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| 首 页 > 语文 > 综合性学习、口语交际、作文教案 > 八(下)作文指导 > 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | 人气指数:[ 13703 ] |
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| 1 | 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | |
| 综合性学习：到民间采风去 【活动目标】 1、借“采风”关注家乡、思考家乡、欣赏家乡、热爱家乡。 2．培养运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力。 3．培养口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力。 【活动重点、难点】 1、培养搜集、归纳整理，分析提炼资料的能力。 2、在围绕自己家乡民俗开展的活动中，学会感受、学会积累、学会思考，并能用语言进行叙述性的表达。 3、培养合作探究意识和与他人协作的能力 。 【活动过程】 一、激情导入 农村的民间文化的蕴藏量是很丰富的，许许多多的风物、河流、古建筑、历史人物都附着美妙的传说，饱经风霜的老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理……千百年来，农村那美丽的田园风光一直为文人所称颂，民风民俗乡音乡情是历代不朽的绝唱；那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传，那些闪烁着智慧光茫的谚语警句经久不衰，今天，让我们这些土生土长农家子弟继承和发扬这些优秀的文化传统，让我们一起到民间去采风。 二、前期活动 1、搜集并了解一些民风民俗民间文化。 2、分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。 3、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。 三、活动成果展示 1、妙手加工，独放异彩 由民间故事收集小组介绍收集整理乡村民间故事的情况。 a： 介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程。 b：给大家讲二至三个自己收集整理的优秀的民间故事。 c： 介绍手抄报整体设计及艺术加工。 d：介绍收集民间故事的经验和感受。 2、谚语警句，寓理其中 由谚语警句小组汇报收集谚语警句格言的情况。 组长介绍收集资料的方法、组员简要汇报各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事；全组制定电子演示文稿，展示制作成员。 3、剪刀生花，美化生活 民间剪纸艺术欣赏组出示成果展示版，并当场演示简单的剪纸工艺。 剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、喜庆节日和日常生活。屋里院内都要进行装饰，窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤，色鲜花艳，迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛。 4、乡村风情，乐而忘返 乡村风情小组介绍“乡村风情”录相片的制作情况。 a： 介绍小队组建过程及外景拍摄活动情况。 b： 播放中解说自拍的乡村风光景点录相“乡村风情”。 c： 出示展板，介绍展板上的景点照片及特点。 四、归纳延伸 一个乡村会有多少民间文化？同学们带着好奇与疑惑到民间采风，在名不见经传的剪纸艺人精湛的技艺面前叹为观止，面对那些大字不识几个却能口若悬河、滔滔不绝地讲出一串一串优美动听的故事的老人面前全身心地折服，在美丽的乡村风光面前流连忘返……于是，我们深深地爱上了民间文化。一张张散发着墨香的小报，一幅幅剪纸艺术展版，一个个简单的电子演示文稿，同学们平生第一次像电视工作者那样选景、拍摄、解说……在活动中体验到了探索的艰辛和收获的快乐，在活动中激发了热爱家乡的炽热情感。 那么，在这一活动中你有什么收获？请同学们用凝练的笔墨写出你的收获并在班内展示交流。 “到民间采风去”这一综合性实践活动还有哪些值得搜集、探讨的话题？请分条列出并与同学们研究探讨。 |
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| 作者:pantao 2011/3/18 23:42:39 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | |
| “到民间采风去”综合性学习的教学反思 徐菊 徐州是汉文化的发源地之一，这里物产丰富，民风淳朴。可以说，徐州的每一个年轮都是一部历史，每一寸土地都是一首歌。 人教版八下第四单元是民俗单元，单元起始课上，我要学生课余“到徐州采风去”。因我校的学生来自徐州不同乡镇，而且还有少数外县市的学生。这样做起活动来，一方面学生可以广泛搜集资料，了解徐州各乡镇的民俗风情；另一方面，因学生有徐州人、他乡人之别，在“采风”过程中，学生们会产生不同的情感和认识，在合作交流时，大家会在心灵上受到触动，重新审视自己生活的地方，而不仅仅说是“家乡”。至于活动主持我是要学生自荐的，恰巧又是一男一女，一个是徐州人，一个是生活在徐州的他乡人，我呢也是一个生活在徐州多年的他乡人。因此，我将教材上涉及到“家乡”二字的地方都直接改成了“徐州”（不知是否武断或狭隘）。我只想借此传达给学生这样一个信息——爱祖国，也要爱家乡，更要爱你生活的土地。 刚开始，我只是很笼统地告诉学生活动主题是“徐州采风”，要用导游身份向游客介绍徐州，全班分六个小组——交通运输、风味小吃、民俗趣闻、旅游观光、群星璀璨、文化教育。任务布置后，学生就纷纷议论开了：徐州巴掌大的地方，有什么可采风的？谁会到徐州来旅游啊？徐州一点也不好……对此，我只是笑而不语，我想让学生自己去找答案，找感受。 在课余时间，我就找各小组负责人了解进展情况，排解困惑，指导他们高效地分工合作，用丰富多彩的形式展示成果。同时，我在与学生交流的过程中，发现学生的态度有了很大转变，他们不再消极悲观，而是变得主动热情了。有学生说：“老师，我从来不知道徐州还有这么多名人。徐州还有这么多风景名胜。” 最后我们将活动主题正式定为了“情满徐州”。活动分三大板块：欢迎您，远方的客人；徐州风情知多少；共祝愿徐州好。第一个板块分四个小组，由各小组自行决定成果展示的形式，看谁最富创意，同时各组必须为自己的专题设计一句广告语。第二板块，由主持人负责将各组资料进行筛选加工，以抢答的方式进行。第三板块，在活动结束之际，各代表队依次说一句祝福徐州的话。 大家准备了上十天，但成果展示却只是一节课。因此同学们必须对众多的资料、信息进行筛选、提炼、加工，在有限的时间里富有创意的将最精彩的内容以最精彩的形式呈现给其他同学。 在展示课上，我们播放了视频资料《锦绣徐州》片断，为学生创设了生动的情景。学生的激情被调动起来了，虽然刚开始还有些怯场，但随着活动的推进，大家进入了角色，似乎忘了周围的一切，一些平时很腼腆的学生这时也变得大方起来。你听，有解说徐州名菜徐州名菜霸王别姬的，相传当年楚汉之战，项羽被刘邦围困在（土亥）（古地名，今安徽省灵壁县南，沱河北岸），处于四面楚歌之中，美人虞姬为项王消忧解愁，用甲鱼和雏鸡烹制了这道美菜，项羽食后很高兴，精神振作，此事及此菜制法后来流传至民间。；还有快板表演：“徐州人，礼行大，客来哒，板凳拉……”连待客的礼节也编成了歌谣，深入人心；哟，听听，我怎么一点也不懂呀，“柿脸鲜红，冷火秋烟，接仪，向火，茅林草深，菜蕻子……”听着台上同学说的头头是道，我再次领教了“徐州方言有学问”，正如该同学介绍的“语言是一条河，有的冲走了，有的流失了，有的沉淀了下来。徐州方言可谓绮旎多采，内含丰富，不仅有着汉语言的传统继承，而且它形象、俏皮、意蕴深远。”整个活动展示课可以说是情绪饱满，热情高涨。活动结束之际，我和学生主持人共同为各优胜小组颁发了我自制的奖状，奖项有最佳导游奖、最佳创意奖及优胜奖，每张奖证中都选录了一些思念乡土的话。我希望借此将活动延续下去，将“徐州”渗入学生心底，无论将来走多远，都要心系徐州，情系徐州，对徐州倾注满腔的情谊。当学生们接到这张神秘的无法从市场上买到的“奖状”时，个个脸上都露出了灿烂的笑容，真个是“柿脸鲜红”！ 展示活动结束了，但同学们仍然意犹未尽。于是我趁热打铁，安排了一节课，请大家将此活动过程中感触最深的地方倾注于笔端，任由真情流淌奔涌。没想到学生们文思泉涌，一气呵成，连平时极不擅长作文的同学也写出了自己的心声，甚至还有一个同学即兴赋“诗”一首：徐州风景知多少，处处有奇花异草。游客到来喜相迎，鸟儿在此宛转叫。 总之，这次采风，无论是从实践角度，还是从语文学习、写作角度；无论是从乡土风情的认知角度，还是从合作探究的能力角度；无论是从情感态度角度，还是从价值观角度，学生的收获都是多方面的。 【教学反思】 这次采风，无论是从实践角度，还是从语文学习、写作角度；无论是从乡土风情的认知角度，还是从合作探究的能力角度；无论是从情感态度角度，还是从价值观角度，学生的收获都是多方面的。它是一次乡土传统文化与生活实践、作文教学相沟通的尝试。这次活动有以下几个特点： 1、选题贴近生活，可以拓宽学生的文化视野，激发学生对栖居地的热爱之情。 学生虽然长年生活在徐州，但并不一定对它很了解。做这个采风活动，学生是带着疑惑和试试看的心态开始的。当他们深入到其间的时候，突然发现徐州的乡俗风情竟然如此意蕴丰富、历史悠久、璀璨生辉，于是他们开始虔诚的去探访熟悉而又陌生的徐州，开始了他们艰辛而又快乐的探索之旅。 2、活动注重过程，充分体现了综合性学习的实践性，培养了学生良好的品质。 搜集准备资料的过程是一个艰辛繁琐的过程。从学生后来的作文中可以知道他们收获的不仅仅是资料，更多的是学会了关注社会、关注生活，学会了分工合作，学会了分享他人的成功与快乐，增强了自信，体验了学习的艰辛，领悟了“台上一分钟，台下十年功”内涵。 3、教师摆正位置，随时了解学生的思想动态，作积极的参与者和热情的支持者。 在活动中教师少干预多指导，为学生创设良好的活动氛围和条件，争取家长的支持和帮助，让学生真切地感受了父母的关爱无所不在，家长、孩子的交流又增进家庭、学校间的亲密联系。 当然，这次活动还有许多值得改进的地方，如活动内容虽然丰富但却过于庞杂，不利深入探究，可进一步分小专题去挖掘乡土风情的内涵；展示活动时间太短，拘泥于一节课，不利学生充分交流，可在课外采用编书、办小报、开展演讲比赛等形式进一步巩固活动成果。 |
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| 作者:pantao 2011/3/18 23:43:35 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | |
| 综合性学习：到民间采风去 活动目标 1．引导学生感悟民俗文化，学会欣赏民俗文化，增强保护民俗文化的意识，培养学生的社会责任感。 2．培养学生搜集、归纳整理、分析提炼资料的能力，并能创造性地提出个人的观点看法和建议。 3．培养学生的合作探究意识。 活动重点 引导学生感悟民俗文化，了解民俗文化的历史、现状，关注民俗文化的未来，增强学生的社会责任感。 课前准备 学生 1．自由组合制定小组活动方案，明确小组课题、调查方式。（教师可以提醒学生运用以下几种调查方式：采访录音、摄影录音、查找资料等） 2．把采集到的资料进行分析提炼，提出有创造性的看法或观点，写成小论文，尤其要鼓励学生关注民俗文化的现状，提出个人建议，让民族文化得以保存。 教师 做好动员，阐明进行民族文化调查活动的目的和意义，促使学生积极主动认真地完成调查活动。 课时安排 一课时 活动过程 活动设想 1．利用课余时间，进行当地的民俗文化调查或结合实地调查，让学生对民俗文化的认识具体化，增强感性认识，更有利于培养学生的社会责任感。把调查地点设在学生生活的区域，让学生更好地关注身边的事物。 2．学生自由组合，自主确定民俗文化调查的主题。让学生自由组合，更容易激发学生活动的积极性，也更容易让学生学会更好地合作。 3．学生在活动过程中可以请历史、地理等学科的老师参与。 墙报展示 从活动开始就把墙报按小组的数量划分，每个小组负责本组的责任版块。墙报展示可以分三个阶段： 第一阶段，学生展示本组的活动主题、活动方案、活动方法等。 第二阶段，学生展示调查活动中收集到的资料，拍摄到的相片等。□教学设计 第三阶段，学生展示调查活动中撰写的小论文、建议书等。 每个阶段都要组织好学生对展示的资料等进行评议，挑选其中优秀的小组作品，以保证活动效果。同时，起到激发学生发挥主动性的作用。 课堂展示 由学生策划主持，主要是为了回顾过程，为以后的活动开展积累经验。 展示过程 1．学生主持人宣布活动开始。 2．由学生讲述调查活动中的趣事。（人数2～3人） 3．由学生演唱活动过程中学会的民歌。（人数2～3人） 4．由学生展示并介绍民俗特色的手工艺品。 5．由一名学生介绍本地民俗文化的现状。 6．给活动中表现出色的小组颁奖。 撰写建议书 收集调查活动过程中，学生对当地民俗文化的建议，整理成建议书。由学生决定是寄给报社或是递交有关部门。 |
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| 作者:pantao 2011/3/18 23:44:09 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | |
| 单元综合性学习活动——到民间采风去 活动目的 1．通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。 2．以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。 3．在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。 实施过程 （一）前期准备： 1、课堂上老师向学生介绍一些民风民俗民间文化，启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣。 2、分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。 3、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。 4、民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“滨州乡村风情”录相片。 （二）成果展示： 主持人导入：近期，我们走村串巷，流连于乡村的田野风光，穿行于古老而优秀的民间文化之中，开展了“民间采风”综合性语文学习活动。今天，各个小队来进行成果展示和活动汇报。 1．妙手加工，独放异彩 由民间故事收集小组介绍收集整理“滨州乡村民间故事”的情况。 小主编（学生a）： 介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程。 小编辑（学生b）：给大家讲二至三个自己收集整理的优秀的民间故事。 小美编（学生c）： 介绍手抄报整体设计及艺术加工。 小主编（学生d）：介绍收集民间故事的经验和感受。每篇习作都各有特色，各有魅力，由此可以看出同学们不同的审美观和创造性。古老的传说，经过我们的妙手加工，焕发了时代的色彩。 2、谚语警句，寓理其中 由“谚语警句”小组汇报收集“谚语警句格言”制作电子演示文稿情况。 学生：我们实地考察，我们网上搜索。 组长介绍收集资料的方法、组员简要汇报各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事；全组制定电子演示文稿，展示制作成员。 3、剪刀生花，美化生活 民间剪纸艺术欣赏组出示成果展示版，并当场演示简单的剪纸工艺。 剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、喜庆节日和日常生活。屋里院内都要进行装饰，窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤，色鲜花艳，迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛。 4、乡村风情，乐而忘返 乡村风情小组介绍“滨州乡村风情”录相片的制作情况。 小制片人（学生A）： 介绍小队组建过程及外景拍摄活动情况。 小摄影师（学生B）： 播放中解说自拍的滨州风光景点录相“李万乡村风情”。 小导游（学生C）： 出示展板，介绍展板上的景点照片及特点。 滨州风光美不胜收，滨州近几年的旅游让这座年轻的城市变得更靓更丽，也让滨州人的生活更美更甜。不必说奇妙无比的鹤半山，古色古香的碣石山；不必说古老神奇的魏氏庄园，也不必说历经沧桑的秦皇台……来到滨州的四环五海，领略一番这里的城市新貌，也会让你流恋忘返。 位于黄河下游的滨州市，借助她特有地理和区位优势，发展迅速，似乎一夜之间一幢幢高楼拔地而起，交通便利，湖海环绕。这里有高大厂房中的机器轰鸣，更有乡村池塘的阵阵蛙鸣，陶渊明笔下的良田美池在这里不再是幻想，飘然欲仙的花之君子更让心驰神往，一个又一个美丽而古老的传说 故事久久难以忘怀…… 主持人：走出三味书屋，来到生活的百草园，我们发现，丰富多彩的民间文化是一棵永远不老的常青树，这棵树上有我们取之不尽用之不竭的文化精华，这棵常青树也需要我们不断地时代之水去浇灌…… 有关资料：1、滨州乡村民间故事手抄小报； 2、民间剪纸作品图片； 3、“谚语警句”电子演示文稿； 4、“滨州乡村风情”录相照片。 参考资料： 滨州地区地处黄河下游，鲁北平原。滨州地区地貌类型多样，南部山区连绵起伏，东北沿海滩涂辽阔，内陆腹地一马平川，大小湖泊、坑塘星罗棋布，十几条河流穿境入海。较大的山峦和湖泊有邹平的长白山、黄山、博兴的马踏湖；著名的河流除黄河外，还有小清河、徒骇河等。由于地貌类型的多样性，构成了滨州农林牧副渔五业和农作物种类齐全的农业结构，形成了秀丽多姿的自然地理环境。 滨州地区土地辽阔，气候温和，山海齐备，土特产种类繁多。 滨州地区有着悠久的历史，早在原始社会，这里就有人类居住，光辉灿烂的古代文化遗迹，不断出土问世。春秋末期，伟大的军事家孙武是惠民县人士，他的《孙子兵法》十三篇，堪称惊世之作。隋末农民起义领袖王薄，在邹平县雕窝峪首举义旗，成了隋王朝的掘墓人。明初农民起义领袖唐塞儿，滨州市人，她揭竿而起给明王朝以沉重打击。汉孝子董永的故乡就是位于小清河畔的博兴县。宋朝的范仲淹，就学苦读的醴泉寺就在邹平的长白山中。在现代史上，滨州地区也有着光荣的革命传统，是抗日战争、解放战争时期著名的渤海根据地。这里的人民继承和创造了中华民族的灿烂文化，著名的山东吕剧就发源于博兴县支脉河畔刘官村一带，具有七百年历史的滨县民间剪纸和起源于元朝的胡集灯节书会等民间艺术也久负盛名。 人文优势。滨州具有悠久的历史，灿烂的文化，是黄河文化和齐文化的发祥地，历史上名人辈出，一代兵圣孙武、宋代著名政治家范仲淹、明初农民起义领袖唐赛儿、汉孝子董永等名人志土都出生在这里。滨州还具有新、奇、野、美的自然风光和古、现代人文景观。素有"鲁北黄山"之称的邹平南部山区，风景秀丽，是良好的避暑和度假胜地；北部沿海有可供直接观看的贝壳堤、旺子岛，有广阔的天然狩猎场和跑马场，兵圣故里惠民县有玲珑别致的"孙子故园"，邹平范仲淹读书洞，滨州唐赛儿纪念馆，无棣海风塔，大汶口和龙山文化遗址，以及全国仅存的城堡式魏氏庄园等名胜、景地吸引了大量的海内外游客。 滨州素以"华北枢纽"、"五省通衢"著称，交通十分便捷。黄河公路大桥飞架黄河两岸，是连接苏、鲁、京、津的重要通道，205国道纵贯南北，220国道横穿东西，地方公路四通八达。济青高速公路横穿本市南部，与滨博高速公路构成高等级公路框架；胶济铁路干线从滨州南部穿过，支线深入本市腹地。即将开工建设的"黄大"铁路横穿本市中部，是山东北翼的铁路大动脉。正在建设的10万吨级黄骅大港，就建在滨州的北大门上，与滨州的无棣县一河之隔。目前，从滨州驱车1小时可到济南空港，一个半小时可到黄骅港，3小时抵达港城青岛，当日往返首都北京。市内还有发达的公交路线，在汽车及火车站附近均有行线。通往各景点的中途或短途中巴每天流水发车。 滨州的特色很多，最出名的如下：您可尽情品尝。 1、沾化冬枣--冬枣果皮光亮，呈赭红色，皮薄质脆，落地即可摔裂。其果肉较厚，细嫩多汁，嚼之无渣，浓甜微酸，品味极佳，最宜鲜食，含有天门冬氨酸、苏氨酸等18种人体所需的氨基酸，还含有丰富的蛋白质、脂肪、膳食纤维以及多种维生素和钾、铁、铜等矿质营养，维生素含量是苹果的70倍，梨的100倍，营养极为丰富，被誉为“活维生素丸”、“百果之王”、“天下奇果”。其果核较小，有仁。 2、文蛤素称花蛤其贝壳略呈三角形，腹缘呈圆形，壳质坚厚，两壳大小相等，文蛤肉质细腻、味道鲜美，属水产珍品滨州是全国三大文蛤产区之一。 3、牡蛎肉味鲜美，营养丰富，含有蛋白质、脂肪、肝糖、多种维生素、微量元素锌、灰分和降低血清胆固醇的物质。除鲜食外，还可加工耗鼓和耗油，肉壳皆可入药。 4、梭子蟹，俗称“螃蟹”。在众多海产中，以其肉鲜味美，堪称“海鲜一绝”。梭子蟹营养丰富，蟹肉中维生素A的含量较高，还有蛋白、脂肪、糖、钙、磷、铁等其他营养物质，是渤海中经济量高，产量最大的经济蟹类。蟹肉不仅供食用，还可供药用，有清热、散血、滋阴的功效。 5、张高水杏是生长在特异自然环境的地方特产，个大如桃，皮色鲜艳，脆而酸甜，香味浓郁，清爽可口，营养丰富。 |
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| 作者:pantao 2011/3/18 23:48:25 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | |
| ［活动目标］ 1．借“采风”引导学生关注生活、思考生活、欣赏生活、热爱生活。 2．培养学生运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力。 3．培养学生的口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力。 ［活动内容方法与形式］ 方法： 1．问卷调查 2．访问座谈 3．查阅文献 4．摄影录像 活动形式： 1．举办展览 2．课件展示 3．编写报刊 活动内容：见教材 ［活动建议］ 1．因地制宜，因人而异，根据本地情况和学生实际确定活动主题，不求大而全，务求有实效，力求充分激发学生兴趣，积极认真投入到活动中去，在活动中增长知识，增强能力，尤其增加学生的生活体验，以此弥补课堂教学之不足。 2．选题应充分尊重学生的自主性。本单元多项活动内容（家乡素描、认识方言、乡土发现、节日等）应由学生自由选定，自由组合，教师不宜强行指定。 3．教师少干预多指导。指导学生根据选题制订计划，指导学生采用研究手段，为学生查阅资料提供帮助，鼓励学生用富于创造性的方法表达自己的采风结果。整个过程应由学生自行完成。 4．注重评价。切忌虎头蛇尾不了了之。评价标准：侧重态度，侧重过程（占60%），兼顾活动结果（占40%）。评价方法：①评比②展览③学生自我评估④学校与社会评估（如校园橱窗陈列，新闻媒体报道等）。 ［活动方案示例］ 一、将全班同学分成两大组，分别收集“各地风情”与“传统节日”的资料； 二、将收集到的资料做成课件，两大组交换，在班上举行竞赛活动， 到民间采风去［课件1，题目］ 两大版块：你了解下面这些地方的风情和我国的传统节日吗？［课件2］ 三、各地风情 （一） 你了解“彝族风情”吗？［课件3～5展示彝族风情］ 彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。 火把节的起源与发展走向火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社会，我们依然能够从种种民俗事象的考察中发现到这个节日“祭火”的信仰观念与文化内核。 彝族人民是爱美的，特别喜爱花，爱美和爱花充分表现在他们的服饰上。小伙子喜欢穿白色，并让姑娘在衣服小口袋上方绣彩色八角花。妇女衣裤的领口、袖口、脚边都绣有花边，耳戴银耳环，腕戴银镯，指戴戒指，胸前配戴花围腰。围腰多以青蓝布为底，用白布作心，以五色丝线绣成各种花卉、禽鸟、昆虫或龙凤图案，有的还绣有诗词，构思精巧，充分体现出彝家妇女的聪明才智。围腰带紧系腰间，显露出彝家妇女健美的身材，身后打结，坠下一尺来长的飘带，飘带上也绣有花草图案。围腰飘带随风舞动，犹如彩色蝴蝶在花间飞舞，显得十分美丽。年轻姑娘头戴花喜鹊帽，帽顶是空的，帽尖缀一银泡，帽尾翘起，黑白相间，状如喜鹊。 （二） 你了解“藏族风情”吗？［课件6～8展示藏族风情］ 观花节： 藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。 赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。 向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾．能使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静的地方。 （三） 你了解“傣族风情”吗？［课件9～11展示傣族风情］ 泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。 傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。现在，傣家的竹楼已发生很大变化，多数竹楼已改为木楼或竹木结构的楼房，茅草盖顶已改为木板盖顶或瓦顶；掌房周围也要装木栏干，可以凭栏眺望小园幽径，楼房开玻璃窗，悬挂美丽的窗帘给古老的竹楼抹上了现代的色彩，又别有一番情趣。 （四） 你了解“蒙古族风情”吗？［课件12～13展示蒙古族族风情］ 蒙古人的生活方式独具特色`他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。腰上系带，带上配挂荷包`蒙古刀。妇女喜欢用布包头。蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。他们住的是圆形蒙古包，多数用木制的圆形为壁和伞形顶架组合。帐顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。蒙古包顶上有天窗，可以通风`采光。农业区的蒙古族由于与汉族杂居，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之一。 每年七八月，内蒙古的牧民们扶老携幼，身着节日的盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度的那达慕大会。那达慕是娱乐或游戏的意思。每逢这种传统的盛会。平时宁静的草原便顿时热闹起来。惊险动人的赛马，箭无虚发的较射，龙争虎斗的摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入胜的歌舞和表演使人一饱眼福。 |
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| 作者:pantao 2011/3/18 23:50:37 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | |
一、活动目的 1．通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。 2．以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。 3．在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。 二、参加人员 李万一中七年级四班全体学生。全班共分四组，组长别为史娟、李丽圆、芦建中、郭晖。 二、实施过程 （一）前期准备： 1、课堂上老师向学生介绍一些民风民俗民间文化，启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣。 2、分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。 3、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。 4、民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“李万乡村风情”录相片。 （二）成果展示： 主持人导入：近期，我们走村串巷，流连于乡村的田野风光，穿行于古老而优秀的民间文化之中，开展了“民间采风”综合性语文学习活动。今天，各个小队来进行成果展示和活动汇报。 1．妙手加工，独放异彩 由民间故事收集小组介绍收集整理“李万乡村民间故事”的情况。 小主编（学生a）： 介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程。 小编辑（学生b）：给大家讲二至三个自己收集整理的优秀的民间故事。 小美编（学生c）： 介绍手抄报整体设计及艺术加工。 小主编（学生d）：介绍收集民间故事的经验和感受。每篇习作都各有特色，各有魅力，由此可以看出同学们不同的审美观和创造性。古老的传说，经过我们的妙手加工，焕发了时代的色彩。 2、谚语警句，寓理其中 由“谚语警句”小组汇报收集“谚语警句格言”制作电子演示文稿情况。 学生：我们实地考察，我们网上搜索。 组长介绍收集资料的方法、组员简要汇报各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事；全组制定电子演示文稿，展示制作成员。 3、剪刀生花，美化生活 民间剪纸艺术欣赏组出示成果展示版，并当场演示简单的剪纸工艺。 剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、喜庆节日和日常生活。屋里院内都要进行装饰，窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤，色鲜花艳，迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛。 4、乡村风情，乐而忘返 乡村风情小组介绍“李万乡村风情”录相片的制作情况。 小制片人（学生A）： 介绍小队组建过程及外景拍摄活动情况。 小摄影师（学生B）： 播放中解说自拍的李万风光景点录相“李万乡村风情”。 小导游（学生C）： 出示展板 ； 介绍展板上的景点照片及特点。 焦作山水美不胜收，云台山水天下独绝。焦作近几年的山水旅游让这座古老又年轻的城市变得更靓更丽，也让焦作人的生活更美更甜。不必说奇妙无比的神农山，美仑美奂的青天河；不必说奇绝险峻的青龙峡谷，也不必说走向世界的云台山水……来到小小的李万乡村，领略一番这里的乡村风情，也会让你流恋忘返。 位于塔南路腰部地带的李万乡，在创建山水旅游城市中，借助她特有地理和区位优势，似乎一夜之间变成了江南水乡。这时有鱼米水乡的阵阵蛙鸣，也有碧波万顷映日荷塘，陶渊明笔下的良田美池在这里不再是幻想，飘然欲仙的花之君子更让心驰神往，一个又一个美丽而古老的传说 故事久久难以忘怀…… 主持人：走出三味书屋，来到生活的百草园，我们发现，丰富多彩的民间文化是一棵永远不老的常青树，这棵树上有我们取之不尽用之不竭的文化精华，这棵常青树也需要我们不断地时代之水去浇灌…… 有关资料：1、李万乡村民间故事手抄小报； 2、民间剪纸作品图片； 3、“谚语警句”电子演示文稿； 4、“李万乡村风情”录相照片。 活动收获 学生感悟1：我发现，我成功，我创造，我快乐 第一次感受到我们生活中充满了这么多的文化和艺术，第一次感到我们生活的这个世界是如此美丽，想想灵泉陂那位须发皆白的老人仍声如洪钟地给我们讲述灵泉的传说，灵泉寺的来历，灵泉寺蕴育的历史和文化，真让人感动。再想想，我们为了让这个美丽的故事，我们几易其稿，将故事讲给父母听，讲给老人听，直到人人满意为止。我们编印的手抄报获得全校师生的认可，其间流下了多少心血和泪水，只有我们自己知道。（史娟） 学生感悟2：凝聚产生力量，团结诞生兴旺 看到中央电视台一个个精彩的节目，总幻想将来自己也能走进中央电视台。这次我们拍摄的10分钟的镜头，10个人整整用了两周时间，其间矛盾、困惑、泪水，真的是爱恨交织。制作电视节目，最重要的是合作，难怪中央电视台经常播放这个广告：凝聚产生力量，团结诞生兴旺。（张豆） 收获3：采风如同蜜蜂酿蜜，不仅要付出辛劳，而且要付出智慧。工作是辛苦的，同时又是快乐的。 收获4：整理材料不仅训练表达力，还培养了想象力； 收获5：蕴于生活中的美要我们亲自去挖掘。 教师手记： 一、课前引导： 农村的民间文化的蕴藏量是很丰富的，许许多多的山岭、河流、古建筑、历史人物都附着美妙的传说，饱经风霜的老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理……千百年来，农村那美丽的田园风光一直为文人所称颂，民风民俗乡音乡情是历代不朽的绝唱；那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传，那些闪烁着智慧光茫的谚语警句经久不衰，今天，让我们这些土生土长农家子弟继承和发扬这些优秀的文化传统，让我们一起到民间去采风。 二、实施指导： 通过课前引导激发学生兴趣之后，学生能自主结合然后制定出一个切实可行的采风计划是取得这次语文综合性学习成功的关键。教师可以给出学生一些范例，或让学生学生上网查阅有关资料，指导每一个小组都制定出一个详细、周密、针对性强而又有创意的采风计划。 在具体实施过程中教师可以分组分类指导。可以重点指导民间故事收集整理小组的学生强化耳听心记能力，培养学生对材料的分析判断能力。有的学生可能会遇到这种情况：民间故事听起来津津有味，写出的却干瘪枯燥。这时要引导学生合理布局谋篇、选词造句，让学生展开联想的双翅，作出合乎情理的想象，进行艺术再创造。 谚语警句格言难于收集，教师和学生一起不厌其烦、不耻下问地探访“能人”可以激励学生克服畏难情绪，避免半途而废。 真正从艺术的角度鉴赏剪纸艺术，可能一时学生无从下手。引导学生归类、比较后学生会豁然开朗。 摄制小组最吸人注目，难度也最大。他们按计划跑了整整两天，拍了很多镜头，回去一看，却无从下手，结果一切又从头作起。家用摄像机无法剪裁，必须周密地计划好摄制的每一个景点、路线、角度、时间，然后再配上恰当的解说。 三、课后感悟 一个乡村会有多少民间文化？学生带着好奇与疑惑到民间采风，他们在名不见经传的剪纸艺人精湛的技艺面前叹为观止，他们面对那些大字不识几个却能口若悬河、滔滔不绝地讲出一串一串优美动听的故事的老人面前全身心地折服，进而深深地爱上了民间文化。一张散发着墨香的小报，一幅剪纸艺术展版，一个简单的电子演示文稿，学生平生第一次像电视工作者那样选景、拍摄、解说……在活动中体验到了探索的艰辛和收获的快乐。 民间采风活动实现了综合性语文学习生活化的目标。学生或独立整理一个美丽的传说，或合作编辑一张小报，从被动走向了主动，由个体转向了合作，语文知识综合运用、听说读写能力整体发展、语文课程与其他课程相互沟通、书本学习与实践活动紧密结合。这样，突破农村语文教学的封闭状态，是农村的语文教育一次新的革命。 总之，语文综合性学习作为一种全新的课型，为我国的语文教育开辟了一个新的教学领域，为学生个性化的全面发展创设了一个良好的环境空间。在活动中真正做到以生为本，创设大学校、大课堂、大学科的大语文教育环境，走大语文教育之路，全面提高学生的语文综合素养。 |
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| 作者:pantao 2011/3/18 23:51:02 打印 回复 短信 | ||
| 7 | 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | |
| 第一篇【训练要求】 伟大的中华民族有五千年的文明史，丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。一个民族或群体的民俗，实际上是指该民族或该群体的生活方式和文化传统。任何发达的或发展中的民族或群体，都毫无例外地生活在一定的民俗中。学习中华民族的民俗文化，可以加深对我们民族的了解和感情。 本单元的综合性学习，以“到民间采风”为主题，内容活泼，也有较为多样的方式可供选择，相信大家一定会喜欢。 这一单元主要要求我们围绕“民风民俗”这一主题，运用调查法、查找文献法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根据材料形成一定的成果：或做游戏，或编词条，或办展览，或撰写报告，或进行评论…… 第一项活动“家乡素描”，以认识家乡、热爱家乡为主题，活动时可以选择一个较小的角度入手，比如当地的物产、文物、传说等，只要与家乡有关即可。 第二项活动“认识方言”，角度虽小但是具有深度和趣味。 第三项活动“乡土发现”可与第四项活动“节日探源”合并进行。这一活动应该作为重点内容，本单元“了解家乡、热爱家乡”的教育目的在这一环节最容易得到实现。而且，大家在这方面的兴趣可能也较大，可供选择的活动方式也较多，综合性最强，便于我们发挥个性，也便于锻炼我们各项能力。 本单元的写作练习可以选取以下话题展开： 1.“家乡”——可以介绍家乡的地理环境、人文风情，也可以写家乡的人、事、景，只要写出你心中的家乡的美来，即可。文体可以是记叙文、说明文，也可以是诗歌等。 2.“方言”——可以介绍家乡方言的历史渊源，也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结，然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。 3.以“节日”为话题，或以“ 节的起源”或“我家乡的 节”为题，写一篇说明文或记叙文。 4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。 【导写提示】 本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。 《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，对每一场面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。 《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美，这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文，在欣赏作者优美语言的同时，还可以品味到日常生活的动人底蕴。 《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活的片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。 《春酒》则是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情。诗一般的生活织就了诗一般的童年，而作者又用诗一般语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣。 《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间高人的形象。从一个小角度切入，一人仅写一事，却写得形神兼备，三笔两笔就能够勾画出人物的神韵。语言幽默奇崛，弥漫着浓浓的津腔津味。 这几篇课文都可以作为本次作文训练的借鉴。比如其中写风土人情总是融入了作者浓郁深厚的感情，这就启发我们在文章写作中，无论是写家乡风光还是方言土语，无论是写人记事还是写风俗传说，都不能把自己放在“旁观者”的位置，而应该让自己的心灵与所写的人、事、景、物等交融在一起，这样，才可能写出感人之作。 【例文引路】读例文，思考问题。 1.你认为下面习作的主题是否鲜明突出？ 2.作者两次引用古代诗歌，起到了说明作用？ 谁不说俺家乡好 我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚，而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁，沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等，芳草萋萋,绿阴如盖，我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场，凉亭，还修了人工湖，丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的凄凉景象。 如今，我们处在信息时代，有幸赶上了网络的末班车，电话和网络使我们“海内存知己，天涯若比邻”，让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动，欢畅沟通。 我的家乡是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单，为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 我和我的家乡将不负祖国的重望，将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神，在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。 【悟写法】 本文以“谁不说俺家乡好”为题，重点介绍了家乡的美景和美酒。但开头两段的对家乡地理环境的介绍语言十分罗嗦，像“但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象”等句子都是不必要的，可以删去。另外，文末一笔带过的“两弹一星”、“载人航天”的事例，倒是家乡独特的“美事”，值得作者大书特书，可惜作者对此只是蜻蜓点水。 本文给我们的启示主要是：文章材料的选择一定要依据文章的主题认真筛选；否则，就难以突出文章的中心。从这一点上看，本文是失败的。 读例文，思考问题。 1.下面两篇习作都是介绍端午节的起源的。你更喜欢哪一篇？为什么？ 2.想一想，过端午节的时候，你们那里还有说明风俗？ 端午节的起源（一） 农历五月初五，是我国民间传统的端午节。每一年的这一天，许多人家都会包粽子，妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品——香包，挂在胸前。认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。 相传战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。 公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都（楚国的都城）。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午节的起源（二） 农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节一起，并称中华三大节日。 关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。 还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。 现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人（一个龙图腾部族）举行图腾祭祀的节日。 还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。 【悟写法】 比较而言，两篇介绍端午节起源的文章各具特色。比如，文（一）以故事取胜，生动有趣，文（二）则材料丰富、旁征博引，更见其研究的深入。 但总体来看，文（二）似乎更优秀些。从写法上，文（二）运用了引用、举例子等方法，对相关的人和事的介绍更清楚明白。从文章结构上看，文（二）也更加注重条理和照应，使结构显得紧凑而连贯。 【范文简析】 四季家乡 我的家乡是一个不起眼的小山村，但它却用甘甜的泉水和肥沃的土地养育了祖祖辈辈的家乡人。 春天，是个充满生气的季节，我的家乡也不例外，人们背着农具去上地，新的农忙生活又开始了。路旁的柳树发了芽，在春风的吹拂下，拂着人们的脸，村头几座红砖瓦房里传来了琅琅的读书声。 夏天，天很热，农民们顶着烈日在干活，汗水一滴一滴流入土地，这可真是“汗滴禾下土”啊！ 河边，一群孩子在玩耍、嬉戏。有的在钓鱼，有的在游泳，有的在打水仗……这时，做一顶柳条帽戴上好不惬意啊。 秋天，一个丰收的季节。秋高气爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片红色，映着袅袅的炊烟，真是一派农家气息。沿着弯弯曲曲的羊肠小道向下走，就来到了一片小树林。这里枝叶茂密，地上还有一层厚厚的叶子，走上去软软的。孩子们爬上树，摘几个果子吃是当然的了。吃着这山果子，孩子们的心里是甜滋滋的。再往下走是一个黄瓜泉，泉口像一个黄瓜，上面长满了绿色的苔藓，它的名字就是这样来的。夏天泉水甘甜可口、清凉无比。冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般。 冬天，下起一场大雪。孩子们正忙着堆雪人、盖雪房子、打雪仗……比城里的孩子花样还多。最常见的群体游戏是点起一堆篝火，大家围着火堆唱呀跳呀，有的人拿一个带尖的铁棍烧几个土豆，吃着这美味的土豆，乡亲们心里暖洋洋的。 我爱我的家乡，它带给我土香土色的情趣。我爱家乡的乡亲们，他们带给我纯朴的气息。 简析： 本文以四季为线索，巧妙地展示了家乡的人、事、景，表现了家乡的风土人情和作者对家乡的热爱和赞美之情。文章联想丰富，语言优美，如“冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般”等语句，很有表现力。 |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 6:47:48 打印 回复 短信 | ||
| 8 | 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | |
家乡的龙眼 我的家乡——同安，自然条件优越，物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。 龙眼，因其八月成熟，八月又称桂月，且其果实呈球形，故又名桂圆。它还有其它名称，如“骊珠”、“燕卵”等。那么，同安人为什么称之为“龙眼”呢？据传，古时同安一位少年与恶龙搏斗，龙的眼珠掉在地上。不久，那地方就长出一棵树，树上结出了颗颗果子。后来，人们为纪念这位少年的功绩，就把树上结出的果子叫做“龙眼”。 每到龙眼成熟的季节，龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子，累累果实压弯了枝条。远远望去，就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了！ 轻轻剥开龙眼的外壳，一股浓郁的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一颗颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里一嚼，更是汁水四溅，香甜可口，令人百吃不厌。 龙眼味道鲜美，营养丰富，药用价值很高，因而被称为亚热带的“长寿水果”。明代的李时珍曾说过：“龙眼大补”，“资益以龙眼为良”。据科学家研究表明：龙眼的可溶性物质中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白质5.6%。此外，还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效，是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。 改革开放以来，许多有远见的同安农民承包了荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。 简析： 作者开篇引出说明对象龙眼，接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况，条理清晰。对这些特点，也并未平均使用笔墨，而是详写龙眼的得名和药用价值，略写其它。做到了重点突出，主次分明。 另外，多种说明方法的运用，也是本文的一大特色。文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法，前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价；比喻有龙眼缀满枝头像“镶满黄色珠子的绿色大帐篷”、果肉像“无暇的珍珠”。这些说明手法的运用，使说明生动、形象，又富有趣味性。 乡水悠悠让我陶醉 外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春…… “这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。 正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风习习。顺着凉风，紧走几步，果真发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。 一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞…… 习习清风，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然起舞的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？ 人与景在此刻真正地相谐交融。带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》。 不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？ 这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，是否还有小小的我…… 简析： 悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫。作者笔下的家乡是炎炎夏日，但他（她）的文章却让人感受到了舒心的清凉，让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着他（她）的笔触，陶醉心灵，这正是他（她）的高明之处。 家乡变了 我的家乡是白洋淀，那也是小兵张嘎的老家。今年回家乡，我对家乡有了新的认识。 前几年，由于缺水，白洋淀成了干涸的大坑。1987年在党和政府的领导下，家乡的人民为白洋淀引来了水，白洋淀又生机勃勃地活了起来。 回到家乡的第二天清晨，我便约了儿时的伙伴骑车前往我日夜思念的白洋淀。一路上，林木茂密，鸟语花香，空气清新，柏油路宽阔笔直。来到白洋淀大闸，哦，这里万头攒动，人声鼎沸。这里有农民，也有城里人，有卖食品的，有租游船的。我惊奇地问：“这里怎么变得这么热闹了？”伙伴们告诉我：“咱这里已开辟为新的旅游点了！”我站在大闸上往淀里望去，只见水面上停泊着排排龙舟，十分壮观。伙伴搞来一条小划艇，我们向淀中心划去。白洋淀水清见底，成群的鱼虾在水中穿梭，五颜六色的水草浮在水中。远处大片大片的芦苇向水天相接处伸展着。伙伴告诉我，如今，芦苇塘承包以后，长势非常好。芦苇成了白洋淀地区人民发家致富的宝贝。 荷花也是白洋淀的“特产”。我们的小船划到了荷花潭，只见四周有芦苇的天然屏障，中间弥漫着鲜艳的荷花。粉的、白的，亭亭玉立，花瓣上露珠滚动，真是动人极了。 快中午了，我们上了岸来到我的姑妈家。村里青瓦房舍连成一片，昔日摇摇欲坠的茅草土坯房不见了踪影；姑妈家中的摆设也由往日的一张桌子、两个凳子和一个火炕，变得现代化了，彩电、冰箱、新式家具，已远远超过了城市人的水平。姑妈说：“自从白洋淀有了水，这里就一天比一天富足了……”白洋淀得天独厚的自然条件，加上这里人民的艰苦奋斗，换来了白洋淀五业兴旺的今天。 白洋淀变了，我的家乡变了，变得更美了，更富了！我深信随着改革开放，随着党的富民政策，白洋淀会越变越美。 简析： 本文以空间为线，使我们可以清楚地看到作者的行踪：前往白洋淀的途中——白洋淀大闸——白洋淀中——荷花潭——姑妈家。在每个观察点上，作者选择了最具有代表性的景物加以描写，分别写了热闹的人情和龙舟、清澈的湖水、成群的鱼虾、五颜六色的水草、姑妈家的新式家具，从多个角度展现了家乡的风土人情和时代风貌。 海南临高方言趣谈 海南省的西北部，有一个仅有面积1317平方公里、40万人口的小县叫临高县，全县通讲一种方言“临高话”，这种语言比较独特，至今语言专家也没弄清是从属何种语系。 临高方言只有口头语，没有反映本语言的文字。长期以来，一直使用汉字。用临高方言读书（汉文字），语音跟普通话差不多，懂普通话的人一般都能听懂，如普通话的“你去哪里”，临高方言改为“nikinali”，所以外地到临高工作的同志说，临高话一半是本地话，一半是普通话。 从语法结构看，一般把形容词、副词置于名词、动词之后，构成倒装的语法形式。主要是定语与中心词倒装。如： 临高方言 普通话 他来家谁 他来谁家 人三个 三个人 先生王 王先生 灯我的 我的灯 也有少量状语与中心词倒装，如： 临高方言 普通话 走快快 快快走 回家常常 常常回家 敲轻轻 轻轻敲 临高方言和谐、含蓄、风趣，容易引起共鸣。这种通俗朴实的语言，扎根于群众中，有强大的生命力。它对交流思想，沟通感情，传播信息，都起着积极的作用。但这种临高方言的语系归属，一直到现在仍是众说纷纭，莫衷一是。有人说，它是“西江黎话”（《琼台志》）；有人认为，“它可能是泰汉语的混合物”（德国史图博《海南岛民族志》）；有人还说，“与缅甸语颇相似”（陈明枢《海南岛志》）。但根据1957年中国科学院少数民族语言调查分队和1980年中央民族学院民族语言专业教育工作者和广东省民族研究所等单位组成的民族识别调查工作组的调查，初步结论是，临高方言不是黎话，也不是“黎、泰和汉语的混合物”，而是具有“古越语的成份”，“属于汉藏语系峒泰语族壮泰语支的一种语言”，“与壮语十分接近”。 简析： 本文介绍了小作者家乡临高独具特色的方言形态。全文语言凝练，说明方法多种多样。比如借助列图表、举例子、作比较等，明确地说明了家乡方言与普通话的区别和联系。在说明人们对家乡方言的研究状况时，又运用了引用的方法，使读者对临高方言的研究历史也有了一定的了解。 “春节”溯源 春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束。新的一年已经开始。人们将告别寒冷单调的冬季，迎接生机盎然的春天。 春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也”，表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。 “春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。 1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年；因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。 简析： 本文对“春节”一说的来历和沿革作了详细的梳理。作者在文中旁征博引、谈古论今，系统地说明了关于春节的知识。不过，对春节的习俗、传统等介绍还有不足。 家乡的元宵节 正月十五这一天，我们全家人回家乡欢度元宵节。 俗话说得好：每逢佳节倍思亲。我的家乡虽然偏僻，但这一天出门在外的人几乎都回家，所以家乡到处人来人往，欢声笑语。 进家片刻后，我随妈妈去点香。我们要点的可不是普通的香，它有一根柱子那么粗大，一米多高，而且这一柱香非常精致漂亮，表面有一条张牙舞爪的龙盘着，那条龙栩栩如生，正要腾空而起，真是“神龙盘玉柱”。到了大宗祠，这里早已香烟袅袅，许多人都在拜佛，以求平安。我们来到自己的那一柱大香前，只见盘在香上的龙张着大嘴，好象要来一招“灵龙吐珠”，又像是对我们说：“主人，你们终于来了，我已经等很久了，快把我点上吧！”大伯和二伯合力将桶和香搬到一边。接着二伯拿出随身带着的一瓶油，倒在香的最上面，然后点着火。顿时，微小的火苗就迅速变大，变成一条火龙。很快油燃烧完，火灭了，“龙香”上不停地升起缕缕烟雾。 点完香，我们又来到二伯家门口，吊上鞭炮，等待欢庆游行的队伍的到来。听二伯讲，村里有个习俗，就是每逢元宵佳节的时候，乡里都组织迎春游行，游行的队伍来到哪家门前，哪家就要放鞭炮。所以游行的队伍所过之处，鞭炮噼里啪啦地响个不停。二伯正谈着，游行队伍已经来到门口，只见长长的游行队伍像一条长龙，东不见头，西不见尾，踏着平坦的村道缓缓向前进。有的吹横笛，有的弹琴，有的打鼓，还有的扛锦标，锦标上写着“万事如意”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥大字。我正看着，爸爸已经点响了鞭炮，噼里啪啦地响了起来，鞭炮声伴着欢庆队伍动听的笛声、琴声、鼓声，组成了一首欢庆元宵的歌。 望着缓缓离去的游行队伍，我想：元宵的庆祝活动，不正象征着人民的日子蒸蒸日上，祖国繁荣昌盛吗？看到这样热闹非凡、欢声鼎沸的景象，我情不自禁地在心里大喊：“我的家乡，我爱你！” 简析： 小作者在选材上可谓颇费心思，“点香”这个场面给人以庄严、肃穆、沉静的感觉；“迎欢庆队伍”却是一个热闹非凡、欢声鼎沸的景象。这一动一静结合得恰到好处，给人以身临其境的感觉。文章措词准确，文句流畅，“神龙盘玉柱”、“灵龙吐珠”等更是作者丰富想象力的展现。最后，油然生发出一种感慨，使景与情自然地融合在一起。 |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 6:49:07 打印 回复 短信 | ||
| 9 | 【第四单元】“到民间采风去”活动课教案、反思、实录 | |
| “到民间采风去”综合性学习案例情 满 潜 江湖北潜江园林四中 陈秋凡 活动目标： 1、通过了解潜江悠久的历史、灿烂的文化，感知潜江的风土人情，激发学生热爱潜江、热爱家乡的感情，知道家乡是祖国的一部分，爱家乡就是爱祖国。 2、重忆“中国(潜江)曹禺文化周”， 让潜江走向世界，让世界了解潜江，培养学生的自豪感和责任感。 3、培养学生根据主题搜集、筛选、整理资料的能力，引导学生掌握分析运用所得资料的基本方法。 4．培养学生合作意识，引导学生学会分工合作。 5．锻炼学生听说读写的能力，着重培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力。 活动名称：情满潜江 参加人员：本班学生48人，语文教师1人 活动时间：两周 活动准备： 1、广开渠道、广泛搜集与潜江有关的资料，如文字、图片、声像等资料，可争取家长、邻里的帮助，做好相关记录。 2、按板块分组分配任务，组内再进行分工合作，科代表及主持人负责全面协调。 3、教师可以参与指导学生对资料的交流、整合、归类工作。 4、各组及时交流、反馈信息，师生共同协商相关事宜，必要时教师给予指导。 活动实施： 第一阶段：搜集资料，全面感知潜江风情 第二阶段：成果展示，自由彰显个性风采 成果展示活动程序： 一、教师宣布活动主题 二、学生主持本活动 1、开场白，介绍潜江概况，调动激情。 请欣赏电视短片《潮涌潜江》。 2、介绍活动板块及代表队。 3、活动开始（主持人对话引出各板块，师生共同点评） 板块一： 欢迎您，远方的客人 各小组（①旅游观光 ②民俗趣闻 ③群星璀璨 ④文化教育） 在汇报完毕之际请用一句话为你的导游项目设计一句广告语。 主持人朗诵诗歌《潜江春色》（《潜江日报》2006-3-16 3版）结束第一板块。 附： 潜江春色 曹禺故里耀水乡，杏花新村竞辉煌。园林城市喧林海，文化名城穿画廊。 章华台上引金凤，返湾湖畔忆楚王。千宗行业结硕果，万众一心奔小康。 板块二：家乡风情知多少 以抢答方式进行，答对加20分，答错扣10分。以最先站起开口答题为准。 板块三：共祝愿潜江好 各代表队依次说一句话表达对潜江的热爱之情。 4、宣布比赛结果，发奖。 三、教师总结活动情况 第三阶段：写作练笔，让真情感悟倾注笔端 [过程描述] 潜江是楚文化的发源地之一，这里物产丰富，民风淳朴。可以说，潜江的每一个年轮都是一部历史，每一寸土地都是一首歌。“多少年来，我像是一个没有故乡的人……”剧坛泰斗曹禺先生脍炙人口的散文《我是潜江人》让潜江璀璨生辉，2004年11月在我市举办的“中国（潜江）曹禺文化周”更是让潜江走出中国，走向世界。 人教版八下第四单元是民俗单元，单元起始课上，我和学生共同回忆了2004年11月“中国（潜江）曹禺文化周”的情景，要学生课余“到潜江采风去”。因我校的学生来自潜江不同乡镇，而且还有少数外县市的学生。这样做起活动来，一方面学生可以广泛搜集资料，了解潜江各乡镇的民俗风情；另一方面，因学生有潜江人、他乡人之别，在“采风”过程中，学生们会产生不同的情感和认识，在合作交流时，大家会在心灵上受到触动，重新审视自己生活的地方，而不仅仅说是“家乡”。至于活动主持我是要学生自荐的，恰巧又是一男一女，一个是潜江人，一个是生活在潜江的他乡人，我呢也是一个生活在潜江多年的他乡人。因此，我将教材上涉及到“家乡”二字的地方都直接改成了“潜江”（不知是否武断或狭隘）。我只想借此传达给学生这样一个信息——爱祖国，也要爱家乡，更要爱你生活的土地。 刚开始，我只是很笼统地告诉学生活动主题是“潜江采风”，要用导游身份向游客介绍潜江，全班分六个小组——交通运输、风味小吃、民俗趣闻、旅游观光、群星璀璨、文化教育。任务布置后，学生就纷纷议论开了：潜江巴掌大的地方，有什么可采风的？谁会到潜江来旅游啊？潜江一点也不好……对此，我只是笑而不语，我想让学生自己去找答案，找感受。 在课余时间，我就找各小组负责人了解进展情况，排解困惑，指导他们高效地分工合作，用丰富多彩的形式展示成果。同时，我在与学生交流的过程中，发现学生的态度有了很大转变，他们不再消极悲观，而是变得主动热情了。有学生说：“老师，我从来不知道潜江还有这么多名人。潜江还有这么多风景名胜。” 最后我们将活动主题正式定为了“情满潜江”。活动分三大板块：欢迎您，远方的客人；潜江风情知多少；共祝愿潜江好。第一个板块分四个小组，由各小组自行决定成果展示的形式，看谁最富创意，同时各组必须为自己的专题设计一句广告语。第二板块，由主持人负责将各组资料进行筛选加工，以抢答的方式进行。第三板块，在活动结束之际，各代表队依次说一句祝福潜江的话。 大家准备了上十天，但成果展示却只是一节课。因此同学们必须对众多的资料、信息进行筛选、提炼、加工，在有限的时间里富有创意的将最精彩的内容以最精彩的形式呈现给其他同学。 在展示课上，我们播放了视频资料《潮涌潜江》片断（现在又有了两个视频资料《潜江》、《绿满潜江》），为学生创设了生动的情景——“潜力无限，奔腾如江”，取首尾两字正好诠释“潜江”，同时也希望学生“潜力无限”，有“奔腾如江”的气势开创美好前程。学生的激情被调动起来了，虽然刚开始还有些怯场，但随着活动的推进，大家进入了角色，似乎忘了周围的一切，一些平时很腼腆的学生这时也变得大方起来。你听，有解说潜江名菜“二回头”的：“妙哉二回头，客去不须留；异香随风走，何日再回头？”一道菜竟可如此富有诗意；还有快板表演：“潜江人，礼行大，客来哒，板凳拉……”连待客的礼节也编成了歌谣，深入人心；哟，听听，我怎么一点也不懂呀，“柿脸鲜红，冷火秋烟，接仪，向火，茅林草深，菜蕻子……”听着台上同学说的头头是道，我再次领教了“潜江方言有学问”，正如该同学介绍的“语言是一条河，有的冲走了，有的流失了，有的沉淀了下来。潜江方言可谓绮旎多采，内含丰富，不仅有着汉语言的传统继承，而且它形象、俏皮、意蕴深远。”文化教育组的同学也不甘示弱，向我们展示了潜江部分名校如市实验小学、园林二中、潜江中学、江汉职院等学校的风采，激励同学们发奋努力，勇创佳绩……整个活动展示课可以说是情绪饱满，热情高涨。活动结束之际，我和学生主持人共同为各优胜小组颁发了我自制的奖状，奖项有最佳导游奖、最佳创意奖及优胜奖，每张奖证中都选录了一些思念乡土的话，其中用的最多的是曹禺先生的《我是潜江人》的片断“我像是一只南来北往的飞鸟，山山水水，高山平原，我认识许多人，听过许多熟悉的和不熟悉的声音，但没有一处使我感到如此亲切，如此动心。像‘潜江人’这三个字，使我从心里觉得温暖明亮……”。我希望借此将活动延续下去，将“潜江”渗入学生心底，无论将来走多远，都要心系潜江，情系潜江，对潜江倾注满腔的情谊。当学生们接到这张神秘的无法从市场上买到的“奖状”时，个个脸上都露出了灿烂的笑容，真个是“柿脸鲜红”！ 展示活动结束了，但同学们仍然意犹未尽。于是我趁热打铁，安排了一节课，请大家将此活动过程中感触最深的地方倾注于笔端，任由真情流淌奔涌。没想到学生们文思泉涌，一气呵成，连平时极不擅长作文的同学也写出了自己的心声，甚至还有一个同学即兴赋“诗”一首：潜江风景知多少，处处有奇花异草。游客到来喜相迎，鸟儿在此宛转叫。 总之，这次采风，无论是从实践角度，还是从语文学习、写作角度；无论是从乡土风情的认知角度，还是从合作探究的能力角度；无论是从情感态度角度，还是从价值观角度，学生的收获都是多方面的。 [案例分析] 上面的案例较为详尽的描述了“到民间采风去”的综合性学习的全过程，它是一次乡土传统文化与生活实践、作文教学相沟通的尝试。这次活动有以下几个特点： 1、选题贴近生活，可以拓宽学生的文化视野，激发学生对栖居地的热爱之情。 学生虽然长年生活在潜江，但并不一定对它很了解。做这个采风活动，学生是带着疑惑和试试看的心态开始的。当他们深入到其间的时候，突然发现潜江的乡俗风情竟然如此意蕴丰富、历史悠久、璀璨生辉，于是他们开始虔诚的去探访熟悉而又陌生的潜江，开始了他们艰辛而又快乐的探索之旅。 2、活动注重过程，充分体现了综合性学习的实践性，培养了学生良好的品质。 搜集准备资料的过程是一个艰辛繁琐的过程。从学生后来的作文中可以知道他们收获的不仅仅是资料，更多的是学会了关注社会、关注生活，学会了分工合作，学会了分享他人的成功与快乐，增强了自信，体验了学习的艰辛，领悟了“台上一分钟，台下十年功”内涵。 3、教师摆正位置，随时了解学生的思想动态，作积极的参与者和热情的支持者。 在活动中教师少干预多指导，为学生创设良好的活动氛围和条件，争取家长的支持和帮助，让学生真切地感受了父母的关爱无所不在，家长、孩子的交流又增进家庭、学校间的亲密联系。 当然，这次活动还有许多值得改进的地方，如活动内容虽然丰富但却过于庞杂，不利深入探究，可进一步分小专题去挖掘乡土风情的内涵；展示活动时间太短，拘泥于一节课，不利学生充分交流，可在课外采用编书、办小报、开展演讲比赛等形式进一步巩固活动成果。 第五篇：《到民间采风去》教案 教学目标： 1、通过民间采风活动，了解民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。 2、让学生了解相关地理知识,初步感知不同地区民风民俗的不同特点，激发学生热爱民族民间艺术的情感。 3、培养学生运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力。 4、借“采风”引导学生关注生活、思考生活、欣赏生活、热爱生活。 5、让学生通过不同形式来表达自己的感受,进而培养学生的口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力。 6、以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。 7、在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。 活动准备： 学生：阅读并整理有关民风民俗的故事，世界民俗常识。全班学生按照问卷调查,访问座谈,查阅文献,DV摄影四个形式自由结合分成四个小组。 教师：准备一些有关民俗民风传说的故事，或向学生讲述，或提供材料让学生阅读，以激发学生兴趣。引导、帮助学生了解民风类散文的写作方法，提供一些赏析性文章，搜集、掌握丰富的这一方面的资料和信息。 活动指导： 本次综合活动课的准备活动包括四个形式，即问卷调查,访问座谈,查阅文献,DV摄影，可以根据兴趣、特长以及学习条件、资源等不同情况，让学生有选择地、有侧重地开展活动。专题分为：民间故事收集、谚语警句格言归纳、民间剪纸艺术欣赏、 风土乡情小组拍摄 活动过程： 准备活动： 时间：第一周,第二周 各小组分头利用课余时间走村串巷去社区到民间采风，并做好相关记录。 1、 问卷调查 以问卷调查的形式在社区和校园搜集有关民风民俗的资料。注意设计好问卷的形式。 2、访问座谈 以访问的形式向专门人员了解民风民俗方面的知识。 3、查阅文献 通过在图书馆查阅图书，或在网上搜索民俗资料。 4、DV摄影 以小组形式组织到社区、农村等地对民风民俗情况拍摄或拍照。 5、小组内交流，整理每个学生的资料。 6、民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“乡村风情”录相片。 6、每小组推荐1-2篇或1-2份，班内交流，达到资源共享的目的。 7、本阶段培养学生自主合作探究学习习惯和能力。 成果展示： 用一课时 主持人导入：为了充分了解本地区的民风民俗，我们以小组形式，分四个专题开展了“民间采风”综合性语文学习活动。今天，各小组进行成果展示和活动汇报。 一、 民间故事收集小组介绍收集整理的情况。 1、展示或讲述二至三个自己收集整理的优秀的民间故事。 2、介绍手抄报整体设计及艺术加工。 2、 介绍收集民间故事的经验和感受。 相关民间故事例： 清明节的传说 春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。 十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。 晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 二、“谚语警句”小组汇报收集“谚语警句格言” 所得资料通过实地考察，网上搜索得来。 1、介绍收集资料的方法、简要汇小组成员各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事。 2、用多媒体展示全组制作的演示文稿。 相关谚语警句举例： 重庆地区传统节日民俗谚语：正月正，耍龙灯。 正月正，跳花灯。 三十的焰火，十五的灯。 春节大晴天，年年人安宁。 正月逢三卯，于死岩边草。 过新年，腊肉加汤圆。 二月二，祭龙头。 三月三，蛇上山，螃蟹起串串。 清明节，坟山一片白。 四月八，大水发， 掏沟理水祭旱魃。 四月八，嫁毛虫。 端午节，划龙船。 挂蒲挂艾在屋檐。 六月六，晒衣服。 七月七，银河会。 七月半，鬼节饭，吃饱鬼饭栽大蒜。 七月犁田一碗油，八月犁田半碗油，九月犁田啃骨头 三、 间剪纸艺术欣赏小组出示成果展示版。 a) 简单介绍剪纸艺术。 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，甚至更早。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。 剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。 剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、喜庆节日和日常生活。屋里院内都要进行装饰，窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤，色鲜花艳，迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛。 2、演示简单的剪纸工艺。 与剪纸相关的资料例： 剪纸艺术是中国古老而富于传统的一门民间艺术，匠人以刀代笔，通过剪刻，一切形象在玲珑别致的形式中塑造和展现，虚实相生，黑白分明，再加上诸多点染、着色技巧，打造成一件件精美的上乘艺术之作。 中国河北蔚县剪纸历史悠久，驰名中外，蔚县剪纸以其图案精美、创意新颖，并有民间传统之韵味而著称。产品均为纯手工刻制，刀法精细、色彩洵丽逼真，深受中外大众之喜爱，剪纸艺术表现内容极为丰富，历史故事、戏曲脸谱、风景名胜、花鸟等应有尽有。 四、民间风情小组介绍“乡村风情”DV片 1、介绍小组外景拍摄活动情况。 2、播放中解说自拍 的“乡村风情”。 3、出示展板 ；介绍展板上的风俗照片 相关文章举例： 再见桃花源 ，洞中苗寨漫记 唐卓 若是一个普通的背包客，我更愿意随兴所至，去朝觐心中的圣地，去触摸体味。可身为户外先锋俱乐部的领队，却更多地是在故地重游中，找寻变化的新迹。但贵州是一片神奇的土地，每次去总能发现新奇的事物，每次去总能体会到陌生的感觉。 再见桃花源 凌晨大部队抵达安顺，这时天降贵州几年不遇的大雾，但依然能看到弦月高挂，心中才算踏实些因为十月份的贵州正值雨季。车行不久便进入了苗区，路两旁出现了下地收割的苗家妇女，司机介绍说：这是角角苗，这是梳头苗，这是花苗，这些呢，是穿着苗服的汉人……大家都惊诧了。为何汉人穿苗人的土布衣服？看来民族习惯的融合是双向的。 时近中午，车到了路的尽头，环顾四周，已被包裹在标准的喀斯特地形中，山脉犹如驼峰交错地戳在视野里，脚下深谷中的格凸河从一个巨大的洞穴中缓缓释入水电站的坝子里。仰头，蜿蜒在驼峰上的小路虽然显得有些雄险，但大家还是按捺不住对洞中人家的好奇心，整装上路了。两个小时后，山腰上出现了一片葱郁的竹林，竹林后面便隐藏着神奇的洞中苗寨。这时，竹林下已有了星星点点的颜色攒动——洞中的孩子们率先发现了我们，我们也加快了脚步，在孩子们好奇的目光打量下冲进了令我们好奇的 洞中苗寨。 穿过掩映的竹林，洞口的轮廓清晰了，洞口高约６０米，宽约８０米，地势外高内低，里面黑洞洞的，先看到的是一面挂在木杆上有些褪色的国旗，旁边是一个建在洞口的石头房子，这是洞里最好的房子，上面挂着牌子——中洞小学。据我的经验，中国贫困地区最好的建筑通常是学校，让人倍感欣慰。 站在国旗下，同伴们被震撼了，偌大的一个山洞中错落着十几个没有屋顶的竹楼。偶尔几家正升起袅袅炊烟，不时还传来隆隆的碾子声和着织布机清脆的开合声。两个挑着扁担的小娃娃低着头飞快地与我们擦身而过，几只小狗如临大敌般地狂吠着，一群在空场上觅食的小猪也抬着鼻子死死地盯着我们，此情此景，生分得让我们有了邻县土匪的感觉。大家拿着相机一顿狂闪后便作鸟兽散的各自寻找新奇去了。我和几个同伴跑进一个院落，屋门上挂着一张褪了色的奖状，上面是“王启英同学获中洞小学三年级第一名……”看来这可是令全家人振奋的荣耀呀。后来得知这个漂亮的女孩子将被一位好心人资助到大学毕业。 没想到的是，如此封闭的地方家家户户都有门牌号码，而且有的人家钉着“遵纪守法户”的牌子，向导小毕告诉我们，在这里的人都很朴实不会犯法，只要谁家不超生谁家就是遵纪守法户了。虽说生活环境挺艰苦，洞里缺水没电，可家什和家事却从不凑合，家里大到苞谷碾子、手动风箱、织布机，小到粮缸、竹篓、懒人椅都是出自洞中人自己的手。转了一圈下来，感觉虽封闭落后，倒也落得个与世无争，平和逍遥，这不正如陶渊明笔下“阡陌纵横，鸡犬相闻”的桃花源吗？ 感情铁 喝吐血 向导小毕家倒不远，可路却不好走，７０度泥泞不堪的斜坡一走就是半个小时。此时大家都注意着脚下，身旁——我们的终极目标格凸河、燕子洞竟也无人顾及了，任凭数百只轻盈的雨燕在洞口处唧喳穿梭着。我们归心似箭。 来到小毕家天色已大黑，我们几个对视了一下——皆是饥肠辘辘。梳洗已毕，人家早已酒上桌，肉下锅，等候多时了。我们几大吃货坐定后刚要大块朵颐，可小毕的酒碗又端起来了。我们慌忙打住，“小毕，我们先垫巴垫巴，饿疯了”，再三哀求之下，我们只干掉了半碗。忘了介绍这里的苞谷酒：均属２０度自酿苞谷酒，不烈，但味苦，且喝得量大，次次要干。此地风俗定要喝双不喝单，而且见客上酒是苗寨人的风俗习惯，所以大家也就入乡随俗，客随主便了。 我们几个已然到量了，于是小毕父亲为我们解围：四个人把这一葫芦酒分了就不喝了，开始吃饭。我们大喜，这下小毕可就没的说了，于是把长把儿小葫芦拿过来，里面只有半葫芦酒，心想：一人小半碗就没了，太好了！酒碗凑齐，开始分酒，可一个循环下来我们都有了半碗酒，但葫芦里还是波光粼粼，再分，还有，再再分……我们四个碗全满了，葫芦里也正好没酒，我们互相对视：不能够，这是什么葫芦？只见苗家人笑成一片，于是细端详葫芦，原来这葫芦把儿里竟藏满了酒。这样的酒，这样的情意，这样的苗家人，醉卧苗寨不能回又有何妨！夜渐渐深了，虽然我们都累了，可大多没睡，有的火塘边烤衣服缓酒劲，有的肚歪着满屋溜达。我是撑不住了，在席梦思般弹性的竹地板上卷铺盖倒下了，一宿好梦！ 再别格凸 晨起，天空依然阴霾，依然有燕子在飞翔，只有我们这两艘小艇在格凸河里乘风破浪。 我来过格凸河四次了，可一次也没乘船往上游来过，听说是可以和桂林山水小有一比。眼见为实，喀斯特地貌的山水相连中，矗立水中的孤峰，竹林后的吊角楼，河畔浣衣的苗女，雾气中时隐时现的溶洞，芭蕉树上嬉闹的猴群……连我这艺术细胞缺失的人也竟在心中勾勒出了幅水墨，名字就叫《早发格凸河》吧！ 船行尽头是悬棺洞，可悬棺已剩不多了，散落地放在洞壁的下面。据说以前这里有三百多悬棺，可寨子里一个木匠偷偷来拆棺材打家具到镇上去卖，结果没多久，儿子莫名地死了，于是他一怒之下将洞中的悬棺付之一炬，畏罪跑了。可这场大火将洞壁烧塌了一半，悬棺也所剩无几，现在看到的悬棺已是幸免于难的了。告别悬棺洞，我们到了这段水域的下游燕子洞。格凸河缓缓地流进洞中，可距离好远就听到了洞中隆隆的水声，我们的船靠在了洞里的一片沙滩上。抬头仰望，洞顶约有１５０米高，格凸河水径直地往洞深处流去，巨大的水声说明里面是个地下瀑布。当年多国探险队历时两个月探通了这个长约１３公里的地下溶洞。 我们头顶上是一个直径百米的天井，可以直接看到天空，每年春夏，当第一缕晨光透过天井划进洞堂，几十万只金丝燕便从洞中呼啸飞出，像朵朵彩云一般，此洞故得名燕子洞，据考是世界第二大燕子栖息洞。同伴发出啧啧赞叹：这要是早上在洞中观看燕潮，谓为壮观！遂有人反驳：燕潮虽壮观，可燕子是边飞边泻，您老观燕潮出洞后，恐怕已是一身鸟粪迷彩了吧！出了洞，我们这次旅程的第一部算告结束。 随后，我们又悠游了黄果树瀑布和黔东南的凯里郎德镇，便揣着兴奋和欢跃返京了。窗外不时滑过依稀的灯火，大概是河南境了。这里已经是黄河水滋养的地方，孕育着古老的汉文化。列车离北京越来越近，我有种空荡荡的感觉就愈明显。每次远足返京总是这样，大抵是心还没回来，眷守着那方水土那方人吧！ 重阳节的来历 每年农历九月初九，是中国传统的重阳节。关于重阳节的来历，大致有三种说法。 1、据《续齐谐记》记述：汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费大师对徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。 2、源于汉代的道学。道家奉为经典的《易经》中，把奇数视为阳数，偶数视为阴数，阳数中“九”又被视为“极阳”，九月九日是两个“极阳”相遇，所以称作“重阳”。阳又表示钢，重阳是“二钢相逢”而相克，所以被视为“厄日”，登高和系茱萸，目的是为了“解厄”，重阳习俗由此而来。 3、源于公元前五世纪春秋战国时代的齐景公。九月初九的这天他带了很多人登高山，爬城垣，感到秋高气爽，心旷神怡，于是认定是个吉日。以后，每年这天他都要外出登高。后人仿之，形成习俗。 但这3种说法究竟哪种正确，历史学家和民俗学家们尚无定论。 五、 激发学生积极表达兴趣，写风俗类作文。（参见第四单元作文教案） 小组交流作文，自评互评，选择优秀作文在班内展示。 （板书） 促进民俗文化交流,发扬民俗文化精粹 |
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| 作者:裴老师 2011/5/22 6:53:06 打印 回复 短信 | ||
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