【人教版】 第六单元 第2课 中国资产阶级的民主思想 复习与练习
中国资产阶级的民主思想
复习：《神学政治论》、《政府论》、《社会契约论》的作者分别是谁？说出他们的思想的共性是什么？说出他们代表性的思想贡献分别是？
引言 明确 16字纲领 民报发刊词引申为三民主义
一、康有为的民主思想
第一段讲康的教育背景与经历，其实谈谈的是康民主思想的产生背景
最初接受儒家教育，青年游历香港，而后潜心研究西学—形成包括民主思想在内的变法思想
康有为的民主思想的核心：君主立宪
理论基础:--“托古改制”
变法的必要性—变则通—
变法的合理性—三世之说和孔子改制说
看书上对三世之说的解释
用儒学语言为政治制度的变革提供了一种进化论的依据
儒家历史进程：据乱世、升平世、太平世
比附和阐释－西方的君主专制、君主立宪、民主共和
不是直接移植西方的政治学说，而是借发挥孔子的政治思想，利用传统的儒学权威来宣传变法道理。其原因何在？如何看待它的利弊 ？
一是儒学传统思想对中国影响深刻
二是民族资产阶级的软弱保守性，不可能打出鲜明的旗帜
三是由康有为出身经历、文化底蕴决定，特别由于其所处时代决定
因而，康有为为减少改革阻力，采取此策略
评价：反映他敢于挑战封建思想，学习西方变法改革，发展资本主义的强烈愿望；也暴露他在封建势力面前的软弱，跪着造反包含着浓厚的封建色彩。
1.著作一：《新学伪经考》
(1)内容:考证古文经是伪造的，否定了古文经的权威性。
(2)目的:动摇了封建统治的思想基础——“恪守祖训”的传统。
2.著作二：《孔子改制考》
(1)内容:孔子是托古改制,主张变革的先师。
(2)目的：
用孔子和今文经来论述维新变法的合理性。
康民主思想的实践
具体表现:1895公车上书---多次上书—进呈光绪—提变法的纲领和具体方案
纲领—上清帝第六书即应诏统筹全局折
具体方案：仿效日本，自上而下的变法 实行君主立宪制
因时而异是说他思想的发展变化
变法前夕 ，不提设议院、定宪法、改设制度局
维新变法前----建立制度局：
性质——全国变法机构，有民主成分 说明——康有为思想的保守性
③、康有为思想的特点：把西方政治制度与中国传统儒家思想相结合。在后来政治实践中表现出一定的保守性。自己的蜕变：维新派蜕变为保皇派
康有为（ 1858～1927）可以说是一位近代政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。曾先后七次上书光绪请求变法维新。领导过“公车上书”、“百日维新”。主张由光绪亲政，实行西方式的君主立宪制，反对用暴力革命。辛亥革命后，成为保皇党领袖，反对共和制，一直谋划溥仪复位，信奉孔子，1917年，伙同张勋发动复辟，被北洋政府总理段祺瑞武力镇压后失败。
二、梁启超的民主思想
梁启超的民主思想内容和特点？
①、梁启超的民主思想：
(1)维新运动时期--(张扬民权和封建专制紧密结合起来，伸民权与广民智联系起来)
(2)维新运动后——一度更趋进步：一度倾向革命
②、梁启超思想的特点：
阐述思想更激进，民权思想更突出；
维新运动后其思想更进步。
思考：康有为和梁启超的思想共同点以及各自特色？如何评价 ？
共同点：都是属于资产阶级维新派，都主张学习西方政治制度，反对君主专制，主张君主立宪制．
特色：康有为把中国传统的儒家思想同西方政治学说相结合来宣传变法；梁启超的思想更加激进，特别是民权思想更为突出．
评价 积极：（基本政治主张都是君主立宪）相对于封建君主专制而言具有一定的“民主性。
局限 ：主张保留君主，是政治改良，与民主共和有明显区别。
梁启超（ 1873~1929 ）别号饮冰室主人 近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切；回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。一生涉及社会科学所有领域，著述见《饮冰室合集》。
1902年，梁启超创办的《新民丛报》（半月刊）在日本横滨正式出版发行，在这期创刊号上，梁启超开始以“中国之新民”的笔名，发表了他的脍炙人口的长篇政论文《新民说》，全文，约11万字，分期刊载。
《新民说》吾爱孔子，吾尤爱真理；吾爱先辈，吾尤爱国家；吾爱古人，吾尤爱自由。
补充资料：梁启超所说的“新民”具有下列特征：爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格。在这些特点中，哪一个特点与传统的臣民具有最本质的区别独立人格；这体现了西方的天赋人权，法律面前人人平等的思想。新国民，而不是中国传统时代的“臣民”或“良民”。
认为君主立宪政体是最完善的政体 兴民权是变法的根本，是强国的保证。
实现立宪政治必须制定宪法和培养有资格的国民,故立宪不可操之过急
维新人士核心思想或特点：西学与传统儒学结合--倡民权---冲决网罗抨击旧制---借用社会进化论观点
三，谭嗣同思想 ：最激进，带明显的民主革命色彩。
四，孙中山的民主思想
孙中山 (1866-1925)伟大的民主革命先行者。毕业于香港西医书院。赴檀香山成立兴中会，誓推翻清朝。1905年在日本成立中国同盟会，被推为总理。 1911年辛亥革命后被推举为民国临时大总统。
孙中山的民主思想的核心内容：民权主义
提出——从兴中会建立到同盟会建立
主要内容——推翻君主专制制度，建立民主共和国 注意防止帝制复辟
对西方民主政治的改造 借鉴 ：改三权分立为五权分立
三民主义之间关系——紧密结合、完整体系、目的一致
注意两句话：
民族革命（民族主义）和政治革命（民权主义）是一件事情的两个方面
政治革命（民权主义）和社会革命（民生主义）要一次完成
学思之窗
孙思想的特点：思想更民主，手段更革命；结合中国国情，参照西方政治不足，思想有创新。
对孙中山的民主思想的评价
1）从最终政治目标看，能够保障人民享有更多的民主权利
2）从实现政治目标的途径看，主张以暴力革命推翻清王朝
局限性：只代表资产阶级的利益，三民主义没有彻底的反帝反封建的内容
比较康有为、梁启超、孙中山的民主思想
一）康有为与梁启超
相同：主张君主立宪制
差异：梁启超的思想比康有为更激进，民权思想更突出，后来更进一步接受卢梭等启蒙思想家的学说。
二）康有为与孙中山
相同：反对封建专制，主张学习西方民主政治制度
不同：康：保留君主，通过改良建立君主立宪国家孙：推翻君主，通过革命建立民主共和国
三）梁启超与孙中山
相同：吸收启蒙思想的学说，民权思想比较突出
不同：梁：没有突破君主立宪的思想孙：明确提出了民主共和的主张
从1905年到1907年，资产阶级和革命派和保皇派分别以《民报》和《新民丛报》为阵地，围绕要不要革命、要不要实行民主政治、要不要改变封建土地所有制进行了一场论战。这场论战促进了民主革命思想的传播，推动了民主革命高潮的到来。