【人教版】第22课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）教案与练习
一、教学目标
1、通过本节教学使学生了解魏晋南北朝时期的重要艺术和思想成就：王羲之与《兰亭序》；顾恺之与《女史箴图》、《洛神赋图》；范缜与《神灭论》；云冈石窟和龙门石窟。
2、通过王羲之书法艺术的介绍和顾恺之绘画艺术的学习，使学生认识到书法和绘画是我国文化的重要组成部分。
3、通过本课学习，培养学生的艺术修养和文物鉴赏能力，批判地继承古代优秀文化遗产的能力，树立爱护文物古迹的意识。
二、教材分析
1、教学重点：大放光彩的书画艺术和辉煌的石窟艺术
2、教学难点：大放光彩的书画艺术
三、教学过程
1、复习提问：北魏孝文帝改革的主要措施有哪些？
2、导入新课：学生阅读课前导入框内容来导入。
3、新授：
(一）大放光彩的书画艺术
⑴王羲之的书法
东晋著名的书法家王羲之，集书法之大成，写出的字，或端庄清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”。他的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。王羲之被后人称为“书圣”。
⑵顾恺之的绘画
东晋著名的画家顾恺之，他的绘画题材非常广泛，佛教故事、历史故事 、人物山水、飞禽走兽无所不画。他笔下的人物，线条优美，活泼传神，富有个性。他一生创作的画很多，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。他的文章和诗也写得很好，当时有人称他有“三绝”，即才绝、画绝和痴绝。
（二）佛教的盛行和《神灭论》
⑴佛教的盛行
魏晋南北朝时期，社会动荡不安。为了摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。统治者也大力支持，各地大量修建寺庙，佛教盛行起来。
⑵范缜和《神灭论》
南魏的思想家范缜撰写的《神灭论》，揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统地阐述了无神论思想。他认为人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体，才有精神；肉体死了，精神也随之消失。《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。
（三）辉煌的石窟艺术
⑴山西大同的云冈石窟
位于山西大同市西郊的云冈石窟，现存53窟，佛像5万余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米，佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟雕刻艺术的代表作品。
⑵河南洛阳的龙门石窟
位于河南洛阳市南的龙门石窟，现存2100多个窟龛，佛像10万余尊。除了造像，龙门石窟还有许多碑刻，其中驰名中外的“龙门二十品”，是魏碑书法艺术的精品。
四、课堂练习
1、动脑筋1个
2、练一练1个
3、活动与探究2个
思考题：
⒈有关王羲之的故事，你是否还能讲出一两个来？你还知道王羲之的其他书法作品吗？
答：除《兰亭序》外，还有《黄庭经》、《乐毅论》等诸多书法作品。
一天王羲之在东市见到一位卖扇子的老太婆，她的白纸扇子久久没人买。王羲之同情老太婆，就在她的每把扇子上写六个字。老太婆着急地说：“新扇子都没人要，你写上几个字，不就更没有人要了吗！”王羲之笑道：“你就说扇子上的字是王右军写的，没人要我陪你。”老太婆如其言，结果发了笔财。第二天她再去找王羲之写，王羲之不再写了。