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| 首 页 > 历史 > 教案练习 > 史七上教案 > 【人教版】第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）教案与练习 | 人气指数:[ 2961 ] |
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| 1 | 【人教版】第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）教案与练习 | |
学习目标： 通过本课学习了解魏晋南北朝时期的重要艺术与思想成就：王羲之与《兰亭序》；顾恺之与《女史箴图》《洛神赋图》；云冈石窟和龙门石窟。 通过王羲之书法艺术的介绍，使学生认识：书法是我国特有的一种文字造型艺术，也是我国传统文化的重要组成部分。王羲之集书法之大成，使我国的书法升华为一种高级艺术形式，具有承上启下的作用。通过对顾恺之绘画艺术的介绍，了解他的人物画创作的特点和主要代表作。 通过对“辉煌的石窟艺术”的介绍，认识云冈石窟、龙门石窟都是闻名世界的古代艺术宝库，它们以令人惊叹的浩大工程、无比雄伟的气魄和优美动人的艺术形象显示了中华民族的伟大创造力量。 通过学习本课，培养我们的艺术修养和文物鉴赏能力，批判地继承古代优秀文化遗产的能力，树立爱护文物古迹的意识。 重点和难点： 本课是魏晋南北朝文化的第二课，侧重介绍魏晋南北朝的艺术。这个时期是我国艺术史上一个承前启后的发展转化时期。 “大放光彩的书画艺术”和“辉煌的石窟艺术”是本课的重点子目。其中王羲之的书法是魏晋南北朝时期最突出的艺术成就，世称“唐诗、晋字、汉文章”。云冈石窟和龙门石窟是伟大的艺术宝库。 “大放光彩的书画艺术”又是本课的难点。由于缺乏书画艺术修养，分不清隶书、楷书、行书、草书等字体等。这给本课学习带来难度。 学法指导： 1．事先预习，通过对课文的阅读分析，概括提炼本课的基础知识。 2．手脑并用，“知动学习”。课前尽量搜集一份摹本王羲之字帖，结合课后“活动与探究”让学生动手临摹其中几个字，加深对王羲之书法的认识和理解。 3．开展疑难问题的讨论。提出疑难问题，学会通过讨论方式，集思广益，纠正偏见，加深认识。如云冈石窟和龙门石窟均属北魏统治者为宣传佛教、加强统治而开凿，这些石窟还有现实意义吗？我们应怎样评价这种带宗教色彩的石窟？通过讨论，正确区分石窟的内容和艺术形式，形成正确认识。 4．新课学完后，设计制作魏晋南北朝文化成就简表，以培养综合归纳能力。 类别 代表人物 朝代 代表作品 艺术 书法 王羲之 东晋 《兰亭序》 绘画 顾恺之 东晋 《女史箴图》《洛神赋图》 雕刻 南北朝 云冈石窟 龙门石窟 复习巩固： 一、选择题 1．书法成为一种艺术始于（ ） A．西汉末年 B.东汉末年 C．三国时期 D．西晋时期 2．下列关于云冈石窟的说法，不正确的是（ ） A．位于山西大同市 B.主要开凿于北魏前期 C．第20窟露天大佛是代表作 D．以雕刻和壁画艺术为主 3．顾恺之生活在（ ） A．西晋 B.东晋 C．南朝 D．北朝 4．下列关于石窟艺术表达不正确的是（ ） A．体现了田园诗意境 B.包含外来艺术特色 C．不限于雕刻艺术 D.佛教盛行的结果 二、材料分析题 5．吸取前人精华，独创一家，其字端秀清新，“飘若浮云，矫若惊龙”。 阅读材料回答： ①材料中反映的是什么人的艺术成就？ ②他的代表作是什么？有何美称？ ③后人怎样尊称此人的？ 一、问答题 6．三国两晋南北朝时期，在文学和艺术上有哪些成就？ |
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| 作者:笑笑 2011/5/8 19:20:41 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 【人教版】第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）教案与练习 | |
[教学目标] 1、 知识与能力 学习本课应掌握的基础知识主要有：王羲之的书法；顾恺之的绘画；佛教的盛行和《神灭论》；云冈石窟和龙门石窟。 通过学习，培养学生的鉴赏能力，综合能力。 2、过程与方法：注重探究引导，培养学生自主学习的习惯。 3、情感态度与价值观 石窟艺术是我国文化的精华，其成就值得中华民族自豪，从而加深对祖国的热爱。 [重点与难点] 本课的重点是王羲之的书法、顾恺之的绘画、云冈石窟和龙门石窟。 难点是书法、绘画艺术。 [课时]1课时 [课型]新授课 [教具]地图册、祖冲之和圆周率相关多媒体 [教学设计] 1、导入新课 魏晋南北朝时期，社会的动荡不安，也必然要反映到人们的思想中来，艺术家用他们的所长反映着那段历史、记录着那段历史。今天，我们一起来学习魏晋南北朝的艺术成就。 2、讲授新课 （板书）一、大放光彩的书画艺术 王羲之，是东晋时最著名的书法家，也是我国历史上书法艺坛的巨星，后世称为书圣。人们赞美他的字飘若浮云，矫若惊龙。他的书法代表作有《兰亭序》。《兰亭序》人称天下第一行书。 自古书画不分家，魏晋南北时期书法艺术百花争艳，绘画艺术上也是俊才辈出，最著名的当推东晋的顾恺之。至今留传下来的只有摹本《女史箴图》《洛神赋图》和《列女图》三件。 顾恺之的作品在绘画技巧上主要是运用流畅绵长的线条塑造人物形象。古人形容他的线条如春蚕吐丝，人物栩栩如生，布局严密。 （板书）二、佛教的盛行和《神灭论》 （学生带问题阅读课文后回答） ① 魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？ ② 佛教的盛行表现在哪两个方面？ 佛教自西汉末年开始由古印度传入我国，至魏晋南北朝时期逐渐盛行。其原因一方面是由于长期战乱和各族统治者的残暴而使许多人寻求精神寄托。 范缜，我国古代伟大的唯物论思想家。508年，范缜写出《神灭论》，范缜《神灭论》的主要观点是什么？（学生看书回答） 《神灭论》的主要观点是：人的精神和肉体是互相结合着的。有了肉体，才有精神；肉体死亡了，精神也随之消失。《神灭论》在我国古代思想史上有着重要的地位。是宝贵的文化遗产。 （板书）三、辉煌的石窟艺术 石窟艺术包含石雕、壁画和塑像，它起源于古印度，随佛教传入我国。南北朝时最著名的是云冈石窟和龙门石窟。 云冈石窟和龙门石窟是中国和印度佛教艺术的融合，是中外艺术结合的结晶，是举世瞩目的艺术宝库，都是世界著名文化遗产。 四、小结 魏晋南北朝是我国文化艺术的大发展时期，成就辉煌。这些文化成就在我国文化艺术发展史上具有承上启下的作用。 五、组织学生讨论 如果你是一名文物保护专家，你打算如何使云冈石窟和龙门石窟永葆艺术魅力。 六作业：课后习题 附：板书设计 一、思想：范缜著有《神灭论》 二、书法艺术： 书圣王羲之《兰亭序》飘若浮云，矫若惊龙。 三、绘画艺术：东晋 顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》 9、 石窟艺术－10、 －11、 山西大同12、 的云冈石窟；河南洛阳的龙门石窟 |
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| 作者:笑笑 2011/5/9 12:42:40 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 【人教版】第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）教案与练习 | |
| 一、教学目标 1、通过本节教学使学生了解魏晋南北朝时期的重要艺术和思想成就：王羲之与《兰亭序》；顾恺之与《女史箴图》、《洛神赋图》；范缜与《神灭论》；云冈石窟和龙门石窟。 2、通过王羲之书法艺术的介绍和顾恺之绘画艺术的学习，使学生认识到书法和绘画是我国文化的重要组成部分。 3、通过本课学习，培养学生的艺术修养和文物鉴赏能力，批判地继承古代优秀文化遗产的能力，树立爱护文物古迹的意识。 二、教材分析 1、教学重点：大放光彩的书画艺术和辉煌的石窟艺术 2、教学难点：大放光彩的书画艺术 三、教学过程 1、复习提问：北魏孝文帝改革的主要措施有哪些？ 2、导入新课：学生阅读课前导入框内容来导入。 3、新授： (一）大放光彩的书画艺术 ⑴王羲之的书法 东晋著名的书法家王羲之，集书法之大成，写出的字，或端庄清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”。他的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。王羲之被后人称为“书圣”。 ⑵顾恺之的绘画 东晋著名的画家顾恺之，他的绘画题材非常广泛，佛教故事、历史故事 、人物山水、飞禽走兽无所不画。他笔下的人物，线条优美，活泼传神，富有个性。他一生创作的画很多，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。他的文章和诗也写得很好，当时有人称他有“三绝”，即才绝、画绝和痴绝。 （二）佛教的盛行和《神灭论》 ⑴佛教的盛行 魏晋南北朝时期，社会动荡不安。为了摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。统治者也大力支持，各地大量修建寺庙，佛教盛行起来。 ⑵范缜和《神灭论》 南魏的思想家范缜撰写的《神灭论》，揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统地阐述了无神论思想。他认为人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体，才有精神；肉体死了，精神也随之消失。《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。 （三）辉煌的石窟艺术 ⑴山西大同的云冈石窟 位于山西大同市西郊的云冈石窟，现存53窟，佛像5万余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米，佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟雕刻艺术的代表作品。 ⑵河南洛阳的龙门石窟 位于河南洛阳市南的龙门石窟，现存2100多个窟龛，佛像10万余尊。除了造像，龙门石窟还有许多碑刻，其中驰名中外的“龙门二十品”，是魏碑书法艺术的精品。 四、课堂练习 1、动脑筋1个 2、练一练1个 3、活动与探究2个 思考题： ⒈有关王羲之的故事，你是否还能讲出一两个来？你还知道王羲之的其他书法作品吗？ 答：除《兰亭序》外，还有《黄庭经》、《乐毅论》等诸多书法作品。 一天王羲之在东市见到一位卖扇子的老太婆，她的白纸扇子久久没人买。王羲之同情老太婆，就在她的每把扇子上写六个字。老太婆着急地说：“新扇子都没人要，你写上几个字，不就更没有人要了吗！”王羲之笑道：“你就说扇子上的字是王右军写的，没人要我陪你。”老太婆如其言，结果发了笔财。第二天她再去找王羲之写，王羲之不再写了。 |
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| 作者:笑笑 2011/5/9 12:44:17 打印 回复 短信 | ||
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