【人教版】第5课西方人文主义思想的起源 教案与练习
【学习目标】
知识与能力 过程与方法 情感态度价值观：识记 理解 运用 历史比较
智者学派 智者学派的出现及代表人物；智学派的观点及主张 了解古代社会神是怎样主宰着人的 精神世界，理解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值和道德的阐述。 理解“人是万物的尺度”这句话的深刻含义，认识它对人类精神觉醒所起的重要作用，认识人文主义精神是古希腊为人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，是衡量社会文明程度的重要指标。 问题探究
概括阐释：情境再现 认识人文主义精神是古希腊为人类文明所创造的最为宝贵的精神财富，学会运用科学的理论和方法认识历史和现实问题。
苏格拉底 苏格拉底政治思想及伦理思想
【课标解读】： 本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。
【学习重点】智者学派、苏格拉底思想主张，了解古代希 腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
【学习难点】分析智者学派的观点及其作用
【学习方法】
本课的内容理论性很强，理解起来有一定的困难。在课前应预习，上网查阅相关资料，以增强对对教材背景知识的了解，以及人文主义、智者学派、知德合一等重要概念的理解。同时在课堂上配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，主动参与教学过程。
教学过程：
一、智者学派：
1、背景：古代希腊有许多大小不一的奴隶制城邦，在广大奴隶辛勤劳动的基础上，希腊文化迅速地发展起来。希腊文化是欧洲文化的源泉。古希腊人信奉多神教，他们为诸神编制了丰富多彩的神话。相信神能主宰人间祸福，为了祭奠神而举行各种庆典。于是这些神话也成了文艺作品取之不尽的题材。公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣。但他们忽略了人类的活动和创造性。1、智者学派的出现
（1）背景：
A、公元前6世纪，出现自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，但他们忽略了人类的活动和创造性。
B、希腊奴隶制经济进一步繁荣
C、奴隶制的民主政治发展起来
D、人的地位的提高：
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，说明了一定时期文化的发展是一定时期政治、经济的反映。
【合作探究】公元前5世纪中叶以后的古希腊为什么会出现智者学派？
城邦奴隶制民主政治的发展，使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容，人在社会中处于日益突出的中心地位。
由于平民地位的提高和个人主义的成长，及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。结果智者们开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想开始从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。
2、智者学派的代表人物及其主张：
人的价值和尊严是至高无上的
国家治理好坏的标准要看它是否对人有利和符合人性
自然法为人文法之上
所有的人都是平等的
【合作探究】什么是智者学派？代表人物有哪些？
公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。智者学派的主要代表人物有普罗泰戈拉和安提丰等人。
【合作探究】你怎样理解“人是万物的尺度”这句名言？
这句名言以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。对当时流行的“神意”说加以怀疑。它把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对﹑哪个错。这一学说本质上是怀疑主义的，并且其根据的基础是感觉的“欺骗性”。
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被称为“普罗泰戈拉命题”。安提丰生活在公元前5世纪雅典梭伦改革时期。他援引自然为根据，根据人在自然需求方面的平等论证所有的人都是平等的。他说：“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。”
【合作探究】智者学派有何影响？
思想启蒙和解放作用
人文主义精神的最初体现
奴隶制不符合人性的观点难能可贵
2）代表人物：普罗泰戈拉、安提丰
（3）智者学派的观点：研究人类社会，关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范等
A、人和法律的关系：普罗泰戈拉：“人是万物的尺度”后被称为“普罗泰戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。
评价：
①把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵，为当时的民主制提供了理论根据。
②以培养兼顾公私利益的好公民为己任，起到积极作用。
③强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。
因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
B、所有的人都是平等的
（3）智者学派的影响
智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起到积极作用。是人文主义的精神的最初体现。附件“人是万物的尺度”—— 智者学派
（1）智者学派的出现（背景）
公元前6世纪人们开始更加关注自己周围的世界。
公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
（2）“智者学派”的概念、观点及其代表人物
公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。智者学派的主要代表人物有普罗泰戈拉。
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被称为“普罗泰戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。对当时流行的“神意”说加以怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
（3）智者学派的影响
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西方）仍有相当影响。智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，并从自己的新方法中得出了与以往不同的结论。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。一些智者同奴隶主民主派有联系，具有进步的倾向，有的怀疑诸神的存在，有的认为政治制度由人们协约公议而产生，非神所规定，有的则反对奴隶制本身，认为奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的
二、美丽及知识
思想主张：认为要重点探讨人自身，认识人自己；（know yourself）
无知是一切罪恶的首要根源，认为人必须具有知识才能达到善；
围绕人的精神提出哲学命题，说服人们不要专注于对身外之物的追求，而要去改造自己的灵魂。
反对过激的民主政治；提倡善良的道德，强调“知德合一”
古希腊大哲学家苏格拉底的思想主张，他发出了“认识你自己”的呐喊，提出“美德即是知识”的观点。他引导人们去思考哲学问题，并以“雅典的牛虻”自居。他的悲剧性的生命终结以另一种方式阐释了先哲的使命。
苏格拉哲学思想的主要意义
开创了哲学的新方向，使之成为一门研究“人”的学问，他的思想对后世哲学产生了深远的影响。
(1)把人类及其环境作为探究的课题，认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题。
(2)支持寡头政治，反对过激的民主政治。提倡教化人民，改善人的灵魂。
(3)提倡善良的道德，知德合一。无知是一切罪恶的首要根源。优秀个人应具备心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等素质
三、柏拉图和亚里士多德
材料：柏拉图：《理想国》人类社会<关注焦点也是人类社会，把人分为几等，各尽其责。亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调人类在自然界中是最高级的。
苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，在《理想国》一书中，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础。
柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
【合作探究】苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？同时代的苏格拉底和智者学派有何异同点？
同：都把人类社会作为研究主体<把人类及其环境作为探究的课题，认为人生的幸福和伦理道德是人类应当探究的重要问题>
异：苏格拉底反对过激的民主政治，更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
【合作探究】你如何评价苏格拉底的这种做法？
苏格拉底热爱知识，坚持真理。他对后世的最大贡献，是他首先树立了教师的风范。苏格拉底很受青年的敬仰，他的智慧，照亮了学生的心灵；他公道正直，为了坚持正确意见，既不怕得罪权贵也不在乎冒犯大众；对世俗成败不介于怀；虽然在受到不公正的死刑判决后也不肯违犯国家的法律而求生，他的勇敢殉道精神，为青年树立了守正不阿的楷模。
认识：苏格拉底与智者学派的思想都属于人文主义的范畴，然后指出苏格拉底的思想在智者学派的基础上又有了升华，即不仅仅重视人，更重视人的伦理道德和探寻人生真谛，并引导学生认识人类思想体系的形成，总是在继承与发展中向前迈进的。
5．评苏格拉底之死。
对于《苏格拉底之死》这幅创作于1787年的油画，可与学习延伸第二题结合起来进行评述。先介绍苏格拉底被判饮毒药酒处死这件事，然后引出问题：如何评价苏格拉底的行为？通过讨论，最后希望能够达成下面的一些认识：法律首先要符合人性和尊重生命。法律是为人产生并为人服务的，法律不应该异化为人的枷锁。其次必须体现对权利的尊重与保障。人的权利重于泰山，法律既要尊重人的权利，又要限制剥夺权利的行为。同时，法律要“公平地”和“正当地”对待每一个人的权利。人的本性有善、恶之分，合理与否之别，一定时期的法律保护当时绝大多数人的善、合理的本性要求。
“美德即知识”—— 苏格拉底情景资料：
第一幕：一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”
第二幕：苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他针砭时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。他提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。他进一步指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
【合作探究】什么是人文主义？
注重人、人性、尊重人存在的价值一种文化传统,叫做人文主义.
在西文中，“人文精神”一词应该，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
【课堂小结】小讨论：“人的本性”与法律两者之间的辩证关系如何？
法律首先要符合人性和尊重生命。法律是为人产生并为人服务的，法律不应该异化为人的枷锁。其次必须体现对权利的尊重与保障。人的权利重于泰山，法律既要尊重人的权利，又要限制剥夺权利的行为。同时，法律要“公平地”和“正当地”对待每一个人的权利。
人的本性有善、恶之分，合理与否之别，一定时期的法律保护当时绝大多数人的善、合理的本性要求。
【认真思考自我评估】
一、选择题1．智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是 （ ）
A．自然环境对雅典的影响 B．知识与美德的关系
C．雅典工商业的发展方向 D．人在社会中的作用
2．希腊先哲特别重视伦理道德的是（ ）
A．柏拉图 B．亚里士多德 C．苏格拉底 D．普罗泰格拉
3．与智者学派相比，苏格拉底更加重视（ ）
A．神的重要性 B．人的伦理道德C．在整个自然界中，人类是最高级的
D．追求自然界和人类社会各方面的秩序
4．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是（ ）
A．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上
B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源
C．认为“人是万物的尺度” D．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
5．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（ ）
A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役
C．导致雅典人口的流失 D．危及社会的秩序和道德
6．苏格拉底的基本思想不包括（ ）
A．研究自然和观察世界 B．天地万物生死存亡都是神意的安排
C．重视人的伦理道德，追寻人生真谛 D．提倡教化人民，改善人的灵魂
7．下列关于柏拉图的表述，正确的是（ ）
A．是苏格拉底的老师 B．提出“人是万物的尺度”
C．他关注的焦点是人类社会 D．在他的《理想国》中，主张由武士统治国家
8．智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是（ ）
A．对雅典民众的思想解放起了积极作用
B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现
C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备
D．促进了希腊文化的发展
9．实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈的追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（ ）
A．“人是万物的尺度” B．“know yourself”
C．“吾爱吾师，吾尤爱真理” D．“最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里”
10..我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？
1-9答案：D C B C D B C C B
10答案：春秋战国时期，我国的先哲们如老子、孔子等对人的道德提出了许多主张。如大公无私、敬业奉献、诚实守信、以德报怨、慈善俭朴等等。孔子说：“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”（《子罕》）《中庸》：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底说过：“美德即智慧”。两者都看到人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。中西文化有异曲同工之处。但由于二者所处的环境上的差异，二者的取向也存在着差异：苏格拉底寄期望于具有自觉道德人格和丰富知识技能的新人群的产生，由他们来改正现实秩序的不合理性，实际就是要建立一种平民政治。而孔子则主张“学而优则仕”，将道德作为万能的政治手段，寄期望通过对人心的道德改造，恢复逝去的周朝时统治和生活秩序。即必然导致贵族政治的生成。这种差异一定意义上预示着中西文化在未来发展中的分道扬镳。