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| 首 页 > 语文 > 北师大版 > 北师大六下作文 > 【第二单元】“写名胜古迹”写作指导与学生习作 | 人气指数:[ 945 ] |
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| 1 | 【第二单元】“写名胜古迹”写作指导与学生习作 | |
| 第二单元同步作文： 写作要求： 我们的家乡有壮丽的山川，有丰富的文化遗产，有景象骄人数量众多的名胜古迹。请你了解、考察，仿照《索桥的故事》、《我站在铁索桥上》写自己看到的，想到的，感受到的。 【写作指导】 1、了解与遗迹相关的故事，遗迹的现状，遗迹的历史。 2、整理收集到的材料，力求资料准确。 3、把自己看到的，想到的，感受到的写出来。 【学生习作】 家乡的名胜古迹 黄山市屯溪现代实验小学六年级 余芷青 大家都很热爱自己的家乡吧！只要一说到家乡就都会如数家珍般的向人介绍家乡值得夸赞的地方，今天就要用我那饱蘸浓浓家乡深情的笔，向大家介绍介绍我家乡的名胜古迹。 我的家乡坐落在美丽地黄山脚下——屯溪。屯溪有一个深奥的简称:昱。昱有阳光照耀的意思，有首歌谣这样唱到：昱城美呀，昱城美。一半街巷，一半水。“一半街巷”指的是屯溪老街，“一半水”指的是新安江。 老街又称“宋街”是效仿宋都建筑风格修建造的街道店铺，东起青春巷，西至镇海桥，全长1273米，宽6-8米，由一色的褐红麻石铺砌而成，细心的你走在街道上一定会发现有些石头上有一个铜钱印的下水孔，这是徽商的一种经营理念——象征着肥水不流外人堂；老街两旁的店铺，放眼望去文房四宝应有尽有，各式各样的山珍特产一应俱全；老街的房子都是翘角飞檐，粉墙黛瓦，门楹门楣都镶着精致的徽州三雕，被世人广为称赞——一幅流动着的清明上河图。老街的西头是缓缓流淌的新安江，在这里你可以领略山光水色、碧水悠悠、清澈妩媚、杨柳拂堤的江景，白天有渔夫打渔，居民浣洗，夜里新开发的夜游新安江更为壮观。著名诗人郁达夫曾写下赞美诗篇：新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。 诗句里提到的“桥”就是老大桥（镇海桥），是家乡又一古迹。老大桥建在横江与率水交汇处，对于它的存在，人们赋予它许许多多的情感，我就对她怀有别样的景致。每每走出老街或从黎阳这边走上老大桥，站在桥上，无论春夏秋冬，江风徐徐吹来，心情都很爽朗，任凭江风从桥洞一波一波地涌来，好是惬意。老大桥有七个桥洞，每个桥洞大小相同，每两个桥洞之间有一个像船头似的桥墩，共有六个，翘翘的尖尖的令人想起徽州女人绣花鞋的滑稽。每次用手去摸上面凹凸不平还有点点绿色青斑的青石板的围栏，斑驳的伤痕透露出她的苍老和久经风雨。 夜晚倚栏而立桥上，看着一辆一辆疾驶而过的摩托车，尾灯点点的黄光与桥上路灯灯光相互映照在青石板上，稍纵即逝，瞬间会看到一股烟雨朦胧的美与那经历无数挫折的苍老面孔，令人想到桥是有生命的，也有年轻与衰老，现在的老大桥正处在饱经风霜的老年时期。 站在桥上望向天空，早已升起的明月，映衬着远处的连绵的群山、流光溢彩的倒影、灯光闪烁的房屋，让我想象“屯浦归帆”的繁荣。当眼光再次回到两岸五彩的光带，川流不息的车子，摩肩接踵的人群，蓦地惊讶地发现老大桥仿佛聚所有光点于一身，古朴而又熠熠生辉——老大桥似乎由一位贤淑的徽州女人换上时尚女装亭亭玉立地横跨在碧波荡漾的新安江上，散发出古老而现代的气质。 家乡还有其它名胜古迹：戴震纪念馆、程大位纪念馆、渔梁坝······它们都蕴育着博大精深徽州文化和人文底蕴，街面的路灯杆上有许多广告语招示五湖四海的宾朋来家乡游玩——海宝张臂庆世博，新安江扬波迎宾客；黄山魅力无限，徽州精彩有约······ 朋友，快来吧！我张开手臂欢迎您 ！如黄山迎客松一样盛情与执着。 指导老师：胡细飞 |
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| 作者:2013教育人 2013/4/20 11:29:45 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 【第二单元】“写名胜古迹”写作指导与学生习作 | |
| 学生习作一：北京的陶然亭 周佳媛 我的家乡在北京，那里有很多的名胜古迹。比方说：故宫、长城、天安门、天坛、园明园、颐和园......今天我为大家介绍的是陶然亭。 陶然亭是清代名亭，现为中国的四大历史名亭之一。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。 陶然亭面阔三间，进深一间半，面积90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画。两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》、《刘海戏金蟾》，亭上有三大匾，一是建亭人江藻亲笔提写，一是取齐白石《西江月·重上陶然亭望西山》词，还有一块是郭沫若题“陶然亭公园”门额中字，东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”。 我非常喜欢北京的陶然亭！ 学生习作二：鸟巢 刘新然 我的家乡在北京，我来介绍北京的名胜古迹。 北京有故宫、长城、天安门、天坛、园明园、颐和园等，北京有鸟巢、水立方、国家大剧院等，北京还有世界知名学府，清华大学和北京大学。 今天，我先介绍鸟巢。国家体育场也称为鸟巢，位于北京奥林匹克公园中心区南部，为2008年第29届奥林匹克运动会的主体育场。工程总占地面积21公顷，建筑面积258,000平方米。场内观众坐席约为91000个，其中临时坐席约11000个。奥运会、残奥会开闭幕式、田径比赛及足球比赛决赛在这里举行。奥运会后这里成为文化体育、健身购物、餐饮娱乐、旅游展览等综合性的大型场所，并成为具有地标性的体育建筑和奥运遗产。 |
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| 作者:2013教育人 2013/4/23 15:37:08 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 【第二单元】“写名胜古迹”写作指导与学生习作 | |
| 【资料参考】家乡的名胜古迹 之一：横岗山风景 在蕲春、武穴交界处。重峦叠嶂，宛如龙卧其巅，故名“横岗”。唐朝开国功臣尉迟恭有游山碑文尚存。寺庙景观有真武殿、圣母殿、祖爷殿、玉皇殿、云盖寺。横岗山寺庙始建于隋初，禅宗上祖道信幼年曾在此出家，卓锡七年。当年修炼时在石壁上留下的指印以及石凳、石椅、石屋至今仍在。唐宋时佛道合一，山上佛寺道观盛极一时，有“庙宇七座，殿厢塔室七十余间”。1990年新落成之灵隐寺大雄宝殿，又使香火渐盛，现在每年来山上进香观光者多达数十万余人. 之二：蕲州古城 蕲州古城人文极盛，上至唐宋，下迄元明清，历来名士辈出。早在唐宋时期，这里的经济文化就相当发达。明清时期蕲州比较驰名的书院是正德三年建在凤凰山东坡的凤麓书院、嘉靖初建在熊化岭的阳明书院，之后又建崇正书院。当时的理学名家，蕲州人顾问、顾阙曾先后讲学于阳明书院和崇正书院。著名的明代医药学家李时珍也曾在阳明书院师事顾问。在明代，仅蕲州一地就有进士42人，举人214人。位于蕲州麒麟山南麓是古代蕲州儒学（学宫）所在地，过去还有状元楼、状元桥等建筑。儒学内有孔子的巨幅画像，一些有读书的人家，每年都要来这里拜祭孔子，祈望孔子保佑孩子读书进学，状元及第。宋诗有：“天不生仲尼，万古长如夜”诗句，道尽了孔子对中国文化教育的影响，也可见蕲州人自古以来对教育的重视。清嘉庆二十四年，曾经在这所儒学里读过书的有位殷实的农家子弟，在这年廷试中，鹤立鸡群。皇上有问必答，有答必惊，从而力拔群儒，一举夺魁，成为本届状元，他就是蕲州蕲水县（后划分为蕲春县、浠水县）人陈沆。蕲州儒学形成的良好学风影响着一代代学子，今日的蕲州“博士街”、蕲春“教授县”便是明证。民国时期在儒学旧址建有省立启明中学，解放后改名为蕲春二中，后又更名为李时珍中学，该校历届桃李硕果累累。 之三： 三角山国家森林公园瀑布风景区 三角山（又名笔架山）位于湖北蕲春县城西北30公里，横跨蕲春、浠水两县，方圆67平方公里，大小山峰近30座，最高海拔1055米，三峰耸翠，中尤突出，形若笔架，故名。山上怪石荦确，佳木错落之中，有寺殿雄峙，摘星台昂举，风云二洞幻奇，珍贵石刻焕彩等许多游览胜迹。主要景点有一尖，二尖、三尖，老龙洞，三角寺、笔架飞瀑；还有舍身崖、龙船石、拔火棍等。这里珍禽异鸟，种类繁多，有金钱豹、穿山甲、水獭、小灵猫等野生动物40多种，断板龟、红毛狗举世罕见。这里是天然植特园，植物分布多达138科、1100多种，林果花草，季季纷纷，药茶花树，月内梭罗极其珍贵。这里是有名的药物库，《本草纲目》中记载的近1892种药材，三角山就有400余种。三角山历为宗教圣地，隋唐时期山内有36寺庙，72庵观，有“三千和尚八百道人”之说。现存寺庙有三座，即山上的三角寺，山腰的龙门资教寺和山下的达城庙，均香火旺盛。笔架飞瀑更为驰名，被载入《中国名胜辞典》。瀑布位于山腰下两陡壁间，宽5米余，中有数埂，高270米左右，如削似劈，从上俯视，头晕目眩；由下仰望，突兀惊人；底一巨潭，渊深难测，急流直注，终年不断，水大时，激涛翻滚，雾腾雷震，动人心弦；水小时，似数白练飞垂，碎浪四溅，珠洒琴鸣，悦目爽耳。历代名人多到此欣赏，传说清高宗亦曾游此。现摩崖壁上仍保存不少诗词、字刻，已确定为省级文物保护单位，其中宋淳熙年间赵不迹手书“观颐视履”四字，每字高70余厘米，宽60余厘米，苍劲雄健，尤为珍贵。 之四：李时珍陵园（全国重点文物保护单位） 李时珍陵园位于蕲春县蕲州城东门雨湖之滨的蟹子地，与李时珍的诞生地瓦硝坝隔湖相望。远在元代，“雨湖渔舫”就是“蕲阳八景”之一。1982年，国务院将李时珍墓列为全国重点文物保护单位后，又对李时珍陵园进行了精心修茸、装点，使之成为一个亭台错落有致，药园碑廊交相辉映，占地面积约80亩的仿明建筑群。进入陵园，首先跃入眼帘的是邓小平同志为陵园亲笔题写的“李时珍纪念馆”6个遒劲有力的大字。再往前行，便是本草药物碑廊、药物馆、李时珍纪念馆、百草药园和李时珍墓园。碑廊全长14米，碑上镌刻着李时珍像和他的生平事迹介绍、《本草纲目?序》和书中收录的128种中草药图等。药物馆为仿明建筑，陈列有动物、植物、矿物标本300多种。李时珍纪念馆内陈列着有关李时珍的历史文物、古籍缮本、字画、近现代名人书画、雕塑等。其中有《本草纲目》的各种版本，有顾景星、章学诚等明清学者为他撰写的传记；有郭沫若的两次题辞、有著名美术家蒋兆和先生亲笔画的李时珍像以及莫斯科大学的李时珍雕像照片和120余种中草药标本。背面墙壁有大型壁画《李时珍武当采药图》。这些文物集中展示了李时珍平凡、伟大的一生。在那古樟参天、松柏青翠的园林深处，是李时珍的墓园。郭沫若1956年题写的“医中之圣”四个大字镶于牌坊之上，根据蒋兆和先生绘画而成的李时珍半身塑像巍然耸立。李时珍与发妻吴氏合葬墓，其父李月池与母张氏合葬基，虽历经四百余年，仍保存完好，两墓前有立于明万历二十一年(1593年)和隆庆六年(1572年)的墓碑，碑文清晰可见。 |
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| 作者:2013教育人 2013/4/23 15:40:42 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 【第二单元】“写名胜古迹”写作指导与学生习作 | |
| 【相关资料】家乡的名胜古迹 之五：太平森林公园及避暑山庄 太平森林公园座落于蕲春县青石镇东部的云丹山，最高峰海拔1244.1米，为蕲春之最。公园总面积1515.4公顷，其中有林地985公顷，水面30公顷。它地处北亚热带南部，属大陆性季风气候，年平均气温14.5°Ｃ；年降水量 1352毫米。春秋两季气候宜人，特别是夏季凉爽，盛夏最高气温28°C左右，且空气湿度小，无蚊蠓。公园距县城50公里，有蕲（春）太（安徽省太湖县）公路和三级公路相连。公园地形复杂，地貌神奇，地理条件优越，层峦叠嶂，深涧含幽，云奇石异，险绝突兀，形成三十多处各具特色的景点。 主要景点有：太平避暑山庄、云丹山日出、烂泥滩、线粉槽瀑布、太平水库、云丹山水库、赛老寺庙、财神洞、凉亭洞、双峰尖、烈士墓、火焰洞、蟠桃石、雷劈石、铁索桥、观音泉等。 之六： 松树庵 松树庵由广成老和尚建于清朝末期，现供有一尊肉身菩萨名宽德真身。 宽德老和尚，俗名于宝川，生于一九四二年湖北省黄梅县五祖镇渡河桥人。幼小信佛，出家前是黄梅县原种场沙河分厂职工，由于早年丧妻，感到人生无常，看破红尘，在湖北省蕲春县在大竺寺拜演恒法师剃度出家。一九九四年经晓悟法师介绍来到松树庵，弘扬佛法，广结善缘，钻研佛理。潜心修行。夜深人静，木鱼声诵经声在空中回荡，专诵《金刚经》。 之七：农禅并重的宽德真身 1994年底至1999年4月初，九华山西麓九子岭、长垅、高家塘等地的民工、轿夫、挑夫以及菜农，在天刚亮和黄昏时分，总能路遇一位大汗淋漓、气喘嘘嘘的和尚，肩上担着两桶大粪，从山上的大庙挑回他所修行的松树庵。 1985年以前，九华街僧俗两界抢着挑旱厕里的大粪种菜粮，此后田地退耕还林或弃耕抛荒，原来上好的农家肥不仅没人要了，反而成了累赘。这位挑粪僧似乎成了“净头”，专门到大寺里的旱厕掏粪，然后挑往两公里外的小庙种菜。和尚法号宽德，俗姓于名宝川，生于1922年，湖北黄梅县五祖镇度河桥人氏，世代务农。黄梅五祖镇是弘忍大师宏扬佛法所在地。宽德小时候念私塾时，就聆听先生和百姓所说的很多佛教故事。如五祖弘忍“七岁奉事道信禅师，自出家处幽居寺，住度弘繁，怀抱贞纯。缄口于是非之物，融心于色空之境；役力以申供养，法侣资其足焉。”（《椤伽师资记》）而六祖惠能大师于碓坊踏砥八月有余，神秀大师拜于弘忍门下时“决心苦节，以樵汲自役而求其道”。（《宋高僧传》）这些“役力以申供养”的农禅事迹深深印在宽德脑海中。兴许是受佛教思想的熏陶，八岁那年除夕夜吃年饭时，他无意中说自己长大后想做和尚，父亲听后颇为惊诧，将其训斥一顿。他困惑不解，偷偷问母亲是何缘故，母亲说：“你长大了做和尚，那家里的田地谁来种？我与你父亲谁来养？你要好好思忖，真正信佛也并非一定得到庙里去，在家吃斋念佛、积德行善也是一样的。”宽德似乎明白一点点，于是安心读书，不再提出家的事了。 宽德十八岁从父母之命，娶妻生子，小夫妻恩爱有加。好景不长，四年后娇妻因暴病撒手人寰，撇下了公婆丈夫和儿女。宽德悲痛欲绝，感到命运多舛、人生无常，又萌发了出家的念头。然而，看着家中年老体迈的父母及幼小的儿女，想起《地藏本愿经》的孝道精神，他下决心要赡养父母，培育子女，心里的烦恼便减轻了许多。从此，他自甘淡泊，吃斋念佛，一有空闲，就上寺庙借经书诵读。侍父母殡殓，儿女成家立业，他切断烦恼，割舍牵挂，毅然出家。1992年3月，在蕲春县大竺寺礼演恒法师剃度。1994年8月，在九华山祗园寺受具足戒，并发愿常住九华山，劳作苦修，农禅并重，“一日不作，一日不食”。小住月余，他所目睹的寺院生活并不像想象那样清静朴素，尤其是僧人，衣着光鲜，三餐无虑，看不到苦节行为，且古老九华街僧俗人气旺盛，难以清静，遂寻觅偏远之地，自找道场。经人指点，九华山西麓约三公里处有废弃的松树庵，早在20世纪30年代就有广成和尚在这里修成真身。这里山清水秀，环境清幽，实乃静修之佳境。宽德卓锡松树庵，钻研佛理，潜心修行，撰写了数万字的《金刚经》讲稿。夜深人静，从庵里传出的诵经声，伴随着木鱼声，响彻天穹。除了念经修持，他都在开荒种地，不求农禅自养，而以农禅资神。不到半年，他开垦了近六亩坡地，烧草木灰，上九华街肉身宝殿等寺院掏粪，早晚各一趟。收获的瓜菜豆麦芋薯，每七天送一些供养大庙寺僧。松树庵虽香火极少，但他光靠子女的接济就可静心修持，无需自役劳作，如此俭朴苦行。有人问他为何这般吃苦，他说：“现人欲念太多，少有节制，为了贪婪享受，聚敛财富的手段更残酷，用意更阴险狡诈。少数人消耗大量资源财富，破坏自然环境，暴殄天物，殊不知作孽也！其实人一日三餐能吃多少，却总想多吃多占；席地而卧只需占地几平方米，却盖了别墅广厦；衣物器皿用度一生终需几年，却巴不得天下华丽衣裳奇珍异宝尽为己有，凡此种种，不一而举。我是衣食无虞，却自赖其力，开垦种地，挑大粪，除臭秽，只为消业除障，何来苦乐之分！” 宽德广结善缘，经常倾其所有，不遗余力地救助周围生活困难的乡亲。庵边的乡民唐柏权就不断收到他赠送的衣物、钱财、粮油。乡邻手头拮据，开口借钱，他只要口袋里有，悉数拿出，从不要借据，不要人归还。 宽德和尚虽就戒腊不长，但他常对乡邻说：“我在家时就信佛吃斋，能修成正果。我圆寂归西，不要火化，坐缸就行了”他曾撰对联以自勉： 其一：有山有水有明显藏着世界，无人无人无一物怎惹尘埃。 其二：思佛念佛思念佛，归西去西归去来西。 1999年农历四月下旬，他忽然不思饮思，仅喝几口葛粉糊，但仍坚持诵经不歇。农历四月二十日夜圆寂。遂其愿，坐缸封存。其缸半埋于地下，上搭简易雨棚，挡风遮雨。2002年农历十一月十七日开缸，老和尚只是比生前瘦了许多。现真身供奉在松树庵内。 2011年5月21日整理于清水河中学 |
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| 作者:2013教育人 2013/4/23 15:42:13 打印 回复 短信 | ||
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