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| 首 页 > 语文 > 语文版 > 语七下教案 > 《<列子>二则》教案与练习、说课与实录 | 人气指数:[ 2804 ] |
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| 1 | 《<列子>二则》教案与练习、说课与实录 | |
| 《列子》二则 教学目标： 1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。 2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，正确认识客观事物。 重点难点： 重点：了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。 难点：顺畅朗读，准确翻译。 教学课时 一课时 教学步骤： 导入： 我们知道的很多成语都来自寓言故事，比如“掩耳盗铃”、“守株待兔”等等，今天我们还要来学习两则寓言故事。 一、《杞人忧天》 （一）朗读课文，正音： 杞qǐ 坠zhuì 寝qǐn 星宿xiù 舍shě然 躇步跐cǐ蹈 （二）解释重点字词 杞人忧天：杞国的一个人担心天崩塌下来，比喻不必要的忧虑。 崩坠：崩塌坠落。 身无所寄：自己没有什么地方可以依托。 废寝食：睡不着觉，吃不下饭。 晓：开导。 积气：聚积在一起的气体。 屈伸：（四肢）弯曲伸展。 行止：课文里是行动、活动的意思。 奈何：为什么。 只使：即使。 有所中伤：有被击中受伤的机会。中，打中，击中。 奈地坏何：地塌了怎么办。奈……何，对……怎么办，把……怎么办。 舍然大喜：放下心来显得非常高兴。 （三）个别学生朗读、翻译，边明确。译文如下： 杞国有一个人担心天会崩塌坠落，自己没有什么地方可以依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个担心他（身体）的人于是前去开导他，说：“天，是聚积在一起的气体，到处都有气体。就像是四肢弯曲伸展和自由呼吸，整天在空气中活动，为什么还担心它会崩坠呢？”这个人说：“天果真是聚积在一起的气体，那么日月星辰就不应当坠落了吗？”开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的气体之中有光耀的，即使它坠落了，也不会造成伤害。”这个人说：“地塌了怎么办呢？”开导他的人说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞得满满的，没有地方空着，你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它会塌呢？”这个人放下心来显得十分高兴，开导他的人也非常高兴。 （四）学生讨论这则寓言的寓意。 1、讨论：如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？ 这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。 2、讨论：从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？ 这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。 3、讨论：如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？ 寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。 （五）板书设计 二、《杨布打狗》 （一）全班齐读，正音： 衣yì缁zī衣yī 天雨yù （二）解释重点词语 衣素衣而出：穿着白衣服出去。第一个“衣”是动词，穿衣服。第二个“衣”是名词，衣服。 犹是：也像这样。 向者：从前，前些时候；刚才。 （三）串讲课文，译文如下： 杨朱的弟弟叫杨布，有一天穿着白衣服出门。天下起了雨，他脱下白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗不知道是他，迎着他叫了起来。杨布很生气，准备打它。杨朱说：“你也不要打它，你也是这样的。如果刚才让你的狗白着身子出去，黑着身子回来，难道你就不奇怪吗？” （四）讨论：如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”这句话？ 这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才合情合理你的狗白着出去，黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？这句话揭示了一种现象：现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。 所以，《杨布打狗》这则故事批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。 （五）板书设计 （六）作业 1、完成每课一练 2、熟读课文 3、预习新课 |
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| 作者:裴老师 2011/2/4 13:15:09 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《<列子>二则》教案与练习、说课与实录 | |
| 29.《〈列子〉二则》 【第一部分：背景知识及相关背景】 一、字音及词义： 杞人忧天：杞国的一个人担心天崩塌下来，比喻不必要的忧虑。 崩坠：崩塌坠落。 身无所寄：自己没有什么地方可以依托。 废寝食：睡不着觉，吃不下饭。 晓：开导。 积气：聚积在一起的气体。 屈伸：（四肢）弯曲伸展。 行止：课文里是行动、活动的意思。 奈何：为什么。 只使：即使。 有所中伤：有被击中受伤的机会。中，打中，击中。 奈地坏何：地塌了怎么办。奈……何，对……怎么办，把……怎么办。 舍然大喜：放下心来显得非常高兴。 衣素衣而出：穿着白衣服出去。第一个“衣”是动词，穿衣服。第二个“衣”是名词，衣服。 犹是：也像这样。 向者：从前，前些时候；刚才。 二、相关背景： 1、关于作者 列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。 但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。 列子的来历：列子也称列御寇，或称列圄寇，是战国时早期道家代表人物之一。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早于庄子，因此《庄子》书中记载了很多关于他的传说。 修道：列子之学，本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。 著作与成仙：列子著书有旧本二十篇，多寓言。刘向去其重复，存者八篇，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身，务崇不兢，合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”，宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。 2、关于《列子》 《列子》，相传是战国时期列御寇所著的论集，原书早已失传。现在的《列子》八篇是后人根据有关资料编著的，从思想内容和语言使用上看，可能是晋代人的作品。《列子》一书虽然主要是缀拾古代典籍而成，然而经过作者的精心剪裁，却形成了独立的思想体系，在我国哲学史上应占有一席之地。书中继承前代哲学中的辩证思想，在某些方面，其辩证思维的水平达到了前所未有的高度。《列子》中反映的片断的心理思想也值得重视和发挥。 《列子》在古代文学史上有一定的地位。《列子》内容很繁杂，除了谈神仙佛老，谈自然现象的，更多的是大量民间故事、寓言和神话传说等。如“愚公移山”、“歧路亡羊”、“杞人忧天”、“纪昌学射”、“鲍氏之子”等，形象鲜明，寓义深刻，具有较高的文学意义和思想价值，至今脍炙人口。有些故事虽然取材于其他著作，但经过改写润色，比原作的文学性大大提高了。如“狙公赋茅”的故事，在《庄子•齐物论》中，只有这样寥寥数语：“狙公赋茅，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三’众狙皆悦。”《列子•黄帝篇》则把它扩展为一篇结构完整的寓言，写得有声有色。故事说：“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匠焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：‘与若茅，朝三而暮四，足乎？’众狙皆起而怒。俄而曰：‘与若茅，朝四而暮三，足乎？众狙皆伏而喜。” 今人严北溟、严捷有《列子译注》。该书注释简明精当，尤其是对《列子》思想的阐释独具只眼，超迈前人。译文严谨、准确流畅，是研究《列子》一部很好的参考书。 【第二部分：整体感悟】 一、谋篇立意 《杞人忧天》 杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安，传统认为，这是庸人自忧，毫无根据地瞎担心，后世用“杞人忧天”比喻没有根据或不必要的忧虑。 《杨布打狗》 杨布穿着白脱衣服出门，穿着黑衣服回家，他家的狗只看衣服不看人，因而对他“迎而吠”，这则寓言批评了现实社会中的很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。 二、写作方法 ⑴两则寓言的寓意： 《杞人忧天》：这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。 《杨布打狗》：批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。 ⑵两则寓言都是从两人的对话中引出故事，从故事中揭示寓意，寓意都隐藏在故事中。 ⑶如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？ 这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。 ⑷如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”这句话？ 这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才合情合理你的狗白着出去，黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗？这句话揭示了一种现象：现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。 ⑸如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？ 寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。 三、参考译文 《杞人忧天》 杞国有一个人担心天会崩塌坠落，自己没有什么地方可以依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个担心他（身体）的人于是前去开导他，说：“天，是聚积在一起的气体，到处都有气体。就像是四肢弯曲伸展和自由呼吸，整天在空气中活动，为什么还担心它会崩坠呢？”这个人说：“天果真是聚积在一起的气体，那么日月星辰就不应当坠落了吗？”开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的气体之中有光耀的，即使它坠落了，也不会造成伤害。”这个人说：“地塌了怎么办呢？”开导他的人说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞得满满的，没有地方空着，你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它会塌呢？”这个人放下心来显得十分高兴，开导他的人也非常高兴。 《杨布打狗》 杨朱的弟弟叫杨布，有一天穿着白衣服出门。天下起了雨，他脱下白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗不知道是他，迎着他叫了起来。杨布很生气，准备打它。杨朱说：“你也不要打它，你也是这样的。如果刚才让你的狗白着身子出去，黑着身子回来，难道你就不奇怪吗？” 【第三部分：类文品读】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之北，河阳之南。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。此自，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1、极言两座山之高大的句子是 。 2、表明愚公移山任务艰巨的两句话是： 。 3、指出下列“其”和“之”的不同用法。 其：其妻献疑曰（ ） 惧其不已也（ ） 其如土石何（ ） 帝感其诚（ ） 之：河阳之北（ ） 以君之力（ ） 笑而止之曰（ ） 毁山之一毛（ ） 4、智叟认为愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。 5、分析“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的内容，回答： 其妻对愚公的举动是从 角度说的，话语中带有 的语气，其目的是 。智叟对愚公的举动是从 角度说的，话语中带有 的语气，其目的是 。 6、“虽我之死，有子存焉……无穷匮也”一句运用的修辞手法是 ，运用这种句式，其目的是表现愚公（ ） Ａ、思想顽固到了不可改变的地步。 Ｂ、把希望寄托在难以实现的幻想中。 Ｃ、要世世代代移山，不达目的不罢休。 Ｄ、要造福子孙后代，创建千秋伟业。 7、下列解说有误的一项是（ ） Ａ、山之一毛：山上的一根草。 Ｂ、固不可彻：固执得不够彻底。 Ｃ、孀妻弱子：寡妇孤儿。 Ｄ、无穷匮：无穷无尽。 8、下列句意解说完全正确的一项是（ ） Ａ、甚矣，汝之不惠——你真是不实惠呀。 Ｂ、其如土石何？——又能把土块石头怎么样呢？ Ｃ、虽我之死，有子存焉——虽然我死了，有儿子存在。 Ｄ、河曲智叟亡以应——河曲智叟一边答应一边逃走了。 （参考答案：1、方七百里，高万仞。 2、叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾；寒暑易节，始一反焉。 3、略 4、以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？ 5、献疑；关心；解决土石问题；责难；嘲讽；阻止愚公移山。 6、顶针；Ｃ 7、Ｂ 8、Ｂ） |
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| 作者:裴老师 2011/2/4 13:15:30 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《<列子>二则》教案与练习、说课与实录 | |
| [COLOR=#006400]练习测试： 课内阅读 （一）阅读《杞人忧天》，回答文后问题。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳。充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈．终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 1．给标红色字体的字注音。 杞人（ ） 崩坠（ ）（ ） 天中（ ） 中伤（ ） 躇步眦蹈（ ）（ ） 星宿（ ） 2．解释句中标红色字体的字词。 天地崩坠 （ ） 天，积气耳 （ ） 终日在天中行止 （ ） 奈何忧其坏 （ ） 无处无块 （ ） 亦不能有所中伤 （ ） 3．翻译句子。 又有忧彼之所忧者，因往晓之。 4．“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”你认为这句话正确吗？ 5．以“杞人不再忧天之后……”为开头，续写一段话，展开合理的想像。（100字左右） （二）阅读《杨布打狗》，完成文后练习。 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” [注]杨朱：人名。 缁：黑色。 1．下列句中没有通假字的一项是 （ ） A．衣缁衣而反 B．甚矣，汝之不惠 C．之虚所卖之 D．予默然无以应 2．下列句中标红色字体的词的解释有误的一项是（ ） A．衣素衣而出（穿） B．天雨（下雨） C．子无扑矣（孩子） D．子亦犹是也（好像） 3．将文中画线句译成现代汉语。 向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 4．从这则小故事中．你领悟到了一个什么道理？ 【参考答案】 （一） 1．qǐ bèng zhuì zhōng zhòng chú cǐ xiù（另有sù xiǔ） 2．崩塌坠落 聚积在一起的气体 行动、活动 为什么 土块 打中、击中 3．又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于是去开导他。 4．不完全正确。 5．略 【解析】 1．此题注重考查学生读准字音的能力。尤其注意多音字。 2．此题旨在引导学生掌握文中的文言字词，日积月累，逐步提高文言文阅读水平。 3．此句翻译，注意两个“忧”的意思及用法。 4．科学发展到今天，我们已知道日月星辰，不仅仅是由气体组成的。星体的相撞——陨石，会给地球巨大的损伤，但我们不能苛求于古人，他们认识自然宇宙的能力有限。 （二） 1．D 2．C 3．假如你的狗出去时是白的回来时成了黑的，难道你能不觉得奇怪吗？ 4．凡遇是非，切莫忙于责人，应首先从自身找原因。（或任何事情，应透过现象看本质。既要辨别其外在形式，更要注重其内在本质。） 补充阅读 管仲破厚葬 齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮尸，无名；罪当丧者，无利。人何故为之也。 1.给文中标有红色字体的字注音并解释： 好：___________ 患：___________ 2. 用现代汉语翻译下列句子。 布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备。 3. 管仲破厚葬的措施是什么？（用文中话回答） 4. 设想管仲破厚葬的措施将会取得怎样的效果。 【参考答案】 1.hào 喜欢 huàn 忧患 2.布匹丝绸用光了就没有什么可以用来遮身的，木材用光了就没有什么可以用来做守备器械。 3. 棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。 4.提示：可从国风、民风的转变来谈。 [/COLOR] |
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| 作者:裴老师 2011/2/4 13:16:01 打印 回复 短信 | ||
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