文言文两则《两小儿辩日》教案与练习、说课与实录
《两小儿辩日》教学实录
好几次听人上《两小儿辩日》这一课了，也一直思索着对这一课的教学做点研究，希望在文言文的教学上有所突破。记得在成都实外听这一课时，师傅说，讲什么意思嘛？演嘛！把课文演懂。这周星期天有幸听了王菘舟老师上这一课。果然就把课文演懂了！两年前看王老师的《长相思》教学设计，就让我佩服不已。王老师自己介绍说，为了上好这一课，对古诗研究的相关书籍都看了几本。他们对教学的执着真让人感动。正如王老师所说，做语文老师的没有一点“神经病”不一定是一位优秀的老师。下面传上王老师这一课的相关实录，与同行分享吧。
师：《两小儿辩日》我们都已经预习了，是不是？下面，我们来听写几个词语。谁愿意到上边来写？（指名一生上台写），其他同学拿起笔。（对上台的学生）第一个词写这儿，第二个词写这儿，写的时候，尽量写大一点，端正一点，好吗？（对大家）都准备好了吗？好，我们开始。我只报两遍，听清楚要求。
听写：车盖（提醒：注意写字姿势）、盘盂
师：（对上台的学生）好的，请回到座位上。（对大家）都写好了吗？举手。她写对了，而且字也写得不错。
师：谁到上面来，用手势跟大家比划，车盖的样子和盘盂的样子？
一生上台，用手比划车盖和盘盂的大小形状。
师：很好，看来你懂了。下面我们再来听写两个词语，谁愿意上来？（一生上台）第一个写这儿，第二个写这儿。准备好了吗？
听写：沧沧凉凉 探汤
师：一起看，他写对了吗？你们写对了吗？举手。真好。把手放下
师：现在如果王老师请你在后两个词语中选一个形容秋天，选一个形容夏天。你怎么选？
生1：沧沧凉凉是秋天，探汤是夏天。
师：为什么？
生1：因为沧沧凉凉是很凉爽的，探汤是很热的。
师：你怎么知道探汤是很热的？
生1：因为手放到汤里去，汤是很热的。
师：汤指的是——
生1：——热水。所以探汤就是夏天。
师：探汤可以用来形容夏天。是吗？你们同意吗？（同意）很好，请坐。看来你也懂了。我们一起读这四个词语，每个词语读两遍。（学生读，师提醒：不要拖音）
师：下面注意看，现在王老师在车盖和盘盂这两个词语之间画一条线，在沧沧凉凉和探汤之间画一条线，想想，其中有什么名堂？（生举手）不着急，把课文打开，先听王老师把课文读一遍，一边听一边可以琢磨：两条线有什么名堂。明白吗？好，把课文那起来。
（教师范读课文）
师：把课文放下，谁看出名堂来了？谁发现名堂了？（指黑板上的两条线）
生2：车盖形容物体大，而盘盂形容物体小。
师：为什么把它们连在一块儿呢？
生2：因为它们应该是反义词。
师：这是你的发现。下面呢？
生2：沧沧凉凉和探汤也是反义词，沧沧凉凉是比较凉爽的，探汤是比较热的。
师：说得真好，请坐，这是他的发现。谁能联系课文来谈谈你的发现？
生3：车盖和盘盂在课文中都在形容太阳……
师：形容太阳的什么？
生3：大小
师：形状，是吗？
生3：但是它们形容太阳的时间却不一样，一个大概是太阳刚出来的时候，一个则是中午的时候。
师：不管怎么说，它们都是在形容太阳的形状，好的。
生3：沧沧凉凉和探汤也是在形容太阳，只不过它们是形容太阳的温度。
师：这是你的发现，很好。谁还有别的发现？
（学生沉默）
师：（指黑板）这两个词都出自谁之口？这两个词又出自谁的口？谁发现了？
生4：车盖和盘盂出自第一儿的口，沧沧凉凉和探汤出自第二儿的口
师：好的，这是你的发现。你把这两处找到，读给大家听听，行吗？不着急，听清楚要求。注意你在读的时候，这四个词语怎么读，你琢磨琢磨。（对大家）我们听，他是怎么读这两小儿的话的，这四个词他是怎么读的。
生4：（读）一儿曰，日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？一儿曰，日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：听到了吗？这四个词他怎么读的？重读，是吧？王老师想问你一下，为什么要重读？
生4：因为他说日出时的太阳，就是刚出来的太阳大如车盖，车盖很大，而中午的太阳则跟盘盂一样小，而第二个他说日出的时候天气沧沧凉凉，很凉爽，可是到了日中的时候，就探汤，就是中午天气很热。
师：明白吗？他想突出这两个小儿对太阳所观察到的现象。同学们，日初出大如车盖，及日中则如盘盂这个现象看到过吗？（看到过）看来一小儿说的是事实。是吗？另一小儿曰，日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，这种现象你们感受到过吗？（感受到过）看来另一小儿说的也是事实。所以四个词读得重一些，读得强调一些，更能让人感受到他们说的都是事实。我们拿起书，一起读一读两小儿的这一番话。我读“一儿曰”，你们接下去读。一儿曰：——
生（齐）：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
师：一儿曰：——
生（齐）：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：很好。再注意看。（将车盖和沧沧凉凉连线，将盘盂和探汤连线），现在王老师把这两个词连在一块儿，把这两个词也连在一块儿，想想什么名堂。不着急，先读一读书，琢磨琢磨。放开声音，读。
（生自由读书。）
师：好了，谁看出名堂来了？
生5：车盖和沧沧凉凉都是形容上午的太阳
师：书上一个词说的就是上午的意思——
生5：日初出
（师板书）
师：还有一个词跟日初出意思完全一样，找到了吗？
生5：日始出时。
师：对，“日始出”，准确地说不是上午的太阳，而是早上的。真好。那么这儿呢？
生5：盘盂和探汤说的都是中午的太阳。
师：这个词语讲得很准确。中午时。用书上的一个词来说就是——
生5：日中时
（师板书）
师：咱们来。（指着黑板上的词，读）一儿曰，日初出——
生（齐）大如车盖
师：一儿曰，日初出——
生（齐）：沧沧凉凉
师：同样是在观察太阳，同样是在日初出时，为什么结论会不一样？为什么？
生6：因为他们是从不同的角度来分析的。
师：你能展开说吗？
生6：第一个是从太阳的大小来分析……
师：太阳的形状。从这个角度来观察的。
生6：第二个是从太阳出来时的温度来分析的。
师：是的。你看，她知道了，观察角度不同，所观察到的事物的结论就不同，但是他们所看到都是事实。同样的道理，一儿曰——
生（齐）：如盘盂
师：另一儿曰，日中时如——
生（齐）：探汤
师：都是事实，但是因为角度不同，看到现象也不同。来，我们拿起书，一起读一读两小儿的观察和发现。体会体会他们不同的观察结论。一儿曰，读。
生（齐读）：一儿曰，日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
师：这是从太阳形状的角度去观察，而另一儿则曰——
生（齐读）：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：是的，这就不同了，他是从太阳温度的角度去观察的。把课文放下。同学们，按常理说，远的总是小的，近的总是大的，是吗？现在，我把将“车盖”“盘盂”擦去，我请你把远和近填上去，谁来？
一生上去填（远，近）
师：谁有不同的意见？
又一生上去填。（近，远）
师：老师问你一下，为什么这儿（车盖）写一个“近”字，这儿（盘盂）写一个“远”字？
生7：一儿曰，第一小儿先说日初出大如车盖，而第二小儿说日初出沧沧凉凉……
师：老师问你为什么这儿填一个“近”字，这儿填一个“远”字？
生7：因为一般看的话，近一点肯定看起来大的，而这儿说日初出苍苍凉凉……第二小儿他说……
师：他说日初出，怎么样？说第一小儿，这儿说第一小儿。
生7：他说日初出大如车盖，（师：对）第二小儿却说日初出沧沧凉凉，所以那边的第一应该是近，（师：那边的应该是——）远。
师：它都是同一个小儿说的是吗？一儿曰，日初出大如车盖，大的，就近，是吧？日中则如盘盂，盘盂小，小的就（生：远）。所以你填的是近和远。其实意思你是明白的，只不过因为有点紧张，所以看错了。请坐。按照常理，近的总是热一点，远的总是凉一点，是吧。现在我把这两个词擦去，（师把“沧沧凉凉”和“探汤”擦去）。谁来填一填“远”和“近”？
一生上去填，（又填错）
师：再想一想。这里是苍苍凉凉，这里是探汤。按照常理——
生8：按照常理，热的是近的，冷的是远的。
师：会改吗？
（该生改过来）
师：远，近。有不同意见吗？没有？好。
师（指着板书）：一儿曰，我以日始初出时去人近，而日中时远也，因为日初出——
生（齐读）：——大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
师（指着板书）：一儿曰，我以以日初出远，而日中时近也，因为——
生（齐读）：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：问题又来了。那么到底是日初出离人近呢，还是日初出远呢？到底是日中时去人远，还是日中时去人近呢？为了这事，两小儿就发生了一番争论，用书上的一个词来说就叫做——
生（齐）：辩斗
（师板书：辩斗）
师：什么叫辩斗？
生1：辩斗就是辩论、争论。
生2：诸葛亮有个什么战群英，那个舌战也是辩斗。
师：好，你能联系自己的课外读物来体会。
生3：我觉得辩斗就是吵架
师：就是吵架？以你的生活体验来体会辩斗。有点意思，也是一说。还有不一样的理解吗？
生4：我觉得辩斗就是很激烈的争论。
师：很激烈的争论。在争论前面那还加一个“很激烈的”。好，辩斗就是争论，辩斗就是辩论，辩斗就是舌战，更有同学说辩斗就是吵架。好的。把两小儿辩斗的部分找出来，自己读一读，体会体会，什么是辩斗。放开声音读。开始
（生自由读）
师：我请同学来读一读辩斗的部分，谁来？叫一组同桌。你们俩。到上面来。我们一起来听一听两小儿的辩斗，好吗？
生1（读）：我以日始出时去人近，而日中时远也。
生2（读）：我以日初出远，而日中时近也。
生1（读）：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
生2（读）：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：好，好。（对大家）怎么样？辩得怎么样？（生鼓掌）不错啊，有点儿辩斗得味儿啊。这样，王老师也来辩斗辩斗。（对生2)你先下去。我跟他（生1）来辩斗辩斗。你们注意看，咱俩是怎么辩斗的。（对生1）谁先来？
生1：王老师先来。
师：你就那么谦虚？不勉强啊。那我就不客气了啊。我现在是谁？
生：一儿
师：当然你也是小儿啊。准备好了吗？
生1：准备好了
师（对大家）：你们干吗？
生：看
师：看，对，看辩斗。
师：我以日始出时去人近，而日中时远也。
生1：我以日初出远，而日中时近也。
师：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
生1：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：此言差矣，日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
生1：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：非然也，日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
生1：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：非也非也，日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
生1：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：非也非也非也，远者小近者大。
生1：非也非也非也，日初出远，日中时近。
师：日初出近，日中时远。
生1：日初出远，日中时近。
师：错错错，远者小近者大。
生1：日初出远，日中时近。
师：远者小近者大。远者小近者大。远者小近者大。
（笑，掌声）
师：演不上来了，差点没气了。（众笑）这叫什么？
生（齐）：辩斗
师：好，赶紧，同桌分好角色，赶紧辩斗。
（同桌辩斗，非常热烈）
师：好一番唇枪舌剑，你辩我斗啊。喜欢两小儿吗？（生：喜欢）为什么？
生3：因为他们俩太可爱了。
师：我跟你想的一样。
生4：他们能坚持自己的观点。
生5：他们口才太厉害了，像铁齿铜牙纪晓岚。
生6：他们观察很仔细。
师：观察非常仔细。是的。大家都喜欢吗？（生：喜欢）好，都喜欢，那我们就带着喜欢的劲来读一读两小儿的辩斗。来，全体起立。咱们分一下角色，这三个组，前面一儿，这三个组，后面一儿。辩斗的时候应该朝哪个方向？（生转身对面立）好的，聪明。准备好。我读旁白，（对组一）你们读前一儿，（对组二）你们读后一儿。准备好了吗？（生齐：准备好了）现在就开始。
师：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰——
组1：我以日始出时去人近，而日中时远也。
师：一儿曰——
组2：我以日初出远，而日中时近也。
师：一儿曰——
组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
师：一儿曰——
组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：一儿坚持曰——
组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
师：一儿争辩曰——
组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：一儿不服曰——
组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
师：一儿反驳曰——
组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：一儿扯着嗓子曰——
组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
师：一儿拍着胸脯曰——
组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：一儿指着一儿曰——
组1：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
师：一儿指着一儿曰——
组2：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
（笑，掌声）（学生静）
师：辩啊，（众笑）怎么不辩啦？怎么不辩啦？怎么不辩啦？
生1：嗓子喊哑了。
师：你怎么不辩啦？
生2：孔子来了。
师：你怎么不辩啦？
生3：孔子说话了。
师：孔子在哪？（生指着教师）我就是了。小儿，有问题想问我吗？
生4：你到底赞成哪一个？
师：还不客气。小儿，孔子来了，问。谁问？
生5：请问孔大圣人，到底是日出近还是日中近。
师：（对大家）请坐。我也不知道。我也不知道。两小儿笑曰——
生（齐）：孰谓汝多知乎？
师：两小儿笑曰——
生（齐）：孰谓汝多知乎？
（板书：笑曰）
师：我是不知。我没学问。你们有学问。你们说一说，两小儿谁说得对，谁说得不对？说呀。
生6：我认为第一个小儿说得对。因为我觉得如果是眼睛看到的话应该是更真实一点。如果是第二个，身体感觉到，也许空气中还有什么湿度啊之类的，影响到的。
师：我看不见得。
生7：我觉得第二个小儿说得对，因为中午太阳是直射的，直线比弧线近
师：我看也不见得。
生8：我认为第二个小儿说得对，因为早上湿度比较大，能吸取尘埃，所以这时候能把太阳光反射放大，看上去太阳就比较大，而比较冷……而中午呢，湿度相对比较小，吸取尘埃也比较小，所以说太阳看起来也比较小了。由于中午太阳是直射下来的，太阳光线与地面垂直，所以说是中午太阳近，早晨太阳离地面比较远。
师：说得比较有道理。就没有第三种观点了？
生9：我觉得两个都不对，我觉得是一样近。
师：或者说是一样远的。你知道道理吗？
生9：不知道。
师：不知道？你是凭什么下这个结论？
生9：凭我的第六感。（众笑）
生10：我觉得是都对。他们可能是站在不一样的地区，一个在中国，一个在美国。（众笑）
师：至于吗？一个在中国，一个在美国，那老夫子他得有第六神通。孔子能听到两小儿辩日？（众笑）想象得跟咱们的生活连在一块儿，是吗？
生11：我认为他们这里的话，是跟地球的经线跟纬线……
师：你先把你的观点抛出来。
生11：我认为这里是一样近的。因为他们这里的话，太阳是跟经线跟纬线有一点关系的，夏天跟冬天的季节，它的纬线是不一样的。那么如果太阳离这里近的话，那可能刚好纬线不一样的时候，观点就不一样。
师：是这样。其实这是一个科学常识，按咱们现代人来看，早上的太阳跟中午的太阳离咱们是一样近或者是一样远的，是吧？（生：是）这是一个常识。对咱们现代人来说，难吗？（生：不难）但是对两千多年以前的古人来说，难啊。连大思想家大教育家大学问家孔老夫子都被难住了。难怪两小儿笑曰——孰谓汝多知乎。同学们想一想，孔子听了两小儿笑曰，又会怎么想、怎么说？写一写。你可以用现在的话写——孔子说，也可以模仿文言文来写，——孔子曰。
（学生写。师巡视。）
师：好，停，来听一听孔子会怎么说。我问，你说。
师：老夫子，孰谓汝多知乎？
生1：吾乃不知……
师：你称呼我什么？我是——
生1：小儿
师：我称呼你是老夫子，你称呼我——
生1：小夫子
师：小夫子？行。
生1：小夫子，吾乃不知。可不知为不知，是知也。（掌声）
师：老夫子，孰谓汝多知乎？
生2：小夫子啊，三人行，必有我师焉。学海无涯苦做舟。居然你们将我难住。愧哉愧哉。说罢他乐了。然后接下来，他——（做以袖遮面状）
（笑声，掌声）
师：好一位虚怀若谷的老夫子啊。老夫子，孰谓汝多知乎？
生3：知之为知之，不知为不知，是知也。
师：是“知”（四声）也。老夫子，孰谓汝多知乎？
生4：小夫子，咳，真是青出于蓝而胜于蓝啊。看来我还得再学习学习。
师：后生可畏，焉知来者就不如今也。老夫子，孰谓汝多知乎？
生5：小夫子，看来我还得补补课。不过现在你已知道吗？快快道来，时候长，话费又涨了。
（笑声）
师：现代孔子。是的，这就不是一个简单的多知少知、知或不知的问题。孔子的回答让我们感受到的是一种智慧，一种不欺人也不自欺的智慧，一种老老实实做学问、老老实实做人的智慧。所以，孔子曰，知之为知之，不知为不知，是——
生（齐）：知（四声）也。
师：老师突然想起来，刚才这些话都是你们想象的老夫子说，孔子当时在场，这些话，他真的会说吗？
生6：你觉得他不会说，因为他还会怕难为情的。
师：这是你的观点。有不一样的观点吗？
生7：我觉得他不一定会说，有可能会说，有可能他走了之后他在心中呢喃地说。
师：会呢喃地说。那你的观点呢？
生8：我觉得孔子会死要面子不会说。
（笑声）
师：还有不一样的观点吗？
生9：我觉得他不会说，但是他会写在《论语》里面。
师：是吗？他还会没说，以后再说。对吗？
师：孔子到底会说还是不会说呢？（静）王老师也不能决也。下课。
（笑声，掌声）