《汉魏晋诗三首》教学设计
湖北省武昌实验中学 刘绍萍
【教学目标】
知识目标
1、了解汉、魏、晋诗歌在继承发扬《诗经》《楚辞》的艺术特点方面的成就。
2、了解五言诗的“指事造形，穷情写物”的特点及奇偶相配、富有变化节奏的句式特点。
3、了解陶渊明诗平淡、朴素中见真情的语言风格。
能力目标
1、培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。
2、培养学生在写作实践中能够自如运用外在美与内在美相得益彰地描写人物的能力。
3、培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。
德育目标
1、学习《短歌行》，要使学生自觉珍惜时间、树立远大的志向。
2、学习《归园田居》，要领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
【教学重点】
1、《迢迢牵牛星》中用平凡的意象表达的刻骨铭心的感情。
2、揣摩《短歌行》中一个政治家身处动乱时代的人生感受及求贤若渴的情怀。
3、体悟《归园田居》中作者的那种悠然自得的心态。
【教学难点】
1、鉴赏三首诗各具特色的艺术手法。
2、有感情地朗读并背诵三首诗。
【教学方法】
1、运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。
2、运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。
3、运用讨论法，让学生自己品味诗中运用的叠字及情景交融等艺术手法。
4、运用探究阅读法，使学生对作品的理解有新意。
【课时安排】
3课时
【教学步骤】
一、研习《迢迢牵牛星》
1、解题
《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》。《古诗十九首》是民歌体的文人诗，为东汉末年的一批文人所作，诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情，艺术成就颇高，刘勰在《文心雕龙》中称它为“五言之冠冕”。
2、诵读课文
（1）放录音，让学生注意听准字音，把握五言诗的诵读节奏。
（2）指一名学生朗读，大家指正。
（3）教师总结五言诗的诵读节奏：
五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。
投影显示：
迢迢/牵牛/星 纤纤/擢/素手。
3、字面疏通
4、学生背诵
5、整体把握：
①内容：写牛郎与织女隔河相望而不能团聚的相思之情。
②写法：叠字描写
迢迢：写星空的距离，远。
皎皎：写星的光辉，亮。
纤纤：写手的形状，秀美。
札札：写织机的声音，表明织女织布的繁忙。
盈盈：写水的形态，清且浅。
脉脉：写人的神情，含情。
描写极尽变化而又确切不移、自然生动。
6、研讨
请同学们根据诗句体味织女的感情，设想一下她可能在想些什么？这种写法和我们学过的哪首诗的写法有异曲同工之妙？
明确：织女可能在想以往的幸福生活：恩爱的丈夫，可爱的儿女，生活虽清苦，但一家人团聚一起，其乐融融，而今银河阻隔，相思却不得相见，痛从心生，潸然泪下。（此题可让学生发挥，答案仅供参考）
这种写法使我们联想到《木兰诗》的开头几句。都是借机杼声抒写心声，借织布抒写心曲，抒情委婉、含蓄，叙述曲折有致。
二、研习《短哥行》
1、背景简介：
建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此诗格调高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。
2、整体感知：
（1）播放电视剧《三国演义》中曹操吟诵《短歌行》的相关片断。
（2）学生自由诵读。要求读准字音，把握语调，读出慷慨之情。
3、具体研习重要诗句：
（1）提问：如何理解“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这四句诗的思想感情？
学生思考后，明确：为了实现统一中国的雄心壮志，曹操虽然取得了许多成就，但也遇到不少挫折和失败。他深感奋斗中的艰难，也因年岁增长，光阴流逝，理想尚未实现而忧愁，所以才有人生短暂之叹。但这一“叹”不是无所作为者，蹉跎岁月者、不思进取的消极之“叹”，而是一位渴望得到贤才帮助以实现建功立业雄心的英雄之叹。“人生几何”“去日苦多”是进取中的忧叹，追求中的苦闷。表达了诗人抓紧时机、大干一番事业的强烈愿望，隐含着的仍然是积极昂扬的精神。
（2）提问：如何理解“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这四句诗？
明确：这四句借用《管子·形解》中的话和周公“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐先天下之贤人”（《史记·鲁周公世家》）的故事，来说明诗人自己一方面感到生命易尽，一方面则更加激励他及时建功立业的思想，渴望有更多的有才能的人来帮助他实现他的政治理想。
4、鉴赏诗歌的艺术技巧：
（1）学生有感情地朗诵全诗，把自己认为很有表达特色的句子画出来。
（2）品析所画出的句子并互相交流自己的感受，然后自由发言。
学生甲：引用成句，不露痕迹。“青青子衿”二句，引自《郑风·子衿》，用以比喻渴慕贤才。“悠悠”，忧思绵长的样子，形容想念不已。“悠悠我心”后面原有的诗句还有“纵我不往，子宁不来？”本意是传达女子对情人爱怨和期盼的心情。这里作者暗用这两句诗意，比喻热烈期待所求贤才的到来。“呦呦鹿鸣”四句，引自《小雅·鹿鸣》，本意是写宴会上主人殷勤待客的盛况。这里表示对贤才的竭诚欢迎。这些成句由于注入了诗人的思想感情，显得古朴深沉，自然妥贴。
学生乙：诗歌采用一连串的比兴手法，生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。如“明明如月”二句，以明月不可掇停，喻得不到贤才的忧思不可断绝；“乌鹊南飞”中以乌鹊喻指贤士；“绕树三匝，何枝可依”则喻指贤士急于寻找可供依托的明主。诗歌以乌鹊的形象，寄寓贤士尚在徘徊择主之意，流露出诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。诗末“山不厌高”四句，以山高海深比招纳人才的阔大胸怀，又以虚心对待贤才的周公自比，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。
5、学生背诵。
三、研习《归园田居》：
1、诵读：
2、疏通：
3、内容：
全诗描绘了诗人由官场回归乡村之后田园生活的无上乐趣，字里行间洋溢着诗人置身于大自然怀抱之中的欢快心情和对官场生活的厌恶之情。
4、讨论：
（1）提问：“方宅十余亩，草屋八九间”等八句诗描绘的乡村田园生活和我们学过的哪篇作品中对农村生活的描绘相似？有何特点？
明确：和《桃花源记》中的乡村生活相似，诗人用画国画的方法，由近及远逐层写来，浓淡协调，点染有致，情景优雅、恬淡，字里行间充溢着诗人的快乐与满足，平凡的农村生活场景，在诗人的笔下透出一种清新、朴素的美。
（2）提问：诗作的最后两句在文中起什么作用？
明确：点睛之笔。集中地透露了隐含在字里行间的悔恨之情，表达了摆脱官场羁绊的欣喜之情。
5、探究：
探究课题：陶渊明的这种隐居思想对我们有何启发？他的做法是否值得赞赏？
观点：前人多称赞陶渊明的隐居思想，认为他的“不为五斗米向乡里小儿折腰”的做法是“怒目金刚”不屈从于流俗，这点是值得我们学习的。我们应像他那样：淡泊名利，不随波逐流，憎恶黑暗，保持自己的尊严和人格。但他的做法我们认为不值得提倡，这是一种消极的出世态度，如果人人都像他那样，因憎恶黑暗而避世，那我们这个社会岂不没入了黑暗之中而不见光明了吗？我们应积极入世，和黑暗作斗争，作一个守护光明的“怒目金刚”。
附：《桃花源论》中对乡村田园生活的描写（译文）：
互相约定致力于农耕，
太阳落山便各自休息。
桑竹垂下枝条阴影相连，
豆子、谷物按时种下地。
春蚕结茧收取长丝，
秋收后不用交纳王税。
荒芜的道路防碍来往。
互相却听得见鸡鸣狗吠。
少年儿童边走边唱歌，
老人高高兴兴随意游憩。
春草繁茂了知道是和暖季节，
虽无历书可供查检，
春夏秋冬自然就是一年。
乐陶陶地有享不尽的快乐，
干什么要劳神伤智？