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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 高语必修三 > 《泪珠与珍珠》教案、实录、说课、反思 | 人气指数:[ 3399 ] |
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| 1 | 《泪珠与珍珠》教案、实录、说课、反思 | |
| 泪珠与珍珠 琦君 教学目标： 一、知识与能力。 了解课文彩线穿珠、形联神系的结构技巧和巧妙引用古诗文议理、抒情的艺术手法， 提高鉴赏抒情散文的能力。 二、过程与方法。 自主学习、探究文章的线索、结构、思路、题旨，在总体把握的基础上，深究意境的焦 点，理解作者深厚的情感和崇高的境界。 三、情感态度价值观。 理解作者思乡念亲的真挚情感，认知忧患痛楚能提高人生境界的生活哲理。 教学重点、难点： 一、散文形散神凝。理解《泪珠与珍珠》结构的特点是本课教学重点。课文用彩线穿珠 法，以泪珠为事物线索，以马臣夫人的话“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”为思想线索，形联神系，情境交辉。引导学生通过自主学习、合作探究，体味泪珠的意象和马臣夫人的警句组合材料、贯串文章、深化情感、拓展意境的艺术效果。 二、作者巧妙引用古诗文，密切配合叙事、抒情和议论，暗合题旨，逐层深入，成为通贯全文的血脉。所引诗文不仅优美动人，生动贴切，深化了主题，增添了文采，而且富于哲理和诗情，增强了作品的文化底蕴和厚重感。教学中应引导学生认真品味欣赏。 三、把握课文思乡怀亲的主题是教学难点。帮助学生分析材料间的关系，欣赏铺垫、蓄势的写作技巧，分宾主，审虚实，深入体会作品的主题和作者的思乡怀亲之情。 教学课时：1 课时。 教学准备： 教师：提供白居易《啄木曲》和杜甫《新安吏》，帮助学生开阔视野，理解课文。 学生：读一两篇琦君的怀旧散文，体会作家的情感。 教学过程： 一、理清行文线索，把握文章的内容和结构。 学生自主学习。教师帮助学生安排一下学习的步骤，使学生在探究过程中获得一些程 序性知识和方法性知识。例如： 1．了解课文的事物线索和议理线索及其组织事实材料和思想感情的作用。 事物线索：泪珠。 思想线索：马臣夫人的话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。” 作用：事物线索有“形联”的作用，思想线索有“神系”的作用。作者运用事物线索和思想线索将散漫的事实材料逻辑地组合起来，赋予作品“形散神聚”的艺术特点，并鲜明地表达主题思想。 探究： （1）为什么说“泪珠”是文章的事物线索？ 作者在构思时，使用某一具体事物作为散文的脉络，形成事物线索。这一事物，既是作者思想感情的寄托点，又是思想感情的组织物。课文中的“泪珠”，是作者思乡怀亲，感念亲情、乡情、故国情的载体，同时，又关涉文中所有的事实，能够贯串所有的材料。从以下几个方面可以判断“泪珠”是文章的事物线索：它是文章的标题；它是中心话题；每一个事实材料都围绕“泪珠’来写。是记叙、议论、抒情的主要对象；它有清晰的语言线索。事物线索是有迹可寻的外部线索，比较容易发现。 （2）作者为什么选择“泪珠”做事物线索？ 泪珠是感情的表现方式，能够成为作者情感的借代物；泪珠与文中所有的事实相关，能够成为事实材料的贯串物；作者不同时期的眼泪内涵不同，以泪珠为线索能够表现情感深化的过程，成为思想感情的组织物。 （3）课文描写了哪几种眼泪？这些眼泪是怎样表现作者认识和情感逐步深化的过程的？ 少女时代喜欢咏泪诗文——未经忧患不知眼泪之真味 骨肉团聚，相拥而哭，流欢喜之泪 历经劫难，还乡断肠，流伤心之泪 人老眼枯，欲思老泪横流而不可得 母亲的眼泪 天使的眼泪 观音的眼泪 基督徒的眼泪 （4）为什么说马臣夫人的话“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”是 文章的思想线索？ 思想线索或称“意脉”，是贯穿作品始终、表现和指示主题的意念。马臣夫人的话揭示了一个人生哲理，成为作品的主题，覆盖并贯穿了所有的事实材料，体现了文章的内在联系。由不知愁的少女情怀，到老泪横流的悲伤；由母亲的眼泪到观音的眼泪，作者的感情变化和心路历程，具体地阐发了马臣夫人指出的人生哲理。文章开头以马臣夫人的话总起，结尾以马臣夫人的话总收，首尾照应，有点睛之妙。“泪珠”是外在的行文线索，马臣夫人的话是内在的思想线索，两条线索表里结合，成为贯穿全篇内容、组织思想情感的彩线。 2．把握内在联系，探究文章的主题思想。 主题：本文表达了作者思乡怀亲的深厚情感和对崇高人生境界的追求。 探究： 思乡念亲的内容只占了文章很小的一部分，为什么它是意义的中心？这一部分和前后内容的关系是什么？ 文章用作者的亲身经历和切身体会具体地阐发了“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的人生哲理。文章引用杜甫“眼枯即见骨”的诗句也是为了强调“饱经忧患”对于人生的意义。“饱经忧患”是关键词。作者真正体会到“饱经忧患”的意义和“眼枯见骨”的哀痛是在忧患备尝之后，最突出的就是返乡探亲时“还乡须断肠”、“欲思老泪横流而不可得”的感受。返乡探亲，是全文的核心事实，也是主题的支撑点。以前的一部分写少女时代喜欢冰心散文的妙喻，喜欢白居易和杜甫的诗句，在课上抢先解释“老泪横流”，都是表现未经忧患时的“不知愁”，成为对“忧患备尝”后深广的忧思的铺垫和衬托。以后的一部分，写母亲、天使、观音、基督徒的眼泪，是为了说明“眼因流多泪水而愈益清明”，将返乡探亲、思乡怀亲的主题予以升华，提升全文的境界。 全文沿着眼泪这条线索，表现作者对人生的感悟和对崇高人生境界的追求。第一部分写少女情怀，接触主题，第二部分写返乡探亲，发展主题，第三部分写仁爱和感恩，完成主题。由泪珠到珍珠是主题飞跃和升华的标志。作者在做了母亲之后才懂得自己幼年时的淘气捣蛋正是母亲眼中催泪的沙子，才懂得感念母亲的深厚的爱，说明“心因饱经忧患而愈益温厚”。但这样的母爱毕竟只是一己的悲痛、一己的爱，还不是最崇高的人生境界。虽然作者把母亲的泪珠喻为“天使的眼泪”和“珍珠”，但并没有终止于对母亲有感念。可以说，观音的仁爱是母亲的慈爱的飞跃，因为观音的眼泪“不为一己的悲痛而是为苦苦众生而流”。基督徒感激耶稣是对子女感念母亲的提升，因为前者的感恩之心最最纯洁真挚。这两个事实蕴蓄很深。应当说，作者把故国比做母亲、观音的譬比说明祖国对自己的儿女像观音一样仁爱与包容，作者和所有的海外赤子是抱着一颗基督徒的满怀感恩的心返乡探亲的。这样理解就把第三部分同第一部分、第二部分有机地联系起来了，完整地说明了文章的意境逐步开拓、渐次深化的过程。作者感悟人生的心路历程充分表明了对崇高人生境界的向往和追求，这正是文章的旨趣所在。 二、赏析所引诗句、名言对于表现主题、抒发情感的作用。 马臣夫人的话是全文总纲。作者的少女情怀，只是喜爱文学句子本身的美，爱冰心的比喻清新鲜活，爱白居易的比喻巧妙，从生理上解释杜甫的“收汝泪纵横”，都表明作者并不能体会什么是忧患。引用杜甫的诗句还有重要的过渡作用。文章以体会“眼枯见骨”为话题描述返乡探亲的感受，逼近了主题。“未老莫还乡，还乡须断肠”正是忧患备尝之余的真实感受。全篇所引诗文呈递进关系，不但表现了思想感情的逐渐深化，而且层层深入地揭示了主题。 探究： 1．为什么杜甫的四句诗比白居易的诗“更深刻沉痛，境界尤高”？ 白诗咏叹忧愁不能用外在力量排除，但意味着还可以任情宣泄；杜诗却因天地无情而劝人收泪，有苦不能诉，因而更见沉痛。白诗写个人忧愁，杜诗从劝慰征夫着笔，表现心忧天下的情感，所以境界更高。杜诗“眼枯见骨”的感慨，正是作者艰苦备尝之后的亲切感受；杜诗心忧天下的情怀，与观音流泪有相同的意境，正是作者追寻的崇高的思想境界。所以，作者围绕杜诗展开记叙、议论、抒情，揭示了作品的主题。 2．关于“天使的眼泪”，为什么作者最爱阿拉伯诗人所编的眼泪变成珍珠的故事？ “玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”这两句诗，想象得很美，但不够沉痛，境界也不是很高。在阿拉伯诗人的故事中，天使的眼泪变成了一粒珍珠，形象地说明了忧患和痛苦能化为宝贵的精神财富，“眼因流多泪水而愈益清明”，所以成为作者的最爱。 三、布置作业： 1. 课后练习。 2. 课外完成《绿色通道》同步练习。 四.教学后记： |
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| 作者:pantao 2010/9/25 8:31:08 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《泪珠与珍珠》教案、实录、说课、反思 | |
| 泪珠与珍珠 琦 君 （山西省 平遥中学 王晓平） 教学目标： 1、 整理、分析文章中所写的几种泪 2、 体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学 3、 联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华 教学重点： 体味文章蕴涵的情感。 教学难点： 品味文中各种泪水中包含的丰富情感，体味作者对忧患与痛苦、亲情与人生的探询和评判。 教学方法： 诵读鉴赏法。提倡美读，准确把握作者的情感。 讨论点拨相结合。本文是一篇自渎课文，但学生的生活体验人而异，有深有浅。在研析重点语句时，可让他们展开讨论，各抒己见 用诗解读文章 课时安排： 1课时 教学过程： 一、导入设计 我们来看琦君的散文《泪珠与珍珠》（板书题目）。很多同学也许是第一次听到琦君的名字，其实前年电视台热播的电视连续剧《橘子红了》就是琦君的作品。这篇文章是琦君女士七十多岁时候的作品，可以说凝聚了老人一生的人生感悟。 二、请大家阅读这篇课文，请大家在阅读的时候思考：课文都写了哪些泪珠？ (生自由朗读，教师巡视) 教师：在课本中，作者写泪珠，到底写了哪几类，大家互相讨论一下。把它找出来。 学生相互讨论。 明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪 提问：假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？ “眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”（学生集体回答） 总共出现了3次 学生回答第3问（请同学回答，可以相互补充。答案比较开放，言之有理即可。） 教师总结：同学们刚才的理解和分析都很深刻很好，综合刚才的分析，我们看到这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。 提问：课文中所说的这些泪，能不能换一个顺序来写？说一说你的理由。 明确：不能。最开始是从书本里看到的眼泪，再往后是与亲人分离时候的眼泪，再以后，他有了自己的儿子，于是就有因为孩子淘气流下的眼泪，随着年龄的增长，有了自己的事业，于是就有了奋斗的泪，再往后因为对人生的逐渐感悟，才有了慈悲的泪和感恩的泪。他实际上是根据时间顺序来说的。 三、分析 “书中泪” ①请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪 《小妇人》中的“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。” 冰心的“雨后的青山，好象泪洗过的良心。” 白居易的“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。” 杜甫的“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。” ②对于这里涉及“泪”的句子作者她是怎样来欣赏的？这是怎样的一种情感？ 从文中找出一些原句回答第一问。这是一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。“分离泪” 请一位同学读5—6小节 大家仔细品味这两小节的情感，结合苏轼的词《江城子》来谈谈你的理解或描述这样的一种断肠的场面。 江城子 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 “亲子泪” 请同学集体朗读第7-9小节。 相信大家也有相类似的经历。说一说你和你父母亲之间的故事。 教师范读第10小节 要大家选择，在这小节中你最喜欢的是哪一句话？ 明确：不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。 “天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。” 提问：作者在这里才把泪珠与珍珠相互联系起来，那么泪珠与珍珠之间有什么联系呢？ 明确：（总结刚才几个同学的答案）首先从形象上说，泪珠和珍珠都是无暇的，从文字上说，刚才的同学说得很准确，如果根据生活的经验来看，我们在饱受磨难，痛苦之后流下泪，而珍珠往往是在受到痛苦之后结成的。其他从另外一个角度我们还可以思考一个问题，作者没有把眼泪比喻成一般的水，而是比喻成珍珠，至少可以看出作者觉得泪珠珍贵。 用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。” “慈悲泪”与“感恩泪” ①作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？ 明确：人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。 ②文章从小我的泪写到大我的泪。由小到大，由浅入深。更好地揭示了文章的主旨“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚” 教师总结： 这篇文章中用了许多材料，看似很散，而实际上是一根红线穿起来的“珍珠”。作者在用自己的一生去体味“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。 布置作业：任选一句文中的引文，谈谈自己的理解。 板书设计： |
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| 作者:pantao 2010/9/25 8:32:02 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《泪珠与珍珠》教案、实录、说课、反思 | |
| 《泪珠与珍珠》教案 一、教学目标： 1、体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。 2、体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。 3、背诵课文中引用的诗句、名言。 二、教学重点和难点：体味文章蕴涵的情感、寄寓其中的人生哲学。 三、教学设想： 从整理分析“文学的泪——现实的泪——宗教的泪”入手，进而探讨“泪珠与珍珠的关系”，也就是文章所阐发的人生哲学。 四、教时安排： 一课时 五、教学要点： 导入新课、初读、精读探究、小结全文、布置作业。 六、教学内容和步骤： 1、导入新课。 ①本学期学过的作品中的眼泪，都是什么样的眼泪。 《卫风•氓》：“不见复关，泣涕涟涟”；《孔雀东南飞》：“却与小姑别，泪落连珠子”、“出门登车去，涕落百余行”；《迢迢牵牛星》：“终日不成章，泣涕零如雨”；《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江洲司马青衫湿”；《蜀相》：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”；《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。 ②眼泪和珍珠会有什么关系？ ③《橘子红了》，唯美、细腻，内敛的张力。耀华（寇世勋）：当爱情叛逆了礼教，为了维护封建家族的尊严，受伤的永远是爱情。大太太（归亚蕾）：青春已逝，她为自己寻找到一个替身，希望延续那段遥远的爱情。耀辉（黄磊）：爱上了自己的三嫂，面对家族的名誉，死去的只能是爱情。秀禾（周迅）：在一个身不由己的年代，面对爱情，谁能够真正得到。 不是一个人的悲剧，而是时代的悲剧，“人”的悲剧。 2、初读。 ①朗读课文，找出文中写到了哪些眼泪。 文学的泪：《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》； 现实的泪：探亲的泪、欲哭无泪、母亲的泪； 宗教的泪：观音悲泪、信徒的泪。 ②白居易的诗为什么比不上杜甫的？ 写实、深刻沉痛；白写的是为自己流的眼泪，而杜甫是写为大众流的泪。 ③“枯眼见骨”的“枯”如何理解？ 可以启发学生想像，“枯”相对于“丰腴”而言，让人联想到深凹的眼眶，秋天的落叶……一切接近于终点的事物，一种遍尝人生的况味的沧桑。这样一来，关于老年人生理原因无泪的一段，理解上就水到渠成了，遍尝了人生的艰辛，小小的痛已经不能激起情感漩波了，真正能使人“老泪纵横”的，那是怎样的伤痛呢！ “想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢”，为什么把孩子比作沙子，也当引发学生感悟。 ④对于这些眼泪，作者情感如何。 文学的泪：我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。 现实的泪：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。 宗教的泪：佛的慈悲真不能不使人流下感激的泪。 满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。 3、精读探究。 ①这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？ 这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为几大类：文学——现实——宗教。由小到大，由浅入深。 ②能不能改换题目，把《泪珠与珍珠》改成《泪珠》？泪珠和珍珠之间有什么关联？是不是所有的泪珠都是珍珠呢？为什么？ 明确：课文P60页有阿拉伯诗人的故事：（略）……这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢！ “眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，饱经忧患与珍珠的形成类似也可以用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。” 阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，珍珠为什么又是泪珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧；虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。 无论文学作品中的眼泪、还是现实生活中、宗教的泪水，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，是世间最美丽宝贵的珍珠。 ③如果说这些眼泪就是珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？ 明确：引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解；再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志；与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。 4、小结全文。 ①最主要的艺术特点: (1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。 ②眼泪即情感的结晶，眼泪是高尚的表现。因真情与磨难而流的眼泪，固然有着自身的美丽，以温存的心，体味大众之真情，大众之苦难，甚至情及万物苍生，美丽中定还闪耀着万道光芒，如黑暗中的一盏心灯，温暖着我们的灵魂。 今天，我们品味的是眼泪，明天我们也可以品味微笑，品味叹息。那一个微笑，那一声叹息，生活中的细微之处都能唤起我们对人生的感悟，相信我们一定能找到属于自己的珍珠。 5、作业。 课后练习二、三。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 【补充材料】 1、“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”——红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠；火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如雪的双鬓烤化？ 2、“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。“使眼枯”、“泪纵横”本来似乎可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。 3、人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 此首写江南之佳丽，但有思归之意。起两句，自为呼应。人人既尽说江南之好，劝我人住，我方可以老于此间也。“只合”二字，无限凄怆，意谓天下丧乱，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。“春水”两句，极写江南景色之丽。“炉边”两句，极写江南人物之美。皆从一己之经历，证明江南果然是好也。“未老”句陡转，谓江南纵好，我仍思还乡，但今日若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。情意宛转，哀伤之至。 4、葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！ 此诗为国民党元老于右任于1962年1月24日作，64逝世后，由于他生前有“葬我于高山之上兮望我大陆”的遗言，台湾许多民众团体发起募捐为其塑像。雕塑家陈一凡为于右任铜像进行了设计和雕塑，雕像置于海拔高度为3997米的玉山主峰，遥望大陆。 5、1949年一个风雨之夜，青年琦君从大陆急匆匆地漂泊到举目无亲的台湾海岛。在一片茫然的精神海洋上，琦君像一叶孤舟，无所依靠。在孤独无助的境况中，琦君想起了在大陆往逝的岁月，想起了离别人世的亲人。怀着对亡故的哥哥的思念，她挥泪写下了散文《金盒子》，发表在台湾《中央日报》的副刊上。这一篇散文，以清丽的文字，讲述她与哥哥生离死别的切肤之痛和无尽的哀思。也就是这篇寄情怀愁的文章发表后，引起了台湾的广大读者，特别是从大陆漂泊到台湾的读者的共鸣，激发了他们对远离台湾的亲人和离别人世的亲人的深深怀念。其中有一位来自四川丰都古城的青年学子李唐基，在他的心灵中，更是产生了强烈的共鸣。这位早期毕业于复旦大学经济系的学子，1946年因工作需要来到台湾，由于战乱，孤居台湾，不能与大陆的亲人相聚团圆。琦君的《金盒子》一文，触动他骨肉分离的无比痛苦，使他更加想念远在大陆的两位小弟弟。李唐基将《金盒子》小心翼翼地剪下，粘贴起来。一次偶然的机缘，李唐基经一位在台北工作的朋友介绍，认识了名叫潘希真的女作家，经互相了解，才知道眼前的这位潘小姐就是写《金盒子》的作者琦君。 1949年离开大陆到了台湾的游子，乡愁成了这一代人心灵中无奈的惆怅情怀。李唐基回到基隆再次重读那篇《金盒子》，格外感动。由此而对琦君生了无限倾慕之情。于是他写信给琦君，谈自己对《金盒子》文章的读后感，并在信中引用唐人杜甫《月夜忆舍弟》的诗句：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家向死生。寄书长不达，况乃未休兵。” 月是故乡明，是杜甫的乡愁，也是李唐基和琦君共同的乡愁。此后，两人鱼雁往来，以杜甫的诗作为姻缘的媒人，他们于1950年组成了充满着“和而不同”，“求同存异”的幸福家庭。 6、《最后的晚餐》：文艺复兴时期作卓越的代表人物达芬奇作品。在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。 餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。 |
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| 作者:pantao 2010/9/25 8:32:42 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《泪珠与珍珠》教案、实录、说课、反思 | |
| 《泪珠与珍珠》教学设计 开课人：刘瑜 指导老师：朱凡老师 开课班级：高二（3）班 教学目标： 1、知识目标 ①了解作者琦君及其散文的创作风格； ②整理、分析文中所写的几种泪，感受其中的深刻含义； ③整体把握文章的思想内容，体会作者细腻的情感。 2、能力目标 培养学生透过字面含义揣摩文句的深刻情感的能力，进一步提高散文的阅读和欣赏能力。 3、德育目标 通过对文中“泪珠”的深刻含义的理解，学生们能感悟人生艰辛的历程，体验人间真挚的情感，怀有一颗感恩的心对待生活。 教学重点： 1、分析文中所写的几种泪，感受其中的深刻含义； 2、体会作者细腻的情感，领悟文章蕴含的人生哲理。 教学难点： 把握文中各种泪水中包蕴的丰富情感，理解由“小我”到“大我”的情感升华。 教学方法： 1、诵读法。熟读文章，整体把握作者的思想感情，感受文章的语言魅力。 2、讨论法与点拨法相结合。分组讨论，教师从旁点拨，深入理解“泪珠”的内涵。 3、拓展探究，联系生活实际，感悟人生艰辛的历程，体验人间真挚的情感。 课时安排： 1课时 教学过程： 一、导入新课。 又到秋天了，我们读过许多咏秋伤秋的诗文，包括前几天刚学过的郁达夫的《故都的秋》，似乎秋天常给人一种萧索、悲伤的感觉。当人们感觉悲伤时会怎样呢？（哭泣，流泪），人们因为各种各样的原因流泪，自然也赋予了泪珠丰富的内涵， 你们能不能也说出一些有“泪”的名言佳句，并且谈谈那是怎样的泪？ （自由发言，但须控制时间） 参考：“一寸丹心为报国，两行清泪为思亲”（于谦《立春日感怀》） “故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。” （岑参《逢入京使》） “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》） “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》） “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（杜甫《蜀相》） “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。“（艾青《我爱这土地》） “鱼说：‘你看不见我的眼泪，因为我在水里。’水说：‘我感觉得到你的眼泪，因为你在我心里。’”（村上春树《挪威的森林》） “浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”（范仲淹《渔家傲》） “却与小姑别，泪落连珠子。”（《孔雀东南飞》） “出门登车去，涕落百余行。”（《孔雀东南飞》） “终日不成章，泣涕零如雨。”（《迢迢牵牛星》） “春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。”（陆游《钗头凤》） 我们今天一起来学习一篇有关于泪珠的文章，看看作者的笔下写了几种泪珠，请大家翻到课本第59页，今天我们学习《泪珠与珍珠》。（板书课题） 琦君这个名字，可能很多同学都是第一次听说，感觉很陌生，请一位同学为大家朗读课下注释①。（教师补充：自1953年出版第一本小说散文合集《琴心》，琦君陆续出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种，其中散文成就最高。她的散文，善于在极细小的生命波动上，寻觅温暖，记述温情，散播温馨。）本文是她在七十多岁时候的作品，可以说凝聚了作者一生的人生感悟。 二、研习课文。 1、请同学们花几分钟时间阅读课文，同时思考两个问题：①文中写了哪些泪珠？②泪珠与珍珠有什么联系？ （等读完先请几位同学用一句话简单概括自己读这篇文章的第一感受） 2、让我们一起来寻找和整理文中都写了哪些泪珠。把你们找到的与同桌互相交流、补充。 （学生速读课文、互相交流，大约十分钟，各组选出发言人阐述本组观点） 教师总结：作者先是写出纯净的少女的情怀，最不知愁的少女却总喜欢找一些忧愁哀伤的句子，让人不禁想到辛弃疾的词里说的“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，可也正是这样，读者看到了少女那种天真无邪、洁净无暇的情怀。（板书：文中泪） 第二种是骨肉离散，多年后又团聚的泪。作者是1949年离开大陆到台湾去的，她描写海峡两岸的亲人离散多年后骨肉团聚时的相拥而泣，宣泄积蓄已久的乡愁，哀叹家园的变迁。（板书：离聚泪） 第三种是亲子泪，在母亲的眼里，孩子总有这样或那样的不尽如人意之处。作为母亲，作者也和天下所有的母亲一样，总是为孩子的冥顽不灵而伤心，孩子永远是母亲心中的那一粒沙子，让母亲不断流泪。（板书：亲子泪） 第四种是人在面临挫折、失败或成功时候的眼泪。作者用美丽的阿拉伯故事告诉人们，生命的真实就在于历经磨练，最终化为“一粒圆润的珍珠”。（板书：奋斗泪） 第五种是画家笔下慈悲的观音眼中的泪，那晶莹的泪珠里，溶解了芸芸众生所有的“痛苦和罪孽”，不为一己，而是为了天下苍生。（板书：慈悲泪） 第六种基督徒们感恩的泪，他们“满怀感恩的心”，才是“最纯洁真挚的”。（板书：感恩泪） 3、课文中其实还有其它的泪，在这里，我冒昧地问大家：你们流过泪吗？课文中所写的这些泪大家是否经历过呢？或者曾经历过一些作者并没有写到的泪？能不能说说你的人生体验呢？ （自由发言，各抒己见，学生可能会不好意思说自己的亲身体验，教师应引导并鼓励学生鼓起勇气，也可讲述一件教师自己亲身体验的“泪”） 4、刚才同学们纷纷讲述了自己经历过的泪，十分真诚，但大家想到什么就说什么，就显得有些杂乱。那么，我们反观课文，文中所写的这些泪是否也是杂乱无序的？这些泪的顺序能不能调换呢？说说你的理由。 （自由发言） 教师总结：我个人认为作者这样写在安排上和写作上，这几种泪的排列也有一个顺序，就是流泪的对象。大家想想：文中泪是为谁而流的呢？（为自我）骨肉离散又重逢和亲子泪又是为了什么而流的？（为亲情） 奋斗泪呢？（依然是为自我，但与书中泪不同，书中泪只是对文字的感悟，是不知愁而强说愁的纯真表现（板书：至纯）；随着岁月的流逝，经历过人生的磨练，亲人的离聚，从而得出人生感悟，在这过程中，生命不停地洗掉种种尘埃，剥去层层伪饰，返朴归真，生命的体验越丰厚，人生真谛的领悟也就越清明。）（板书：至真） 后面的慈悲泪、感恩泪的对象又是什么？（为芸芸众生）（板书：至善） 文章从为自己流泪，到为自己的亲人流泪，再到为苍生大众流泪，流泪的范围越来越宽，已经是从私人的“小我”之情升华到了无私博爱的“大我”之情。 （这里应该弄清几个问题：1、文中泪与奋斗泪的关系；2、从文中泪写到奋斗泪，作者的认识已经得以升华，为什么又写了慈悲泪和感恩泪；3、如何理解感恩泪。） 5、刚才我们一起体会了文中如此多的泪珠，但作者为什么给文章取名叫《泪珠与珍珠》呢？“泪珠”与“珍珠”之间有什么联系呢？（自由回答） 教师引导：二者是否有相似之处？泪珠和珍珠分别是怎样形成的？作者没有把泪珠比作一般的水珠，而是比喻为珍珠，由此可见作者觉得它们具有怎样的共同特点？（珍贵） 是否所有的泪珠都可以称作珍珠呢？（①泪水均是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。 ②每经过一次对泪水的感悟，自己洞识生活的能力便增进一步，从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。 ③文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。 ④珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。） 小时侯，人们想哭就哭想笑就笑，所流的眼泪正是那样的晶莹透明，毫无杂质，而且十分简单；随着年龄的增长、阅历的增加，每经历一件事、克服一层磨难，人们所流的泪珠就会不断包裹上一层釉质，那一颗泪珠似乎越来越浑浊，却在岁月的磨砺中逐渐蜕变为温润、珍贵的珍珠。 6、作者既然将泪珠比作珍珠，那么文中将这些珍珠贯穿成美丽项链的那条线又是什么？有没有明显的标志？ “眼因多流泪水而愈益清明”（这便是本文的“文眼”） ①这句话在文中出现了几次？ ②这几次出现仅仅是简单的重复吗？（自由回答） 教师：第一处引入话题，少女时期读到这句话，虽然很喜欢但并不真正了解。 第二处则是联结上下文，经过人生的历练，逐渐了解了它的含义，即随着阅历的增加对人生会有更加深刻的体会。 第三处在文末，与开头相呼应，并且有了更新的理解，体会到了我们都应满怀感恩之心。 【小结】在现在这个社会，我们听闻、看见、甚至亲历了许多尔虞我诈之事，我们有太多的理由冷漠，但是我觉得我们不能因为社会上存在一些不公平现象而抹杀了我们应该具有的慈悲之心、感恩之心。应该发自内心地将你的爱施与世上所有需要的人，这时候，你的泪珠就是珍珠，甚至是无价的珍宝。 7、读过本文，你们觉得文章哪些地方最吸引你？说说你的感受 （自由发言，不拘一格） 三、课文总结 《泪珠与珍珠》是一篇意韵别样的散文，文章以奥尔珂德的“眼因流多泪水而愈益清明”的话为线索，将一些看似信手拈来、实为精心经营的材料贯穿在一起，诠释了泪珠背后的多种意蕴，从而展示出作者对人生的别样的觉悟，闪耀着理性的光辉。 四、布置作业 1、 人们常说“男儿有泪不轻弹”，写一段文字来谈谈你对此观点的看法，字数不限。 2、 完成练习册中第12课练习。 五、板书设计 泪 珠 与 珍 珠 琦 君 文中泪 为自我 （至纯） （感悟文字） 离聚泪 “小我” 为亲情 亲子泪 （至真） 升 奋斗泪 为自我 华 （感悟人生） 慈悲泪 “大我” 为大众 （至善） 感恩泪 |
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| 作者:pantao 2010/9/25 8:33:18 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《泪珠与珍珠》教案、实录、说课、反思 | |
| 《泪珠与珍珠》说课稿 各位领导、各位专家，大家好： 我是57中学的高中语文老师张美灵。我今天说课的题目是：《全日制普通高级中学教科书》第三册第三单元第三课《泪珠与珍珠》。我之所以选择此课是因为：高二年级重点培养学生鉴赏文学作品的能力和阅读浅易文言文的能力；而第三单元则重点培养学生鉴赏散文的能力；此外，高考的现代文阅读多是散文体裁的。因此，我想通过《泪珠与珍珠》这课的教学，教会学生鉴赏散文的几个角度和一般方法。 本课采用的教学模式是：多媒体教学辅助教学与合作探究式学习相结合。 我运用的教学理念主要是：1.在以学生为本的教学原则下，将教师职能转型为学生学习的参与者、组织者和引导者；2、在课堂教学中，充分体现散文的人文性特征，让学生通过阅读散文确立正确的人生观和价值观；3、利用多媒体教学软件，补充提供较丰富的相关资料，初步培养学生自主研究与合作学习的态度和能力。 一、教学目标： 1、认知目标：引导学生细心品味所引诗文的含义； 2、能力目标：透过字面含义揣摩文句所渗透出的深厚感情； 3、情感目标：感受“泪”的深刻含义，热爱生活，体验人生真情，营造一个充满爱的世界。 二、教学重、难点： 1、领悟作者小中见大的抒情方法； 2、品味文中各种泪水中包含的丰富感情； 3、对“眼因流多泪而愈益清明”的理解。 三、教学方法（模式）： 通过浏览展示学生自己制作的有关“泪珠”的幻灯片，使学生从中回顾所学的诗词，体会散文的思想情感，从中获取更多的有效信息，学会自主学习的方法；通过学生小组讨论，借助合作探究式教学手段，教师点拨帮助突破难点；通过口头作文，让学生充分发表自己的意见和感受，提高学生语言表达和分析理解鉴赏的能力。 四、教材分析： 《泪珠与珍珠》是台湾作家琦君的一篇充满真情的怀乡之作，然而作品又不仅限于此，而是由此引伸到作者对人生最高境界的崇尚与追求。本文由书中泪写起，谈及生活泪，借说信仰泪，表达作者对人生最高境界的崇尚与追求。即人随着人生经验的的丰富，精神境界也会随着提高，这样人的泪珠就会变为晶莹剔透的珍珠。文章说到了人情、人性和人道。 五、教学准备： 1、布置课前预习：让学生搜集与“眼泪”相关的诗词，分小组绘制成幻灯片； 2、让学生在预习过程中对本课质疑并写在预习本上交上来； 3、教师设计制作多媒体课件。 六、教学过程： 用一段富有哲理的话语导入。 导入：世界是变化万千的，生活是丰富多彩的。其中的酸甜苦 辣我们都品尝过，其中的喜怒哀乐我们都经历过。大家可曾记得自己流泪时的情景？也许是激动的泪光，也许是幸福的泪花，也许是伤心的泪水……那么今天就让我们走进琦君的作品《泪珠与珍珠》，一起去体会一下作者笔下的几种泪水所蕴含的深意。 （一）介绍作家作品： 琦君，女，生于1917年。台湾著名作家，曾任教于台湾中央大学。本文作于1987年，选自《琦君自选集》，略有删节。琦君的作品兼散文及小说两类，而以散文的成就为大。多次荣获文学大奖，著有《泪珠与珍珠》、《桔子红了》、《琴心》等作品极受海内外读者喜爱。有人评论其散文不是浓妆艳抹的贵妇，也不是粗服乱头的村妇，而是秀外慧中的大家闺秀。 （二）整体感知，揣摩情感。 1、理清思路： ① 书中泪——生活泪——信仰泪。 ②书中泪包括：忧患泪、真情泪和自我泪。 ③生活泪包括：分离泪、亲子泪和奋斗泪。 ④信仰泪包括：感恩泪和慈悲泪。 2、作者的认识过程： 初解----------深解---------- 真解 （天真率直） （怀乡思人） （感悟人生） 3、书中泪有什么含义？ 答案：书中泪有三种：忧患泪、真情泪、自我泪。 注：引文1（马区夫人的话）是说人的眼睛因流泪而变得更 加清澈透明；心因经历生活的磨砺而变得更加墩厚仁爱。 引文2（冰心散文中的话）是抒发作者内心的真情实感， 表达作者对自然的喜爱之情。 引文3（白居易和杜甫的诗句）都是为自己而流之泪。只是前者为欲哭有泪，而后者为欲哭无泪。 4、又是一根什么线把这泪珠和珍珠连在一起的？ 答案：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。 5、文章中三次出现了“眼因流多泪而愈益清明”，三次的作用分别是什么？ 答案：①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解。 ②贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志。 ③与开头呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。 6、泪珠是如何变成珍珠的？ 答案：文章由作者对书中泪的初解谈起，经历生活的风浪洗涤后，作者对生活有了更深一步的了解，懂得了生活泪的真谛。最后作者谈到信仰泪，使文章中心得到了一个升华，由生活中的各种为自己而流的泪水上升到为众生而流的仁爱的泪水。 7、本文抒情的特点有哪些？ 答：妙引诗文和小中见大。 （三）通过习题巩固本课所学内容。 （四）课外迁移练习：让学生找来有关泪水的诗词，加以鉴赏（主要体会情感）。一篇好文章，其精彩动人，或是寓意深远，都要透过生命的锤炼，以及情感的激荡，才有可能产生。透过琦君的文章，我们知道：在人生旅途上，只有历经种种困苦，流下辛酸的汗水，方能让那颗心灵的珍珠，更加明亮，充满光泽。 （三）展示教师和学生一起制作的有关“泪珠”的幻灯片，联系实际以“一次流泪的体验”谈谈学习本文后的感受。 教师在此环节中，一方面参与、启发，提示、点评；另一方面也可以结合自己的一次流泪谈谈感受。达到师生情感交流，体验人生真情的目的。 七、课堂总结：对学生口头作文的简单讲评，总结鉴赏散文的几个角度。 答案：不同角度：内容（思路）、情感（过程）、文章主旨、表现手法。 八、布置作业： 在口头作文互相借鉴，开拓思路的基础上，再以“一次流 泪的体验”（何时、何地、为何）写一篇四百字左右的小散文。（高中二年级的学生经过初中和高一的散文学习后，对于散文的学习要求和语言特色已经有了不少的了解，他们对于一些较浅显的散文已经能够把握学习方法和写作技巧。通过两个单元诗歌鉴赏的学习，他们对散文中的一些引文也有一定的体会，而且可以引用一些相似的作品，来抒发他们自己的情感。） 九、教学反思： 基于高二学生鉴赏散文的水平，根据语文教学大纲对学生 鉴赏能力的要求，我制定了以上的教学目标及教学重、难点。简单地说，要求学生能够独立阅读鉴赏散文的情感及表现手法，教师就要将鉴赏的思路及技巧传授给学生。 新课程标准要求教师以学生为教学的主体，因此我在本节课上所设计的每一个环节都有师生之间或者生生之间的互动，以便调动学生学习的主动性。 多媒体辅助教学和学生自己设计制作幻灯片，可以令学生对“泪珠”与“珍珠”有一个直观上的感受，便于学生展开联想、发散思维，从而进一步体会作者所要表达的主题思想。 十、板书设计： 忧患泪 不解 书中泪 真情泪 初解（天真率直） 哀叹泪 妙 小 还乡泪 引 中 生活泪 亲子泪 深解（怀乡思人） 诗 见 奋斗泪 文 大 慈悲泪 信仰泪 真解（感悟人生） 感恩泪 |
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| 作者:pantao 2010/9/25 8:34:08 打印 回复 短信 | ||
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