【人教版】第5课西方人文主义思想的起源 教案与练习
教学目标
一、新课程目标
二、教学重点与难点
重点：智者学派、苏格拉底的思想主张及其评价。
难点：如何理解思想家的哲学观点。
教学过程
【导入新课】解释人文主义的含义
在西文中，“人文精神”一词通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
提到古希腊就不能不提到它为后世留下的无穷无尽的具有永久魅力mèi lì的话题。大家都知道奥运会和它倡导的奥林匹克精神，奥运把竞争和友谊、冲突与和平完美地结合在一起。今天就让我们一同走进希腊，去感受一下古希腊文化的人本主义特征。
引言介绍了与我国孔子基本上同时代的泰勒斯的一个观点“万物都是由水形成的”，泰勒斯的一个观点的意义是什么？ 这表明他用自然界的水来解释世上万物，说明人们开始从对神的敬畏中挣脱出来，开始关注人的和人周围的世界。泰勒斯生活的古希腊就是西方人文主义思想的发源地。
【讲授新课】
一、智者学派：“人是万物的尺度”
【探究学习】引导学生阅读本目教材，并回答下列问题：
（1）、为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？
（2）、智者学派的代表人物是谁？有何主张？
（3）、如何评价智者学派的主张？在学生回答的基础上，教师作下列归纳。
1、智者学派产生的背景
A、公元前5世纪中叶以后，希腊奴隶制经济进一步繁荣。
B、同时，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。
C、人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。于是出现的所谓的智者学派。（公民参与政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，于是出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，这些职业教师就是“智者”。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，就被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家。）
2、智者学派的代表人物：普罗泰格拉（约前480——前408）和安提丰等人。
3、智者学派的主张：
A、强调人的价值，提出“人是万物的尺度”的观点。后来被称为“普罗泰戈拉命题”。这一命题认为人的感觉是判定一切的标准，否定了“神是万物的尺度”，树立了人的尊严和权威。这一思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
B、反对迷信，强调自由。在智者学派那里，人的自由是必须的，一切制度、法律和道德都是人为的产物，其约束力都是相对的，它的兴废自然要以人为尺度。特别是在社会道德方面，他们认为每个人都应该有自己的道德判断，不应该强求一律。
C、过分强调个人主观感受，忽视了人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。由于这些弱点，再加上他后来只注重传授给有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力，因此被称为“诡辩学派”，引起了其他思想流派的批判。其中以苏格拉底的主张最为卓越。
4、智者学派的影响：A、人文主义的最初体现
B、起了思想启蒙的作用：智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。他们的一些话语听起来好象是现代的观点。
【学思之窗】你怎样看待“人是万物的尺度”的主张？（P23）
积极：肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志，是人文主义的最初体现；起了思想启蒙的作用；勇敢探索、敢于否定传统的精神具有积极的意义。
局限：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
二、苏格拉底及其主张：
1、苏格拉底：与我国的孔子生活的年代差不多。苏格拉底（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
2、“美德即知识”
苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，针对雅典社会世风日下、道德沦丧lún sàng的现象，他针砭zhēn biān时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，他在智者学派的观点前加了“有思想力”几个字，有思想力的人也就是有知识的人。苏格拉底从“认识你自己”的启蒙原则出发，把人的本质归结为灵魂或理性，把人理解为理性的动物，即“有思考力的人是万物的尺度”，从而确立了人的理性主体的地位。
苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。这说明美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德的充分条件。
他提出“人的灵魂（理性）是至善的”，强调“智德合一”。在苏格拉底看来，理想的为人必具的成人之德有五德——智慧、自制、审慎shěn shèn、公正、勇敢。
3、教育可以使人认识自己已有的美德。世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。他进一步指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。苏格拉底是西方智慧的代表，终生为维护真理而奋斗，为教育青年而努力，和邪恶对抗。他以身作则，对认识到的实事坚守不渝yú，至死不悔。由于他性格倔强juéjiàng，言辞激烈，雅典公民法庭以渎职dú zhí罪判他死刑，他却毫无悔意坦然饮下行刑的毒液，从容就义。
提问：看课文图片《苏格拉底之死》回答：他临死之前，还在与学者们探讨人与灵魂的关系，说明了什么？他面对死亡，支撑他的是什么精神？
他追求知识，探索新知，改善自己的灵魂和信念。捍卫人的理性尊严和勇敢殉道的精神。为青年们树立了守正不阿的楷模，为西方哲学界树立了榜样。
【探究学习】1、同时代的苏格拉底和智者学派有何异同点？
相同点：以人为研究对象，肯定人的价值。
不同点：智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。
【探究学习】2、公元前5世纪前后，东西方几乎同时出现了第一次思想文化高峰，被称作人类的“轴心时代”。为更好地理解东西方文化的特点，列表比较：
比较项
孔子
苏格拉底
背景
春秋时期，天下大乱，礼崩乐坏；
士在社会生活中的地位活跃起来
雅典民主制度发展到顶峰；
社会世风日下、道德沦丧
重要主张
仁：“仁者爱人”；
礼：“克已复礼”；
中庸之道：（“过犹不及”“和而不同”）；
教育思想：“有教无类”“因材施教”。
“有思想力的人是万物的尺度”
“美德即知识”
影响
儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流；
奠定了我国古代的教育传统；
对亚洲乃至世界都产生了深刻影响。
使哲学真正成为一门研究“人”的学问；
其人文、理性精神对西方思想界产生了深远影响。
【探究学习】3、苏格拉底的学说与同时代中国哪位先贤的学说相似？
孟子；主张人性本善。孟子强强调人要爱人，要有羞耻心，实际上是强调人要有美德，这与苏格拉底的“美德即知识”有异曲同工之处。
【探究归纳】：我们把这一课的知识与第一单元“中国传统文化主流思想的演变”进行比较，你认为中外思想发展轨迹有何不同？
答：通过对儒家倡导的“仁”等思想的分析，我们不难知道：人文思想并不是西方独有的。孔子倡导仁者爱人，孟子“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等，无不关心人及人的社会，只是，由于历史和社会发展背景的不同，和西方思想家们特别强调个体的人不同的是中国的思想家们可能更加强调“社会”的人。