【人教版】第6课 文艺复兴和宗教改革 教案与练习
五、体验高考
例一：(2008年广东文基30）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（ ）
A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系
B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
答案：D.
辨析：文艺复兴中人文主义者对宗教腐朽的批判为宗教改革家攻击旧教会实力提供了依据，世俗贵族为剥夺宗教财产也加入了宗教改革的行列，宗教改革者并不否认和反对宗教，因此，A、B、C三个选项都不正确。无论路德的“因信称义”和加尔文的“先定论”都主张宗教信仰自由，认为教徒自己可以通过信仰得救。故答案为D。
例二：(2008年广东单科17） 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（ ）
A．天主教会已经放松思想控制
B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C．人文主义思想在意大利兴起
D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
答案：C
辨析：用各种地方性语言文字翻译拉丁文《圣经》，体现了以人为本的精神。故答案为C。
例三：(2008年高考山东卷）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（ ）
A．求知是人类的本性
B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D．健康和聪明是人生的两大幸福
答案：C
辨析：人文精神是本单元的主题。本题考查对人文主义核心内涵的理解。结合所学知识可知人文主义的核心就是崇尚人性，，要求把人从宗教的束缚中解放出来，肯定人的价值。A和B项只是强调了知识的作用，而没有突出人的决定作用。与此一致的选项是C。
例四：(2007年高考重庆文综卷）文艺复兴与中国明末清初的启蒙思想的相同点是（ ）
①有唯物主义思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想体系 ④有广泛的阶级基础
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
答案：A
辨析：本题可以用排除法，文艺复兴在欧洲的影响仅局限于上流社会和知识阶层，中国明末清初受经济基础的限制，因而二者都不具有广泛的阶级基础，故排除④，但是文艺复兴是资产阶级的文化运动，明末清初的启蒙思潮批判的锋芒指向君主专制，两者都有反封建死系那个，故②应选。
例五：(2008年高考上海综合能力）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻；教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了（ ）
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的
B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C．教皇的权力始终大于皇帝的权力
D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
答案：D
辨析：本题通过形象的比喻考查宗教改革前后教权和王权的变化，给人一种耳目一新的感觉，既符合新课程改革的要求，又体现了今后高考命题的方向，是一道值得回味的试题。解题时注意理解材料所给比喻的含义，并联系教材知识。宗教改革运动是新兴资产阶级的反封建斗争，也适应了加强王权的要求。“教皇是太阳，皇帝是月亮”说明教皇的权力大于皇帝的权力；宗教改革后“上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒”说明权力已经有了明确划分，应是皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降。因此答案为D。
例六：(2008年高考海南卷）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究 （ ）
A．只是与人的世俗生活相关
B．只是与人的宗教生活相关
C．可以显著提升个人的素质
D．须符合对古典的传统阐释
答案：C
辨析：本题的关键信息是“精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者”。“ 最优秀者”是对于个人素质而言，提升个人素质符合人文主义精神。其他三项指学习和研究古典的范畴及要求，与成为“最优秀者”的关系不密切。因此答案为C。
六、演练广场
一、选择题
1．以下不属于14－15世纪意大利新兴资产阶级组成部分的是（ ）
A．手工工场主 B．商人
C．金融家 D．封建国王
2．莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中，用抒情诗般的美丽语言讴歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙之精华，万物之灵长！”莎翁对人性的赞美说明他（ ）
A．赞扬了人的自然属性 B．讴歌了人的理性世界
C．肯定了人的尊贵 D．描写了人的潜在力量
3．下图为《最后的晚餐》，故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。作者如此创意意在（ ）
A．揭示人性的善与恶 B．体现古典美术的风格
C．再现历史真实场景 D．反对封建等级制度
4．右图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕塑《维纳斯》，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括（ ）
A．民主政治的发展 B．人文精神的影响
C．工商业高度发达 D．安土重迁思想的影响
5．右图是一幅世界名画，以下对其解读和评价中不准确的是（ ）
A．人物形象典雅、庄重，充满古典美
B．歌颂了人对现世生活的追求
C．展示了人文主义风貌
D．展现了理性主义风貌
6．上题图片作品所出现时代的指导思想与我国孟子“民本”思想的相似点是 ）
A．反对封建制度
B．突出现实社会中“人”的重要作用
C．维护当时统治阶级的利益
D．要求统治阶级爱惜民力
7．下图所示作品的内容反映了人文主义精神。主要价值在于（ ）《十日谈》
A．抨击封建道德和教会的禁欲思想
B．提出以“人的学问”代替“神的学问”
C．率先表达了对教会丑恶现象的憎恶
D．提倡“因信称义”，否认了教皇权威
8．马丁·路德坚持“信仰即可得救”的原则，其意义在于（ ）
A．打击了天主教会的势力
B．维护了德意志各个阶层的利益
C．确立了路德教
D．否定了天主教会的作用
9．文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他（ ）
A．鼓吹人的自私自利
B．肯定人的价值和创造力
C．藐视宗教，不承认上帝万能
D．强调发展个性
10．14－16世纪伴随着欧洲资本主义的兴起，新兴资产阶级在意识形态领域开展了哪两种形式的斗争？试比较两者的异同。
参考答案：
1．D．意大利资本主义萌芽产生的过程中，主要有手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级，封建国王是封建统治阶级不是其中组成部分。故答案为D。
2．C．莎士比亚的话体现了他对人性的赞美，实际上是对人价值的肯定，对照其所处的时代可知，是人文主义思想，故选C。他强调人的自然属性和人的潜在力量不是其核心思想，理性不是后面所讲的启蒙思想，也只是人的价值的一个方面。故答案为C。
3．A．《最后的晚餐》是文艺复兴时期达·芬奇的作品。从画面看来，人性被表现出来，揭示了人性的善与恶。故答案为A。
4．D.古希腊商品经济发达，从事商业的人们是不会有安土重迁思想的，这种思想是自然经济下人们的一种观念。故答案为D。
5．D.《蒙娜丽莎》出自于文艺复兴时代，更多的体现了人文主义的色彩，理性主义则是在资本主义有了更大发展的启蒙运动时代出现的，故答案为D。
6．B.此题中的图画《蒙娜丽莎》属于文艺复兴时期的作品，其所反映的是人文主义精神实质，也就是重视“人”，突出“人性”，与我国古代孟子的“民本思想”有相似之处。故答案为B。
7．A.《十日谈》猛烈抨击封建道德和教会的禁欲思想，体现了人文主义的精神，这是其历史价值所在。
8．D.马丁·路德宗教改革产生的新教会不受教皇管辖，废除了教阶制度，这说明改革是要摆脱天主教会的控制，否定了天主教会的作用。故答案为D。
9．B.本题以人文主义者的一段话考查人文主义的核心——“以人为中心，肯定人的价值和创造”。在充分阅读题干的基础上排除A、D两项；上帝赋予了个人的能力——承认宗教的作用，排除C项。故答案为B。
10．解析：本题旨在考查阶段特征的概括能力及历史现象比较能力。解题时要注意审题，题干中的时间限制“14-16世纪”，内容限制“意识形态领域”“两种形式的斗争”。先判断两种形式的斗争是什么，再比较两者的异同，比较异同时应挖掘主要的和最本质的内容，切忌泛泛而谈。
答案： 14－16世纪资产阶级在意识形态领域开展了两种形式斗争：文艺复兴和宗教改革。
相同点：他们都是新兴资产阶级性质的意识形态。斗争的矛头都是指向封建教会。
不同点：从核心内容看：文艺复兴是宣传人文主义世界观，主张把人从神的桎梏中解放出来；宗教改革是按资产阶级的要求改革宗教，仍然承认神的存在。从形式看：文艺复兴是以“复兴”古典文化为形式，宣扬资产阶级世界观；宗教改革是披着宗教的外衣，宣传资产阶级主张。从影响看，文艺复兴是一次资产阶级的思想解放运动；宗教改革为资产阶级夺取政权的政治运动开辟道路。