【人教版】 第二课 第一框题 哲学的基本问题 教案与练习
知识网络
活动导入
学生活动：展示一组著名学派的命题，请学生判断理解并归纳出他们的最大分歧在哪儿？
（最大的分歧在于认同世界从哪里来，谁是世界的本原，思维和存在谁是第一位的）
学生活动：学生说出自己学习生活中的困惑，归根到底是处理好谁与谁的关系？
（如：学习实际效果不佳是学习计划与实际状态的脱节，归根到底都是思维与存在的关系问题）
一、哲学的基本问题 （板书）
（一）、什么是哲学的基本问题 （板书）
◇课堂探究：哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题?
◇探究提示：哲学研究的问题有很多，如宇宙、人生、思维等，但是贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。
（唯物主义：古希腊赫拉克利特“火产生了一切，一切都复归于火”；唯心主义：王阳明“心外无物”；可知论：马克思主义主张“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”；不可知论：英国哲学家休谟认为人所能认识的只是自己的感觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正确认识客观世界等问题，都是不可知的。德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在，并认为是它引起人们的感觉，但人限于认识能力只能认识“自在之物”引起的感觉，不能认识“自在之物”本身。）
1、哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。 （板书）
2、思维和存在的关系问题是多方面的。 （板书）
传统的观点认为有两个方面。其中，思维和存在何者为第一性的问题，是哲学基本问题最重要的方面，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
（1）思维和存在何者为第一性的问题 （板书）
――对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
A.凡认为存在决定思维的，就是唯物主义（参照P11）
――唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识；
举例：明清王夫之“气者，理之依也”（气是指的物质实体）、德国费尔巴哈“人不是导源于天，而是导源于地，不是导源于神，而是导源于自然界”。
B.凡认为思维决定存在的，就是唯心主义
――唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
举例：如英国贝克莱主张“存在即被感知”、“物是感觉的集合”。
各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。
（2）思维和存在有没有统一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题 （板书）
――对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论
A.可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。
举例：马克思主义主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。
B.不可知论者认为思维不能正确地反映存在。
缺陷：这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。
举例：“庄子梦蝶”庄子在大树下睡觉，梦见自己变成了一只蝴蝶，在草地上翩翩起舞。突然狂风大作，暴雨袭来，庄子飞来飞去无处躲藏。吓醒过来原来是一场梦。于是庄子就思考了这样的问题；庄子到底是蝴蝶还是人，梦境与现实谁是真实的。（其实，蝴蝶梦中庄子的疑问是最彻底的不可知论、怀疑论，因为他对自己的存在也表示了不可知和怀疑。）休谟认为人所知道的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想，至于这种因果必然性是否真实存在于客观世界中，我们是无法证明的。
例题：唯物主义和唯心主义的根本分歧是（ ）
A．意识能否正确地认识物质 B．物质和意识何者是世界的本原
C．世界观和方法论是否统一 D．认识世界和改造世界是否统一
解析：本题主要考查对划分唯物主义和唯心主义唯一标准的理解。要注意哲学基本问题两个方面的内容和关系，A项属于哲学基本问题第二个方面的内容，C项强调的是任何哲学都是世界观和方法论的统一，D项强调的是人类从事的活动主要归结为两类。正确答案为B。
（二）、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 （板书）
学生活动：阅读P-1/10—1/11，思考为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，并结合自己的体会加以说明。
◇课堂探究：P11
(1)上述材料涉及的共同的哲学问题是什么?
(2)你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么?
◇探究提示：
(1)上述材料涉及的共同哲学问题是思维和存在的关系问题。学习计划、教学计划、收获计划、做工方法、企业经营策略这些属于思维的问题，而学习实际、教学实际、收获实际、做工实际和企业面对的实际则属于存在的问题。
(2)处理好二者的关系十分重要。因为学习计划的制定必须从你自身的学习实际出发，如果学习计划脱离了自己的实际情况，起不到很好的指导作用；如果不制定学习计划则又会使我们的学习带有盲目性，不能很好地完成学习任务。因此一个好的学习计划是能够如实地反映自身学习的实际情况的，这样才能使我们的学习做到事半功倍，有利于提高学习效率。
1．思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。 （板书）
（第一性问题＋同一性问题）
学生活动：“忆一忆”人类的两项基本活动和必须处理的三对关系是什么？
（认识和改造世界、人与自然界、社会和人的关系，选择其中的一个举例分析）
举例：P10的材料、学习计划与学习实际（能力、习惯、知识基础）、每年的家庭发展计划、一个人的心情与当时的境遇；承认物质第一性就不会怕鬼神、不会参加封建迷信活动。
人类诞生数百万年来，一代又一代地从事的活动主要归结为两类，一是认识世界，二是改造世界。在改造世界的漫长过程中，人类不仅逐渐认识着外部世界的现象、本质与规律，不断思考着人与外部世界的关系，而且在尽力追求自身的发展与完善。就每个人来说，他总是在不断地处理着三个方面的关系：一是自己与自然界的关系，二是自己与他人、与社会的关系，三是自己与自己的关系。
无论认识世界还是改造世界，说到底都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。因此，哲学的基本问题和我们的生活息息相关。
2．思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 （板书）
（第一性问题＋同一性问题）
（1）哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。
举例：人与自然的关系处理，首先要解决谁是第一性的问题，承认物质第一性就是要强调自然和人的存在的客观性、人与自然关系的客观性（不可回避），进而才会探讨如何尊重自然、满足人的需要，如何处理人与自然的关系。人与自然关系的变化：敬畏自然－－图腾崇拜的唯心主义和朴素唯物主义；掠夺自然－－人的崇拜的唯心主义哲学和割裂人与自然关系的机械唯物主义；人与自然和谐相处－－科学发展观反映出的辩证唯物主义哲学。
（2）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
对思维和存在究竟哪个是本原，思维与存在究竟谁决定谁的问题回答得不同，哲学的性质就不同；对思维和存在究竟哪个是本原，谁决定谁问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。因此，思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
举例：马克思主义哲学认为物质决定意识，意识对物质具有能动作用。这就决定了他是唯物主义的哲学、决定了他对世界是怎样的（联系、发展、矛盾客观性）、人与社会的关系（社会决定个人，社会存在决定社会意识）等问题的回答。
例题：下列关于哲学的基本问题与我们生活关系的说法，正确的是（ ）
①在实际生活中，人们都会面对思维和存在的关系问题②思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题③思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终④处理好思维和存在的关系问题就可以解决我们生活中的一切问题
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
解析：本题主要考查对哲学基本问题与我们生活关系的理解。④选项绝对化，应舍弃。③选项没有涉及我们的生活问题，也应舍弃。①②项在教材中都能找到答案。正确答案为A。
学习自评
(一)单项选择题
1．哲学研究的问题很多，但贯穿哲学发展始终的基本的问题是（ ）
A．研究宇宙中的大问题 B．研究人生问题
C．研究人类的认识问题 D．思维和存在的关系问题
2．各种哲学由于对问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。（ ）
A．意识和物质的关系 B．思维和存在的关系
C．思维和存在何者为第一性 D．思维和存在有没有同一性
3．人类所从事的活动主要归结为两类，即（ ）
A．世界观和方法论 B．思维和存在
C．唯物主义和唯心主义 D．认识世界和改造世界
4．学生要面对和处理学习计划与学习实际的关系，教师要面对和处理教学计划和教学实际的关系，工人要面对和处理生产计划与生产实际之间的关系……各行各业的人们做工作都有一个如何面对和处理自己工作计划和工作实际的关系问题。这说明（ ）
A．学习哲学能很好地解决自己工作中的实际问题
B．哲学是科学的世界观和方法论
C．在实际生活中，人们都会面对思维和存在的关系问题
D．正确处理思维和存在的关系问题是人们生活的目的
5．思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避和必须回答的问题，这是因为（ ）
①对思维和存在关系问题的回答决定着哲学的基本性质和方向②对思维和存在关系问题的回答决定着它们对其他哲学问题的回答③哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题④哲学的一切问题都是思维和存在的关系问题
A．①②③ B． ①②④ C． ①③④ D． ②③④
(二)非选择题
1．人们常以“心想事成”来表示祝愿，但“心想”未必能“事成”。在什么情况下，“心想”才可能“事成”呢？请以此说明思维和存在的关系问题与我们的生活息息相关。
2．明清之际的哲学家王夫之提出：“天下惟器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。用你学过的哲学基本问题的知识，谈谈上述观点中“道”与“器”的关系。
能力拓展
1．列举事例，分析哲学基本问题的两方面内容都与我们的生活息息相关。
2．在现实生活中，人们经常讲“眼见为实”。你同意“眼见为实”吗？为什么说“眼见”与“为实”之间的关系包含着哲学的基本问题？
相关信息
（一）“思维”和“存在”的哲学含义
思维，指理性认识，即思想；或指理性认识的过程，即思考。相对于存在而言，指意识、精神。存在，指“有”，既包括物质的东西，也包括精神的东西。对于思维而言的存在，是物质的同义语。
（二）哲学的基本问题两方面的关系
哲学的基本问题包括两个方面，即思维和存在何者为第一性的问题、思维和存在有没有同一性的问题。这两方面是紧密联系、不可分割的。从理论上看，尽管哲学基本问题的两方面在历史的长河中可以发生研究重点的转移，但它们之间相互联系、相互渗透、相互影响，其中第一个方面是根本的，第二个方面是从属的。
首先，哲学基本问题第一方面的解决是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化。对哲学基本问题的第二个方面的正确解决有赖于对哲学基本问题第一方面的正确解决。其次，哲学基本问题的第二方面的解决也影响哲学基本问题第一方面的彻底解决，否认思维和存在的同一性，在本体论上表现为二元论，在认识论上表现为不可知论。
哲学基本问题第一方面的内容在哲学上称为本体论，第二个方面的内容在哲学上称为认识论。认识论必须以本体论为前提和出发点，认识论总是渗透和贯穿着本体论。在漫长的哲学发展过程中，各种哲学观点层出不穷，无数哲学流派形态各异，但哲学所有理论无非分别属于唯物主义和唯心主义两大派别。
（三）如何理解中国古代哲学家对哲学基本问题的探讨
教材中的“专家点评”说：“中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国人对自然、社会和人生的基本看法和观点。”下面对这个问题作一简要解释。
在中国哲学中同样存在着哲学基本问题，不过是以不同的形式表现出来而已。在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是：先秦至两汉时期的天人之辨和名实之辨；魏晋至隋唐时期的有无之辨和形神之辨；宋元明清时期的理气之辨和心物之辨。这些论辩都蕴含着对哲学基本问题的回答和讨论。
天人关系和名实关系是先秦至两汉时期所讨论的主要哲学问题。天人之辨可以说贯穿于整个中国哲学史的始终，哲学基本问题在这里主要表现为：“天”是指自然界还是指主宰万物和人事祸福的天命？人能否对天（自然）有所作为？所谓“天命”，是将天奉为人格化的神，认为天有意志和意识，世界是按其命令建立和发展的，还是把它看作是自然运动发展的规律，从而赋予它以物质存在的意义？因此，关于天是自然界还是神意的天命的讨论就蕴含着对思维与存在关系问题的探究。名实之辨是讨论名称、概念与实在事物之间的关系。名称、概念是思维的形式，因而名实之辨显然涉及思维和存在的关系问题，这主要表现在：名称、概念是实在事物的反映还是先天就有的？名称、概念能否正确地反映以及如何反映实在事物？
有无之辨涉及的哲学基本问题是：万物的本体是物质世界本身还是在物质世界之外？形神关系表现为哲学上的基本问题，就是思维主体的精神与物质性的形体哪一个是根本的问题。与名实之辨相比，有无之辨关于哲学基本问题的讨论就由思维的形式（名）和思维的对象（实）的关系，转向思维主体自身和物质的关系，这无疑是更为深入了。
理器问题是与道器问题联系在一起的。“道”与“器”相对，道是抽象的普遍性的概念，器是具体的特殊事物，道的含义与“理”相同，器的构成元素是“气”，因而道器问题可以归结为理气问题。当时的心物之辨和知行问题紧密地联系着，因为心和物即精神和物质之间的关系表现为知（认识）和行（实践）的反复活动。理气、心物之辨结合在一起，提出一个重要问题：“气、理、心”三者哪个是最根本的？气是物质世界，理是普遍观念，心是主观精神。可以说中国哲学发展到理气、心物之辨，哲学基本问题已经比较明晰地被揭示出来了，通过理气、心物之辨，围绕着气、理、心三者的关系，形成了以张载、王夫之为代表的气一元论、以二程（程颢、程颐）、朱熹为代表的理一元论和以陆九渊、王守仁为代表的心一元论。最终由王夫之以朴素唯物主义和朴素辩证法相结合的气一元论，达到了传统哲学对哲学基本问题的最高水平的回答。