【人教版】 第五单元 第1课 宗教改革的历史背景 教案
★教学目标
1、知识与能力
（1）识记：基督教及其分裂；天主教在社会各方面的地位；法国“异端”运动、威克里夫和胡司的思想主张；资本主义萌芽、西欧民族国家发展、文艺复兴冲击了教会；
（2）理解“两个原因”：天主教占据支配地位的原因；宗教异端的概念和形成原因；
（3）分析：资本主义萌芽的产生促进了西欧社会意识形态的变化；
2、过程与方法：
（1）小组合作探究宗教的作用；
（2）分析图片，从图片中发现有效信息，使学生认识要变革旧的意识形态以适应新的经济基础的要求。
3、情感态度与价值观
（1）通过天主教的神权统治和宗教“异端”的学习，使学生认识到16世纪的天主教阻碍了社会的进步，成为宗教改革的历史必然；
（2）宗教裁判所摧残了进步势力。
★教学重难点
重点：西欧向近代过渡。
难点：宗教异端运动形成的原因和作用。
★教材分析
本节教材主要从三个方面介绍了16世纪西欧宗教改革的历史背景：宗教改革前天主教的神权统治；“异端”运动；西欧向近代过渡。中世纪的西欧，天主教大一统的神权统治占绝对支配地位，但到宗教改革以前，天主教的神权统治已成为中世纪欧洲政治、经济、文化发展的巨大障碍，各地宗教“异端”运动不断，天主教会面临着巨大的挑战，一场旨在摆脱罗马教皇统治的宗教改革运动在西欧兴起。
★教学过程
新课导入：欧洲的中世纪曾被后人称之为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。当时处于万流归宗地位的罗马天主教会，不仅享有众多的政治、经济特权而且垄断着思想文化领域。在十字架的重压下，人们只得以宗教异端的形式展开反封建与反神权的斗争。14、15世纪随着西欧资本主义的兴起，一场宗教改革的大风暴即将来临。
第1课 宗教改革的历史背景
一天主教的神权统治：
1、基督教的发展演变：
（1）产生： 1世纪左右基督教产生于小亚细亚与巴勒斯坦一带；最初为下层人民反抗压迫的宗教团体。
（2）被定为国教：4世纪初期基督教被定为罗马帝国的国教，势力日益扩大。
（3）分裂：11世纪时基督教以君士坦丁堡和罗马为中心，分裂为东西两部分─分称东正教和天主教；
（4）神权统治的确立：13世纪初天主教确立了对西欧的大一统神权统治。
2、中世纪天主教神权统治地位的确立：
※中世纪史也叫中古史，指的是从476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。其中，封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。由于封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
（1）原因：
①天主教加强了对教会的整顿：通过整顿，天主教的领袖是罗马的主教，后来称教皇。教皇在罗马建立了天主教会的最高权力机构，称为教廷。
②天主教为了和封建王权争夺势力，组织“十字军东征”：
※十字军东征是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教国家对地中海东岸的国家发动的战争。当时，由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。
③欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。
（2）表现：
①经济上：天主教拥有大量地产，通过征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜括钱财：
②政治上，建立了等级森严的教阶制度，教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。卡诺莎之辱就是封建王权屈从于教权的一个典型例证。
※卡诺莎之辱：1076年，德意志神圣罗马帝国皇帝亨利与教皇格里高利争权夺利，斗争日益激烈，发展到了势不两立的地步。亨利想摆脱罗马教廷的控制，教皇则想把亨利所有的自主权都剥夺殆尽。亨利首先发难，召集德国境内各教区的主教们开了一个宗教会议，宣布废除格里高利的教皇职位。格里高利针锋相对，在罗马拉特兰诺宫召开全基督教会的会议，宣布驱逐亨利出教，不仅要德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利浪潮。一时间德国内外反亨利力量声势震天，特别是德国境内的大大小小封建主都兴兵造反，向亨利王位发起挑战。亨利面对危局，被迫妥协，1077年1月身穿破衣，骑着毛驴，冒着严寒，翻山越岭，千里迢迢前往罗马，向教皇忏悔请罪。格里高利故意不予理睬，在亨利到达之前躲到了远离罗马的卡诺莎行宫。亨利没有办法，只好又前往卡诺莎拜见教皇。教皇紧闭城堡大门，不让亨利近来。为了保住皇帝宝座，亨利忍辱跪在城堡门前求饶。当时大雪纷飞，地冻天寒，身为帝王之尊的亨利屈膝脱帽，一直在雪地跪了三天三夜，教皇才开门相迎，饶恕了他。亨利恢复教籍保住帝位返回德国后，集中精力整治内部，曾一度危及他王位的内部反抗势力逐一告灭。阵脚稳固之后，他立即发兵进攻罗马，以报跪求之辱。在亨利的强兵面前。格里高利弃城逃跑，客死他乡.
卡诺莎之辱将此时欧洲社会政治与宗教力量的不平衡，以及二者之间的矛盾性表现得淋漓尽致。这种情况，直到16世纪英国宗教改革确立“王权至尊”才出现转机，但它对人民的影响却是无法回避的。
③思想文化领域：教会垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
④社会生活方面：天主教会的影响无处不在。教堂星罗棋布，人人信教，一个人从生到死都离不开教会。
二、宗教“异端”的出现：
1、“异端”的概念：中古西欧基督教占统治地位的派别对异己派别的贬称。
中古西欧教会内部一直存在着对教义、信条的不同理解和解释，从而形成了不同的派别。 以罗马教廷为首的主流派以正统自居，视其他派别为异端，不断加以排挤、迫害。
中世纪时，人们在反对封建统治的斗争中，常常用与教会说教不同的异端宗教思想发动民众，这就是历史上所谓的异端运动。
2、中世纪著名的宗教“异端”运动：
（1）法国南部的“异端”运动：
在各派异端学说中，规模较大而且影响较深远的是法国南部和意大利北部的阿尔比派。他们反对教会的奢侈生活，反对教会拥有财产，提倡简朴的生活，主张平均贫富。认为封建秩序和罗马教会都是罪恶的化身，教皇是魔鬼的代理人，主张教徒以自身的纯洁来同罪恶划清界限。
这些异端思想在人民中间传播迅速，引起了教会的极大恐慌，教皇于1208年亲自组织十字军到法国南部镇压。并在各地建立了许多“异端”裁判所，许多持“异端”思想者被用残酷的火刑烧死。
（2）英国人威克里夫的“异端”学说
人物：约翰·威克里夫----英国牛津大学神学教授，首次把拉丁文《圣经》完整地译成英文，他提出了激进的教会改革主张。
主张：①怀疑教会财产的正当性，提出应由国王没收的主张；
②否认教皇拥有教会的最高权威；
③批驳对餐礼的传统解释；
④认为《圣经》才是高于教会和教士的最高权威。
影响：威克里夫的改革思想和实践拉开了基督教会内部改革的大幕。
（3）捷克人胡司对教会的批评
人物：胡司----捷克布拉格大学教授，历任神学系主任、校长。1401年受神父职，次年起兼任布拉格伯利恒教堂教士。他受英国宗教改革家威克里夫思想影响，将《圣经》从拉丁文译为捷克文，提出了自己的宗教改革主张。胡司的宗教主张引起了罗马教皇和德国天主教会的仇恨。1414年康斯坦茨宗教会议诱骗胡司到会，将其逮捕。次年7月以异端罪用火刑处死。
主张：①反对天主教会盘剥捷克，严厉谴责教皇兜售赎罪券，反对教会占有土地，要求取消教会地产；
②揭露高级教士的奢侈与残暴，认为主礼教士和教徒是平等的，废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度，要求教会的权力服从世俗统治的权力；
③主张用捷克语举行宗教议式。
影响：在欧洲各国的早期宗教改革中，捷克胡司的宗教改革活动影响最大。胡司之死激起了捷克人民的极大义愤，由此而引发了捷克人民长达15年之久的胡司战争。
3、宗教“异端”学说对宗教改革产生的影响：（挑战、愿望、影响）
①宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。
②这些异端派别虽然都被镇压下去了，但在天主教的历史上起了改革先驱的作用。
※西欧早期的反封建斗争往往采取宗教“异端”的形式，造成这种现象的原因是什么？
（1）中世纪的西欧各国，几乎人人都是天主教徒，人们从生到死都和天主教会发生密切的联系，他们的思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义。
（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量。等到18世纪，资产阶级力量壮大，他们便抛开宗教的外衣，打出天赋人权、自由平等的旗号，掀起了宣传资产阶级理想的启蒙运动。
（3）是由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。
三、向近代过渡的西欧（14～16世纪）：
1、西欧资本主义的产生和发展：
（1）原因：
①生产力的发展与技术的进步；
②手工业和商品经济的发展；
③新航路的开辟，海外贸易和殖民活动。
（2）时间：14～16世纪
（3）地点：意大利的佛罗伦萨、威尼斯等城市以及西欧其他的一些城市。
2、西欧民族国家的形成与发展：
（1）原因：
①新兴的资产阶级和资产阶级化的新贵族不满教会的盘剥，希望分享政治权利和建立强有力的国家政权，结束分裂割据局面；
②一些国家的君主也想摆脱天主教会束缚，加强中央集权，实现富国强兵。
（2）形成：
15、16世纪，西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家，并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。德国虽然分裂成许多诸侯国，但一些大的诸侯国也建立了君主制度，向集权的方向发展。
（3）影响：随着西欧民族国家的形成与发展天主教会日益成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权控制之下已成为时代的要求，也就是说天主教会对西欧的控制越来越受到挑战。
3、文艺复兴运动促进了宗教改革运动的出现：
文艺复兴时期人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象进行了大胆的揭露和批判，宣传个人的自由、平等和欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念。这一切对天主教会的统治形成巨大冲击。从而为宗教改革提供了有力依据。
总之，14～16世纪西欧出现资本主义萌芽资产阶级、新贵族出现，→需要一个强大的民族国家作支撑→15、16世纪英、法、西班牙顺应时代要求，逐渐形成统一的民族国家→独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教改革开始。
★课堂小结：本节主要介绍了宗教改革的背景：
（1）经济上:欧洲资本主义的兴起；
（2）政治上：民族观念的崛起。民族国家发展要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面；
（3）思想上：异端思想的出现、文艺复兴倡导人文主义推动宗教改革；
（4）直接原因：在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪婪腐败，其掠夺最终引发改革运动
（5）根本原因：商品经济发展，资本主义产生，封建统治和教会阻碍其发展。
★作业布置 西欧早期的反封建斗争往往采取宗教“异端”的形式，造成这种现象的原因是什么？
★教学反思：本课内容偏重理论分析，学生掌握起来难度较大，对一些难点问题要适当补充一些材料，增加一些感性认识；要注意把课本中的几个重要概念给学生解释清楚。
★学习延伸：
※阅读上述材料，分析16世纪欧洲宗教改革的必要性
答案提示：16世纪的天主教是阻碍社会进步的重要力量：罗马天主教会是维护西欧封建制度的中心；它给封建制度绕上了神圣的灵光；教阶制度具体体现了封建的等级制度；教会本身就是最大的封建主。要促进社会的进步，就要推翻封建制度，而天主教会又是封建势力的代表和维护封建制度的重要力量。