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| 首 页 > 语文 > 语文试题库 > 高语必修三 > 《灯下漫笔》强化练习题、测试 | 人气指数:[ 2533 ] |
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| 1 | 《灯下漫笔》强化练习题、测试 | |
| 灯下漫笔•强化练习题 A卷：教材跟踪练习题 阅读文章第1～5段，完成文后各题 1．“中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的” （1）“至多不过是奴隶”就是________时代。 （2）“下于奴隶的时候”就是________时代。 （3）争“人”的价格，就是________时代。 2．“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”。这个话里面又包含了怎样的感情？ ________ ________ 3．在鲁迅看来，天下大乱的实质是什么？ ________ ________ 4．作者认为，历史上的那些开国皇帝，开国元勋是些什么人物？ ________ 5．为什么说三百年前的太平盛世不值得神往？ ________ B卷：综合创新练习题 （一）综合创新题 1．阅读题： 永远的蝴蝶 那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪烁着青、黄、红颜色的灯火。我们就在骑楼下躲雨，看绿色的邮筒孤独地站在街的对面。我白色风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信。 樱子说她可以撑伞过去帮我寄信。我默默点头，把信交给她。 “谁教我们只带来一把小伞哪。”她微笑着说，一面撑着伞，准备过马路去帮我寄信。从她伞骨渗下来的小雨点溅在我眼镜玻璃上。 随着一阵拔尖的煞车声，樱子的一生轻轻地飞了起来，缓缓地，飘落在湿冷冷的街面，好像一只夜晚的蝴蝶。 虽然是春天，好像已是深秋了。 她只是过马路去帮我寄信。这简单的动作，却要教我终生难忘了。我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着滚烫的泪水。世上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路中央。没有人知道那躺在街面的就是我的蝴蝶。这时她只离我五公尺，竟是那么遥远。更大的雨点溅在我的眼镜上，溅到我的生命里来。 为什么呢？只带一把雨伞？ 然而我又看到樱子穿着白色的风衣，撑着伞，静静地过马路了。她是要帮我寄信的，那，那是一封写给在南部的母亲的信，我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下得并不大，却是我一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？ 妈：我打算在下个月和樱子结婚。 1．小说“雨”开篇，并以“雨”贯穿全文，这样写的作用是（至少答出两条，每条答案不超过15字） （1） （2） （3） 2．小说最后再次描写樱子“穿着白色的风衣，撑着伞”的特征，并交代了给母亲的信的内容，这样写的作用是：（至少答出两条，每条答案不超过15个字） （1） （2） （3） 3．小说三次写到“站在骑楼下”，其作用是：（每条不超过15个字） （1） （2） 4．小说表现了我的痛苦、悔恨和对情人的无限眷恋。文中表露“悔恨”情绪最鲜明的一句是： 5．开始写“小雨点”溅到眼境上，之后写“更大的雨点”溅在眼镜上，其作用是：（不超过20字） 6．下列几种说法，与原文不一致的三项是 [ ] A．文中最能表露“我”的悔恨的一句话是“为什么呢？只带一把雨伞？” B．樱子是听了“我”的话，才去寄信的，一切都怨“我”太冒失。 C．“虽然是春天，好像已是秋深了”，表现了“我”失去恋人的痛苦、凄凉、空潦的心境。 D．小说三次写到“站在骑楼下”，作用是显示“我”的思绪的流程和层次。 E．把樱子比喻成蝴蝶有两个原因，一是飞的动作，二是樱子有像蝴蝶一样的外貌。 F．题目叫“永远的蝴蝶”，就是说蝴蝶是永恒的，我爱蝴蝶，我也爱樱子。 （二）写作题 世纪回眸，你从《灯下漫笔》中，感受到鲁迅先生的伟大在哪里？ 谈谈你的想法，写一个200字左右的语段。 （三）高考题 《中国新文学大系•散文二集》导言（节选） 郁达夫（1935年4月） 在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到五花八门，无以复加。我们只须一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》[注]来看，曰论辩，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之类，它的内容①真富丽错综，活像一部二十四史零售的日货商店。这一部《古文辞类纂》之所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容②。但言为心声。人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选家就更进了一步，想依文章本体的内容③，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。 从文章的本体来看，当然是以后人分类为合理的简明；但有些散文，是既说明而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以我们来论散文的内容，就打算选避掉分类细叙的方法。 我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”，照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。 中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层壳的三大厚柱，叫做尊君、卫道和孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣者贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。 从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范取诸六经；不是前人用过的字，用过的句，绝对不能任意造作，甚至于之乎也者等一个虚字，也要用得确有出典，呜呼嗟夫等一声浩叹，也须古人叹过才能启口。此外的起承转合，优句提句结句等种种法规，更加可以不必说了，一行违反，就不成文，你想，在这两重械梏之下，我们还写得出好的散文来么？ [注]《古文辞类纂》清代姚鼐编，选录战国至清代的古文辞赋。 （1）第一段有三个用黑体字和序号标出的“内容”，它们的所指是否相同？ 答：①和②________②和③________①和③________ （2）第三段中，作者提出“有了这‘散文的心’，然后方能求出散文的体”。他所说的“心”，我们现在通常称之为________，他所说的“体”，不完全等于“体裁”，应该是我们现在常说的________；至于他所说的“文字的新旧等工具问题”，就是我们现在所说的________的问题。 （3）文中的“两重械梏”分别指的是什么？ 答：第一重指________（不超过8个字） 第二重指________（不超过14个字） （4）对于《古文辞类纂》，作者虽然没有完全否定，但也并不是“感激涕零”的人，因为他对这类书的看法是：（不超过48个字） ________ ________ ________ （5）关于中国新文学的散文的“心”，根据选文推断，下列说法中符合作者观点的两项是 [ ] A．散文应该表现作者个性 B．散文应该内容形式统一 C．散文应该反对封建教条 D．散文应该反映民族文化 E．散文应该突破两重械梏 强化练习题答案及点拨 A卷 1．①暂时做稳了奴隶的时代 ②想做奴隶而不得的时代 ③创造这中国历史上从曾有过的第三样时代 2．对这种奴隶相哀其不幸，怒其不争，不留情面的加以暴露和批判、讽刺和鞭挞。 3．天下大乱是“强盗”“作乱人物”争主子的宝座抢夺天下。 4．不过是强盗罢了，开国皇帝是群盗之中一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族人物，那些开国元勋则是帮他打天下的作乱人物。 5．因为三百年前的太平盛世，对于百姓来说，也不过是“暂时做稳了的奴隶时代”，中国革命的理想是人民当家作主，自由平等。 B卷 （一）1．点拨：考查作品构思的鉴赏，贯穿全文的雨已成泪水和痛苦象征造成全文阴冷氛围。答案：①交代雨是不幸和灾难的起因 ②以雨为泪水和痛苦的象征 ③造成笼罩全文的阴冷氛围 2．答：①使樱子形象更加鲜明突出 ②表达了我对樱子永不磨灭的爱③照应前文 3．①显示我思绪的流程和层次 ②使作品形成匀称而完整的结构 4．为什么呢？只带一把雨伞。 5．通过景来写情，展现内心深处的极大痛苦。 6．B、E、F （三）1．点拨：内容①指文章体裁的各种类型②指内部实质意义③想依文章本体的内容。答：①和②不同 ②和③不同 ①和③不同 2．答：主题（或主题思想） 表现形式（或方法） 白话与文言 3．答：封建正统思想（封建三大厚柱） 陈旧死板的表现形式（或行文方法） 4．点拨：考查归纳观点的能力。答：虽然材料丰富，但它思想是严守教条的，虽然它能分门别类，但它的分类不够合理明确。 5．答：A、C |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 12:22:02 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《灯下漫笔》强化练习题、测试 | |
| 灯下漫笔 一、选择题 1．下面加粗字读音全部正确的一组是 ( ) A、涨价（zhàng） 羡慕（xiàn） 嗜好（shì） 钦定（qìng） B、杀掠（lüè） 国粹（cuì） 兑换（duì） 累坠（léi） C、磕头（kē） 钞票（cáo） 避难（bì） 秩序（zhì） D、不屑（xiào） 灾殃（yāng） 亲戚（qì） 纳粮（nà） 2．下列词语解释及书写无误的一项是 ( ) A．执迷：对某一事物坚持不放，不能解脱。 降格要求：降低要求。 B．厘定：自己确定。 数见不鲜：经常看见，并不新奇。 C．国粹：原指我国国有文化中的精华。文中有讽刺之意。 时日何丧：这样的日子怎样才能结束。 D．嗜好：特殊爱好。 皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边。 3、下列各句中没有语病的一项是( ) A．很长一段时间，经济效益差一直困扰着这个五万职工的企业，谁也提不出使企业走出困境的灵丹妙药。 B．罗马尼亚艺术家的演出，博得了各界观众的热烈欢迎，对这次成功的演出给予了很高的评价。 C．如何防止青少年，尤其是中、小学校学生，在学校周边免遭抢劫，是落实《未成年人保护法》的大事。 D．目前，以专利、商标、版权为三大支柱的知识产权制度正在上海全面贯彻实施，至今年4月底，上海的专利申请总量已达35749件。 4、鲁迅在《灯下漫笔》（节选）中指出的“第三样时代”指的是什么时代？下列理解正确的一项是( ) A．社会主义的新时代 B．人民不再做奴隶的时代 C．想做奴隶而不得的时代 D．暂时做稳了奴隶的时代 5、依次填入括号的关联词语，最恰当的一项是（ ） 我们（ ）恭读《钦定二十四史》，（ ）入研究室，审查精神文明的高超。（ ）一翻孩子所读的《鉴略》，（ ）知道“三千余年古国古”的中华，历史所闹的就不过是这一个小玩意。 A、不但 而且 只要 就 B、不必 或者 只有 才 C、不必 或者 只要 就 D、或者 或者 只有 才 6、下列说法有误的一项是（ ） A、鲁迅原名周树人，字豫才，生于1881年，卒于1936年。“鲁迅”是他发表《狂人日记》时开始用的笔名。 B、鲁迅一生所写的小说，编辑成两本小说集：《呐喊》和《彷徨》。《呐喊》是作者的第一个小说集。《祝福》、《一件小事》就选自此集。 C、本文选自作者的散文集《坟》，是一篇颇有影响的散文力作。 D、“二十四史”是24篇纪传体史书的合称，记载了我国传说中的黄帝至明代的史实，包括司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》等。 二、阅读下面一段课文，完成7—12题。 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了凡属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 假使真有谁能够替他们决定他们怎样跑，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代的时候，宋末元末的时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。 “时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫做“天下太平”。 7．对下列两组句子中加线词的意义和用法判断正确的一项是( ) ①举其大者，则如五胡十六国的时候 ③无论仍旧，或者新颁 ②既来之，则安之 ④乃不知有汉，无论魏晋 A．①与②相同，③与④也相同 B．①与②相同，③与④不同 C．①与②不同，③与④相同 D．①与②不同，③与④也不同 8．对“时日曷丧，予及汝偕亡”这句话的意思是( ) A．现在的太阳什么时候消逝呢？我们愿意同你一起灭亡。 B．夏桀这个当代统治者为什么不死呢？我要与你一起逃走。 C．现在的太阳为什么不消逝呢？我们要同你一起逃亡。 D．夏桀这个当代统治者什么时候才能死呢？我们愿意与你一起灭亡。 8．对“‘人’的价格”的理解正确的一项是( ) A．不受官盗杀掠，不再沦为奴隶，能够决定自己的命运，实现当家作主的梦想。 B．希望官府能让自己作百姓，不再沦为奴隶，世世代代当牛做马。 C．不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再做奴隶。 D．充分享受做人的资格，获得做人的尊严，最大限度地实现自我价值。 10．下列句子中，全都属于“奴隶规则”的一项是( ) ①有一个一定的主子，拿他们去做百姓。 ②拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 ③能够替他们决定他们怎样跑。 ④除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。 ⑤怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。 ⑥较有秩序地收拾了天下。 A．①②⑤ B．②③④ C．②③⑤ D．④⑤⑥ 11．对文中画线句子理解不正确的一项是( ) A．揭示了中国老百姓遭受官兵杀掠的悲惨命运。 B．讽刺了国民的麻木不仁。 C．批判了国民缺少反抗的奴性人格。 D．表现了对封建暴政的极大愤恨。 12．对这三段文字的主旨理解正确的一项是( ) A．尖锐地指出，中国国民到现在还在过着“下于奴隶”的日子。 B．列举重大历史事实证明，所谓“皇恩浩荡”、“天下太平”只不过是将百姓引上“奴隶的轨道”罢了。 C．列举大量事实，说明中国国民从古到今一直没有争得“‘人’的价格”，至多不过是奴隶。 D．对中国国民的生存状态进行考察，指出中国百姓一直处在“奴隶”状态之中。 三、阅读节选文段，完成12—18题 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直截了当的说法在这里—— 一、想做奴隶而不得的时代； 二、暂时做稳了奴隶的时代。 这种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 现在入了哪一时代？我也不了然。但看（a）的崇奉国粹，（b）的赞叹固有文明，（c）的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 4．下列对文中加粗词解释不当的一项是（ ） A．铺张：布置、安排 B．措辞：（说话写文章时）选用词句 C．驱除：驱逐、排除 D．不肖：品行不好 5．下列对“爱排场的学者们”理解不恰当的一项是（ ） A．指上文编纂“历史教科书”一流东西的人 B．说“咱们向来就很好”的人 C．历代反动统治者的走狗文人 D．对中国纷繁复杂历史缺乏真知灼见的人 6．“先儒”的“先”，含义是________，文中“先儒”指________。 7．文中“一治一乱”，所谓“治”即指文中的第________时代，“乱”指第________时代。 8．最后一段（a）（b）（c）空白处应分别填入的名词依次为________、________、________。 9．“现在（指二十世纪二十年代）进入了哪一时代，我也不了然。”真的如此吗？从文中可以看出，“现在”是属于哪个时代？根据何在？试简要回答。 答案：1、B 2、D 3、D 4、B 5、C 6、C 7、D 8、A 9、A 10、C 11、D 12、C 13、A 14、C 15、“先”是对已故人物的尊称；“先儒”指孟子。 16、“治”指第二时代，“乱”指第一时代。 17、（a）C，（b）A，（c）B。此题考查熟悉课文及推断能力。可以结合后面的描述把握特点来推断。 18、此题考查对鲁迅语言艺术的把握。应为：并非如此，这是作者的幽默。“现在”属于“想做奴隶而不得的时代”。根据有二： ①租界、教堂比较“稳”，可以暂时做稳奴隶，由此反推出租界、教堂之外的广大地区都是想做奴隶而不得的； ②人们一心神往古代虚无的“太平盛世”即暂时做稳了奴隶的时代，可推知现在仍属第一时代，即想做奴隶而不得。 此题考查学生对作者在本文中对百姓及青年的感情本质的把握。 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 12:23:32 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《灯下漫笔》强化练习题、测试 | |
| 【模拟试题】（答题时间：45分钟） 一. 阅读下文，完成1～3题。 想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。 1. “嗜好”指 。 “爱情”指 。 2. 对“所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的”这一句的含义，理解正确的一项是（ ） A. 对银子有特别嗜好和爱情，怕钞票代替了银子。 B. 本国的钞票伪钞太多，不敢使用。 C. 钞票贬值严重，但还是喜欢本国的。 D. 大家不明事理，对本国钞票怀有偏见。 3. 文中“不小的打击”指的是（ ） A. 袁世凯想做皇帝，恢复银元。 B. 蔡锷讨袁，中国银行停止兑现。 C. 物价飞涨，剥削严重。 D. 蔡锷起义，引起战乱，民不聊生。 二. 阅读下文，完成1～５题。 ……后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。 但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 1. “似乎这就是我性命的斤两”中的“这”指代的是 。 2. “似乎这就是我性命的斤两”表达的情感体验是 _______。 3. “倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。”这一句从情与理的角度包含的意思是_________。这句话在由情入理的过程中起了_________作用。 4. 对“万分喜欢”理解正确的是（ ） A. 这里用的是反语。 B. 不理解“奴隶”的含义，上当受骗。 C. 是历史发展的必然，是原始社会过渡到奴隶社会的进步。 D. 是久已形成的奴性心理的反映，是人性的扭曲。 三. 阅读下文，回答后面的问题。 但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此， 然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 1. 文中破折号表达的意思是（ ） A. 是对前文意思的转换。 B. 对前文意思的解释说明。 C. 是并列关系的联结。 D. 是对前文意思的补充完善。 2. 文中“‘人’的价格”是指 。 3. 对“中国的百姓是中立的”理解正确的一项是（ ） A. 中国的百姓不偏不倚，有公正之心。 B. 中国的百姓不曾把自己定位于“人”的价格。 C. 中国的百姓在战争时期是极其善良的。 D. 在官与匪之间，中国的百姓无法做出选择，只能当牛做马。 4.“百姓就希望有一个一定的主子……”这是一种怎样的心态?试做分析。 答： 四. 阅读下文，完成1、2题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里—— 一、想做奴隶而不得的时代； 二、暂时做稳了奴隶的时代。 这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”，那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” 1. 对“爱排场的学者们”理解不恰当的一项是（ ） A. 指上文编纂“历史教科书”一流东西的人 B. 说“咱们向来就很好的”的人 C. 历代反动统治者的走狗文人 D. 对中国纷繁复杂历史缺乏真知灼见的人 2. 文中“先儒”指的是_____________ _______ 。 3. 文中“一治一乱”，“治”与“乱”分别指 五. 阅读下文，完成1～3题。 现在入了哪一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着哪一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。 但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么? 自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命! 1. 作者说：“现在入了哪一时代，我也不了然。”根据该段的整体意思，你能理解这一时代吗?请用一句话表述其实质。 2. 对作者提出的“第三样时代”你怎样理解?结合作者概括的前两个时代，谈谈自己的体会。 六. 阅读下文，完成题目。 有人说，鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实，但我却并不以为然，我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响：一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日的中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。 当然，鲁迅和周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言，他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。这不仅是从是文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者：鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的代言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他人的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进，其他别无所长。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢?玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢? 但正因如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有亲者甚众呢?而鲁迅却不是能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。鲁迅作为伟大思想家文学家的当代意义正在于此，因为虽然60年过去了，但由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还远没有完成，毒化民族的灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神．最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。 当然，我并不排拒周作人。但不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。 鲁迅，不应也不会离我们远去。 1. 作者在第一自然段说：“有人说，鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。” （1）“鲁迅正在离我们远去”的真正含义是什么? 答： （不超过12个字） （2）“周作人正向我们走来”的真正含义是什么? 答： （不超过12个字） 2. 第三自然段中说到“妨害我们民族进取现代文明的痼疾”，这个“痼疾”是指什么？（不超过25个字） 答： 3. 作者认为“鲁迅不应离我们远去”的理由是什么?请分条陈述。 答： 4. 本文就中国文化对民族的意义提出了精辟的见解，下列分析符合作者意思的两项是（ ） A. 周作人与鲁迅不可同日而语，就是因为他在文学史上的地位没有鲁迅高。 B. 本文说的是鲁迅与周作人，论的却是文化的批判与陶铸灵魂的功能。 C. 茶余饭后，躺在沙发上读地摊上的畅销作品，既是人生的一件乐事，又利于自省自察。 D. 在鲁迅重铸的新的民族精神民族灵魂的同时，周作人却玩物丧志，终于堕落为民族罪人。 【试题答案】 一. 1. 特殊的爱好（多指不良的）。爱好的感情（不同于男女之间的相爱之情）。 2. C 3. B 二. 1. 银子 2. 靠这些银子为生 3. 正常的要求不能实现，降格以求其次，反而有被扭曲的满足感。 承接上文，开启下文。 4. D 三. 1. A 2. 生命个体在人文背景下所应具备的自由、平等和尊严的特性。 解析：“人”首先指的是生命个体，同时“人”又不能离开特定的社会历史环境而存在,“人”属社会关系的总和。“人”不应当和奴隶一样被人驱使压迫。 3. B 解析：“中立”的含义是指中国的百姓只从属于强者，始终被奴役，没有抗争，没有尊严， 没有选择，只求做一个稳定的奴隶，不曾把自己定位于“人”的价格。故选B项。 4. 一种缺乏独立人格的奴性心态。这是千百年封建思想统治对人性压抑的恶果，是一种人格悲剧。 解析：“百姓就希望有一个一定的主子”，以便做一个稳当的奴隶。联系前后文意，认真思考百姓为什么会这样，其深刻的社会历史和政治道德原因是什么，由此便能得出答案。 四. 1. C 2. 古代有学问有地位的文人墨客。 3. ① 暂时做稳了奴隶的时代 ② 想做奴隶而不得的时代 五. 1. 想做奴隶而不得的时代。 2.“第三样时代”是中国实现了现代文明，百姓摆脱了封建奴役，不做奴隶的时代 六. 1. （1）文化的批判功能正在消失（或：鲁迅的战斗精神已过时。） （2）文化仅贡消遣与把玩 2. 传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某种劣根性 3. ① 国民性改造的任务远未完成，阿Q精神仍在蔓延滋生 ② 应在物质文明建设的同时，培育刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神。 |
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| 作者:云海一色 2010/9/25 12:24:14 打印 回复 短信 | ||
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