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| 1 | 武汉2012年中考作文《敬畏文字》写作指导 | |
关键词：武汉 2012年 中考作文 敬畏文字 原题： 请阅读以下材料，以《敬畏文字》为题写一篇文章，体裁不限，字数至少600字以上。 今年年初，《咬文嚼字》杂志社邀请读者一起“咬嚼”名人博客。大家惊讶地发现，一些市场意识很强，人气很旺的名人，在撰写博客时，频频出现语言运用方面的“低级错误”，对语言文字缺乏敬畏之心。 古今中外，一直不乏“推敲”文字的佳话。即便到了网络时代，我们阅读优秀作品时也总能感受到作者严肃恭敬的写作态度。 审题指导 【题解】 敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“慎，谨慎，不懈怠”。敬畏是在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受，是对一切神圣事物的态度。 “敬畏文字”，可以理解为人们对文字的敬重，使用时的一种严肃、认真与谨慎的态度。 【审题】 1、审读题目，需要关注题目的全貌 材料的第一段谈的是一种社会现象，它搭建了一个共同对话的平台，界定了今天的谈话是围绕“市场意识很强，人气很旺的名人，在撰写博客时，频频出现语言运用方面的‘低级错误’，对语言文字缺乏敬畏之心”这一现象的看法。这里刻意强调了“市场意识很强，人气很旺”这一特征，带有浓郁的现代商业社会色彩，而这样的“名人”的行为应该具有一定的社会影响的，他们更应该具有强烈的社会责任感，决不可率性而为。正是这样的特征使他们的“敬畏之心”显得尤为重要。命题者希望通过这样的表述引起考生对这一现象的重视与思考。 材料的第二段谈的是从古至今对待文字的正确的态度——严肃恭敬。这四个字很好地诠释了这道命题中“敬畏”二字的含义。“敬畏”二字在此是不能拆开来看的，其重点在“敬”而非“畏”，拆开后等于是肢解了“敬畏”的含义，而仅仅在“畏”上强化更是曲解了文题的整体意思。命题者希望这种诠释能帮助学生针对前面的现象对题目中“敬畏”有准确的理解。其次，此段内容还为学生提供了写作选材的空间：往古追溯有推敲的典故，向今探寻有优秀作品的范例。 这两段材料既有从现象到本质的认识，又有对“敬畏”的正反两面的提示语引导。材料降低了命题的难度，使学生有章可循，有料可挖。在材料背景下看“敬畏文字”这个作文题，才能有在具体语境中正确沟通的可能性。结合起来，我们不难看出命题者的良苦用心。断章取义，无论是在阅读还是在写作中都是不可取的。 语文教育在义务教育阶段要培养的是能够运用母语与人正常沟通的健康的社会人。可是如果在与人沟通时只能把握部分语意，不难想象这样的沟通会有多少障碍。 2、审读题目，需要推敲文题的含义 题目是“敬畏文字”，可是很多声音混淆了“文字”和“语言”这两个概念。不同文字的组合形成了鲜活的语言，语言的鲜活是语言的生命力，语言的确需要更新和进步，但这是以汉字的正确使用为基础的，任何语言的进步都不应该以错别字来混淆视听。以“语言”的进步为幌子偷换“文字”的概念是不科学的。 也有人谈到古人的通假字的问题，可不知这些人想过没有，现代人为什么要给这些字冠之以“通假字”并还原其本字本意呢？这种行为本身就反映出现代人对文字的恭敬严肃的态度，为的是使文化的流传不致于以讹传讹。 时代的进步不可逆转，语言的更新和丰富也是正常趋势。国人的聪明正在于能够运用祖先留给我们的文字符号创造出更有生命力的语言，而这一切都必须以正确规范使用汉字为基础，说大家都听得懂的话，在约定俗成的范围里进行正常的沟通。很多新的词语的诞生有极强的生命力，那是因为有沟通的共同基础，有共同的文化背景作支撑。今天的有生命力的语言要往后世留存更要以规范的文字作为基础，“文字”的低级错误对“语言”有着致命的杀伤力。 3、审读题目，需要考虑题目的受众 考题的受众是义务教育段的学生和教师。从学生的角度来看，他们正处于打好基础的阶段，接受的应该是规范的文字。这直接影响到他们在将来的工作和生活中能否正确使用祖国语言。义务教育段的孩子，每天都在使用文字，也常常通过各种媒介阅读文字，他们的学习环境的规范性需要全社会的保护与引导，文字工作者必须有这样的社会责任感。给孩子一种正确的观念很重要，给孩子一种规范的环境更重要。 诚然，义务教育的过程也应该培养学生的创新能力，但这样的创新是在扎实的基础上的创新，而不是凭空创新，甚至通过创新存留错误，误尽苍生。厨师不学好做菜的基本功如何推陈出新？建筑设计师没有专业基础，只是创新，他的设计只可能是空中楼阁。这样的道理连小孩子都知道，不必赘言。只有正确的使用，才有可能出现鲜活的创造！ 从教师的角度看，文字教育的规范性更重要。这道中考题对语文教学的引导作用是不可忽视的。每天都在使用汉字，因为司空见惯而忽视太平常了，而提出“严肃恭敬”的态度，对学生尊重祖国文字，进而尊重祖国文化有着不可估量的作用。不可因时代的发展，社会的进步来否定传统文化的延续。“恭敬严肃”的态度需要老师的引导，更需要老师的率先垂范。敬重祖国的文化，首先必须从敬重祖国的文字开始。 事实上，从考场出来的好多孩子都能从正面认识这道考题。许多学生认识到提醒处于求学状态的学生严肃恭敬地对待汉字的使用，规范地使用汉字，是对汉字的尊重。也有学生认识到敬畏文字，更是在敬畏中华的传统文化，是对民族的未来负责，对社会负责。我们不可小看了我们的学生，也不可低估了这道考题的社会效应。从题目的导向上看，这是一道极富社会责任感的考题，它引导语文教学朝着培养学生关注社会现象的能力、思考社会问题的能力方向发展。在商业社会气息浓郁的今天有着非同寻常的文化意义。 整体关注题目的全貌，我们才能发现题目的真正含义，在推敲和咬嚼中形成对文字的敬畏，在敬畏中感受文字的魅力，才能真正亲近文字、热爱文字、运用文字去创新，推动语言的丰富和发展！ |
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| 作者:pantao 2012/6/30 9:37:56 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 武汉2012年中考作文《敬畏文字》写作指导 | |
| 【相关资料】 1、敬畏文字 湖北日报讯 □ 张魁兴 今年，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”。2月份被围观的博主是畅销书作家郭敬明。围观的专家和读者惊讶于郭敬明的人气之旺、市场意识之强，但也发现其博文错别字不少，如“戴”与“带”不分；“副”与“幅”乱用；本是“蚍蜉撼树”却错成了“蜉蝣撼树”等等。 时常码字的人，偶有错字等现象不足为怪。但这位作家的博文中，诸如上述那样或错或误之处却触目可见。以至于《咬文嚼字》主编不得不引用一句语文老师阅改作文的批语来发出慨叹：“遍地荆棘，叫樵父如何下手？”而很多围观其博客者也“普遍认为他对语言文字缺乏敬畏之心”。 一位畅销书作家，文字的功力应该是不成问题的。之所以成了错别字大王，恐怕确实是对文字缺乏敬畏之心所致。实际上，时下此类现象并非个别，尤其是在网络上码字，一些人几乎完全随心所欲随手码字，甚至明知是错别字也任其搁在那儿不管不改，还认为这是有“个性”的表现，认为反正是网言网语，大可以无所谓。其实，这是一种不该有的文化现象，是对规范运用语言文字的一种亵渎！ 规范运用语言文字，不仅是一种文化修养，还是一种文化品德，更是一种守法义务。作家尤其是名作家，更应该带头敬畏语言文字，带头规范运用语言文字。 2、敬畏文字是一种文化品德 2012年内地《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”。二月被围观的博主是郭敬明。围观的专家和读者惊讶于郭敬明的人气之旺，市场意识之强，但普遍认为他对语言文字缺乏敬畏之心。《咬文嚼字》主编郝铭鉴对此引用了当年语文老师批改作文的一句批语：“遍地荆棘，叫樵父如何下手？” 作为公众人物的郭敬明，作为畅销书作家的郭敬明，竟是一个“错别字大王”，被普遍认为对语言文字缺乏敬畏之心。“错别字大王”让作家情何以堪？ 运用语言文字，各人有各人的风格或自由，但须遵守文字运用规范，不可想怎么说就怎么说，想怎么写就怎么写。其实，郭敬明不是真的分不清“戴”与“带”、“副”与“幅”，而是他对文字运用太过随意，对文字缺乏应有的敬畏之心。 汉字是一种文化，也是国学的重要内容。然而，现在汉字之美越来越被忘记，“汉字之丑”却越来越多，汉字成了“最熟悉的陌生人”。热播的电视剧对白中还经常出现“你内人”“我府上”，更是让文化斯文扫地。作家也成“错别字大王”，不只是作家的小事，更应看成是一种不该有的文化现象。 敬畏文字是一种文化品德。现在错别字随处可见，不规范语言文字到处都是，甚至作家也成了“错别字大王”，就像漂亮的脸蛋上抹了一块黑，要多不舒服就有多不舒服。 (摘编自香港《大公报》 文/张魁兴) 3、敬畏文字应是一种文化自觉 近日，《咬文嚼字》“咬”上郭敬明，指其博客有较多差错，该杂志主编郝铭鉴用“遍地荆棘”一词来形容差错程度，一些常见的易混字词，如“戴”与“带”、“副”与“幅”、“碳”与“炭”、“反映”与“反应”等，郭敬明基本不能准确辨析。截至目前，《咬文嚼字》咬过的众多作家和网络写手中，郭敬明博客中的错别字是最多的，堪称作家中的“错别字大王”。（2月3日《成都商报》） 《咬文嚼字》真不愧有“语林啄木鸟”之称，今年第1期杂志，“打假斗士”方舟子首个被“咬”，其博客被指有字词差错、文史差错、翻译差错，比如将“竹林七贤”之一的“嵇康”误成“稽康”，将“闻所未闻”的意思完全用反。即便是思维缜密、文字能力很强、博客具有一定严肃性的方舟子尚且如此，更莫说新生代写手郭敬明了。作为畅销书作家的郭敬明，竟成了“错别字大王”，让众网友和书迷们大跌眼镜！ 对此，有人认为，对名人博客的语言差错不必较真，《咬文嚼字》专“咬”名人博客属于小题大做，因为名人也是人，出错在所难免；再说博客（哪怕名人博客），只是一种个人网络日志而已，非公开发表的纸质文章，差错干别人何事？可在我看来，名人博客值得大“咬”特“咬”，“咬咬”才会更健康。 一则，对语言文字怀有敬畏之心，是每个人应有的文化品格和文化自觉，公众人物更当如此。问题恰恰在于，郭敬明的多数语言差错比较低级，恐怕无关知识水平，有关写作态度。据《咬文嚼字》评价，“从郭敬明的博客看，他运用语言文字的态度很随意，几乎毫无规范意识，低级差错触目可见”，比如将“令你们自豪”误写成“另你们自豪”，把“自我了结了”误写成“自我了解了”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“拉锯战”误写成“拉锯站”，把“挥了几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”等等。该杂志主编郝铭鉴无奈地用一句批语作为总结：“遍地荆棘，叫樵父如何下手？”郭敬明如此缺乏敬畏之心，让错别字肆意横行，绝对不应该是以文字为生、靠写作吃饭的人所为。 二则，名人博客受众多、影响大、转载率高，理应在语言文字方面做表率。《咬文嚼字》副主编黄安靖曾将名人比喻为“社会的意见领袖”、“语言的弄潮高手”，具有巨大的引领作用。确实，名人博客一般挺吸引公众眼球，其影响力有时比发行量达几十万份的报纸都大。他们若能规范使用语言文字，便能在网民间树立一种语言权威，网络语言差错或能得到一定缓解。试想，如果“郭敬明们”一边顶着“错别字大王”封号，一边推销他们的书籍，还能激起多少人的阅读欲望呢？ 第三，名人博客甚至已是社会公共产品或平台，其差错不只是某位名人的私事。很多名人具有一定社会影响力，可谓是某种社会文化的“形象代言人”，同时享受了更多社会资源，他们公开发表在网络的个人博客，与私人的纸上日记不同，与草根一族只限于自娱自乐的博客不同，已是社会产品，代表了网络语文的高度与方向，必须对其语言文字切实负责，而不能太随意。即使做不到百分之百的规范使用，也应百分之百地努力做到少犯或不犯错误。 可以说，“咬嚼”名人博客的语言文字差错，能促使名人规范使用语言文字的责任意识和敬畏之心回归，能推动网络语言语文健康成长，从而捍卫民族语言文字的纯洁健康。正如有识之士所言，漠视这些错误长期侵蚀我们的文化根基，或为名人犯文字错误开脱，长此以往，我们引以为自豪的文字可能将面目全非。（何勇海） 4、张慕元点评武汉市2012年中考作文题及审题构思指导 武汉二中广雅中学 张慕元 一 关于2012年武汉中考作文题目命题的浅见 今年武汉市的中考作文题是——敬畏文字。考后，学生大呼出人意外，“有点晕”、“审题有点难，不知道自己写的是什么”。社会上也有人认为此题过于冷僻，刁难学生。 到底该怎样评价今年的作文题呢？我去年就曾撰文评价过武汉市近几年的中考作文：命题水平较高，课改精神全国领先。今天，我还是要说句公道话：今年的作文命题水平仍然很高，符合课改精神。 为什么这样说呢？首先，中考命题是很严肃的事情，并非命题人可以随心所欲的，而是要严格遵循政府指导，遵循教学规律与课改精神，其核心要求是：命题必须贴近学生。那么，今年的中考作文题贴近学生吗？肯定是贴近的。学生每天都在学习语文运用语文，身边也会有不少运用文字上的错误现象，如乱写错字，过于热衷网络语言，乱写“火星文”……在每个学生生活中都存在这类现象，还有如广告中乱改成语“默默无蚊”；学生喜欢的青年作家郭敬明、韩寒作品中的病句与错别字现象；学生喜欢的歌星周杰伦歌词有典雅的，也有语病的……诸如此类现象，每天都在学生生活中发生，怎么能说这个作文题不贴近学生呢？ 所以，这个作文题不仅是贴近学生，而且具有高瞻远瞩的教学指导意义。我们的新课改进行多年了，新课改要语文教学要走叶圣陶所倡导的大语文化教学，即美国教育家杜威的理论：生活就是语文。今年中考作文命题恰好体现这种精神。命题人意在引导学生既要留心自己的生活，规范使用文字，又要关注社会，学会思考社会生活。现代社会还是要培养这样胸怀天下，眼界开阔的人才。西方国家在小学高年级阶段就开始培养学生分析研究现实问题的能力，培养学生的独立思考的能力，学生常常写这种时评式的议论文（如“我看中东问题”）。而我们国家应试教育盛行，在这方面努力还不够。如果我们平时的语文教学是按课改要求指导学生关注生活，关注社会，博览群书，而不是将学生圈于题海中闭门造车的话，那么，学生就应该会写这样的作文。 题目是贴近学生的，为什么学生普遍感觉难写呢？问题不出在命题上，而是在我们平时的教学上。我们平时的作文教学多半局限在“道德”“励志”“自我”类作文训练上，多半都是“套话”式作文，学生鲜有真正的独立思考精神。所以，一旦遇到贴近真实生活的作文时，学生发现那些“套话”“古人”都用不上了，而平时又很少关注现实生活，很少深入思考生活，所以学生才感到今年的作文“难”写。 我在监考时就看到过半的学生写写停停，作文确实写得很不顺手。但也有少数学生写得很快，一看就知道是那种有思想的博览群书的学生。现代教育不正是要多培养后面这样的学生吗？（我想起，我曾主持一个全国作文教学课题“关注社会，学会思考，学写新作文”，就是引导二中广雅的学生关注社会生活，学写评议现实生活的作文，坚持一段时间，很多学生养成了关注社会生活，思考社会现象的习惯。这样的学生后来在名牌大学自主招生的面试中，面对“你如何看待民工荒”的问题，他们更显得胸有成竹，素质优异。） 说到底，我国的教育还是应该牢记邓小平的方针“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，这才是真知灼见，是我国教育努力的方向。家长对中考作文命题的非议，无非是从孩子的短期利益出发（而不是长远的素养），希望“皆大欢喜”的功利结局。但是，中国教育很大程度上受制于家长的世俗功利的喜好，已经是新课改和素质教育开展的最大的掣肘了。在这个“东方风来满眼春”的时代，引导学生关注社会的教育方向应该是符合时代潮流的，也是对培养新时代的人才大有裨益的。 |
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| 作者:pantao 2012/6/30 9:38:30 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 武汉2012年中考作文《敬畏文字》写作指导 | |
| 【同题作文或类似作文】 1、特级教师和免考学生PK中考作文 同写“敬畏文字” 楚天都市报讯 A、湖北名师、特级教师项锦华 谁都知道，文字是书面语言的基石，是记录语言的符号系统。而汉字，则记录和保存了中华民族的灿烂文明，传承着中华民族的血脉。作为炎黄子孙，理当对方块汉字怀有敬畏之心。可是，这种敬畏之心却随着教育某方面的缺失、网络的发展，正在走向消亡…… 有人口里唱着《妈妈的吻》，笔下写着“妈妈的刎”，把用“口”来“吻”变成用“刀”来杀，你不觉得可怕吗？有人把“前途无量”写成“前途无亮”，把本来广阔无边的“前途”变得漆黑一片，你不觉得可悲吗？对文字缺乏敬畏，害人害己。 至于滥用网络文字的现象更是司空见惯，如把“悲剧”写成“杯具”，把“喜剧”写成“洗具”；把“我爱爸爸”写成“5288”，把“生生世世”写成“3344”。把富有体温富有生命的汉字变为冷冰冰的符号。此风蔓延贻害无穷，我们岂能袖手？ 如果我们对文字怀有敬畏之心，文字也会发出璀璨的光辉。这使我想起“神舟”二字真是奇妙无比：它与“神州”谐音，体现“中国制造”，洋溢着民族自豪感；改“州”为“舟”，实指宇宙飞船；冠以“神”，体现神奇无比。一石三鸟，何其妙哉！ 让我们行动起来，探索文字的奥秘，强化文字的教学，纯洁文字的运用与传播吧！ B、叶芳洪山中学语文特级教师 从小，最能打动我心的是文字！ 太多的时光与文字作伴，美好的记忆用文字铭刻，灵动的思想被文字凝聚，却因读了更多名家的书，面对他们的文字，常感叹自己心有余而力不足，并开始敬畏文字，敬畏文字被他们自由组合后的神奇与美丽。也因为这份敬畏，自己成了一个有文字洁癖的人，哪怕只是见到文中的错别字，就像见到人脸上有污迹一般，定会擦去它还其美丽。 那日，无意中在网上一个叫“咬文嚼字”的博客中看到一篇博文，文中批评一些青年作家，在网上撰文时不注意起码的文字规范和语法修辞，甚至错别字连篇，称其“缺乏对文字的敬畏”。上网浏览博文中提到的几位作家的文章，文中“戴”与“带”、“副”与“幅”不分，连是“蜉蝣撼树”还是“蚍蜉撼树”都混淆了……这恐怕已无关知识水平，只有关写作态度。以文为生的人，若对文字没有敬畏之心，怎样以文字传达思想传递文化？又会给孩子带来怎样的影响？ 于是就怀念“吟安一个字，拈断数茎须”的卢延让，钦佩“两句三年得，一吟双泪流”的贾岛。历代文人墨士殚精竭虑，咬文嚼字，锻词炼句，他们对文字的敬畏，存于心，化于髓。 孟子曰，做人要“仰不愧于天，俯不怍于人”，表明要对上天和良心存敬畏之情。对读书人而言，文字也就是头顶上的天，有什么理由不敬畏呢？ B、周翼博南湖学校九（5）班学生，被提前网招至武昌实验中学 说起文字中的汉字，我心中便油然而生一种自豪感。中华汉字的变迁见证了中华文明的起源，成长，交融与成熟。 泱泱五千年的中华文字，代代相传。如今，这衣钵传递至作为炎黄子孙的我们头上，可是问题也出现了，如大家熟知的作家郭敬明，竟也错别字连篇；如今流行的微博上，炒作之辈滥用文字以博人眼球。“废墨收经史，遗文著汉唐”，在那没有印刷术的古代，人们虔诚地用毛笔一笔一画，一丝不苟地书写文字，传抄经典。那时的人们敬畏奇妙的文字，一如敬畏慷慨的自然。 然而，在近代，中国人在西方外来文化的冲击下迷惘了。西方的坚船利炮对中华民族的压迫，对珍藏的字画雕刻的焚毁，重创了人们对民族文化的自信心。 如今，随着改革开放，学习外语的热潮席卷全国。各类培训班火热朝天，甚至有尚未习得母语的幼儿，便嘀咕着英文字母。这使得中华文字的处境无比尴尬。 走近文字，热爱文字，以文字为豪，才能尊重文字，最终上升到敬畏文字的高度。“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”……瞧这方块之中，蕴含着多么丰富的内涵；穿越时空，正是这一笔一画在传承着文明。 C、涂柳欣，七一中学九（16）班学生，被提前网招至华师一附中 是文字，记下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀；是文字，描绘了晓风残月诗一般的意境；是文字，勾勒了一幅“采菊东篱下，悠然见南山”的画卷……历史的长河如浩瀚无垠的银河，文字似明星一样点亮了寂静的夜空。敬畏文字，敬畏这个象征了民族的魂！ 文字，简单而真实，让我们能痛痛快快地道出所思所想。鲁迅用文字拯救当时人民的心灵，托尔斯泰用文字揭露了社会的虚伪与残酷。文字向我们传达着人们的真实想法与深刻思考。 文字，是我们真诚的朋友，它并不会因为我们年老、陷入困境就抛弃我们。南唐后主李煜被俘，他用文字成就了“恰似一江春水向东流”的千古名句。辛弃疾被闲置多年，与文字相伴，留下了“把栏杆拍遍”的爱国情怀。 可如今的我们是怎样对待文字的？论文抄袭、明星博客出现错别字等现象屡见不鲜，他们是否曾想过文字也会悲伤呢？还记得我们第一次握笔写字的时候，那时是何等的欣喜，心中充满了对文字的敬畏呀！ 文字的世界里没有城市的喧嚣，也没有崇权拜金的世俗，有的只是一份宁静，一份纯净。敬畏文字，人生会少份虚假与麻木，多份真实与感性。 2、敬畏文字 感恩文字 我喜欢字，韵味，博大，深奥。 我喜欢写字，自由，轻释，安然。 我喜欢文字的世界，干净，美丽，通透。 指尖流沙，太多的时光与文字作伴，无数的伤痛被文字抚平，消逝的记忆用文字铭刻。因了这文字，迷途的心有了出口，流泪的时候不觉难过，忧伤都成了快乐，这一方有情天地里找到了心的归依。 只是为何，最近，总在文学网站里看到一些文字，抱怨着文字世界里也有潜规则，勾心斗角，相互抨击。这个世界哪都不是净土，难道文字的世界也并非净土？ 有作者用长长的篇幅道出自己对文字世界的亲身感受，很是委屈。编辑喜欢你，你的文字实属普通却可以被加以推荐，却不料在让作者沾沾自喜的同时，却让网站的质量在读者心中大打折扣。编辑对你心存介蒂，你的字再美再诗意再深遂，也会被无情打入冷宫，永远不见天日，从此一个个写手对文字大失所望，于是含恨离去。所以，在网上时常会发现这样的现象，同样的文章，在此网站点击率颇高、好评如潮，而在彼网站却倍受冷落、无人问津，因此引响作者的写作热情，也让自己对文字失去信心，对文字这冰清玉洁的世界多了些疑虑、少了些信任。 抄袭一直是文字世界里最不光彩的事件，最近一文学网站的疑是抄袭事件闹得沸沸扬扬，让此网站的声誉一落千丈，让众多读者大跌眼镜，许多优秀选手黯然退出。一个很优秀的作者在该网站发文两百多篇，只是因为最近一篇作品与他人作品有些雷同，于是被掌控着文字生杀大权的编辑断定为抄袭，拿此事件小题大作，在网上发贴，大肆抨击，警告、封号，将作者批判得一无事处，大有赶尽杀绝之势。请问尊敬的编辑大人，在自认为资深的你畅快淋漓地对别人加以打击之时，可曾想过此时的你在别人心中又是什么？只是一只无路可逃的困兽，痛快之时也贬低了自己，你的灵魂也在此时被扔进了阴沟。 文字，本应是心灵的一方净土，与世无争，干净澄澈，毫无遮掩，自由简单，无所谓是非得失，无所谓飘忽难懂。因此，才会有如此多的人为之倾倒、为之痴迷，别无所求。我个人认为，写字是轻松自在的行为，只想随心而动、笔随心转，因为喜欢，所以写了，因为忧伤，所以倾诉。只要文字是发自内心的写意与抒怀，只要问心无愧，何必去在乎太多呢？人总该有一点自己的坚持与喜好，如果任何事都要求一个结果，都要受别人左右，那么这样的人生是否太过悲哀？任何作品，不管编辑喜欢与否，不管读者认同与否，都会是专属于你独一无二的财富。每个人的生活经历、心境体味、欣赏水平都不同，你不能要求所有人都迎合你的口味，世上本就不存在完美，文字也不可能如众星捧月般受尽天下所有人的恩宠。退一步想，得不到推荐与认可，也许是文字本身还不够完美，章节安排不够合理、情感表达不够细腻、文字不够优美、情节不够感人……如果别人的冷落与批评能让你的笔触更加成熟丰满，能让你的心境开朗、胸怀开阔，你是否应该感谢他们无心的助推与成全？ 当然，让作者因为写字而蒙受无端的委屈，编辑们也不无责任。浩浩文海里，大家都因为文字相识，总有那么一些人因为那捉摸不透的缘份而格外亲切，无话不谈，相见恨晚，于是某个编辑对某些人总有一种莫名的偏爱与喜欢，没有理由，无可厚非。只是，有时这种偏爱与喜欢没有了度，没有了原则，在对文字的赏析过程中掺入了太多情感的因素，只要是某人的作品，即使是粗制滥造的文章也被手指轻按盖上红印予以推荐，令读者读来唏嘘不已，不光让网站的质量、声誉大受影响，对其它用心创作的作者来说确实有失公正。不得不承认，编辑审文、编文确实辛苦，需要用心和花上大量的时间和精力，但是，公平、公正、责任心、能力是一个编辑应具备的最起码的素质，作为编辑的你有责任和义务将工作做好，不求尽善尽美，却要但求无愧于心。你是编辑，并不意味着你拥有了对文字评判绝对的权威，你就可以任意主宰每一篇文章的命运，这样的你只是在扼杀太多人写作的热情，为文字抹黑蒙尘。 再说说那抄袭，抄袭固然可恶可耻，但世上人千千万，总有一些人心灵相通、志趣相投，对一件事或是某一场景会有共同的看法与感悟，字里行间流露出相似的表达，这不足为奇，不能武断地将其定为抄袭。再说，文字里的抄袭事件风起云涌、层出不穷，许多抄袭事件都在简单的批评教育之后不了了之。为何唯独对这个疑是病倒偏要梗梗于怀纠着不放？即便真是抄袭，得饶人处且饶人是一种美德，难道非要把人逼得无路可退？非得让全世界都来承认这一所谓打击抄袭的大义凛然的“壮举”？一些所谓自许附庸高雅的人趁机起哄，将事件鼓动渲染得有模有样，其实就是你们将文字的世界弄得乌烟瘴气，这才是对文字的残忍亵渎，难免有借题发挥、居心叵测之嫌。何况，此次被抨击的是一位非常优秀的作者，在网站发文两百多篇，被加以推荐和精华的文字不在少数，每一篇作品都被很多人欣赏，所以许多读者为她送鲜花、写下扬扬洒洒的评论无数。请问，如此受欢迎的作者，从来忠于文字，信奉文字，热爱文字，把文字视若珍宝，却要去抄袭别人的作品，这可能吗？值得吗？贱踏文字的纯净世界她会忍心吗？从此，她对网站失望，对人性失望，网站里再也看不到她清新、空灵、优雅的文字，难道这就是你们希望的结局？ 于我，从来就只想简单地写字，纯粹，自由，无忧，倾注一份热情，凝聚一份专心，在文字的世界里悠然漫步，领略风光无限，不被虚幻迷了眼。被不被推荐心静如澜，当不当编辑从不要求，签不签约并不向往，人气旺不旺不在乎。因为，当简单的抒写一旦被冠以那些无端的虚名，文字中体味的快乐也会荡然无存，一切都变了样。 文字的世界是平等的、圣洁的。那么在追崇文字的路上，让我们对文字怀着一颗敬畏之心，一颗感恩之心，简单地写，用心品味。只有心存敬畏，才会充满热爱与忠诚，只有充满感恩，才会不断自省与完善，轻拂心灵的尘埃，还文字一片圣洁，还自己一片朗朗晴空。 3、网络语言之我见 高三（6）班 谢昀 四大文明之中，惟有华夏文明是没有中断过的文明。而经历几千年历史变迁、朝代更迭、外族入侵，却依旧传承下来的文字，我想是凝聚着人类智慧和心血的最宝贵的财富吧！汉语，这种有着神秘魅力的语种，被世界各地的人推崇膜拜，孔子学院开遍世界各地。然而，我却也看到，一些国人对待自己的文字是那样的草率，“恐龙”、“粉丝”等词汇大范围流行于网络。于我看来，这无异于对文字的亵渎。他们缺少的是对文字的敬畏，因为他们从没想过文字代表着什么。 文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的知识的敬畏。翻开课本，我们平时学习的哪篇课文、哪条公式、哪个定理，不是用文字而写成？文字好像一条从古延伸至今的通道，将前人的知识、前人的成就，完完整整地教给了我们。我们“踩在巨人的肩膀上”，才得以进一步发展，创造出更广阔的天地。我们当敬畏前人的智慧，更当敬畏承载着它们的文字。 文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的情感的敬畏。古代的诗人为推敲一字辗转反侧。贾岛说自己“两句三年得，一吟双泪流”。我想，他们的慎重，是出于对自己情感的负责，以及对读者将投入的情感的负责吧。既是如此，我们在读文章时又怎能怠慢每一个字呢？在写作时又怎能不对我们既将注入文字中的情感怀有敬畏之心？我们当敬畏世间的情感，更当敬畏承载着它们的文字。 文字的敬畏，当来源于对文字所蕴含的民族精神的敬畏。至今仍记得都德感人至深的《最后一课》，师生们手捧课本，高声朗诵即将被禁用的文字。那是对祖国的热爱，对凝聚着法兰西民族精神的文字将不复存在的悲痛！林觉民烈士的《与妻书》，字字泣血，高诵的是对事业的追求，对祖国必将统一的坚定信念。在这些感情面前，我们不得不怀着敬畏，因为他们太过沉重而高大，让你必须仰视。我们当敬畏民族的气节，更当敬畏承载着他们的文字。 我欣慰地看到，我国一些地方已先行出台有关规范语言文字的法律法规，这是对文字的高度敬畏。我相信，轻视文字的行为毕竟是少数，在了解到文字的意义，意识到文字蕴含着的知识、情感、精神后，人们终会敬畏文字。 4、敬畏文字，清洁人格 白纸黑字，文以载道。 承载着中华文化精髓的汉字曾经像它的构造一样方方正正、仙风道骨，尽管人们大多“人生识字糊涂始”，但都深知“文章千古事”，对文字总有一种圣洁的敬畏或者说是一种审美的精神崇拜，并“爱屋及乌”地敬佩那些做得一手好文章且操守高洁的人，曰“道德文章”，曰“精神脊梁”，人品与文品互为因果、交相辉映，即使在传播方式很落后的情况下，其才情德行 也能够得以流传。 那时候也有附庸风雅的舞文弄墨，那时候也有敷衍了事的应对唱和，但其行为是很私隐的，其传播是极狭窄的，不过是一种耽于虚妄的自赏与自慰罢了，即使格调低下，即使情趣猥俗，对他人的生活并没有丝毫影响，更遑论藉此来达到某种物质目的。 因此，在普罗大众的心目中，文字是超脱于日常生活之上的一种图腾，是神秘的、神圣的。现在，神圣感崩溃了，神秘感消解了。在市民社会，文字只是一种信息的载体与交流的途径，不再是一种隔膜的渲染或审美的隐喻，铺天盖地的传媒，泥沙俱下的版面，使文字泛滥成灾，任何毫无美感的排列组合，任何不守规矩的胡言乱语，都被称为文章填塞着报纸的版面，弄文的人从来没想到可以如此随心所欲（一些小女人甚至把报纸的版面当成自己的闺房涂脂抹粉撒娇发嗲），文字像一个玩偶被恣意当成谋生的工具，更像一个快餐饭盒可以被随手丢入垃圾堆！ 一些精神贫血儿可以私设道德法庭对他人进行妖魔化指认，一些哗众取宠者采取不分青红皂的批判来了却一种自我背谬的精英情结，一些投机取巧者更将其作为坑蒙拐骗的“投枪”“匕首”盗名欺世，甚至有的人把手头的版面刊物视为自留地，种下一两棵小苗苗之后就随心所欲随地吐痰随处小解，令人作呕还自诩是在施肥！这些人把媒体错认为狂欢节，大肆自由宣泄但不能摆脱功利指向，把话语权当成幕后交易的筹码，把传媒的影响和读者的信任感当作自己的专制，立场暧味，责任感缺失，一边拿着红包一边呼喊“道德重建”，为文者的尊严与良知，在他们眼里不过是一个崇高的假面罢了。 悲乎，时光流转，端庄的文字已沦落为一名无助的孤女，不仅惨遭玩弄欺凌，还被心怀高古的人视为谋杀生命的帮凶，即使清醒的人知道文字本身是无辜无罪的，奈何轰然倒塌的圣殿比废墟还不如！ 再也没有人对文字心存敬畏了！作者们尽情地“玩”，读者们姑妄地“看”，大家心照不宣，像是默契地完成着一场愚人节的游戏。我不回避文字的娱乐功能和消费价值，这市场刚刚勃兴，谁还会为维护那种神圣感使命感而裹足不前呢？何况一不小心混个脸熟还能名利双收！无聊的生活需要许多更加无聊的谈资，这是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，看来这个紊乱的场面还要热闹下去，我忍不住在这里发发牢骚也是于事无补的。作为媒介中人，我能做到的就是尽量少写那些瞎孱合的文章，这是我基本已经搁笔的理由。我只是想善意地提醒那些写字的人，别把读者当傻瓜，你只有像敬畏生命一样敬畏文字，才能获得必要的尊重。否则，白纸黑字，一派胡言，最终被亵渎的，恐怕是你自己。 那怕你在纸上显得多么理直气壮，没有道德力量支撑的文章是苍白的。把自己的文字当成镜子，虽做不到三省吾身也能有自知之明，敬畏文字至少能清洁自己的人格。（写于1998年） 5、敬 畏 文 字 吴云骊 我对文字的敬畏多于热爱，这一点从很小的时候就表现出来了。最初握笔写字的时候，我甚至有一种掠夺者的胆怯，不敢多写一个字。似乎不觉得字是一种可以无限重复和使用的工具，而是一个个有生命的个体，一下子写完了，就没了。 小学一年级第一次上写字课，我的作业被老师打回来三次。第一次被打回来，是因为我只写了一个“毛”字，而别人都写了“毛主席万岁”；第二次被打回来，是因为我只写了一行，而别人却写了一页；我的老师生怕我听不明白，说，写满，懂么，就是四边都不要有空格。我那天生愚钝而笨拙的脑袋无比忠诚地执行了老师的命令，写满了一页纸的上下左右，中间空出一个圈来，虔诚地再次交上去。显然我被老师认为是带有讽刺意味地钻了他语言的空子，于是，我的作业本被重重地摔在了地上。 我异常委屈，但那种委屈在老师看来恰恰又是一种高超的演技了。以致于在以后的人生中，我常常会面临这样一种处境，把非常沉痛的心情表达得非常幽默，而一些非常本能和简单的反应却被看作无比的聪明。然而世界总会在很遥远的地方给出一个答案，证明我在某些地方确实是聪明的，几乎可以说是智慧的。那些最初本能的、模糊的认知和反应，正因为是一种智慧的雏形，所以近似于怪胎。比如，从小学三年级第一次写作文起，我就拒绝用修饰词，尤其是对四字一组的词，由衷地厌恶。比如写下雪天的事情，几乎所有的同学都用上了描写冬天的华丽语句，我的同桌，一个非常精于到苹果园里偷苹果的女生，也从她哥哥的作文里抄上了“北风呼呼、大雪飘飘”，而我只会写“雪下的很大”；比如元旦献辞，我们的班长，在他当语文教师的父亲的指导下竟然写出了“时光如箭、岁月如梭”这样的词句，让我十分地羡慕和惊讶，而我的作文，仍然只有平淡的叙述。其实在主观上，我也极想放几个好词进去，让老师用那种显得非常愉快和炫耀的波浪形红线标出来或在课堂上读一读。但是，我发现自己根本就不会用词，很难把那些僵硬和庞大的词组镶嵌进我的由单字词和双字词组成的句子里，就好像在小麦和玉米堆里无法协调地放进红薯和南瓜一样。整个小学阶段，我的作文里只用过两个词，一个是“轻快”，一个是“不出所料”。尤其是“轻快”这个词，在课堂上得到了老师的表扬，我的只有初中水平的语文老师，一边用十分陶醉的表情和语调读着这个句子，一边扇动着两只胳膊，表演着“轻快的步伐”。 由于老师无与伦比的夸奖和鼓励，我在四年级和五年级时又多次特意用过这个词，但再也没有引起老师的注意。而“不出所料”这个词，因为出现在“元旦献辞”里张贴在校门外的墙上而被我的大哥看到了，他说，“一墙的文章，也就这篇有意思！”但我大哥对我的表扬也仅此一次，更多的时候，是对我是挖苦和嘲笑。他最常用的讽刺手段就是声情并茂地朗诵我作文里的一个比喻句——啊，燕子飞就像燕子飞一样！大哥的这种朗诵常常让我无地自容，多年以后，当我读到但丁《神曲》里的句子——“他倒下，像躯体一样地倒下”时，当我读到伯辽兹评价巴郝时说“巴赫就像巴赫，就像上帝就像上帝一样”时，我突然想起我的那个“燕子飞就像燕子飞一样”的句子是多么忠实于事物的本身和内心的感受。 也是多年以后，在漫长的学生时代，我无限悲哀地发现，那些从同学或者图书馆里借来的以及我自己借出的书上，总有勤学者用笔画出诸如“啊，大海一望无际，波涛汹涌”或者“漫山遍野、硕果累累”的语句，有的甚至还要打上惊叹号以表示赞赏和喜爱，他们之中肯定还有为数不少者要不辞辛苦地把这些句子抄写在词语收集本上，作为语言的典范加以引用和模仿。事实上，我周围的同学确实大都有这样的一个本子，因此也有了这样一大批走进语言学习迷途的人，读了多年的书，写出来的文章却永远是一副学生腔，甚至到了成年也依然文笔幼稚空洞，其中不乏为人师表者。我想，文字的确是有生命和灵性的，对于这样与文字无缘的迷途者，文字从一开始就给了他们一个虚假的微笑，而对于我，在人之初的混沌之中，文字却从一开始就让我看到和接近了她真实、质朴和尊严的一面。文字之对于我的爱，超出了我对她的爱。因为敬畏文字，所以只敢用以最简单的形式去利用文字，就像在一个你真正热爱和敬畏的人面前不敢说很多话一样。 我一直固执地认为，好的文字首先是准确的，其次是简洁的，然后才是所谓的文采。把文字写得准确和简洁，既是基本，也是境界。真正准确的语言，不仅是表述清楚，而且能够把纷繁复杂的事物和微妙的情感描述得精确到位，那些质朴的文字，会因为精确而形成不事雕琢的华丽。和固定词组相比，简单的词语因为语言单位的细小而更易于变化和把握，更易于被控制着去触及生活和精神和细部。而固定的词组因为语意的空泛和无法重组而失去鲜活的生命力和亲和力，他们的出现会让整个句子消化不良而运转艰涩。同样规模的一个建筑，用细小的碎石砌筑会比用巨大的水泥块砌筑更显得雄伟，那些细小的材料和宏大的构架相对比，会使主体显得更丰富、更生动，也更具有形体和精神的恢宏感。简洁是文字的另一境界。文字因简洁而有力量，就像武器因尖锐而锋利一样。 没有空间的文字，是混沌的、混乱的，因而也是无力的。就像中国画需要留白一样，文字需要空间来保持另向和弹性；就像生命需要氧气一样，文字需要空间来维持呼吸，而且需要以深呼吸来保证出击的速度和力量。任何一个作者，在表达自己思想的时候都有控制读者思想的欲望，但是，过多的说教和陈述只能削弱对读者的吸引。与其把思想的面包塞进读者的嘴里，不如制造读者的饥饿感，让他们追上并抢过去吞下。节制欲望，才能控制欲望。因为敬畏文字，直到现在，也从不敢以“搞文字的”自居，更不敢冒充“文学爱好者”。生命中的许多时光，我捧着一本书，沉浸在文字所带来的美感中默默感动，却从没有想过自己要从事写作。我一直远离文学，逃避文学，文学和我，似乎是一对彼此心仪却从不敢表白的思念者，维持着一种柏拉图式的精神恋爱。 也因为敬畏文字，所以，不准备献身文学，就不靠近文学，不利用文学，不亵渎文学，哪怕，因此而失去文学。 敬畏文字应是一种文化自觉 来源：四川文明网 |
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| 作者:pantao 2012/6/30 9:39:36 打印 回复 短信 | ||
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