《庄子，在我们无路可走的时候》教案
《庄子：在我们无路可走的时候》
第一课时
一、导入
这节课大家先回忆一下，生物老师和政治老师是如果为你们讲解关于‘人’这个概念的？
（请生物科代表和政治科代表来作答）他们的回答，大体一样：人是高级哺乳动物,人会制造和使用工具,具有第二信号系统。后来，还有同学补充说，人会说话，人有思维与感情……
科代表的发言都没错，而同学们的补充就使‘人’这个概念更加完整而科学了。今天，我们也要学一篇题目叫《人是什么》的课文，看看作为哲学家、作家、教授的赵鑫珊又是怎么来阐释‘人’这一概念的。
二、整体感知，质疑思辨
1、请大家用快速默读的方法通读全文。
2、学生读完后，提问：作者赵鑫珊是怎么回答她标题上的设问‘人是什么的’呢？
（显然在课文里没有理想的答案）
3、再问：你们是不是觉得读了本文后有点不对劲？
4、追问：你们觉得是哪里不对劲呢？（叫了几个同学来发表他的感觉。）
可能的回答：
“好像文不对题。”
“好像文章内容有点乱。”
5、至于文章内容有点乱的问题，我们留在后面来讨论。现在我们就来讨论一下‘文不对题’的问题，说说原因。
明确：文章的标题是《人是什么》，可我在课文里找不到能回答这个问题的内容。
6、继续追问：那文章在写什么呢？请大家根据自己初步阅读本文的感觉，抛开标题，从全文看，文章的主要内容是什么？
可能的回答：
“写的是人应该怎样做人。”
“写人生就像孔子说的‘人无所息’。”
“写的不是‘人是什么’，而是‘人生是什么’。”
7、进一步追问到：大家觉得‘人’与‘人生’两个概念区别在哪里？
可能的回答：
我认为“人”就是刚才两位课代表回答的那样，是指会制造和使用工具，并有思维与意识的高等动物。而“人生”是一个人一生的经历，就是生命的整个过程。
8、人生是一个过程。非常精妙的解说。既然标题与文章内容不太相吻合，你们敢改动作家的文章吗？
9、谁说上了教材的东西就不可改，附近的同学相互讨论一下，改一个什么标题更符合本文内容？”
可能的回答：
《生命的历程是什么》、《人应该怎么做人》、《人生是什么》
总结：这些标题都能紧扣文章内容，不错。为简捷方便我们就选择《人生是什么》。
以往，我们总是用无可挑剔的心理与欣赏的眼光学习被选进课本里的每一篇文章，总以为被选进课本的文字都是最优秀的，都是尽善尽美的。其实不然。有句话说‘畲蟮牡腥耸亲约骸矣谥室纱蠓街业娜耍褪悄艹阶晕业娜耍褪怯掠谡绞ぷ晕业娜恕＝裉欤忝歉矣谔粽酱蠓街遥馐且桓龆嗝从赂业木俣客牵恼碌谋晏馐俏恼碌难劬Γ晏饽獾煤貌缓茫苯佑跋煳恼轮髦嫉谋泶铮投琳叨晕恼碌睦斫狻Ｍü员疚牡难拔颐窃俅蚊靼琢四馓獾闹匾匾氖牵ü庋闹室桑嘌舜蠹矣掠谙虼笫μ粽剑蜃晕姨粽降目晒缶瘛?p>
11、现在我们再进一步把今天培养起来的质疑精神发扬光大。刚才有同学说本文内容有点乱，其实我也觉得有点乱，可乱在哪里呢？请大家再读课文后半部份，看看谁最先把自己的质疑告诉大家。
明确：
课文第二部份的总提段是这样写的：“我想，人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬。”可后面的内容却是按回忆、未来、现时的顺序来写的，这样安排前后就不一致了，也就是顺序乱了。同时，在这三个部分中，作者想要强调的是第二个部分“对现实的把握”，但是作者对这一部分的论说所用的笔墨与其他两部分相比少得可怜，犯了详略不当的毛病。
12、既然同学们质疑课文的顺序乱了，那我们来帮作者调整一下吧。你们觉得是调整前面好呢，还是调整后面好呢？为什么？
可能的回答：
（1）我们觉得调整后面好些，因为，前面总提段中是按时间顺序来写的，就是先写回忆、再现时、最后写未来，这样是符合时间顺序，才会使文章条理清楚。
（2）我们认为调整前面好，因为明显看出，作者虽然对回忆、现时、未来都作了详细而具体的阐释，但在文章结尾的时候，还是在强调人生最重要的是好好把握现时。如果文章只按时间顺序写，就看不出要突出什么重点了。一般写在最后的内容都比较重要，你看过晚会吗？放到最后一个写演出的节目叫压台戏，也就是重头戏，可它往往也只有一个。
明确：两种回答都有理，因为本文确实有病，同学们对它进行修改可以“仁者见仁，智者见智”，这就是质疑后进行的思辨。但修改时有两点必须把握住：
a、必须缩减“对往事的追忆”和“对未来的憧憬”这两部分的笔墨，或者增加“对现时的把握” 部分的笔墨，以便突出重点，从而使文章详略得当；b、必须言之成理，自圆其说。
三、总结
本节课在老师的引导下对本文质疑思辨，希望大家在今后的阅读中能够自觉地不断生疑、不断思考、不断探究，惟有如此，我们才能提高阅读的效率，有更大的收获，也才能有创造性的发现。
四、布置作业
思考课后练习一、二题
第二课时
一、复习导入
通过上节课大家较为成功地质疑思辨，发现本文的作者赵鑫珊对“人是什么”的回答有些文不对题，标题“人是什么”，好像是要给“人”下定义，其实是论述人生的意义。
二、结合课后练习进一步理解课文
问：那么她在课文中大段大段地引用中外哲学家、文学家的回答是不是对题了呢？（没有）现在就请同学们完成课后练习一，然后思考这些中外哲学家、文学家的回答都有什么相同之处？
明确：
回答 评论
爱因斯坦 人的本质是由社会规定的，人的物质生活和精神生活都为社会所支配。/人可以通过自我努力，使自己坚强起来。/做一件合理的事情，生活就有奇异的光彩。 这个回答明确而又质朴，能为我们欣然接受。/这个回答使人自强不息。/爱因斯坦一生朝气蓬勃，光霁日月。
雨果 人都是被判了死刑的罪人，人的生命是短暂的。 非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩。
歌德 我这一生基本上只是辛苦地工作。 诗人的一生实在是富有伟大创造力、为人类文化作出了很大贡献的一生。
康德 人是借助想像力创造文化的生物，人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。 康德的回答是他一生从事创造性脑力劳动、辛勤耕耘的总结。
孔子 生无所息。（人生的意义就在于不息的劳作） 不妨赋予崭新的含义，写在我们的旗帜上，为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏。
除雨果的回答“非常忧郁，特别暗淡，充满悲观主义色彩”外，其他人的回答都谈到了“人生的意义在于不停的工作”。歌德、康德、爱因斯坦、孔子都把不断工作看作人生真谛。开头迂回地引出这个话题。先引爱因斯坦三段话。一引爱因斯坦，说论题之难；二引爱因斯坦，点到“自我努力”；三引爱因斯坦，
论人的社会性，任何人都是“伟大人类社会的一个成员”，个人自当回报社会，贡献社会，已是不言而喻。再引雨果、加缪，他们的回答充满悲观主义色彩，雨果悲叹人生短暂，加缪悲叹人生只是不断的苦役。歌德、康德、爱因斯坦、孔子与雨果、加缪的区别，在于悲观与乐观，消极与积极。在以歌德、康德、爱因斯坦、孔子为代表的积极、乐观的人生观看来，人生的意义正在于不断工作，工作是使人得到快乐的最好方法。歌德为自己一生辛苦地工作而感到充实满意，无怨无悔。康德认为，一旦自满自足，无所事事，生命就毫无意义。人是借助想像力创造文化的生物，人生就要不断地进行创造性工作。爱因斯坦认为，做一件合理的事情就能赋予人生以奇异的色彩。孔子认为“生无所息”，人生的意义就在不息的劳作之中。总而言之，这一部分引用古今中外大师的言论，把人生的意义与工作联系起来。
2、问：工作的动机从何而来？议论要引向深入，就要向人的心灵开掘。作者将人生划分为以往、现时和未来三个部分，认为“人是由三部分组成的：对往事的追忆、对现时的把握和对未来的憧憬”，作者对三个组成部分一一展开论述，并对它们之间的关系做了辨证分析，那么这三个组成部分具有怎样的辨证关系？
明确：对往事的追忆、对现时的把握、对未来的憧憬，三者有不可分割的联系。失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。把握现时是实现希望的前提和保证，把握不了现时的人则不成其为人。回忆固然有其意义，毕竟是远了、暗了的暮霭，对未来的希望才是近了、亮了的晨光。
3、问：怎样才能做到“对现时的把握”？
明确：对现时的把握，就是要珍惜并牢牢地把握现时每一分钟，努力工作。
4、问：为什么说对现实的把握是“构成人的最重要部分”？
明确：对现时的把握之所以“构成人的最重要部分”，是因为把握现时是实现志向的必要前提，是走向未来美景的可靠保证，否则，在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费青春年华，就会丧失自我，不成其为人。
5、问：又为什么说如果“失去对往事的回忆和对未来的希望”，就“难以把握现时”？
明确：失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时，之所以如此，是因为追忆往事可以给人智慧，可以使人意识到自身在当前的处境，可以照亮当前人生的道路，增强憧憬未来的信心和勇气。憧憬未来、不断追求、充满希望的人，才有不竭的动力，去牢牢地把握现时。一旦失去对往事的回忆和对未来的希望，就难以把握现时。
三、总结
课文写于新时期初期，文中一再提到，我们的时代是“为中华民族腾飞于世界而奋力拼搏的时代”，我们的民族是“面向升起的太阳走向中兴的民族”，作者劝勉人们，“牢牢地把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业”。这就是本文写作的目的。
四、布置作业