恶的天气喧腾起来吧， 激荡起来吧：哦，大海呀， 是他曾经将你歌唱。 你的形象反映在他的身上， 他是用你的精神塑造成长： 正像你一样，他威严、深远而深沉， 他像你一样，什么都不能使他屈服投降。 世界空虚了，大海洋呀， 你现在要吧我带到什么地方？ 人们的命运到处都是一样： 凡是有着幸福的地方， 那儿早就有人在守卫： 或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。 哦，再见吧，大海！ 我永不会忘记你庄严的容光， 我将长久地，长久地 倾听你在黄昏时分地轰响。 我整个心灵充满了你， 我要把你地峭岩，你地海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪， 带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。 |
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| 作者:xiaoyu 2009/7/17 19:13:29 打印 回复 短信 | ||
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