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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 五下作文 > 【S版】“写一篇读后感”作文辅导与学生作文 | 人气指数:[ 6194 ] |
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| 1 | 【S版】“写一篇读后感”作文辅导与学生作文 | |
| 【习作】 有的文章让人感慨万千，有的文章让人浮想联翩，有的文章让人潸然泪下，有的文章让人兴高采烈......总之，好文章能使读者产生丰富的感受，能引起人们无尽的思索。本次习作，就让我们写一篇读后感，和同学们分享读某本书或某篇文章后的感受与思考。 【讨论平台】 1、你想写哪本书或哪篇文章的读后感？它的作者是谁？它在哪家出版单位或哪期报刊出版、发表？ 2、这本书或这篇文章的主要内容是什么，哪些内容和精彩的地方使你深受感动。 3、你有什么感想？能联系自己实际谈谈吗？ 【写作辅导】 读后感常见的写作模式大致可以归纳为五个字“引”、“点”、“议”、“联”、“结”。 1、“引”：要写好读后感，读是基础，感是由读而生的，没有对原文的研读，感就成了无源之水、无本之木。所以我们在读原文时，应认真细致、悉心体会、反复琢磨、准确领悟，把握原文的主旨。在此基础上，简述原文有关内容，如所读书本或文章的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，绝不能大段大段地叙述所读书本或文章的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。如果引述过多或过长，甚至只是照搬照抄原作，那就会叙多于议，造成喧宾夺主，“头”重“脚”轻了。 2、“点”：亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称之为“观点句”。这个观点句表述的就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。这类文字要少而精，不要拖沓。观点提出来后，文章才能围绕自己的观点展开，写得明确、写得深刻。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 3、“议”：围绕基本观点摆事实讲道理。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆的事实，所讲的道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 4、“联”：围绕基本观点的论述拓展开来，去联系实际。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而淡。就事论事，放不开，感受不够深，文章就过于肤浅；泛泛而淡，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。“联”，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应，“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。 5、“结”：就是结论。结论的写法，或与开头相呼应，或归纳出结论性的意见，或强调某个重点，或发出号召。这个结论可以是批评式，可以是劝勉式，还可以是鼓动式，这要视全文内容而定。 以上几点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四部分了。 |
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| 作者:裴老师 2011/3/24 11:04:39 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 【S版】“写一篇读后感”作文辅导与学生作文 | |
【思路导航】 读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。 以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。 初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影、电视片或参观完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。 【片段欣赏】 笑，是心情愉快的表现，对于健康是有益的。笑，是一种复杂的神经反射作用，当外界的一种笑料变成信号，通过感官传入大脑皮层，大脑皮层接到信号，就会立刻指挥肌肉或一部分肌肉动作起来。 笑在全身，全身肌肉都动作起来，兴奋之余，使人睡眠充足，精神饱满。 笑有笑的哲学。笑的本质，是精神愉快。笑的现象，是让笑容、笑声伴随你的生活。笑的形象，多种多样，千姿百态，无时不有，无处不有。笑的内容，丰富多彩包括人的一生。笑话、笑料的题材，比比皆是，可以汇编成专集。 笑有笑的教育学。孔子说的好：学而实习之，不亦说乎！笑有笑的诗歌。记得在去年春节期间，报纸上发表了有笑的诗。上面的内容我记不太清了，大概的意思是：当你撕下2002年的第一张曰历，你笑了，笑了，笑的这样甜蜜，是坚信…… 笑是一个大好事，笑是建设社会主义精神文明的一个方面。 啊！我是多么希望：全人类都有笑意、笑容和笑声，把悲惨的世界变成欢乐的海洋！ ——节选自《<笑>读后感》 自主赏析 【引写示例】 l 佳作引领 读《登山人》有感 一个偶然的机会，我读了一篇短小精悍的文章——《登山人》。它讲了这样一个故事：一天，两个登山迷一起去登山，半途中忽然下起了雨，其中一人半途退下山来。第二天，两人又见了面，头天上山的人奇怪地问下山的人为何只登了一半，下山人自作聪明地答道：“我的愿望是饱览群山美景，我一生中登了无数名山，昨天，有风雨阻挠，少登一座也无所谓。”而登上山的人却笑着说：“我喜欢风雨。” 读完之后，我不禁为那下山的人而惋惜，他可能很难实现自己的夙愿了。风雨里的美，是晴天登山所难以想象的。晴天的美，美在“清明”，但由于清明，失去了想象的变幻；风雨中的美，美在缥缈，它可以令人进入想象的空间，虚幻的时空，是登不上山顶的人所品味不到的。 世上有人喜欢晴空万里，丽曰当空；有人喜欢阴风怒号，大雨滂沱。但不管你喜欢不喜欢风雨，风仍会刮，雨仍会下。讨厌风雨的人此时会烦闷、退缩甚至躲避；而喜欢风雨的人，此时会与“晴明”时一样快乐，并且懂得面对与承担。 生活中的挫折与打击，仿佛就是风雨。如果我们畏惧、躲避，那么我们就很难“饱览群山美景”，更不可能成为一个成功者。但如果懂得而且勇于承担与面对，挫折与打击就可以让我们更富于自信，在失败中找到转机，在成功中奠定基石，在逆境与顺境中同样保持着奋斗的姿态！每人在成长过程中都经历无数“风雨”，有的人百折不挠，最终登上知识的巅峰；有的人畏缩不前，最终失败，落入深深的谷底。有的人把理想变成现实，有的人把理想带进坟墓。 “不经历风雨，如何见彩虹，没有人会随随便便成功。”当登上山顶，俯视风雨中的雾气迷朦的城市、乡村；仰望着乌云流动的墨蓝色的天空时，当克服了困难走向成功时，才能真正体会到执着的“登山人”成功的喜悦！ 总评：文章层次分明，中心突出。①段用简练的语言引出所读；②段抓住原文要点，晴天的美，美在清明，风雨中的美，美在缥缈。因为害怕风雨而退下山的人，并为自己找到理由：登过许多名山，雨中登不登无所谓。③段接着提出：不管你喜欢不喜欢，自然界的“风雨”不止——人生道路上挫折失败总会出现。④段提出自己的观点，要勇于面对与承担挫折与困难。文章最后以成功的登山人高瞻远瞩风雨中缥缈美景作结，鼓励人们勇于登山，并直上峰顶，把理想变成现实。 文章运用对比论证、喻证法，观点鲜明论理透彻。文章时时用登山人与下山人的两种不同态度去阐述中心，对比鲜明，观点明确。用“风雨”来比喻人生道路上的挫折，困难，形象易于理解。 l 病文诊所 读《马加爵始末》有感 读了这篇报道，我才知道，因为杀人案震惊全国的马加爵是云南大学学生，而且原本是一个优秀的学生。他的童年生活给他的幼小的心灵蒙上了阴影。小时侯，他家里非常穷，这让他产生了很强的自卑心理。在有一次他和同学打牌时，同学说他作弊，他说没有，同学的这种行为使他产生了杀念。在两天的功夫里，他先后杀害了4名同学后逃到海南。“法网恢恢，疏而不漏”他终于被逮捕了。他也非常后悔当初的举动，当时的冲动让他酿下了悲惨的局面。在法庭上，马加爵请求法官判他死刑，让他离开那充满恐怖的世界。因此不管是贫穷还是富裕，最重要的一条是健康成长，不走上犯罪道路。 在我们的生活中也有一些事例让人历历在目，久久不忘。 例如，在武汉有一位学生因上网没有钱，向母亲索要，没有成功，他竟然用手掐着妈妈的脖子，把自己的妈妈给掐死了，拿了妈妈的钱，又钻进了网吧，他忘记了家中妈妈已经躺死在床上，而他却疯狂地打游戏，根本不在乎妈妈的死活。这种人是没有人性的，为自己的快乐，任何事都做得出来。我认为这是道德极其低下的表现。这种人根本不具有道德，甚至连基本的人性都没有，还能算人吗？ 做人就要有高尚的道德品质、善良的心，积极进取的品质，这才可以算是一个高尚的人。 总评：文章开头由引述展开，引述简洁。对材料的分析不够恰当。第二段再次引述一个事实，显示出作者有此材料到彼材料的联想能力，这也是议论性文章比备的能力。遗憾的是小作者不能有表及里的分析事例中思想内容，把其归为“道德问题”，显然是不正确的。最后的结论，既不能与第一段衔接，又不能统摄全篇。文章是一篇缺少思考，缺少中心论点的读后感。 【自主习作】 请将你思考好的作文的写作提纲，写在下面的稿纸上！ 【写作体验】 课外练笔 【练习内容】 阅读下面短文，写一篇读后感。 有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧，在野地里的老虎自由自在。两只老虎时常做着亲密的交谈。 笼子里的老虎经常羡慕外面老虎的自由；外面的老虎却羡慕笼子的安逸。一曰，两只老虎换了一下。 于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子。从笼子走出来的老虎高高兴兴在旷野里奔跑，进了笼子里的老虎也很快乐，它不用再为事物发愁了。 但不久两只老虎都死了。 一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子里走出来的老虎获得了自由，但没有同时获得捕食的本领；走进了笼子里的老虎获得了安逸，却没有获得在狭窄空间的生活的心境。 许多时候，人们往往对自己的幸福看不到，而别人的幸福却很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不合适；更想不到，别人的幸福也许就是自己的坟墓。 【习作要求】 1、选一个角度谈自己的感想，观点要明确。 2、联系生活实际，努力拓展写作思路。 3、不少于500字。 【思路导航】 首先，准确把握短文所蕴涵的深刻道理，联系生活中相似或相反的事例或现象，得出自己最深的感受，明确自己的观点。 其次，按照写读后感的一般思路来写。要注意的是联想的生活中的事例要恰当，对事例的分析要精要准确，合乎情理。 【同伴美文】 《荔枝蜜》读后感 小时候，大人们常说“今天的生活无比甜蜜”；范文的作者们总说“心里比吃了蜜还甜”。所以，学了《荔枝蜜》这篇课文，我有一种似曾相识的感觉。我曾想过，蜜是怎么来的呢？读了《荔枝蜜》后，我才懂得，蜜不只是一种单纯的东西。 我们说“甜蜜的生活”是有原因的。一方面，蜂蜜甘甜醇香，调理滋补。正像作者写的那样，“甜香里带着股清气”；另一方面，生活是美好的，是伟大的劳动人民创造的，蜂蜜是美好的，是高尚的蜜蜂创造的。他们有着惊人的共性：平凡，辛勤，无私地奉献。 课文中有一句话使我感触颇深。作者写道：“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。”读到这里，我仿佛看到勤劳的农民在田间耕耘，无私的工人在马路上清扫，平凡的人民教师在教室里播种知识…他们像蜜蜂一样，从不向人们索取什么，却给社会，给人类提供香浓的“蜜”。 想到这里，我不免要进行深深的自责。我每天吃农民中的粮食，走工人清扫的马路，学教师传播的知识，从来没有付什么报酬。不但如此，我浪费粮食，乱扔垃圾，荒废学业……我都做了些什么？我对得起蜜蜂般的劳动人民吗？喝着香甜的蜂蜜，却好像一口口苦水咽入腹中，一把把尖刀插入良心。检讨自己的同时，我还想，现实中的贪官污吏们，不正像大黄蜂一样，压榨善良的劳动人民吗？他们不但不关心劳动人民的疾苦，还从劳动人民那里谋取私利，与凶恶的大黄蜂有什么区别呢？作者听到工蜂只能活六个月以后，心灵“不禁一颤”。与此同时，我的内心也受到了猛烈的撞击。简短的生命，巨大的贡献，使我想到雷锋与鲁迅。雷锋，在二十余年的有限生命里，给我们留下了不朽的精神丰碑；鲁迅，虽然只活了五十多岁，却酿造了思想与精神的蜜。蜜蜂是伟大的，劳动人民也是伟大的，他们都在极有限的生命里，创造了无限的财富，滋润着你，养育着我。 茅塞顿开，我好像看见千千万万只蜜蜂引导着我，飞呀飞，飞入五彩的花丛，飞入缤纷的世界。 评点： 【美文欣赏】 创造有价值的人生 ——读《有的人》有感 人生的价值是什么？当我读了《有的人》这首诗歌，再通过认真细致的咀嚼后，我终于明白了：人生的价值，决不是索取，而是对社会和人民的贡献。 《有的人》正是抓住了“人生”这一重大课题，用“活”与“死”进行鲜明的对比，说明了怎样的人生才真正有价值，并热情地赞颂了伟大的共产主义者鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的革命精神，无情地鞭挞了反动统治阶级的腐朽和骄横。 人生的价值确实值得我们探究。请看，模范共青团员刘玲怎样使自己的生命熠熠闪光的。刘玲是北京55中的学生，7年前她患了骨癌左腿胫骨被化疗成了“木炭”，钻心的疼痛常使她夜不成寐。但她依然乐观向上，趁同学们上课间操和体育课，拖着一条残腿，扫教室、擦黑板，为同学打开水。老师和同学心疼她，她却说：“我的时间不多了，不能消极地等死。”她住院时碰到一个病友，因患了不治之症而痛苦得乱喊乱叫，她走过去，轻声说： “阿姨，我给你唱支歌，你就不痛苦了。”歌声打动了那位阿姨和同室的病人。她知道自己的病情无法好转，还是手不释卷，生怕丢了功课。还有李大钊在狱中时，受尽了各种残酷的刑罚，在绞架前，他慷慨激昂地说：“你们不能因为绞死了我，就以为绞死了伟大的共产主义。我们已经培育了许多革命同志，如同红花的种子，撒遍各地！我们深信，共产主义在中国必然得到光荣的胜利！” 他们说的做的是多么好啊！他们是真正用自己的血和肉创造了非常有价值、有意义的人生。他们生为人民生，死为人民而死，把短暂一生的每时每刻都贡献给社会。他们处处事事想到的不是自己，而是别人。 我们当代的新青年，环境和平安静，路上铺满鲜花，更应该向革命老前辈学习，向时代的先锋学习。现在我们最重要的任务是学好文化。如果不刻苦学习科学文化知识，那么将来就根本谈不上什么光辉的一生，有价值的一生，只是碌碌无为、虚度年华，那样的人真是枉活一生。如果那样，新的领域就不能迅速地开拓，科学技术几无法向尖端发展。著名作家杨沫说：“一个人如果只碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度年华，那么即使活到100岁，又有什么价值和意义呢？”雷锋说得好：“我觉得人生在世，只要勤劳，发奋图强，用双手创造财富，为人类解放事业——共产主义贡献出自己的一切，这才是最幸福的。” 硕果决不会拥进懒惰者的怀抱，我们应像革命前辈和现代英豪那样，时时在为人类创造新的生活，时时使自己的生命有价值，有意义，让自己的一生放射出光辉灿烂的异彩！（李清） |
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| 作者:裴老师 2011/3/24 11:09:47 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 【S版】“写一篇读后感”作文辅导与学生作文 | |
| 学生习作： 读《阿Q正传》有感 刚开始读阿Q正传时，还认为这阿Q的精神胜利法是个高明的自我安慰法，心里暗自佩服。可越到后来便越觉得不对了。 阿Q是个挺懂自我安慰的人，别人打他，他也就只当不孝的儿子打老子。可是别人会怎么想呢？别出心裁人一定会觉得阿Q是个胆小鬼，是个怯懦的人。谁了不会希望自己是个胆小、懦弱的人。 这篇文章是写给当时的人看的。鲁迅先生以辛辣的文字讽刺了旧社会中国人的懦弱、麻木、无知、自大、的性格。阿Q是其中的代表。 阿Q精神在现在不是好精神，也不是坏精神，是介于好精神和坏精神之间的不好不坏的精神。 阿Q精神是好的，但只有合理地运用它，它才会真正的好。 在什么情况下才可以有阿Q精神呢？一件事情无论如何没有办法做到时，才可以用阿Q的这种精神。但如果可以做到，就应该居理力争，再困难也不可以放弃。 有一点阿Q精神可以，但不能成为阿Q第二。 这就是我的理解。 |
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| 作者:裴老师 2011/3/24 14:34:33 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 【S版】“写一篇读后感”作文辅导与学生作文 | |
| 【曹霑系列】 许我一个红楼梦 胡宇莹 他的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他讨人喜欢，受人爱慕欣赏，也屡遭世俗的误解诽谤、排挤不容。 他有老、庄的哲思，有屈原的《骚》愤，有司马迁的史才，有顾恺之的画艺和“痴绝”，有李义山、杜樊川的风流才调，还有李龟年、黄幡绰的音乐、剧曲的天才功力。 他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备满族与汉族、江南与江北多种文化特质的融合之奇辉异彩，他是中华文化的文化符号。 他用毕生的血和泪，演绎了一曲一咏三叹的《红楼梦》，幽幽地道出了剪不断理还乱的爱恨与辛酸，祭奠了一场他心中繁华序起、悲伤落幕的梦。 我想，我是不会懂得，那一部耗尽他生命的巨著，到底承载了多少挣扎与痛楚，我也无从知道，那些在尘世漂浮中散佚的八十回以后的原稿，究竟是书写了怎样的结局。 但我知道，他的内心就像一粒火种，埋藏在封建社会的冰山之下，始终有着呼之欲出的能量，于是在他的笔下，我看到了清高的探春扬起巴掌打王善保家的、率性的晴雯撕扇、刚烈的金钏投井、忠心服侍贾母十多年的鸳鸯上吊…… 在他的眼中，黛玉是落入凡间的仙草，宝玉石人间多情的石头，多年过后邂逅在人间，携手同游这一场繁华梦。怎无奈，自古红颜多薄命，宝玉只能捂住绽放在心头的伤口，任愁披星戴月痴缠不休，任那太虚幻境湮没在红楼之中。 在他的眼中，宝钗是一朵娇艳的牡丹，国色天香，艳过群芳。她大气、雍容、沉稳、高贵，却偏偏是个恪守封建礼仪的女子。纵然对宝玉的真心不输颦儿，却也只能在寒冷的雪夜，孤身一人凄凉的死去。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。”世人在他的《红楼》中看到了易、看到了缠绵、看到了淫、看到了排满、看到了宫闱密事，可有谁看到了那一场书写了他整个生命过程和理想的梦呢？ 我感谢他，曹雪芹，他给了我一个“红楼梦”，让我可以流下世俗的泪，去感受它带来的、时光带不走的、不朽的温柔。 【树人系列】 忏悔和启蒙 李瑛慧 新文化先驱者共同推出忏悔的主题——国民性批判。其中的舵手推鲁迅，其批判国民性的力度与广度，无人可比。 鲁迅认为中国人必须自悟其罪，自悔其罪，必须对自身有一个巨大的否定。“五四”新文化运动中，鲁迅独特的发现，就是他揭示出故国文化传统犯有“吃人罪”，所谓固有中国旧文明，不过是“吃人的筵席”。他把传统的罪判为吃人罪，这是一个极端本质化的表述，但也只有本质化的表述，才具有彻底性，毫无妥协的余地。 鲁迅不仅确认祖辈文化、父辈文化有大罪，而且确认承袭祖辈、父辈文化的自我也有罪。父辈吃人，我也是参与者之一，我是吃人群体的共谋，吃人宴会的食客之一。 这种忏悔意识，在鲁迅的第一篇白话文小说《狂人日记》表现得十分强烈。这篇小说，一方面悟到民族集体乃是“食人的民族”，父辈文化已有“四千年吃人履历”，这是民族的共同犯罪。四千年的写满仁义道德的文化所反映的正是一种“共犯结构”。另一方面则悟到作为个体，“我亦吃人”，即我也进入吃人的“共犯结构”之中。 在启蒙的层面上，鲁迅通过小说启示中国人：我生活在共犯结构之中，既被吃，也吃人。被吃的没有丝毫的自我忏悔意识，“我亦吃人”也乐在其中，充当共谋、帮凶、看客等角色，这就是集“体无意识”。所谓“启蒙”就是道破这种浑浑噩噩的“集体无意识”。 以《祝福》为例。祥林嫂的死，不是几个坏人或阶级敌人行为的结果，而是整个社会关系的结果，是中国传统文化负面作用的结果。鲁迅想唤起的正是这种意识：造成祥林嫂死亡的凶手，不是某一个人，而是她周围的所有人，包括你自己。在《药》立，造成革命者夏瑜死亡的悲剧，也并不是几个反动人物和刽子手，它还包括像华老栓这种吃人血馒头的“局外人”。革命者夏瑜为民众的利益奋斗牺牲，而民众却只是“戏剧”的看客和等待人血馒头的“饥饿”的人群，这些人群实际上是刽子手的共谋。中国人中最老实，最本分的华老栓，他一面被“吃”，被压迫、被剥削，贫穷得连给患痨病的儿子华小栓治病的能力都没有；另一方面又去买“人血馒头”，参与到“吃烈士”的行列中。“吃烈士”，这是一种象征性的说法，指烈士的牺牲成为他人卑微乃至卑鄙人生的得益物。 干净的鲁迅一再声明自己也进入吃人的行列，把自我纳入巨大的否定与谴责之中。鲁迅的彻底之处与伟大之处正是在这点上充分地表现出来，承认自己是吃人者的共谋，这是鲁迅伟大精神的核心。 （本文带有较强的批判性，有理论依据，有事实支撑，有自己的独到认识，这是写好论文的根本所在。） [莎士比亚系列] 权力与人——我眼中的《麦克白》 江穹慧 莎翁塑造的麦克白无疑是西方古典文学中“权力腐蚀了人性”这一问题的杰出代表。这位麦克白原本是亚尔宾王朝的一位君主，1040年，他与率军进入自己领地的邓肯一世作战，战败并杀死他，成为了苏格兰国王。1057年，他被邓肯的儿子马尔科姆（即邓凯尔德王朝的马尔科姆三世，剧作中称之为马尔康，据朱生豪译本）杀死。 如果公正地评价一下历史上真实的麦克白，我们就可以看到，他不过像中世纪的很多国王一样，领主起家，战败国王，登基，然后死于非命。但身处都铎时代的莎翁却将这个中古的国王塑变成了“权力腐蚀人性”的代表，自然有他的深意。 故事开始的时候，麦克白是作为一个至忠至义的正面人物出现的，如果我们读一下莎翁的其他作品或者与他同时代的培根写的文章，我们就会发现麦克白在剧初时的行为完全符合那个年代的典型道德观念，莎翁其实有意识的将他做了半神话的处理。当他刚遇到女巫时，对于女巫的预言是十分惊异。如第一幕第三场写道“（班柯）将军，您为什么这样吃惊，好像害怕着这种听上去很好的消息？”，可见此时麦克白并不是权欲旺盛。我觉得从全局来看，麦克白并不是一个开始就穷凶极恶、阴险狡诈的人，如后文麦克白夫人对他的评价“你不是没有野心，可是你缺少和那种野心相联属的奸恶；你的欲望很大，却又只希望用正当手段；一方面不愿玩弄机诈，另一方面却又要过分的攫取”。然而我们也知道，麦克白并不缺少欲望，这种欲望在全剧的一开始被掩藏了，甚至他本人也并不知道。只是再后来才爆发出来，并且一发不可收拾。人不可以没有欲望，但欲望是一匹烈马，若驾驭不好就会将骑士摔得粉身碎骨。麦克白就属于这一类。他开始并不知道自己的欲望，欲望爆发后又不知道如何控制。这便构成该剧在权力与欲望面前对人性弱点的经典暴露。 女巫给麦克白做了三个预言，即他将成葛莱斯密爵士、考特爵士和国王。第一个预言麦克白不以为意，但第二个预言应验时他动摇了。权力已经开始腐蚀他的神经，他想“最大的尊荣还在后面”、“这就像美妙的开场白，接下去堂皇的帝王戏就要正式开演”。此时的麦克白，心中朦朦胧胧的野心开始爆发，做起了帝王的美梦。但此时仅仅是梦而已，他还没有采取实际措施，甚至还没有周密地考虑过。 一个欲望膨胀的人往往需要一个直言劝导他的人。但麦克白，身边恰巧缺少这类人。麦克白夫人是一个女野心家，从全剧中她的表现来看，与其说是她爱她的丈夫，不如说是她利用了他。可悲的是麦克白还听命于她。麦克白夫人这一类的女性形象，在莎翁戏剧中时有出现，比如说《李尔王》中的格瑞纳和里甘。这恐怕是由于莎翁所处的都铎王朝时期，女性的政治活动非常频繁。莎翁自身经历过伊丽莎白一世女王时期，而伊丽莎白的姐姐玛丽一世则以血腥玛丽而著称，另外这一时期的苏格兰国王也是女性（玛丽一世，不过次玛丽非彼玛丽）。伊丽莎白时代可以称之为一个“她”时代了。 在麦克白夫人的诱导下，麦克白杀死了堂兄邓肯，犯下了弑君重罪。可以看出，麦克白的内心其实惶恐不安，因为他“仿佛听见一个声音喊着‘不要再睡了，麦克白已经杀害了睡眠’”。他一直挣扎在沼泽地中。然而，对于已经踏上追逐权力的道路上的人来说，没有回头路。凯撒跨越卢孔比河时说，“骰子已经投下”。恰如麦克白夫人说“我的心却羞于像你那样惨白”，她更像是一名职业的阴谋家，但也只是故作镇定而已，因为她后来也因为内心的恐惧而疯狂了。 一个初次为了欲望和野心作出牺牲的人的心灵是痛的，因为此时权力这腐蚀液只是烧穿了心灵的外壳，里面鲜嫩的肌肉暴露出来，受到腐蚀液的侵染，痛如刀绞。他只是还没有习惯而已。巴尔扎克小说里里有个拉斯滴捏，刚开始在母亲和妹子哪里搜刮时，也是点心惊肉跳，惶恐不安，到后来也就习以为常了。阴谋得来的权力越多，其其追求者失去得也就越多。麦克白去掉了坦然生活的态度，他就有一个勇士变成了一个窃贼。勇敢不在了，贪婪也就随之而崛起。 麦克白为了保住自己的权力，不惜杀害了自己的亲密战友班柯，逼死了麦克德夫全家。此时，他已是孤家寡人，众叛亲离了。妻子疯狂，军队也背他而去。他只有死在乱军之中。 政治的丑陋，权力的强大腐蚀，不仅表现在人性的腐蚀，而且表现在人际关系的异化。这种异化在麦克白中体现为他的老战友班柯的被杀，因为麦克白害怕他的正直怕自己被他揭发，自己的权力被班柯的子孙接管（这是女巫的预言），麦克白此时只想永享王权，他的人性已经让位于对权力的贪婪，真情在他心中早已不复存在了（看看王后疯狂后他说的话，我们也可以管中窥豹）。 麦克白的悲剧故事当然是以篡位者被诛、马尔康即位为结束。在莎翁剧中，君主往往都是反面角色，麦克白也是其中之一。 莎翁的时代正是都铎王朝晚期。亨利八世没有子嗣，将王位传给了女儿玛丽。而这个玛丽偏偏又与他的父王在政治上走的是两条路线。她在为时期，制造了不少宗教和政治迫害，被人冠之以血腥玛丽的称号，就连她的妹妹——后来的女王伊丽莎白也一度被她软禁。而在都铎王朝之前，英国刚刚经历了血腥的玫瑰战争。总而言之，那是一个政治相当动荡的年代，也着实诞生了一些麦克白式的人物，再加上文艺复兴时期英国人已经普遍开始受到人文主义影响，可以说莎翁的这部剧作中的各色人物（不只是麦克白）不过是当时英国人精神世界的一个缩影。 麦克白的命运不必哀怜，因为在中国历史上，像这样热衷于权力，心灵、人际关系被异化的人和事比比皆是。中国五千年的文明史上曾经诞生了八百二十九位帝王，这些人又有多少不是用麦克白的方法上台的呢？各路官僚你争我夺，到处弥漫之厚黑与劣根的气息。于是在这样的历史背景下，泱泱大国暮气沉沉，最终一发而不可收拾。麦克白死了，马尔康即位了，苏格兰就强大了吗？没有，还是这样你争我夺。若干年后他不得不向当年常受他欺负的英国屈服，甚至还一度为之占领。如果说权力腐蚀人性是麦克白的悲剧的话，那么当被权力腐蚀而扭曲成为民族的共性，窝里斗成了一种民族的劣根性，那就是这个民族莫大的悲剧了。 [仲尼系列] 孔子的温度 刘彬彬 提到孔子，很多人会想到“圣人”这个词，以为内“圣”而不可亲近。其实不然，孔子通常只端立于侧，温和而平静地诉说着。他的言语拥有温度，只略高于体温，因而任何人都可以碰触以获取体温。 “道不远人。”经典的价值不在于让人顶礼膜拜，真正深入人心的，是一种对内在心灵的呼唤。孔子的境界并不脱离于生活，相反，它更贴近于生活。我们的孔子，是大众的孔子，他的思想具有普遍的意义，它善于唤醒人们心灵的悸动，以寻常的生活凸显人生的哲理，因而更具生命力。 《论语》记：“乡人饮酒，杖者出，斯斯出矣。”每逢乡里行乡饮酒礼，仪式结束后，孔子总要等到老人先出门后，自己才走。这只是生活中的小礼节，而孔子就是以诸如此的生活细节来促我们“复礼”的，他不会常常冠冕堂皇地论说大礼大义，正是他的平淡给人以亲近。 孔子的弟子道：“子不语力、乱、怪、神。”孔子关注的，是现实的人生，而非虚无的鬼神。“未能事人，焉能事鬼？”孔子把更加现实的人生视为首要，把人们真正需要的东西表达出来，不给人以虚远难以亲近之感。 当我们听到孔子说：“吾与点也”时，我们能看到孔子对“浴乎沂，风乎舞雩”的赞赏与向往。他并未赞同子路等人远大的抱负，而赞赏曾点那切乎实际，并不缥远的愿望，因而他的思想更切合我们平凡的需求，也更易为大众所接受。 孔子的思想早已走出国门，受到全世界的关注与喜爱。它凭借思想的亲和力，成为一个又一个心灵的营养剂，以它的温暖，带给世界以奇迹。 真正的圣贤并不板着面孔对我们说教，他们只是穿越时间，把人生经验传递给今天，然后站在历史的那头，微笑着看我们在这些经验中受益罢了。 于丹说：“孔子只有温度，没有色彩。”而这种文段既不烫手，也不冰冷，略高于提问，千古恒定。 |
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| 作者:裴老师 2011/3/24 14:35:03 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 【S版】“写一篇读后感”作文辅导与学生作文 | |
| 【学生习作】 《圆明园的毁灭》读后感 五星红旗在香港上空冉冉升起的时候;当人们为申奥成功欢欢鼓舞的时候;我们不会忘记,在中国的近代史上,有一个百年的恶梦，那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是中华儿女奋力抗争的历史。就在前几天，我学了《圆明园的毁灭》这篇课文，使我更加深入的了解了中国在过去所受到的屈辱! 圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。但是，在1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能那走的东西统统掠走，拿不动的，就用大车用牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。而且，他们为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。 这段屈辱的历史被深深地烙印在了每一个中国人的心底。学习了《圆明园的毁灭》这一篇课文,我非常地愤怒。闭上双眼,我仿佛看到了：一八六零年十月十九日上空的最后一缕虚无缥缈的清烟,在向上天质问:“圆明园有何过错？可恶的英法联军为什么要把它烧毁？”是啊,英法联军为什么要把这座让人流连忘返的园林洗劫烧毁？清政府为什么不去抵抗外来入侵、让别人在我们的领土上横行霸道、为所欲为?……太多的为什么,让我心中的那一潭静水,像被小孩丢进了一块石头,久久不能平静。 哎，圆明园,你经历了一个多世纪的岁月,方能得到那无与伦比的辉煌,却在几天之内毁于一旦,失去了昔日的光辉与繁华,失去了以往的耀眼与夺目。我只得仰天长叹,叹息清政府之腐败,叹息英法联军之野心,叹息你那美好的过去。 今天，我们可以在宽敞明亮的教室里学习；我们可以尽情在开满鲜花的公园里游戏；我们可以在家中享受一切美好的待遇。但无论生活怎样好，我们还是应该刻苦读书，掌握科学知识，让祖国的明天更加美好！让历史不在重演！请同学们永远记住：不忘国耻，振兴中华！ 《圆明园的毁灭》读后感 今天我读了《圆明园的毁灭》一文，我感受非常深：圆明园乃一座举世文名的皇家林园、世界上最大的博物馆、艺术馆。然而，它被毁灭了！这是祖国文化史上不可估量的损失，也是世上不可估量的损失！ 圆明三园位于北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。漫步园内，犹如漫游在天南海北，饱览中外风景名胜，仿佛置身于幻想的世界里。圆明园不但建筑宏伟，还收藏着各种奇珍异宝、历史文物。 可在1860年10月6日，英法联军入侵北京，闯进圆明园。他们把凡是能拿动的东西统统掠走，拿不动的，就任意破坏。为了销毁罪证，他们在园内放火，连烧三天。我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华就这样被化成了灰烬。 我对英、法联军的这一行为气得咬牙切齿。圆明园里的宝贝是我们中国的，为什么却被他们这帮贼抢走了呢？可见我们当时的清政府是多么的腐败无能啊！圆明园内收藏着各种奇珍异宝，换句话来说也就是我们祖国历史文化的见证，我们祖国的历史文化都被他们抢夺走了，这可不是一件小事啊！而是我国近代一百年一段耻辱历史的见证！ 这个世界上的瑰宝圆明园现在已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然现在已经过了很多年了，但是我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们一定会渐渐地把中国发扬光大，让别人不能欺负我们！ 毅力 ——《钢铁是怎样炼成的》读后感 毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨。 小说《钢铁是怎样炼成的》是作者本人的经历和亲身的见闻为素材写的。它生动地描写了一代工人阶级青年在苦难中诞生、在斗争中成长的过程；在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家、反动哥萨克、外国侵略者的重重压迫下，他们懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚韧顽强的性格，在十月革命的风暴中，经过共产党的教育，百炼成刚，从自发的反抗者逐渐锻炼成了自觉的无产阶级革命战士。保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。小说不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。” 读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。就说这本书中的主人公帕唯尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢？是毅力。毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他受了重伤，身体稍加修养便立即投入革命工作为什么？仍然是毅力。年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊！ 要想一步登天，那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等。古今中外，有谁能够一步登天呢？人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提。 读了《钢铁是怎样炼成的》我明白了学习上遇到困难，生活上受到挫折，家庭上遭遇不幸时该怎么办了。 《窃书记》读后感 以前，我总认为，要是不用考试，傻瓜才会自觉读书，所以，虽然爸爸给我买了好多名著，可我总是随便翻翻了解一下书的大概就算完事了，我还觉得自己已经做的很不错了。 今天，我有幸拜读了林海音的《窃书记》，这篇文章深深的震撼了我，想不到这世上居然有这么嗜书的小女孩，我不禁为自己而感到自责和惭愧，同时也为一些学生感到悲哀，我们拥有这么好的条件，为看一本书而站几个小时，也不用为看一本书而跑好几个书店，我们随时都可以看书，只要想看哪一本书，父母总会给我钱让我去买，我还不珍惜如此优越的条件，实在是太不应该了。 这篇文章我反复看了好几遍，作者那强烈的求知欲深深的影响了我，我的脑海里闪出了这样一个影片：在书店的一脚，有一个小姑娘，正翻着一本书，目不转睛的看时，不知过了多久，可能是她饿了，从口袋里拿出几颗花生米，塞在嘴里，一会儿，她又开始看书了，眼睛还不时的盯着柜台看，注意着售货员的反应和表情，脸上陶醉着幸福的表情。仿佛在她的心里读书是世上最最美好的事。 我不由的想起了鲁迅《孔乙己》里的孔乙己说的一句话：“窃书不算偷也。”因为两人的窃书目的不同，一个为了一饱口福，一个为了一饱眼福，所以我想将其改为“窃书不算偷也。” 如果以后有机会的话，我会办一个慈善图书馆，进去看书绝不要办任何手续，只要你怀着对书的一份真挚、热情的心。 如山的父爱——读《纸钢琴》有感 天津丽苑 学生徐弘婧 “父亲每天很早出去，很晚回来，裹着一身泥便倒头大睡。”父亲为何如此拼命？原来，它是为了给他酷爱音乐的女儿买一 架钢琴。就这样度过了五个春秋，钱终于凑够了，可是，谁又能料到，再买钢琴的途中钱被盗了。父亲无奈，只好含泪送给女儿一架“纸钢琴。”（引） “可怜天下父母心！”为了满足儿女的愿望，为了培养儿女成才，为了拯救儿女的性命，每一位父母都愿意为此付出任何代价，甚至生命也无怨无悔。（议） 记得，我们曾经学过这样一篇课文《地震中的父与子》讲述了1989年，在美国洛杉矶发生的大地震中一所小学不幸坍塌。一位孩子的父亲一心要救出它的孩子阿曼大，不顾他人的劝告，冒着生命危险在学校的废墟中不停的挖呀、挖呀……过了36个小时，他的双眼已经布满了血丝，两只手上沾满了鲜血，破烂不堪的衣服紧贴着他的身体。38个小时过去了，奇迹发生了：那个孩子得救了，那个班的孩子们也安然无恙。他和他的儿子阿曼尼紧紧的拥抱在一起。这位父亲不仅拯救了他的生命，还拯救了他儿子全班同学的生命。（联） 父爱是坚韧的；父爱是深沉的；父爱是厚重的；父爱如山！（结） 点评： 这篇读后感是在作文指导后当堂动笔的真情细作，文章情真感深，该文尤为成功的地方是小作者能抓住生活中切实感受的“父爱”生发开去。按习作课堂所指导的“引 — 议 — 联 — 结”写法进行习作，并能所学所用，举学过的实例恰到情深处，紧扣中心，抒发真情。习作整体结构严谨，语言流畅，无半点牵强、娇柔造作之势，令人读后不禁拍案叫绝。 《狼牙山五壮士》读后感 读完《狼牙山五壮士》,心里久久不能平静,想了很多很多. 《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天,五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人,掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务.在弹尽粮绝,就要被敌人俘虏时,毅然跳崖,以身殉国,谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章. 文中这样一个片断令我最感动:五壮士高呼着"打倒日本帝国主义" !"中国共产党万岁"!然后昂首挺胸,迈开大步,相继跳下悬崖.这声音惊天动地,气壮山河,喊出了中国人的肺腑之声.多么伟大的五壮士啊!他们毫不畏惧,不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习. 每当回想起五壮士惊人的壮举我就感到非常惭愧.我作为一名少先队员,二十一世纪的接班人,在学习上遇到难题就退却,有时甚至就放弃了.而狼牙山五壮士为了民族的解放事业,克服了重重艰难险阻,赴汤蹈火,为国捐躯.我遇到的这点困难与他们相比算得了什么再说正是因为无数革命先烈抛头颅,洒热血,前仆后继,才换来了我们今天的幸福生活.如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓,那明天怎么去为祖国做贡献呢我又怎么能对得起先烈们的英灵呢我羞愧万分,不断地责备自己.我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力,勤奋学习,刻苦钻研,掌握科学文化知识,练就过硬的本领,做跨世纪的接班人,把祖国建设得更加美丽,富饶. 五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁,他们是中华儿女的楷模;他们的英雄气概将浩气长存,他们的英勇事迹流芳百世,永垂不朽……不知不觉,我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑,上面镌刻着狼牙山五壮士的名字:马宝玉,葛振林,宋学义,胡德林,胡福才. 让我们永远记住1941年秋日的这一天吧.狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋. 读《窗外的小豆豆》有感 《窗外的小豆豆》是现在很流行的一本书，我一字不拉的看了一遍。 故事中的小女孩名叫小豆豆，因为她与其他同学思考问题与行为举止不一样，就被她原来的学习开除了。于是他转到了巴学园，在巴学园中，耐心的校长接纳了她，而且鼓励她思考问题。 我也很喜欢那个叫巴学园的学校，他们的教室是用旧电车改装的，上什么课按照学生的兴趣选的。他们的午餐也很特别，每个同学的饭盒都放着山的味道、海的味道。 巴学园很小，全校加起来总共才五十多个人，可是在校长的带领下他们照样能举行各种各样的活动：运动会、露营……好有趣！小豆豆在着快乐的大家庭里无忧无虑地学习成长。 看了这个故事，我想如果没有巴学园那位耐心而又博学的校长，小豆豆的命运会是怎么样的呢？肯定没有她以后的伟大成就。所以，我想大人都应该鼓励呵护小孩子，不要伤害他们弱小的心灵。 我想生活中的我也能得到父母、老师细心地呵护，能像小豆豆在“巴学园”里一样快乐地长大。 我爱这本优秀的文学作品—《窗外的小豆豆》！ 读《童年》有感 《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。 作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。 在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。 当我读到这样一段话的时候，深有感触： “我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。” 读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚韧不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。 读《老人与海》有感 《老人与海》是海明威老爷爷的作品,老人与海的素材来自一个真实的故事:一个老人在海上独自打鱼,他打了84天,还是一条鱼也没打到,在85天,他出海再次捕鱼,他钓到一条大鱼,并与大鱼较量了3天,最终将大鱼捕获,但在归程中一在遭到鲨鱼的袭击，最后回港后只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。 我读过感慨万分，受益匪浅，那老人圣地亚哥，尽管一开头就出与不利的地位，八十四天没捕鱼，认为”倒了血霉”,而别的渔夫都把他当作失败者，“消瘦而憔悴”，手上有刻的很深的刀疤，没钱卖吃食，得靠孩子送来，然而他丝毫不感到气馁，在第八十五天上决心“使向远方”去钓大鱼。等到真的钓上一条大马林`鱼，明知对方力量比他强，还决心战斗到底。等到鲨鱼来袭使，他用尽一切手段反击，鱼叉被鲨鱼带走了，他把刀子绑在桨上乱扎。刀子断了，他用短棒。短棒也丢了，他用舵把打。尽管结果鱼肉都被咬去了，但任何困难都无法摧残他的英勇意志。 虽然最后老人只带回了一个骨架，但他仍旧是胜利的，死鱼的残骸，从鼻子到尾巴足足有十八英尺长，这一点烘托出这次捕鱼的伟大。 读完《老人与海》后，我明白了一个深刻的道理：人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。世上没有成功不了的事，只要付出努力，就一定能得到回报。 读《卖火柴的小女孩》有感 星期日早上，我坐在床上读着《安徒生童话》中《卖火柴的小女孩》。疏稀的晨星在窗外的天空闪烁着，似乎在看着我快要流泪的眼。小女孩悲惨的命运充满了我的整个脑海。虽然这只是安徒生写的童话，可我无法从悲愤的感情中解脱开来，眼前仿佛浮现着小女孩悲惨生活的情景。 我仿佛看见小女孩在寒冷的圣诞节前夜走在大街上卖火柴，哆嗦着冻得发紫的嘴唇叫卖着。可谁也没有买她的火柴，哪怕是一根。谁也没有给过她一分钱。 我仿佛看见小女孩卷缩着身体，坐在墙边，用冻得通红的双手划着火柴。 我仿佛看见小女孩穿着薄薄的上衣，光着双脚。 …… 为什么穷苦的小女孩会受到这么不平等的待遇呢？如果有时光穿梭机，我就要来到她的身边。我要把我的新衣服送给她，让她有衣服穿。我还要把零花钱分给她一如果有时光穿梭机半，让她可以买好吃的东西。如果有时光穿梭机，我就把她接到我家，让她和我一起上学。如果有时光穿梭机，我要帮她实现愿望。 |
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| 作者:裴老师 2011/3/24 14:39:16 打印 回复 短信 | ||
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