“想象世界，学习虚构”写作辅导与学生习作例文
过程指导•方法建议
在借鉴中了解想像
心理学是说，想像是人脑对已储存的表象加工改造成新形象的过程。而我们说，对于不在眼前的事物而想出它的具体形象，或者在知觉材料的基础上，经过新的综合而创造出新的形象，这就叫想像。由此可见，创造性人才的素质智力核心是创造思维的发展，创造思维离不开想像思维，想像是人最宝贵的素质，它以实践经验和丰富的知识为基础。
作文作为一种特殊的审美创造，不能简单地记录事实，而需要把日常的生活现象典型化，这就是孕育作品时的艺术构思过程。所谓典型化，就是化生活素材为具有典型意义的艺术形象，这是文学创作的基本规律之一。为此，必须经过艺术概括对生活进行选择、提炼、改造、集中，虚构出新的形象。正如鲁迅在《我怎么起小说来》中所说的：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全用这事实，只是采取一端,加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在渐江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”
作文需要虚构，因为要表达心中的希望，就是想象，就是虚构，就是编造故事，于是，你不再无话可说，不再羞于启齿，你会变得思如泉涌，滔滔不绝。
想像的作文，虚构性的作文，一般可分为两类：一类是把现实生活典型化，把生活中的素材集中概括，加工提炼；一类是科学幻想的。
1．把现实生活典型化，把生活中的素材集中概括，加工提炼，从而创造出新的形象。
想像和生活，是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中，想像因生活而更见其抽象，能启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受；同时，生活因想像更见其具体，能使直接的描写，从而更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。
想像，其目的在于调动读者的想象，它能跳出现实的束缚，又依据现实生活，通过创设情境，运用隐喻、象征等手法，为读者留下广阔的想像空间。如由生活中的脚印想像到人生的足迹，由脚下的道路想像到成长的历程，由房屋的窗户想像到对外的开放，由山涧的桥梁想像到感情的沟通，由竹之有节想像到人的节操，由叶落归根的景象想像到思乡的情怀，由登高望远想像到“欲穷千里目，更上一层楼。”的哲理……这种由眼前生活中的实在事物、景象或具体的事情写起，创造出新的新的形象，从而水到渠成的揭示其寓意。
为此，写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事。当然，想像要以现实生活为基础，如果只是孤立地想像，则文章必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力。
如：
天堂的审判
葛朗台在天使的引领之下，来到了上帝的面前，接受最后，还是下地狱。
一到上帝的眼前，葛朗台老头就迫不及待地跪下，双手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可怜可怜我这个老头子吧，请让我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也无时无刻不憧憬去天……”
“你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了。
葛朗台一惊：没想到上帝这儿也兴这个！他慌忙掏出一把金银珠宝，自己还留了几个在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，这是我小小心意，请您把我派到天堂吧，我是那么……”
正说着，只见上帝衣袖一挥，眼前的珠宝全化为云烟飘散，葛朗台傻眼了。
“你还有什么？”上帝又问。
“我……我还有钱。”葛朗台慌忙又摸，这下他真傻了，衣袋里什么也没有了。
“钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来的只是过眼云烟，你没有一点实际的东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证。
“我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手。”葛朗台几乎要哭了。
上帝冷笑一声：“哼哼！这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！”
葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。
这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑。
“你有什么？”上帝问。
“除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办吧！”卡西莫多回答得很坦然。
上帝一挥衣袖，卡西莫多立即身着清白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然成了一位天使。
“去吧，你的天堂在等着你。”上帝笑着对他说。随后卡西莫多消失在天宇间，去他的极乐净土了。
“为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和荣誉，他没有资格上天堂！”
葛朗台跳了起来。
“可他有诚信，这是永恒不变的灵魂。健康、美貌是天生的；机敏和才学是培养的，他可以永存人世间。金钱和荣誉是虚幻的，死后一切归为尘土。你现在一无所有，只能去地狱！”
葛朗台彻底服了，他发誓下辈子要以诚信为人生目标。
点评：文章未写现实生活中的人和事，而凭自己的丰富想像，把两个世界文学长廊中的著名人物形象放在一起写，卡西莫多因一生诚信而上了天堂，守财奴葛朗台却因一生缺乏诚信而下了地狱。最后借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂”这一深刻的主题。所有的这些想像应该说都没有离开现实生活，是现实生活的高度概括和集中。
2．进行科学幻想。幻想，也是一种想像，它是指以社会或个人的理想或愿望为依据，虚构还未发现或实现的事物的具体形象的想像过程。由此可见，科学幻想并不是以事实为依据，而是以理想或愿望为依据，但这并不是说幻想可以凭空妄想，归根结底，虚构的事物的具体形象还是决定于人的愿望和需要，反映人类的进步和美好的愿望。
由于科学发展，人们对自然界的认识越来越透彻，于是人们开始了对未来科学的想像，并在此基础上，认识世界，解释世界，我们把这种想像称之为科学幻想，诸如，以一定的科学知识为基础，大胆想像，想像外星人、时空隧道、记忆移植等。
如：
火星拯救行动
山东考生 刘杨
“UFA向总部报告,我已抵达坐标301处，目标没有发现，请指示。”“请仔细搜索，方位正确，那是一个蓝色星球，生命活动信号强烈。”三分钟后，“报告总部，目标出现，但它已变成黑色，生命信号正在减弱。”“请着陆，抓两个地球人来，马上实施我们的拯救地球计划。”
这是3008年的一天，由于污染严重，一个命名为“地球”的星球正面临毁灭。火星人开始了他们的拯救行动。
“报告总部，UFA顺利返航，还带回两个刚丧失生命信号的地球人。”“将地球人送入分析室，把他们的记忆移植到火星2号、3号身上。我倒要看看，这小小地球人是怎样亲手毁了他们的星球的。”火星头人亲自到了“模拟地球系统”旁边。只见火星2号、3号机器人根据移植的记忆，开始了他们的“毁灭”进程。但见2号走到“森林”中间，右手挥起斧子对准树干就是一下。伴着斧子的起落声，一片片树林倒下了。这下可搅乱了火星上的电脑平衡系统，模拟洪水从天而降。令人不可思议的事出现了。但见火星3号用锯末拌灰充当水泥，还用它来筑堤坝。洪水毫不留情地冲垮堤坝，田庄……“不可思议!太不可思议了!他们……他们怎么能这样?快!关掉模拟洪水系统，看他们还干些什么?”火星头人气得大吼。大难不死的2号、3号相视一笑。他们一个举起手中的激光枪，冲着电子鸟“嘭彭”开枪；一个干脆打开排污管，将废弃的铅，汞全部排进了海洋!经这样一番折腾后，地球生命指数由五亿降到接近零!
“真是不看不知道，一看吓一跳啊。”火星头人惋惜地摇了摇头。他按动大屏幕按钮，开始布置下一步的计划。“UFB火速飞临海洋上空，播洒生命1号；UFC飞到G号区域，播洒生命2号；火星医院准备给地球人洗脑，移植过滤后的记忆，让他们忘掉那些可怕的做法，重回地球，创建新的生活吧!”
若干年后。
“报告总部，UFA飞临坐标301处。这儿有一座蓝色星球，生命信号异常强烈!”火星头人听了报告，笑了……
这位考生的想像，已经飞出了地球、翱翔太空，他把整个宇宙修为想像空间。这种想像真是我们所期望的新世纪人才的超前思维、开放性思维。
因此，在进行科学幻想时，一定要建立在已知科学知识和未来科学发展认识的基础上，并且让科学服务于我们对未来世界的向往和追求。
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童年、少年时，我们都非常喜欢看科学幻想之类的读物，即使是现在我们写作文时也经常喜欢写一些有关于虚构之类的文章，来表达我们心中的向往和追求。
搜集一些有关想像的文章或片断，在作文课上交流。
1． 东史郎爷爷的忏悔
“孩子，你知道什么叫责任吗？”
“哦，您是东史郎爷爷？”
“我只是一个罪人，一个民族的罪人……”
“哦，责任？我知道，比如说：我爱我们的祖国，这就是我的责任！对吗？”小女孩自豪地说。
白发老人眼中流动着令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我们的祖国，我也很爱她，可我却曾因为爱她而伤害了别人。”
“东史郎爷爷，你会因此而不爱自己的祖国吗？”
“当然不会了，其实我一直很爱她，只是……”
“妈妈说过，每一位日本人都要热爱祖国，就像热爱母亲一样。”
“叮铃铃……”闹钟响了，小女孩睁开眼，丝毫没有动弹，因为她总觉得东史郎爷爷似乎没走。
一位中年妇女推门进来：“彩子，快起床，今天我们要去参观原爆50周年的图展。”
“孩子，能告诉我你看到了什么了吗？”白发老人再次出现。
“东史郎爷爷，那图片一点也不好看，上面的人长得黑乎乎的，还有很多的小朋友躺在那里。”小女孩显然没有看懂什么。
“那是原子弹爆炸的后果，他们不是长得黑，而是被烧焦了，像烧焦的木头一样，还有那些孩子，他们都永远醒不过来了。”凄凉的感伤在老人眼中涌动。
一阵沉默过后，小女孩哭了起来：“小朋友们不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？这么残忍。”
“你妈妈没告诉你吗？”
“没有，妈妈说那小纸条上没写，只说那里在广岛。”小女孩的母亲是以她的方式在保护着自己的孩子。
老人失望地摇摇头，继而又无奈地点点头，似乎明白自己为什么会老得如此之快了：“有一位母亲因为犯了错误而不敢面对，以致想永远隐瞒下去，甚至想因为要守住这个秘密而加害于自己的孩子。”
天亮了，白发老人又消失了。
“妈妈，您爱我吗？”
“傻瓜，妈妈当然爱你了。”母亲不清楚小女孩在想什么。
“我要找一个不爱自己孩子的坏母亲，你帮我找，好吗？”天真和无邪在小女孩的眼中闪烁着。
“孩子，找到坏母亲了吗？”
“没啊。”小女孩很失望，“他们都说母亲是伟大的，不会加害于自己的孩子，可是……”
“是吗，这位母亲有层神秘的面纱，或许你长大了就能揭开，或许你一辈子都不能揭开，其实这位母亲一直都在履行着她自己认为应该履行的责任。对于我而言，责任就是对过去的忏悔，对事实的尊重和对道义的追求。我曾经是一个魔鬼，手上沾满了同类的鲜血，如今，当我站在原告席上，为被我参与杀害的30万同胞讨回公道的时候，有人却说我是叛徒，也许站在曾经的立场上，我是背叛了我的民族，但我无法原谅我自己，无法面对那样的民族和那里的人民。”
小女孩望着这位饱受了沧桑却又一直矢志不移的老人，她或许在想：我一定能揭开面纱，和东史郎爷爷一起站在原告席上。
点评：小到个人，大到国家和民族，要想生存和发展，就必须勇敢地面对过去。作者没有从现实取材，而是展开丰富的想像，虚构了一个小女孩和东史郎爷爷的对话，直探东史郎的内心世界。赞扬了东史郎在历史面前勇于忏悔的可贵精神，巧妙地诠释了“心灵的选择”这一话题。这种避实就虚的想像就显出可贵的创新精神。
2． 地心游记（节选）
（法）儒勒•凡尔纳
起先我什么也没有看见。我的眼由于不习惯于光亮，自动闭上了。当我又张开眼的时候，我又惊又喜地喊道“海！”
“是的，”叔父说，“黎登布洛克海；我高兴地认为没有一个航海者可以和我争夺发现这个海的荣誉和拿我的名字来命名的这个海的权利！”
这一大片水真是大湖大海的起点，它一望无际。起伏曲折的海岸把优美的、金黄色的沙滩送给了澎湃的波浪，沙滩上全是原始生物的小贝壳。波浪的互相撞击发出了四周都被围住的空间所特有的奇特而响亮的声音；和风经常轻轻把泡沫吹到我的脸上。在这个距离波浪六百英尺的微斜的海滩上，竖立着巨大的岩壁的壁脚，岩壁向上耸入眼睛所看不到的高处。有些壁脚延伸到海内，形成了被碎浪的牙齿啮嚼着的岬和海角。这是个真正的海，也有我们自己的海岸那样不定的外形，可是在方向位置上讲，却是很偏僻，而且荒野得可怕。
由于一道奇特的光亮，我才清楚地看到这一切景况。这不是日光的照射，也不是月亮发出的灰淡的光线。不——这道光线的穿射性，它那震颤的发散、纯净而干燥的白色，它那股凉气，以及比月光还强的照耀力，显然指出了一个光源。它好像是一道永远不灭的北极光，照遍了这足以容纳一个海的大山洞。
我头上的圆顶——如果你喜欢，可以叫它天空——似乎是由面积很大的云也就是移动和变化着的水蒸气所组成，这些水蒸气只要凝缩就能化为倾盆大雨。然而当时“天气很好”。光线投射在后高的云层上，产生出一种奇异的景象。云彩间有很多阴影。在两片云朵之间，常常有一道很强的光，一直射到我们身上。但是这不是阳光，因为它没有热。这道光产生了十分萧条和凄惨的感觉。在这些云朵上面，所感觉到的不是发出星光的天空，而是花岗岩的圆顶，它的重量压倒了我的精神。不管空间多大，它却不如天上星际最小的空间。
我们的确被关在地球的大洞里面。我们不能断定它的阔度，因为它变得越来越阔，阔到眼睛所能见到的地方，也不能判定它的长度，因为我们的幻想只能延伸到没有边际的地平面。高度一定有十英里或十英里以上。眼睛看不到花岗岩的顶，可是在那里，至少在两英里的高处有云出现，这些云比我们所熟悉的云还要高，这可能是由于空气的密度特别大。
点评：法国科幻小说大师凡尔纳的开科幻小说界技术派先河，充分依托现有科技发挥合理想象，强调技术上的可操作性。
法国作家儒勒•凡尔纳的《地心游记》，是一部相当成功的科幻小说。小说叙述了黎登布洛克教授受前人一封密码信的启发，带着侄子阿克赛以及足够的粮食、仪器和武器等，由汉堡出发，到了冰岛请一位向导汉恩随行，进行了一次穿越地心的探险。他们三人，由冰岛的斯奈弗火山口下降，经过三个月的旅行，历尽千辛万苦，也饱览了地底下的种种奇观，最后由于岩流的冲击，克服了缺水、迷路、风暴等困难，又从“地中海”里面西西里北部的斯多伦波利岛上的一个火山口回到了地面。
选文写的是旅游者在距离地面以下一百二十多英里的地方发现的“地中海”。当人们对地球的地质结构尚不清楚时，凡尔纳发挥其想像，进行相对的科学猜测。其中“海”上的“天空”、“云”、“光线”，都是作家在生活经验和科学常识的基础上想像出来的。作家对地质结构的想像，其目的是试图解释人类对未知领域认识的谜团，并非胡乱猜测。