《茅屋为秋风所破歌》教案
一、导入
提问：唐王朝由盛转衰的标志是什么？安史之乱。它不仅改变着唐王朝的命运，也改变着诗圣杜甫的命运。他于759年，弃官西行，带着家小，离开了饥民遍野的关中，经陕西、甘肃来到四川。
公元759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一块荒地，盖了一所茅屋。茅屋的建造很不容易，事事都需要亲戚朋友的帮助。（展示：杜甫草堂的图片）但总算暂时结束了颠沛流离的生活，有了一个栖身之所。
诗人此时非常高兴。《江畔独步寻花》中“留恋戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，《水槛遣心》中“细雨鱼儿去，微风燕子斜，城中十万户，此地两三家”就是茅屋建成后诗人在江边独自散步和雨中凭栏远眺时喜悦心情的反映。
但茅屋建造的并不坚固，两年后的一个秋天，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。
二、整体感知
1、朗读
学生先齐读，教师再范读。要产生差距。指导朗读，把握节奏、轻重、缓急。
①诗歌的节拍、层次和韵脚
本诗诗句以七言为主，结合诗意一般可按四三言节拍朗读；其余诗句根据字数和诗意可做如下安排：“南村群童\欺我\老无力”“大庇\天下寒士\俱欢颜” “何时\眼前突兀\见此屋” “吾庐独破\受冻\死亦足”（注：“死亦足”三字决不可同前直连）。
每小节之间有停顿，前三节与后一节之间停顿稍长。凡韵脚需读得响亮，这样读诗歌，层次清晰，富有节奏感和音乐美，琅琅上口，情趣盎然。
②语调升降、语速快慢和语音轻重
前三节基本用降调，但降中有逐层递升，语速宜缓慢，诗中“怒”、 “三”、“洒”、“挂”、“飘”、“老”、“忍”、“抱”等字须重读，读出风之大、茅草翻飞的意境；“呼~不得~”、“自~叹~息~”等字须拖长读音，读出杜甫面对群童抱茅无可奈何的情状来。
后一节用升调，语速适中，“安得”、“千万”、“大庇”、“寒士”、“呜呼”、“何时”、“受冻”等字须重读，“死--亦足”中“死”字须拖长读音。这样处理，能读出杜甫忧国忧民的思想感情来，较好地表达出诗歌的情意。
欣赏朗读录音，领悟。学生自读。找学生读。
2、内容概括
（1）学生自己提出难解的句子，大家讨论后明确。
（2）分别用最精炼的短语概括1-3节的内容和各用一个字提炼诗人的感情。
讨论后明确：秋风破屋（痛心疾首）——顽童抱茅（望茅兴叹）——屋破难眠（忧心忡忡）
三、合作探究
1、第一段写：秋风破屋，突出了秋风的威力。作者是通过哪些词语来表现其威力的呢？
学生讨论明确：“怒号”。运用拟人的修辞，赋予秋风以人的情感。让它带上愤怒的情绪，歇斯底里一般。“怒号”说明风之大，风之猛烈和无情。同时，它运用了拟人的手法。
“卷”,“卷”可否换“吹”，在描写风之猛烈上有何妙处？形象化，有力度。写出风势 凶猛、风声凄厉，生动表现秋风猛烈无情，还表现了茅草的动态。换成“吹”，风的力度不够
“三重茅”，三，多的意思。多重茅草都被掀飞吹跑，显示了风的威力。
“洒”：飘飘洒洒，写风吹茅草，飘飞的范围非常广，也显示了风的威力。
作者是通过写声音、动态、数量、范围来写出了秋风的威力。
2、第二段写：顽童抱茅。诗人自家的茅草四处飘飞，本已痛心疾首，却又遭群童哄抢，面对此情此景，诗人会有怎样的反应呢？
学生讨论后明确：愤怒（欺、忍、对面、公然）——抗争（呼）——无奈（自叹息）
在这一段中，我们看到了一个衰老的杜甫。“老无力”“倚杖”都可以看出来。其实杜甫才50岁，但由于他长期的颠沛流离的生活，使他身心疲惫，身染多种疾病。当然，“老”也可以是作者心情的写照，诗人经受战乱之苦，未老先衰，心力憔悴。
诗人归来后，倚杖叹息，作者没有写他叹息的内容，让我们进行一下合理的想象作者叹息什么呢？
学生讨论后明确：【明确】一叹自己的茅屋被秋风吹破了；二叹自己已年老体衰，无能无力将茅草重新拣回来；三叹孩童顽皮，抢走了自己的茅草。
ａ、叹息天公无情毁屋。ｂ、叹息儿童幼稚，不明作者苦衷。
ｃ、叹息黎民生活困苦（战乱给人民造成的痛苦）初显忧民思想。
一叹自己命苦，茅屋被风吹破。接下来的日子怎么过？
二叹周围的人苦，还有很多像自己一样的穷苦人；
三叹战乱给人民造成的痛苦。
3、第三段写：屋漏难眠。屋漏的时候最怕什么？下雨。屋漏偏遭连夜雨，船破又遇顶头风！杜甫就是这样的不幸。狂风停止，乌云压顶，天色昏暗，大雨将至。这两句写景的句子有什么作用呢？
承上启下，时间由白天过渡到了晚上。由风写到雨。
晚上该睡觉了，但睡觉的条件却太差了。 “布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”。其中哪个字用的好？
“铁”表示 ａ、很凉、很硬（天寒冷）；ｂ、色彩：很破旧、很脏，只有一被，无法拆洗（贫穷）。换成“冰”只能表示寒冷，而无被子破旧之意。
一床被褥就折射出了杜甫个人命运的苦难。就是这样的被子还被儿子蹬破被里。被子：硬、冷、脏、破。这样的被子盖在娇儿的身上。难道是杜甫不痛心吗？不是。当年他困居长安时写下《月夜》：遥怜小儿女，未解忆长安。当他逃回家中时，他的小儿子已经饿死了，他曾经嚎啕大哭。从中我们可以看到作者的无奈。作为父亲，却无法给孩子一个安乐的家，他是多么的痛苦啊。
现在屋漏了，雨点从天而降。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”何谓雨脚？雨落在地上后溅起的水滴，说明雨大。如麻，说明雨密，未断绝，说明雨连绵不断，时间长。我想如麻的何止是雨脚啊，更有作者的心绪。
你有过受困于雨中的经历吗？请你讲讲，让我们与你一起分享。
学生讲述。（先讲雨中景，再说挨浇的感受）
“雨落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气。几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下。雨点停了，黑云铺满了天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风，土，雨，混在一起，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯底地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的，一个水世界。
祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。”（显示图片）
这时你会想些什么呢？
学生讨论明确：赶快回家，洗澡，换衣服。要是有一把伞该多好。抱怨父母不来接。抱怨老天爷。怨天尤人。
那么作者会想些什么呢？
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”作者自安史之乱后就经常失眠，夜不能寐。在这雨夜之中，长夜漫漫，如何挨到天亮啊。那么作者会想些什么呢？
a 、 盼望天亮 b 、 盼望大雨赶快停止。C、想到个人的不幸。小儿子饿死，自己被叛军抓获，困居长安。一路逃难，颠沛流离。沿途百姓的困厄生活。石壕村中的被抓走充军的老妇人。
想到战乱中的百姓\想到灾难深重的国家\感到一切都在风雨飘摇中挣扎。这深重的灾难啊，何时才能结束呢？正像一首歌里唱的：长夜里盼黎明；寒冬里盼春风；动乱中盼安定，杜甫在漫漫长夜里无疑在盼，他在盼什么呢？
4、分析第四段。
齐读第四段。给图片取名：广厦庇寒。（ ）
我发现这首诗中有几组对比，如“漏屋”与“广厦”；“长夜沾湿”与“风雨不动”；“俱欢颜”与“死亦足”，这些对比有什么作用呢？
【明确】这三个鲜明的现实与理想的对比，表现了杜甫改革现实的理想以及心系苍生、忧国忧民和舍已为人的高尚品质。
杜甫所关心的是哪一类人的命运？
生：天下寒士。
师：如何理解寒士？
生：士就是读书人。指贫寒的士人，与杜甫贫寒生活相类似的读书人。
师：不仅是指与杜甫贫寒生活相类似的士人，还有饥寒交迫的广大百姓。
有诗为证。《又呈吴郎》、《石壕吏》中都表现了他对底层百姓命运的关注与同情。因此他关心的寒士中应该还有饥寒交迫的广大百姓。
他希望苍生们过上什么样的生活呢？居者有其屋。
作者是如何产生这一理想的呢？他身居漏屋，在雨中痛苦的煎熬着，他盼着有高大宽敞坚固的房子居住。他把他个人的理想推广的天下，希望所有苦难中的人们都摆脱困厄，过上幸福生活。产生理想的方式是：推己及人。也就是将心比心。
他觉得他的理想能实现吗？他也觉得无法实现。你是如何知道的？
一是，呜呼，何时眼前突兀见此屋？作者也在感喟，理想的实现遥遥无期。二是从他实现理想的方式来看。以自己的冻死来换取天下苍生的幸福。
原来是诗人美好的愿望。在当时来讲只是海市蜃楼而已，是不可能实现的。但诗人明知不可为而希为之，并且是宁愿冻死自己的代价而实现，犹让人敬重。表达了作者什么思想？
忧国忧民
这一思想在杜甫一生中是一以贯之的。举例：
【多媒体显示】以诗赏诗，向课外延伸
①朱门酒肉臭，路有冻死骨。——政治腐败，贫富不均。
②国破山河在，城春草木深。（《春望》）——山河破碎，金瓯尚缺。
3、暮投石壕村，有吏夜捉人。……室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙……老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》） ——写战斗残酷，死伤惨重，民不聊生，就连老妇人也要被迫上战场。
四、总结回顾。
五、诗意拓展
读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢？从“哀民生之多艰”的屈原，到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易，从“先忧后乐”的范仲淹，到“位卑未敢忘忧国”的陆游，从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望！
感谢杜甫在我们的心田种下了一颗忧国忧民的种子，请看下面的图片，说说你的感受。
温家宝总理在抗震前线的照片。
灾区的断壁残垣的照片。
被压在废墟中的灾民的照片。
我们能为他们做点什么呢？捐款捐物写慰问信。结成友好学校，欢迎他们来参观新唐山。建希望小学。鼓动家长认养地震孤儿。给他们家的温暖。努力学习，强大我们的祖国。
特蕾莎修女说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”如果你被这些图片震撼，那么让我们从力所能及的小事做起。
用我们的眼多关注他们，用我们的心常惦念他们，用我们的手多帮扶他们，用我们的钱多救济他们。
让诗圣的思想永驻心田。让我们齐读一遍课文。
六、布置作业
七、板书设计 见投影片。