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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 九下作文 > 【人教版第一单元活动】“以土地为题材文艺作品”资料 | 人气指数:[ 4431 ] |
| 本主题共有帖子数 4 篇, [<<] [1] [>>] | ||
| 1 | 【人教版第一单元活动】“以土地为题材文艺作品”资料 | |
活动要求： 在文艺家看来，土地是一种具有强烈象征意义的表现对象，他们的创作往往赋予土地以特殊的含义。请搜集以土地为题材的文艺作品（包括诗文、音乐、舞蹈、摄影、绘画作品等），展开讨论：自古以来，“土地”有哪些丰富的含义？ |
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| 作者:pantao 2011/2/15 23:02:49 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 【人教版第一单元活动】“以土地为题材文艺作品”资料 | |
| 《在希望的田野上》、《暴风骤雨》、《太阳照在桑干河上》、《金光大道》、《艳阳天》、《苍生》、《绵绵土》等等。 歌词：在希望的田野上 专辑：流淌的歌声 18 演唱：梦之旅演唱组合 LRC歌词制作：www.666ccc.com 我们的家乡在希望的田野上 炊烟在新建的住房上飘荡 小河在美丽的村庄旁流淌 一片冬麦 那个一片高粱 十里哟荷塘 十里果香 哎咳哟嗬呀儿咿得哟 咳哟 我们世世代代在这田野上生活 我们为她富裕 为她兴旺 Music 我们的理想在希望的田野上 禾苗在农民的汗水里抽穗 牛羊在牧人的笛声中成长 西村纺花 那个东岗撒网 北疆哟播种 南国打场 哎咳哟嗬呀儿咿得哟 咳哟 我们世世代代在这田野上劳动 我们为她打扮 为她梳妆 Music 我们的未来在希望的田野上 人们在明媚的阳光下生活 生活在人们的劳动中变样 老人们举杯 那个孩子们欢笑 小伙儿哟弹琴 姑娘歌唱 哎咳哟嗬呀儿咿得哟 咳哟 我们世世代代在这田野上奋斗 我们为她幸福 为她争光 咳.... Music 老人们举杯 那个孩子们欢笑 小伙儿哟弹琴 姑娘歌唱 哎咳哟嗬呀儿咿得哟 咳哟 我们世世代代在这田野上奋斗 我们为她幸福 为她争光 为她幸福 为她争光 |
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| 作者:裴老师 2011/2/17 10:04:50 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 【人教版第一单元活动】“以土地为题材文艺作品”资料 | |
| 以土地为题材的文学创作 （1）愿化泥土（巴金） 最近听到一首歌，我听见人唱了两次：《那就是我》。歌声像湖上的微风吹过我的心上，我的心随着它回到了我的童年，回到了我的家乡。近年来我非常想念家乡，大概是到了叶落归根的时候吧。有一件事深深地印在我的脑子里，三年半了。我访问巴黎，在一位新认识的朋友家中吃晚饭。朋友是法籍华人，同法国小姐结了婚，家庭生活很幸福。他本人有成就，有名望，也有很高的地位。我们在他家谈得畅快，过得愉快。可是告辞出门，坐在车上，我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。我也知道这种想法不一定对，甚至不对。但这是我的真实思想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心。1927年1月在上海上船去法国的时候，我在《海行杂记》中写道：“再见吧，我不幸的乡土哟！”1979年4月再访巴黎，住在凯旋门附近一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路、杭州的西湖和广东的乡村，还有成都的街口有双眼井的那条小街……到八点钟有人来敲门，我站起来，我又离开了“亲爱的祖国和人民”。每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事，我仿佛仍然生活在我的同胞中间，在想像中我重见那些景象，我觉得有一种力量在支持我。于是我感到精神充实，心情舒畅，全身暖和。 我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房时培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。 近来我常常怀念六七十年前的往事。成都老公馆里马房和门房的景象，时时在我眼前出现。一盏烟灯，一床破席，讲不完的被损害、受侮辱的生活故事，忘不了的永远不变的结论：“人要忠心。”住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过：“我不光是抬轿子。只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。 门房里听差的生活可能比轿夫的好一些，但好得也有限。在他们中间我感到舒畅、自然。后来回想，我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的。只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。我的心常常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷和老文、马房里轿夫老周和老任的身边。人已经不存在了，房屋也拆干净了。可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。我看见人们受苦，看见人们怎样通过受苦来消除私心杂念。在“文革”期间我想得多，回忆得多。有个时期我也想用受苦来“赎罪”，努力干活。我只是为了自己，盼望早日得到解放。私心杂念不曾清除，因此心灵没有得到净化。 现在我明白了。受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。这不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧，我能够忍受。” 我没有想到自己还要经受一次考验。我摔断了左腿，又受到所谓“最保守、最保险”方法的治疗。考验并未结束，我也没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去？我不能回答这个问题。 漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到了老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己在私心杂念的包围中，无法净化自己的心灵。门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。我终于记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢？我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。（有一次他们煮饭做菜，我帮忙烧火，火不旺，他教我“人要忠心，火要空心”。）想到在马房里过的那些黄昏，想到在门房里过的那些夜晚，我仿佛回到了自己的童年。 我多么想再见到我童年时期的脚迹！我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切的阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，他们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化成灰烬。 我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。 我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。 1983年6月29日 （选自《随想录》，三联书店1987年7月版） （2）土（许达然） 很散文，土也撑持丰盈的诗意。恨土的大概是鱼。 对于土，掉落脐带的我们是断不了奶的孩子。原始人抹在脸上欢舞，忌常沐浴招致灾难。尽管文明人发明刷子肥皂拭洗，土依然是一种执拗，创造许多事实一些象征：可贵的卑微，可喜的质朴，可塑的纤柔。 卑微，吃不得，却养活无根的动物，养活有根的植物。质朴，从缄默的岩石风化，蕴蓄坚硬能光，形式也是内容。纤柔，烧成陶瓷，浑发美力；捏做佛，一副慈悲的姿势。我亲眼看见的，你不相信，怎么在有所求时也拜起来呢？ 卑微质朴纤柔塑我的记忆。记忆里有一条蜿蜒伸进草地的土路，父亲用牛车载炉灶到台南摆地摊，母亲和我拣柴与野菜。家是租赁的土造，墙壁如蟾蜍皮，怕它抽筋倒地，我用泥巴敷补疮疤，风吹散；我填上粘土，雨剥落。涂上，掉下，涂上掉下；若非风雨装疯故意和我作对就是墙壁不吃我拣来的泥土。那天我又补上泥巴后，碰到蜈蚣吃蜗牛，蜗牛吃烂叶，看我吃控窑的甘薯，看我玩干乐，旋转旋转，钻进土里才甘愿。旋转旋转，我看别人绘画，一笔蓝天，几笔房屋，又数笔是人，许多笔还未成地，只听他嗫嚅着简单难画。不相信，我握土，土握我，我捏做土仔，蚯蚓蠕动画着恹恹的下午。 那次久旱，我才体会土简单难懂。惶跑着企图赶走饿，越跑越喘越渴越饿，饿赶走企图，终于蹶踬。搓抚地干瘪如临终祖母纹皱的脸，我读不懂；仰看老天瘫痪的臂不扶我，我兀自站起来，又跑。猝然尘飞，迷；骂土，到石头；恍惚，慢走踢沙。沙止脚底的血后，我也不再玩土了──土可不是老给人踢着玩的。 土成了我的肤色。肤色是我的卡其衫裤，穿着进历史系读土色纸后，父母亲戚户杂朋友都讥笑了：“难道你以后要卖土？”六姑婆拖着走了六十多年的小脚到我家一听说我念历史就惊讶：“什么？你此生要吃土？”我点点头，伊拂拂尘，跺跺脚；恍如土，那最历史的生产者，刺激了伊老人家的良知。 都是借住地球的土之贼把历史抢劫成悲惨的样子。土属于大家，大家属于土。无人，地荒弃；无土，人凄凉。人向草木向水夺土，向沙漠向山要地；人向人争地，横冲出了王。无地的土，有地的不土，不看土就走土，拖磨无地的，而且逼他们作俑，使他们埋没了两三千年才变古董。有一种土，下面短缺，死记君子怀德小人怀土，用平民的泥巴筑他的墙楼。不懂土就会问土，走丢了老师，问农夫；农夫反问：“四体不勤，五谷不分，什么夫子？”佃租的泥土竟是农夫的地址，轮耕历代的苦楚。生产者竟成了牺牲者，在田上写的创作读书人并不读；农夫仍然坚毅继承坚毅，坎坷毗连坎坷，犁，犁，翻不平城乡的差距。种粮的挨饿，人吃土，土翻人，人翻土，土成路，路载车，车撞人，人挤人。挤向近代，近代挤机器，机器疏离了人，人更疏离了土，人更疏离了人；资本家更踏别人的土唱自己的歌，坐自己的地看同胞饥饿。革命以后，压榨继续，工仍是出不了头的土，挨到现代，仍受侵略。然后懦怯者卷钱财逃逸，但人民拿起武器，血溅故乡的沉默；土，吃弹不死，终于打败敌人。然后懦怯者回来接收，又吃鸭，鸭吃蚯蚓，蚯蚓吃土，土吃人。这些我读到的，你不但看见而且引宪法说土地属于全体国民，呼吁禁止生意人滥挖土烧砖瓦做水泥乱掘河床运石粒。那夜台风崩山，压死了很多穷人──穷人的命竟不值土，你亲眼看见的。 并且你还记得我祖先，为土而渡海，拓荒岛上，总算找到生命的边疆，生根萌芽，虽遭侵蚀霪淋，搜括凌踏，但拒绝用眼泪滋润生命，活着奋斗，奋斗活着；活着梦回故土，死后墓向原乡。 祖先开拓的边疆早成了你我生长的故乡。但耕耘者后裔的我们却工业化给中外资本家自由集散，工厂阉割土竟不付地价累进税。田是还有的，老农只好作稼，怕连那仅有的也失去，而且一废耕就缴不起荒地税。即使田给政府收购了，只因看不惯筑路以前土空闲着，农夫仍在已不再属于自己的地上种甘薯，让自己忙着，让土忙着。看人面不如看泥面，可是长大的携带卡通式幻想走了，留下家乡，那永远守候着叮咛的母亲。大地母亲即使能生产的土再少，向下，仍有人挖，明知是沙粒，也挖。向上，仍长东西，明知种不一定吃得到也种，锄草，松土，施肥，驱虫，灌溉，只因离开地，种子就失去意义；土再贫瘠种子也要挣扎上去！ 土壤如人间，中和酸碱咸软硬养各种人。肥的较多细菌啃啮，瘦的风吹还被当做石粒敲捶，散的吃露水也生长甜瓜。只有不扎根大地的才捕捉古代蝴蝶，嘶叫现代虚无。在虚无污染的空气里，文人用从不沾泥的手赞美大自然，悠悠把土味那农夫的辛酸喧哗成他们的芬芳，而商人大亨的奸笑冒不出稻谷，借口工业生产社区发展，把地皮炒得荒寂。欠农夫欠泥土一笔债却讥讽农夫粗鲁。但是粗鲁很土壤；很土，嚷！ 很土，嚷都市长大的我向往乡村，憧憬黄河两岸，梦跌长城内外。但在斗南做到稻穗变为成熟的土色，还未收获就把自己放逐到山上所谓知识的畛域，拥抱隔绝人世的宁静，凝视诡换命题的逻辑；攫住了几片逃冬的鸟声和几撮荒废的沙土。但啁啾也早沦落成尘埃飞逸再也凝聚不起来了。离家那夜，二舅不知哪里借来一百五十元要给我送行，我拒绝，坚持他若要送点什么，就给我一撮土。二舅慨叹他散到连粘土也无。从此，散无粘土的风景里，沙飞惶惶，我是飘浮的微末，在熟悉的地图上找不着落定的地平线。以前轻盈踩过的泥土现在滞重踩着我的心野，祖坟的草已高过我的感愧，苍莽得连牛也不徜徉了。迢遥，仍想踏着雪回去，只因相信雪终会溶化，泥土展现。无骆驼仍想流过黄河跋涉塞外，只因相信土是总肯收容脚印的旅栈。 最后收容我们的其实还是土。我们也许很散，但总有故乡，故乡有传统，传统有根。根，那死抓土的须，长在游子的脸上，流浪到底却不一定见着故乡。 乡土总是一堆古典的信念，一缕浪漫的感情，一串象征的诺言，一股写实的意志，活至我们倒下──那时我们就真的土了，和土一起呼吸，也许还变得很肥沃，培养些什么。 培养着，挣扎；成长着，奋斗；很散文的，大地是不愿高升不甘毁灭的凤凰，因为土。 （选自《土》，台北远景出版社1979年6月版） （3）地之子（李广田） 我是生自土中， 来自田间的， 这大地，我的母亲， 我对她有着作为人子的深情。 我爱着这地面上的沙壤，湿软软的， 我的襁褓； 更爱着绿绒绒的田禾，野草， 保姆的怀抱。 我愿安息在这土地上， 在这人类的田野里生长， 生长又死亡。 我在地上， 昂了首，望着天上。 望着白的云， 彩色的虹， 也望着碧蓝的晴空。 但我的脚却永踏着土地， 我永嗅着人间的土的气息。 我无心于住在天国里， 因为住在天国时， 便失掉了天国， 且失掉了我的母亲，这土地。 （4）三代（臧克家） 孩子 在土里洗澡； 爸爸 在土里流汗； 爷爷 在土里葬埋。 （5）旅思（戴望舒） 故乡芦花开的时候， 旅人的鞋跟染着征泥， 粘住了鞋跟，粘住了心的征泥， 几时经可爱的手拂拭？ 栈石星饭的岁月， 骤山骤水的行程： 只有寂静中的促织声， 给旅人尝一点家乡的风味。 （6）土地的烙印（覃子豪） 仇敌翱翔而来 翱翔而去 罪恶的脚步 蹂躏着神圣的土地 脚痕是这么深 受难的人们 要记着啊 这深深的烙印 什么时候才可以填平 （7）地层下（苏金伞） 冰雪 使大地沉默。 然而沉默 并不是死亡。 眼前 虽然是冻结的池塘， 是没有颜色的田野； 是游行过后 标语被撕去的墙壁 和旗子的碎片飘散的大街； 但是，在地层下， 要飞翔的正在整理翅膀； 要跳跃的正在检点趾爪； 要歌唱的正在补缀乐曲； 要开花结籽的正在膨胀着种籽； 躺在枪膛里的子弹， 也正在测验着自己的甬道。 不久 土壤就会暖和起来， 肌肉也松动了： 雷会来呼唤它们。 不久 就是彩色的季节 和音响的世界。 而匿居在洞穴里 或流放在海边的喑哑的歌者， 也将汇合在一起 围绕着太阳 举行一次大合唱。 |
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| 作者:裴老师 2011/2/17 10:06:17 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 【人教版第一单元活动】“以土地为题材文艺作品”资料 | |
| 从地形与空间属性讲，土地可以定义为土壤物理存在。更广泛的土地定义也包括蕴含于其中的自然资源：土壤、矿藏、水与生物等。 土地 1.ground; soil; acres; land 2.territory 3.a village deity 土地 tǔdì (1) ∶田地;土壤 土地平旷。——晋·陶渊明《桃花源记》 土地肥沃 土地分配 (2) 领土;疆域 欲者土地。——《韩非子·五蠹》 欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》 割土地,赔银两 (3) 神名。指掌管、守护某个地方的神 土地高 给土地烧香 土地是历史的，是人文的，是故事书。你以后要是有机会去旅游的话，看看这块土地你就会觉得像看书一样。中国古代有行几千里路，读万卷书的说法，实际上都是在读大地这本书，大地这本书充满着含义，充满着故事。 |
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| 作者:裴老师 2011/2/17 10:10:18 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 【人教版第一单元活动】“以土地为题材文艺作品”资料 | |
| 1 综观中国历史，失去土地，祖国何处寻 秦始皇统一中国，有了一个大中国的版图 对待侵略，中国人民寸土必争 革命期间，“打土豪，分田地” 2 土地产生和孕育生命，富有创造力 人们常说，大地母亲 这里是古老物种的藏身之地，无数动植物的乐园，也是人类繁衍生息的场所 认识一个人的家乡，就要品尝那里的土特产 一方水土养一方人 江南水乡，“地灵人杰”就出自 腾王阁序 王勃 南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华 天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵 （略） 落霞与孤鹜齐 飞，秋水共长天一色 （略） http://www.bookhome.net/gudian/scqf/fu/twgx.html 3 拥有土地，自己便为其主人 俗语称，占山为王 4 国土永远与民族的兴衰与耻辱联系着，也可成为谈判桌上的棋子。 近代中国历史中，丧权辱国的卖国条约里 少不了 割地赔款 为了和平，让三十里，就是著名的春秋故事 http://www.yhxx.com/xsblog/user1/10/archives/2005/126.html 退避三舍 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 5 土地也可以成为祭拜的对象，例如 位于北京天坛的“五色土” 6 有了土地，税收便紧随其来 在中国古代，农业税制度是和土地制度结合在一起的，在西周以前，实行的是井田制。一“井”的土地被等分为九块，中间的一块被称为公田，周围的八块称为私田，私田归八家各自耕种，收获归己；公田由八家共同耕种，收获缴公，史称“公田之税”，这是农业税历史的第一阶段。 春秋时期，井田制逐步瓦解，公田被分给私人，那么国家就对私人按亩征税，史称“履亩而税”，这是农业税历史的第二阶段。中国“履亩而税”的历史一直延续到公元2005年。 “皇粮国税”（农业税）的历史包括“公田之税”阶段和“履亩而税”阶段，其延续的时间远不止2600年。那么，“履亩而税”的历史是不是2600年呢？也不是。各个媒体所说的“2600年”，是从公元前594年鲁国实行“初税亩”算起的，其实在鲁国之前，齐国、晋国就已实行了“履亩而税”，所以，按“履亩而税”来说，“2600年”这个数字也是不准确的。 （详http://bbs.rednet.com.cn/1-2.dll?BoardID=10&ID=2761162） 7 土地永远让人联想到土地上的人的辛勤劳作 锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁念盘中餐, 粒粒皆辛苦。 --从农民到建筑工人，男女老少 8 难忘的是家乡昔日的土路，难改的是乡音（土话） 有诗为证 唐朝诗人 贺之章的《回乡偶书》 少小离家老大回 乡音无改鬓毛衰 儿童相见不相识 笑问客从可处来 9。土里藏着宝藏 否则就不会有十九世纪初 席卷美国西部的淘金热 也不会有中国“此地无银三百两”的典故 此地无银三百两 古时候，有个叫张三的人，他费了好大的劲儿，才积攒三百两银子，心里很高兴。但他总是怕别人偷去，就找了一只箱子，把三百两银子钉在箱中，然后埋在屋后地下。可是他还是不放心，怕别人到这儿来挖，于是就想了一个"巧妙"的半法，在纸张上写道：“此地无银三百两”七个字，贴在墙角边，这才放心地走了。谁知道他的举动，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百两银子全偷走了。为了不让张三知道，他在一张纸上写道：“隔壁王二不曾偷”贴在墙上。张三第二天早上起来，到屋后去看银子，银子不见了，一见纸条，才恍然大悟。 http://www.wsbedu.com/chu/yu/chenga01.html 10 字典中还有乐土，净土，新大陆 德沃夏克的一曲 新大陆交响曲 世界闻名 歌词： 念故乡，念故乡，故乡真可爱。天甚清，风甚凉，乡愁阵阵来。故乡人，今如何，常念念不忘。在他乡，一孤客，寂寞又凄凉。我愿意，回故乡，重返旧家园。众亲友，聚一堂，同享从前乐，同享从前乐。 http://club.cat898.com/newbbs/printpage.asp?BoardID=27&ID=404100 |
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| 作者:裴老师 2011/2/17 10:11:56 打印 回复 短信 | ||
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