【S版】“写某个节日给你留下的深刻印象”作文辅导与习作
弘扬民族文化，感悟节日内涵。当前，节日作文的教学已经成为中学作文的热点之一。
为此，人们探索出了节日作文各种各样的写法，而用古诗写节日会使这类作文光彩照人。
用古诗写中国传统节日作文有好多方法，这里介绍的是“综合写节日”。综合写，就是把主要的传统节日写在一篇文章里。其要诀是四句话：
领会节日是前提，
古诗运用是关键。
文章结构规划好，
通篇抒情看语言。
一、领会节日内涵
当今我们所过的节日名目繁多，灿若繁星，有国际性政治节日，我们自己国家的政治节日，地方的和民族的节日，近些年从国外传入的节日，还有近几年兴起的临时性的地方的或者单位的非节日的节日（如西瓜节、面瓜节、土豆节、服装节、帽子节、招商引资节、校内艺术节、等等），还有一些国际性的纪念日。而传统节日是指在我们华夏大地上源远流长，久盛不衰，传承着中华民族的民族心理和民俗文化的那些节日。我们中华民族素以家庭和睦、尊老爱幼、民族亲和、亲近自然著称于世，而我们这些美好的品德、心理和文化集中地体现在传统民俗节日中，比如春节、清明节、端午节、中秋节等等。
我想，我们把这些日子称为节日是很有道理的，所说的“节”就是竹子的空管之间的“隔”，有“节节生长”一词，可以理解为两个连续而又不一样的过程的分界点。由此在汉语中就有了“节气”一词，节气是指随时间而变的天气特征，在连续的两个天气特征之间就被称为“节气”，就是气候变化的关节点，由此我们的祖先就总结出了二十四节气。我们的祖先在发现了节气规律的同时，敬天敬地、敬畏自然、希望美好的心理特征也十分明显，于是就把这些心理对象化在了一些关键且重要的的节气上，庆祝农耕的节奏，弘扬道德伦理，期盼美好未来，回馈天地的赐予。
1、春节
最大的、最古老的节日，已有四千多年。一年之交，庆祝丰收，憧憬未来，辞旧迎新。
元日 宋朝 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
已酉新正 明朝 天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。
2、元宵节
正月十五，是春节的延续，吃元宵，扭秧歌，灯谜，走上街头，热闹非凡，闹花灯，放烟花。中国的狂欢节，关系融洽，祥和和谐，歌舞升平，太平盛世。
生查子宋朝欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。
清玉案元夕宋朝辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥而雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火栏珊处。
3、清明节
节气，祭祖上坟，思念故人，缅怀先辈，瞻仰烈士。继承遗志，继往开来。
清明 唐朝 杜牧 清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”生命的篷勃生长，使人倍加思念逝去的祖宗亲友。
途中寒食唐朝 宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
寒食唐朝 韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
4、端午节
农历五月初五，荷包，五彩线，粽子，艾蒿，中国结，满街红彤彤，上山踏青拉露水。春夏之交的山清水秀，万物一新，亲近自然，祛百病，保健康（我所以不提屈原，因为总觉得屈原掺和进来怪怪的，与这美好的节日不和谐）。
竞渡歌 唐朝张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
乙卯重五诗宋朝 陆游 重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
5、重阳节
农历九月初九，也是菊花节，登高望远，茱萸，秋高气爽，思念老人，祝福老人，思念远方亲人。中国的老人节。
九月九日忆山东兄弟 唐朝 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
采桑子 重阳 毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
6、中秋节
农历八月十五，西瓜，月饼，赏月，家庭团员，团聚融合，思念亲人。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
夜静思 李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
二、灵活运用古诗
掌握节日的古诗并不难，而在文章中运用古诗有很大难度。问题在于，古诗用的少，古诗的色彩不浓厚；多用古诗，方法不得要领，也会降低文章质量。所以，在引用古诗之外，有必要学会套用古诗和化用古诗。
如：每到清明节的时候，人们思念并祭奠故去的亲人。杜牧在《清明》中写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”——这是引用，显得很笨拙，很死板。
再如：清明节时，人们思念故去亲人，其情凄凄，正是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”啊。——这是套用，把诗句套在自己的句子中，成为自己句子的组成部分。这样运用古诗显得比较自如，合情合理，顺理成章。
又如：思念故去亲人，其情就像清明时节的纷纷雨水，魂魄欲断行路难。因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”白杨新枝节节生长，而我们的亲人……——这里就是化用与套用的连接，前一句化用了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，后一句是套用。套用和化用的区别在于有没有引号，有引号是套用，没有引号是化用，而化用不是原封不动的诗句。化用是运用古诗的最高境界，显得灵活而脱俗，难度也最大。
在上述三种方法中，要多化用多套用，少一些引用。
三、规划文章结构
有两种写法，一是平铺，开头之后，把五个左右的节日逐个写下去，最后结尾；二是点面结合，开头之后，重写两三个节日，之后再概括一些节日，最后结尾。第二种写法往往好于第一种写法，平铺的写法容易平中无奇，写成流水账，文如看山不喜平；而点面结合克服了这一弱点。
四、追求语言含量
这种作文属于散文化写法，讲求语言水准，语言简单直白会使文章寡淡无味。要力求语言的诗化，在诗化中增加语言的厚度和内涵。
范文：感受节日
洋溢着五千年民族文化的馨香，散发着勃勃文采精华的气息，闪烁着古国文明的灿烂辉煌……它是节日，它陪伴着小小的你我快乐成长……。
每当提及节日，我的心中免不了会有些激动。节日的背后，该有着怎样美丽而神奇的传说，有着怎样丰厚深邃的文化底蕴，有着怎样美好甜蜜的向往与期盼。
“海日生残夜，江春入旧年”，伴随着一声声爆竹的炸响，又迎来了一个新春。春节是欢乐祥和的象征，每一个春节都向我们呈现出一个崭新的面容；每一个春节过去，就会迎来一个全新的开始……春节到来了，便是我们人生的又一个新陈代谢，又一次除旧布新。生命在成长，世界在变迁，年的远去又重来，就像接力似的又开始了下一段赛程。所以，在春节时节，人们的脸上总是挂着笑容，不管钱多钱少，不管顺境逆境，感受春节，感悟那份“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”的激情！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节是一个感情丰富的节日，人们怀着伤感怀着思念为故者上坟，虔诚地祈愿逝者在天国能够过得快乐，也祈盼他们在天有灵，给活着的人以精神的庇荫。感受清明，缅怀那些驻留天国的灵魂！
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，端午节，只为屈原的那纵身一跃，只为那位圣贤的瞬间壮举，便有了这个壮烈的节日，“波涛卷不去，忠魂得永生。”因为不忍见大好河山断送在奸佞之手，却又无力回天，何不一死了之，换个眼不见为净？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟满腔忧国忧民的热血无处溅洒的悲怆！
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，大人说七夕便是年青情侣约会的时间，并且告诉我们，在七夕那天夜晚，静静地站在葡萄架下，便可以听到牛郎织女的窃窃私语，你要真听到了，便能成就一生的美好婚姻。真的趣，感受七夕，感悟人世间爱情的甜蜜。
“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋月圆人团圆，深深勾起客游异地他乡的人们对故土对亲人的思念之情。在一个漫漫长夜，苏东坡长叹一声，“明月几时有，把酒问青天”。唉，故国啊，亲人啊，感受中秋，感悟那思念故国，牵挂亲人的情思。
“逝者如斯”，年年岁岁去去来来，每一次的感受都有不同，每一次的感受都如诗如画。感受节日的文化，感受节日的温馨，感受节日的美好，但愿人生天天如节日，岁岁如今天，每一个人都怀揣着同样一个美好甜蜜的梦，在感受中得到了更多更美好的实现！
【简评】看得出来，作者对节日的理解有自己的独到之处。全年当中几个重大的民族节日全都写了，按照时间顺序组织，文字安排有主有次，巧妙合理，可读性较强。本文还有一个主要特点是引用丰富精彩，通过引用有关古诗名句来领起相关的段落，这种巧妙的行文方式颇能引起评卷老师的好感。文段内还有些重要的引用，这就使得引用古诗文成为本文的一大亮点。除此，全文语言表达也很灵动，感情真挚，有较强的感染力。