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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 五上作文 > 人教版第二组《古诗三首》课后选做题：“搜集并读一读唱一唱思乡诗词或歌曲”参考资料大全 | 人气指数:[ 1418 ] |
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| 1 | 人教版第二组《古诗三首》课后选做题：“搜集并读一读唱一唱思乡诗词或歌曲”参考资料大全 | |
| 人教版五年级语文上册第二组《古诗三首》课后选做题：“搜集并读一读唱一唱思乡诗词或歌曲”参考资料大全 搜集表达思乡情感的诗词或歌曲，读一读或唱一唱。 【参考资料】 搜集有关思乡的诗词及表达思想情感的歌曲 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>> 床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>> 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>> 相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>> 人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>> 剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>> 人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>> 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>> 去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>> 但愿人长久,千里共婵娟------同上. |
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| 作者:裴老师 2013/7/2 0:16:06 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 人教版第二组《古诗三首》课后选做题：“搜集并读一读唱一唱思乡诗词或歌曲”参考资料大全 | |
| 【抒发思乡之情的诗句】 悲莫悲兮生分离------战国.楚.屈原 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 风火连三月，家书抵万金 战火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图 共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同 酒入愁肠，化做相思泪 举头望明月，抬头思家乡 君自故乡来，应知故乡事。明天将来绮窗前，寒梅着花未？――(王维：《杂诗》) 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，旧道西风瘦马. 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 (李白：《静夜思》) 君自故乡来。应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》) 客舍并州已十霜， 归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水， 却望并州是故乡。 (刘皂：《旅次朔方》) 客路青山外， 行舟绿水前。 潮平两岸阔， 风正一帆悬。 海日生残夜， 江春人旧年。 乡书何处达， 归雁洛阳边。 (王湾：《次北固山下》) |
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| 作者:裴老师 2013/7/15 7:22:03 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 人教版第二组《古诗三首》课后选做题：“搜集并读一读唱一唱思乡诗词或歌曲”参考资料大全 | |
| 思乡怀人诗词的鉴赏 “问世间情为何物，直叫人生死相许”，这就是人间最难舍的情—亲情。古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人常用诗词的形式来表达自己对故乡、对远方亲友的思念，所以，表达游子浓郁的乡愁、乡情、乡思是古代诗歌常见的一种主题。 我们先看看我们学过的思乡怀人诗词一般表达作者怎样的感情？ 如王维的七绝《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 这是抒写游子的思乡怀亲。其中“每逢佳节倍思亲”，高度概括而又极自然地表达了年轻的诗人旅居在外对温暖的家庭和可爱的亲人的刻骨怀念。每当佳节来临，而自己形影相吊之际，更使他忆及合家欢聚的情景，着既是诗人自己此时此刻的心声，书写了他深挚的思亲之情；也传达了世人共有的情思。此句流畅质朴，明白如话，千百年来已成为游子思乡的佳句。中国文化的凝聚力，常常通过思乡怀亲表现出来。中国人对故土的眷恋，以及“落叶归根”的思想，都是中国文化凝聚力的体现，是超越时代的。作品中具有一种穿透时代的传统文化精神，并引起读者心灵的共鸣。 古代思乡怀人诗词一般表达对友人的思念，在异乡的孤寂、惆怅、落寞、凄清。 一、把握思乡怀人诗词的情感 （一）分类 羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》 思亲念友如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子"十年生死两茫茫》 边关思乡如：范仲淹《渔家傲"塞下秋来风景异》 闺中怀人如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行"候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声) （二）鉴赏示列： ① 思念亲人岑参《逢入京使》故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 [内容]这是一首七绝。第一句写眼前的实景，离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，烟尘蔽天。第二句形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。三四句一方面表现了诗人对亲人、故园眷念的亲情，又写出了诗人“功名只向马上取”的雄心和开阔豪放的胸襟。 高适《塞上听吹笛》霜尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。 [内容]这是一首七绝。第一二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，傍晚战士们赶着马群归来，天空洒下明白的清辉，这时，不知哪座戍楼吹起了羌笛，战士们思乡之情油然而生。三四句化用《梅花落》曲名的典故，梅花落曲在风吹之下，响遍关山，夜长曲悠，戍边战士思乡之情不尽。纵观全诗，虽然写了战士们的思乡之情，但这种思乡情绪并不低沉，而是乐观开朗、感而不伤的。 孟郊《归信吟》泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。 [内容]这是一首五言古诗。前两句写诗人一边洒泪，一边写信给远方的亲人；后两句写自己的魂也随着信一起回到万里之外的亲人身边。苏轼《水调歌头"明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。明月几有时？把酒问青天。不知天上宫阕，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 [内容]这首词的词牌名为“水调歌头”。这首词的上阕主要抒发自己对政治的感慨。前四句点明饮酒赏月，赞美月夜，同时也暗含关心朝廷上情况的意思。后五句表面上是说回到天上宫阕，又怕受不住天上的寒冷，所以还不如在人间好，实际上是想回到朝廷中，又怕党争激烈，难以容身，因此还是奋发有为、做好一个地方官。下阕前三句过渡到思念兄弟之情的主题上。先用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问，以抒发自己在月圆之夜却与兄弟不能团圆的遗憾之情；接着，又转为安慰的语气，既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那就没有什么悲伤的了，只要兄弟俩彼此珍重共赏中秋美好的月色就够了。下阕主要抒发思念兄弟之情。这首词的基调是积极乐观的。 ② 思念故乡，回乡乐王维《杂诗》 （其一）家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？ （其二）君自故乡来，应知故乡事。来时绮窗前，寒梅著花未？ [内容]这是两首五言古诗。第一首诗从家住孟津的女方落笔，她见有船从江南来，便急不可耐地问船家，是否捎来了漂泊在江南的人的信。写女方对男方的思念。第二首诗从在江南的男方立言，他见到孟津有人来，急问自己家中窗前的梅花开了没有。这是写男方对女方的思念，也是漂泊在外的人对故乡的思念。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 [内容]这是一首七绝。第一句以一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图渲染出离别的气氛，这气氛是暗淡的，但也是开阔的。第二句诗人望着辛渐北去的归舟，顿生孤寂之感。第三四句诗人托辛渐向洛阳亲友传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，表达了他对洛阳亲友的一片深情。 （其一）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 （其二）离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 [内容]这是两首七绝。第一首诗抒写久客伤老之情。前两句概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情，也表达出自己恋恋不忘故乡之情。三四句通过儿童发问的戏剧性场面，抒发了自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀。第二首诗在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹。最后两句借“湖波不改”越发深沉地感叹物是人非。 ③羁旅愁思张继《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 [内容]这是一首七绝。凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。 温庭筠《商山早行》 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 [内容]这是一首五律。首联表现了“早行”的典型情景，抒写了出门在外的作者思念故乡的感情。颔联历来脍炙人口，诗人将六种典型景物组合在一起，构成山间早行特有的画面。颈联写刚上路时见到的景色。尾联写旅途的景色使诗人联想起了昨夜在梦中出现的故乡景色，从而将“早行”之景与“早行”之情完美地结合起来。 ④边关思乡（征战不归，身不由己的天涯羁旅） 柳中庸《征人怨》 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 [内容]这是一首七绝。前两句作者写道：年复一年，东西奔波，往来边城；日复一日，跃马横马，征战不休。自然地透出单调困苦、不尽无穷的怨情。后两句写征戍之地的寒苦与荒凉，写征人转战跋涉的遥远与苦辛。这首诗一方面以“岁岁”与“朝朝”写出怨苦无时不有，又以“青冢”、“黄河”、“黑山”表现出怨若无处不在。 李益《从军北征》 天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。 [内容]这是一首七绝。第一句交代了行军的地域、季节、气候，渲染了行军的环境气氛。第二句借具有“离别悲伤之意”的《行路难》曲，创造了一个此吹彼和、响彻夜空的悲壮境界。第三四句用夸张的手法显示出这片笛声的哀怨和广大征人的心情。值得注意的是，这首诗摄取了一个回首看的动作，并将难言而不尽的思乡之怨完全包容于其中。 范仲淹《渔家傲》 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 [内容]这首词的词牌名为“渔家傲”。上阕写景，景中蕴情。前两句写道：塞下已自荒凉，秋来更见萧瑟，雁尚无留意，人留在此纯是出于不得已。这两句既点明了时令和环境，又映衬出边关将士们对故乡亲人的思念。接着，悲壮的军乐和杂乱的边声混合在一起，在落日余辉、烟雾缭绕着的群山中间，将士们就守着那一座早闭的孤城。下阕主要是抒情。前三句从时间上已由傍晚转入深夜，从人物的描写上也深入到了人物内心世界的刻划。离家万里，但由于“燕然未勒”，将士们还不能有回家的打算。最后，为国为家的白发将军，面对浊酒陷入沉思，心中无比苦闷。这首词咏叹的是戍边将士的内心郁闷之情，不过，郁闷的原因不单是不能回家，还包括未能为国立功。因此，情绪并不消沉，其风格是沉郁悲壮的。 二、鉴赏思乡怀人诗词歌中的意象 在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。 1．抓意象的特点。 次北固山下（唐"王湾） 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 注释：北固山：在今江苏镇江市以北，三面临江。悬：端端正正地高挂。 【析】抓住物象组合所体现的特征，分析寓于景物形象中的思想感情。关注诗歌的有效信息——诗歌的题目、点题句、作者、注释、表达感情的最重要的语句，找到理解的切入点。“次”：驻扎，停泊。“客” 为诗人。第一句点题，联系注释，可推知洛阳是故乡。“客路”：自己要走的旅途，“行舟”“乡书”“归雁”这些意象表达了身在江南旅途，而神思在洛阳故里，表现了诗人思念亲人的感情。 马致远《天净沙"秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 [内容]这是一首散曲小令，曲牌名为“天净沙”，题目是“秋思”。这是抒发天涯旅思的代表作。这首小令共描绘出三幅画面，且这三幅画面均由一组名词短语构成，特色明显。第一组画面：枯藤、老树、昏鸦，给人的感觉是灰暗、苍凉、孤寂、萧瑟。第二组画面：小桥、流水、人家。又给人以“温馨”的感觉。第三组：古道、西风、瘦马、断肠人。让人觉得冷清、凄凉、路途遥遥。这又都围绕着一个“愁”字。第一组从正面衬出游子的乡愁，第二组从反面衬出游子的乡愁，第三组直接点出游子浓郁的乡愁、乡情、乡思。 2、抓意象的特殊内涵。 分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。下面举例说明。 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。 “举头望明月，低头思故乡。”（唐"李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐"李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。 “碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐"李益《从军北征》）——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 常见意象： 杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐"赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋"戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。 鹧鸪——羁旅乡愁 古载“其志淮南，不思北，南人闻之思家” 三、鉴赏思想怀人诗词歌的表达技巧 诗人是怎样把思乡的感情与所见所闻的一些事物巧妙的融合在一起的？ ① 以景衬情（景）在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”等等。 诗人在描摹细微婉曲、隐秘难言的情感或浓情密意时，往往通过景物来渲染衬托。 [双调]清江引"秋怀（元"张可久） 西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。 【析】本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图。那么作者为什么把这幅秋景着上浓丽的色彩呢？一想便知：衬自己浓浓的乡思情！ 喜景衬哀情以乐景写哀，更见其哀。 绝句（杜甫） 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？ 【析】本诗作于广德二年（764），当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有后两句的叹息。但诗的前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情。如此谋诗，才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。 如杜甫的《江南逢李龟年》 “岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。” 这是一首在“安史之乱”后写的一首抒怀诗，诗人于吟咏寻常的事情之中，潜伏着丰富而深刻的社会内容。表面看来，这首诗是写“他乡遇故知”，字里行间好似洋溢着一种“喜”情。然而诗人却在这“喜”的背后，蕴藏着深沉的“忧”——一种感时伤世、忧国忧民之情。前两句是当年上流社会丰富多彩的精神文化生活的回忆。后两句是说四十多年后，这两位历尽沧桑的老诗人和艺术家又在流落长沙时不期而遇，不胜感慨。短短的四句，时间跨度四十多年，何等概括。这两句不仅点明了重逢的时节，而且是乐景写哀，“江南好风景”恰恰成了乱离时世与潦倒身世的有力反衬；下句“落花时节”则另有寄托：国势日衰，盛年已过，流水落花，好景难再，不禁凄然相问，潸然泪下。诗中从“闻”到“逢”之间，历尽数十年的世事沧桑、人生坎坷，未从正面涉及一字，但透过诗人的追忆感喟，联系当时的时代背景和诗人的身世，读者强烈地感受到世运之沉乱，年华之盛衰，彼此之凄凉，俱在其中。 ②即事写情 李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？”诗人的故园情思是由一曲《折杨柳》引发的，先写笛声满城飞扬，再写故园之思深浓，“事”与“怀”结合紧密、自然熨帖 ③虚实结合 诗人在诗歌创作中，离不开联想和想象。联想和想象对表现诗歌的主题能起到很好的效果。但联想与想象须有一定的现实根基——现实客观景物或事件。 实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想象而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。如： 塞上听吹笛（唐"高适） 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落，风吹一夜满天山。 【析】一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊！三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间色香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。 从刚才的分析中，我们不难看出：这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调。这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象。 |
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| 作者:裴老师 2013/7/15 7:23:23 打印 回复 短信 | ||
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| 【参考资料】 中国古代思乡诗词三论 文/ 丘河 摘要：中古代的思乡诗词是中国诗词文化的重要组成部分，表达游子浓郁的乡愁、乡思、乡情也一直是中国古代诗词的重要主题。本文将分别从中国古代思乡诗词中思乡情怀产生的原因、情感分类、意象运用三个方面进行论述。 关键词：思乡 行旅 意象 游子思乡情怀产生的原因 中国古代的思乡诗词在中国古代诗词文化中占有重要的地位，其影响也甚为深远，究其游子思乡情怀产生的原因主要有血缘亲情意识和地缘乡土观念造成的离乡不易、亲情难舍；空间的转移带来的文化失落；现实生活的不顺和挫折造成的情感回归三个方面。 （一) 游子思乡情怀的产生首先源于离家不易、亲情难舍的桑梓之情、乡土观念以及落叶归根的思想。 中国古代由于交通闭塞，交通工具落后，一别再逢难期，使那些外出求学、赶考、赴任、行游、出征的游子不免产生强烈的孤寂、惆怅、落寞、凄清的思归和怀乡的悲伤情绪。另外，中国的宗法制度使一直安于乡土的中国人产生了重血缘、重乡土的社会心理，从而使那些离乡的游子无论走多远，无论走到哪里都有一种根在故土的深刻的乡土观念。这种渗透于中国民众骨子里的深厚的血缘亲情意识和地缘乡土观念，极其深刻地影响并左右着几千年来中国人的思想感情。从而使对亲人、故土的怀念无时无刻不萦绕在作者的心头，也不无广泛地上体现在历代的诗词作品中。如《诗经·小雅·采薇》中表现男女之思的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”；《古诗十九首·行行重行行》中表达思妇的“胡马依北风，越鸟巢南枝”、“相去日已远，衣带日益缓”；隋朝的薛道衡《人日思归》中“人归落雁后，思发在花前”；《汉乐府民歌·悲愤》中“悲歌可以当泣，远望可以当归”；柳永的《安公子》中有“万水千山迷远近，思乡关何处？”；《八声甘州》中“不忍登高临远，望故乡渺渺，归思难收”及其在《归朝欢》中所抒发的“一望相关烟水隔，转觉归心生羽翼”等等都体现了诗人、词人对故土、亲人、朋友的眷恋和怀念。 （二) 游资的羁旅行役造成的空间的转换，文化的异位以及由此产生的本土文化的失落感。 对于那些外出行游的诗人来说，当把自己从一个极其熟悉的环境抛入到一个完全陌生的环境时，作者那种亲切、热烈的乡土感就会因一时不能适应新的环境，而与这种陌生的一样的文化产生矛盾。从而导致游子在心理上产生对新环境的排斥和抵触，进而产生无依无靠、漂浮不定的浮萍之感。也就是诗人的情感一时不能找到很好的寄托，而导致某种情感和精神上的失落。 反应这类的诗词有唐朝王建的《十五日夜望月中寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知愁思落谁家”；杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。”；司空图的《漫书五首》“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”；词人柳永的《八声甘州》中的“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉五花休。”；《少年游》中“夕阳闲淡秋光老”等等，这些均源于诗人、词人对故乡的眷恋和思乡的情怀。在此，那些异乡风物，在游子看来却是“良辰好景虚设”。 （三） 思乡情怀的产生还源于诗词人现实生活的不顺和挫折，人生理想的破灭和追求的失落。 在现实的生活中，诗人、词人为了维护正常的家庭生活，自愿或不自愿地去出使、宦游、从军、考试、经商等，其中他们并不能坦然地在精神和心理上接受和认同这种羁旅行役。当他们宦游不顺、科考落第、或是建功立业的愿望得不到实现，或是官场遭到排挤、打击时，就会对自己已有的人生追求、价值意义产生不同程度的质疑和否定，转而寻求对故乡的怀念，遂产生回归家园的念头，希望以此得到精神上的抚慰。这时故乡就成了游子们的避风港。，是摆脱不如意现实，寻求精神回归的理想的归宿。 能体现这种情感的如李白的《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”；杜甫的《绝句》“今春看又过，何日是归年”；贺知章的《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”；柳永的《迷神引》中“旧赏轻抛，到此成宦游。觉客程劳，年光晚”；其《满江红》“宦游区区成底事？平生况有云泉约，归去来。”等等，可以说不胜枚举。 思想诗词的情感分类 中国古代丰富的思乡诗词道出了游子们对对故乡、亲人的执着、热烈而殷切的思念，由此它也成为中国文化凝聚力的重要体现。把这些诗词如果按情感的不同，大体可以分成羁旅愁思、，思亲念友、边关怀乡等三类，但这其中不免还有感情的交叉。 （一） 羁旅愁思——“夕阳西下，断肠人在天涯。” 中国古代的行游、赴任、经商等诸如此类的诗人、词人在艰辛的旅途中往往遭受漂泊的苦闷，为此，他们经常借助于诗词来寄托这种天涯旅思的惆怅。 例如，这类作品中具有代表性的温庭筠的《商山早行》“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。”将诗人出门在外时的思乡之情淋漓尽致地表现了出来。再如张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗通过水乡秋夜之景抒发了作者孤清寂寥的乡愁乡思。又如孟浩然的《宿建德江》“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”；马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”以及张可久的《清江引·秋怀》“西风住来家万里，问我归期未？”；李白的“凉风度秋海，吹我乡思飞。”；张九龄的《西江夜行》“悠悠天宇旷，切切故乡情。”都从不同的角度抒发了游子浓郁的乡思、乡情、乡愁。 （二） 边关思乡——“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计” 对于那些从军、行役、边关征战的人来说，常年在外的征战生活使这种乡思之情油然而生，而这些诗人多又是有着非同寻常的军旅生涯，这类诗人比较典型的有王昌龄、高适、岑参等等，反映这种情调的诗词有范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”将边关诗人立功未果，归家不能的苦闷形象地刻画了出来。李益的《从军征》“碛里证人三十万，一时回首月中看”，细品言而不尽的乡思已尽在其中，又如高适的《塞上听吹笛》“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”；刘长卿的《代边将有怀》“疲马恋秋草，征人思故乡”这种感而不伤、忧而不戚的思乡之情便也含在其中。 （三） 思亲念友——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲” 诗人们因长期漂泊于外，客居他乡，不免由异乡风物生发恋乡思亲之情。如王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”高度概括有极其自然地表达了年轻诗人旅居在外对温暖的家庭和可爱的亲人的刻骨怀念【1】孟郊的《旧信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。”作者将魂魄和信笺一并寄思念中的亲人，情深意切。岑参的《逢入京使》“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”形象地刻画了诗人对亲人的无限眷恋之情。苏轼的《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”表达了作者对亡妻的思念。王维的《杂诗（其二）》“君自故乡来，应知故乡事。来时倚窗前，寒梅著花未？”写漂泊在外的人对家中妻子的怀念。王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”寄托了作者对洛阳亲人的一片深情。 古代思乡诗词中的常见意象 在中国古代的思乡诗词中，有许多比较常见的意象，它们大多有着比较固定的内涵。这些意象的运用无疑赋予了诗人强烈的思乡情感。经常出现的意象有鸿雁、月、杜鹃、浮萍等等。下面就几个典型的意象分别予以简要分析。 （一） 鸿雁 鸿雁是游子思乡怀亲情感和羁旅伤感的一个常见意象。鸿雁的南迁北飞往往牵动游子的感情。如隋人薛道衡的《人日思归》“人归落雁后，思发在花前”；王建的《江南杂诗二首》“潇湘回雁多，月夜思故乡。”；欧阳修的《戏答元缜》“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”；杜甫的《天末怀李白》“鸿雁几时到，江湖秋水多。”；李商隐的《离思》“朔雁传书绝，湘篁染泪多。”；王湾的《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边。”等等。 （二） 杜鹃 杜鹃又名谢豹、子规、杜宇、布谷，因其叫声犹“不如归去”，因而在古诗词中它长充当一个劝人回乡的人格化角色。如柳永的《安公子》中“刚断肠，若得离情苦听杜宇声声，劝人不如归去。”在离情正苦，归期无定的游子听来，杜宇声声，似乎也在劝他归去，愈觉不能忍受乡思之苦。【2】李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规啼叫，又引起了诗人对萧瑟悲凉之景的别离伤感之情。贺铸的《忆秦娥》“梨花雪不胜魂断，杜鹃啼血。”中杜鹃啼血令人倍加乡思，伤心欲绝。又如秦观的《踏莎行》“可堪故关闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”等都以杜鹃的哀鸣寄托游子哀怨凄婉的思乡之情。 （三） 月 古之诗人多以“故乡明月”或是“中秋圆月”来寄托自己的思乡之情。他们往往对月思亲，望月多引离愁别绪。如李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。”还有南唐李煜的《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”等等都是借月寄托乡思、乡愁、乡情的典范。 （四） 浮萍 浮萍最重要的的特点就是漂浮不定，这也正似羁旅行役的游子。所以多为诗人、词人所引用。如柳永的《归朝欢》中就有“浪萍风梗诚何益”的句子，还有他在《夜半月》中也写道“浪萍难驻”的描写。以此表达漂泊不定的无根感和回归家园的意愿。 当然，古代思乡诗词中的比较常见的意象还有很多，但这些无疑都从不同的角度寄托了作者浓郁的乡思、乡愁、乡情。 注释： [1]见于李幼常《试析中国古代思乡游子之思乡情怀》一文，2006年江西科技学院学报。 [2]见于中教网2007年9月《思乡怀人诗词鉴赏》一文。 参考文献： [1]《唐诗情怀》 李小琳李良松 中国医药科学出版社 2003年 [2]《宋词三百首》 上疆村民 中国画报出版社 2003年 [3]《唐诗宋词十五讲》葛晓普 北京大学出版社 2003年 [4]《试析中国古代思乡游子之思乡情怀》李幼常 2006年江西科技学院学报。 [5] 中教网2007年9月《思乡怀人诗词鉴赏》一文。 |
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| 作者:裴老师 2013/7/15 7:24:48 打印 回复 短信 | ||
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| 【参考资料】 古代诗词中通过白描表现的思乡情结 作者 陈岑（杭州外国语学校高一5班，浙江温岭，310023）、金颛（杭州外国语学校高一3班，浙江平湖，310023） 摘要 本研究报告简单介绍了白描这种艺术手法及其在文学创作尤其是中国古代诗词创作中的影响及地位。举例论证了白描手法在表现思乡情结的古代诗词中起重要作用这一中心论点。 关键词 古代诗词、白描、思乡情结 前言 在初中时我们曾学习过《天净沙·秋思》，其中一系列的名词意象——运用的白描手法，看似简单却别有一番趣味，令人印象深刻。随着对古代诗歌的逐步了解，我们发现在浩如烟海的诗词中，通过白描手法表现思乡情结的名篇尤其多，其中很大一部分是我们耳熟能详甚至能够倒背如流的。因此，白描手法在表现思乡情结的古代诗词中起了重要作用，我们对此进行了一些信息的搜索和整理归纳，查找了一些最为经典的运用白描描写乡思的诗篇进行了分析论证。 正文 白描原本用来描述一种中国画画法，意为“单用墨色线条勾描形象而不施彩色的画法。有时略敷淡墨作为渲染。”源于古代的“白画”。后成为文学上的表现方法之一。“主要用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。在小说中的白描是抓住所描写的人物或事物最主要的特征，用简练的笔墨描绘形象的手法。” 白描的写作手法，不尚华丽，务求朴实，所以往往能在白描的文学作品中真切地感受到作者所要传达的意念。古今许多文人都十分热衷于运用白描，特别是在许多古代思乡诗词中，白描在表达作者情感上起到了十分重要且不可替代的作用。 元朝马致远有一首脍炙人口的散曲小令，名叫《天净沙·秋思》： 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 整首小令白描的描绘，让人们眼前出现了一个风尘仆仆的游子，骑在一匹瘦弱的马上，迎着嗖嗖的西风，在古道上踽踽独行。他走过被枯萎的藤条缠满的老树，看到黄昏下即将归巢，呀呀直叫的乌鸦，又跨过潺潺小溪上的小桥，来到了几户冒着炊烟的人家门口。看着太阳即将落下，给一切镀上了一层漂亮的金黄色，想到自己仍然没有地方可以投宿，不禁想起家乡的一切，悲从中来，肝肠寸断。全曲仅五行，短短二十八个字，没有用典故，也没有多余的修饰，却教人能够看到这样一幅生动精致的图景，完全归功于白描完好的运用。小令前三句，描写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马共九种事物，惜字如金。但却不简陋而显凝练，用枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦九个单字来形容九种事物。正如《红楼梦》中第四十八回内香菱学诗，评价王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”时说：“想来烟如何直，日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这几个看似简单的字眼，用在这三句中，起到了令人回味无穷的效果。 白描中动与静的结合，明与暗的对比，背景与主题的相互映衬，将许多不同事物同时画入一幅画卷中。“动”的流水对应“静”的小桥和人家，现出环境的平和；西风与古道对应，更突出这条路的一派苍凉；前四句的景物对应孤独的主人公，更是一副“凄凄惨惨戚戚”的场景。 李煜的《虞美人》中吟唱道：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”水和愁本无关系，但经李煜这样一描写，愁绪竟也如水般，多得流也流不完。《秋思》中也是这般景象。那些枯藤，老树，昏鸦，古道，西风，夕阳，原本也不能和“断肠”扯在一起，但当作者将这些事物和“断肠人”放在一起的时候，他们便被赋予了感情色彩，同人的思想感情融在一起了。“小桥流水人家”是最平常不过了，当落寞的游子经过这些平常的“小桥流水人家”时，心底思乡的感情便被触发，不可收拾了。“断肠人在天涯”，一个经过“枯藤老树昏鸦”的落寞和“小桥流水人家”的平和，又想到自己“古道西风瘦马”，远离家乡，在天涯断肠地呼喊着自己的归宿。 一串白描，竟能将作者想表达的一切表达出来了，可以看见白描手法的一斑。仿佛走马观过连绵的峰峦，应接不暇的归思与游子之心，竟就这般简简单单地在白描的撮合下与万般景色血肉相溶。 北宋婉约派代表词人柳永有一首《八声甘州》，同样也是通过白描来表现思乡的情结： 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。 柳三变的这首《八声甘州》，可以说是他一生之中的最高成就。而他在这首词中也多处运用到了白描手法。上阕写景。仓促读来，眼前便乍现一派萧瑟秋景：面对着凄寒秋雨和滚滚东流的江水，独自伫立在苍茫天地间的自己就如那些残红败柳一般失意寥落，触目之处皆是狼籍。短短数十字无一处写到内心情感，却分明让人心生凄惶。秋愁秋愁，秋由心生，愁由秋起。虚写景实言情即是白描中最为常见的一种，景本无情，到了诗人词人的笔下，却无端多了那许多人情味，仿佛也有了人类的喜怒哀乐和悲欢离合。可曾听过苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这两句诗？“白描”就是“淡妆”，有时“淡妆”比“浓抹”更见风韵。白描往往是为后续的情感抒发作基调和环境渲染的。譬如这首词的下阕，它颇似总分结构的文章，一句不忍登高临远，将笔锋兀自从景物转到自己身上来。为何？一是感故乡渺邈，归思难收；二是叹宦海沉浮，羁旅淹留；三是想佳人凝望，误识归舟。三层意境，三层不忍，看到的不仅是惆怅更是悲凉。 结论 鲁迅称白描为“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。白描不是不加取舍的照本搬科，他恰恰强调大量的取舍；白描的特点在于通过取舍来加强“重点”，而不是通过配衬，精雕细刻，层层渲染，曲笔或者是特写来强调“重点”。白描手法对重点和意境的传达有“水落石出”的功效，极尽自然简练之风。这也正是为何从古至今的文人墨客都特别偏爱这种看似简单实则运用起来相当困难的艺术手法。乡思作为一种人类最为朴素最为原始也最为普遍的情感，在白描的塑造下为后人留下了一大批璀璨动人的诗篇。 |
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| 作者:裴老师 2013/7/15 7:25:54 打印 回复 短信 | ||
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