第一课：文言文两则《两小儿辩日》教案与说课、反思与实录
人教版小学语文六年级下册第一课：文言文两则《两小儿辩日》教案与说课、反思与实录
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【教学实录】
王传贤《两小儿辩日》教学实录
教学纪实：
师：这节课我们再来学习一篇文言文《两小儿辩日》，请同学们看老师板书课题。（老师板书：两小儿辩日）注意这个“辩”字，中间是“讠”。谁能用它组个词。
生：辩论。
生：争辩。
师：对。大家齐读课题。
师：读了课题，大家对于这篇课文都想知道些什么呢？
生：我想知道两小儿为什么争辩？
生：我想知道两个小孩争辩的是关于太阳的什么？
师：争论的内容是什么。还有吗？
生：我想知道最后是谁获胜了？
师：对，结果怎样。要想解答这些问题，我们就要认真阅读这篇课文。请同学们打开书，先听老师读课文，然后说说都知道了什么。
（师配乐范读课文）
（质疑问难是探究性学习不可或缺的教学环节，由课题质疑是一种方法。文言文也要注意从整体入手。我们觉得要交给学生学习古文的方法，如借助注释理解大意的方法，画出停顿读通句子的方法，联系现代文意思体会意境与感情的方法等。学生只有掌握了学习方法，才能主动尝试自学一些感兴趣的古文，增强自学信心，真正成为古文学习的主人。）
生：我知道了这两个小孩在争论太阳什么时候离我们近，什么时候离我们远的问题。（师随机板书：远？近）
生：……（其他学生都面带难色，不知说些什么）
师：啊，看来这篇古文的意思不太好懂。这样，我们先把内容弄懂，把课文读通顺，然后再来解答开始大家提出的几个问题好不好？
（生点头）
师：那么怎么才能读懂呢？
生：看课文后面的注释。
生：查字典。
生：还可以请教老师。
师：好，就请同学们用你喜欢的方法开始学习吧。
（学生读书，老师巡视，随时发现问题，帮助解决）
（把握好译翻要求的程度，让学生学得有个性。我们认为对于学生来说古今字义不同是学生阅读理解古文的难点，那么把古文译为现代文时的标准该怎么把握？这节课中我们将体现这样一个度：只要学生能在老师的帮助下或借助注释根据自己的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解、不错解就可以了，即不强调字字相对地直译古诗文，也不讲解古文中的语法现象。比如实词、虚词之分，……者……也是判断句式等等。让学生用个性化的语言说出自己的理解。）
师：不少同学已经把课文读明白了，身子坐得很直，而且面带微笑，这就是在告诉我没问题了！大家都坐好了，说明都读明白了。有没有不明白的，还有问题？如果有请举手，我们一起帮助你。
师：大家都没有问题？我可还不相信，这样，我来检查一下，做个游戏怎么样？
生：好！（非常踊跃）
师：听老师说游戏规则。这个游戏的名字叫“渔歌问答”，什么意思呢？我们把全体同学分成两组，一组是男同学，一组是女同学。我们比一比，比如男同学先站起来读一句古文，然后女同学说说这句话的意思。再由女同学读句子，男同学说意思。看看谁把句子读得准确通顺有韵味，谁把意思说得清楚明白。说意思之前，如果哪一方认为对方读得不够好，有权力不对这句话做出解释。这样，我们先同桌两个人一组试试，一会儿我们正式开始。
（学生两个人一组积极的练习起来）
师：现在可以正式开始了吗？
生：可以。
师：那好，请男同学先来读句子。
生：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
师：（对女生）可以说意思吗？
生：不能。我认为他读得不好！
师：他读得不好，那你来读读。
（生声情并茂地读句子）
师：（对刚才读课文的男生）你觉得她读得怎么样？
生：我觉得比我好。（学生们笑）
师：对，我也有同感。（生笑）看来你很有自知，也很谦虚。代你愿意像她那样再读一次吗？
生：愿意。我能超过她！
师：好，请你读吧。
（生再读，果然有进步。大家一齐为他鼓掌。）
师：你赶我追，比着读，都能读好。全班同学像他这样读这句话。（生齐读）
师：现在可以说意思了吧？
生：可以。这句话是说，一个小孩说，太阳刚出来的时候像车盖那样大，到了中午像盘盂那样小，这不是离我们远就小离我们近就大吗？
师：第一轮比赛，一比一平。接着请女同学读句子。
女生：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
男生：不——好！
师：谁说不好？你说的，那你来读。
男生：（摇头晃脑又读了一遍。）
师：他们谁读得好？（男生说男生好，女生说女生好，互不相让）我说，他们读得都不错，男生的声音浑厚，韵味足；女生呢，读得是那样自信，体会出了人物的内心。各有各的长处，各有各的优点。请大家再读这句话，读出你们各自的体会。现在请男生来说说意思吧。
生：这句话是说，早晨，天气很凉爽，到了中午天气就很热，像把手伸进热水里去似的，这难道不是离我们近就热，离我们远就凉吗？
师：二比二，不分胜负。
女生：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
男生：一个小孩说，我认为太阳刚出来离人近，中午离人远。另一个小孩认为太阳刚出来离人远，而中午时离人近。
男生：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
女生：他有个错误。应该是“孰谓汝”，“为”在这里读“谓”，是说的意思。这句话是说“谁说你知道的多呀？”
师：请你自己纠正。
男生：（再读，读正确了。）
师：看，我们不但比赛着读，而且还能互相帮助，共同把课文读通顺读正确读明白。好了，我宣布这次比赛结果是平分秋色，不分上下。课文的意思我们读懂了，现在可以解答开始大家提出的问题了吗？
（联系原有基础，让学生在已有经验的基础上进步。古文学习与现代文的学习有密切的联系，我们认为在现代文学习中掌握的一些阅读方法同样适用于古文的阅读理解，所以这节课中我们注意调动学生以往的学习经验，让学生在自己已有的基础上进步提高，获得全新的古诗文阅读体验。这样处理古文学习与现代文学习的差别与联系，目的在于降低学习古诗文学习的难度，从心理上为学生树立信心，培养他们亲近古诗文的情感和正确对待古诗文的态度，为他们今后的乐学古诗文、会学古诗文打下基础。
“渔歌问答”即一组学生读句子，另一组学生解释句意。在这一部分教师充分调动学生进行互评、自评，引导学生不但将古文读通顺，更将古文读出韵味来。）
生：我知道了事情的结果是孔子也不能判断谁对谁错。
师：那这两个小孩为什么争论起来了呢？
生：因为他们的看法不一样。
师：说得好。他们看法不同，也就是观点不同，而又各有各的理由，所以就争论起来了。谁能说说他们的观点和理由各是什么？请你找出文中相应的句子。
生：一个小孩的观点是，“我以日始出去人近，而日中时远也。”
师：对。（课件出示）一起读这句话。他的理由呢？
生：日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
（师课件出示，再齐读）
师：那么另一个小孩的观点理由也就清楚了。谁来说？
生：观点是“一儿以日初出远，而日中时近也”。
师：你能把这句话也改成这个小孩说的话吗？
生：“我以日初出远，而日中时近也。”
师：看来你的确学懂了，能够模仿古人的语气说话。他的理由呢？
生：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
师：是呀，这两个小孩子各自的观点是那样鲜明，理由是那样充足，我们想象一下，他们辩论的时候是什么样的情景呢？
生：很激烈。
生：各不相让。
生：你来我往，争得面红耳赤。
师：你们说了这么多，我还是想象不出来当时的情景。这样吧，你和你的同桌现在就是这两个小孩，你们争论一下，我就知道当时的情景了。
（孩子们兴高采烈地开始进入角色）
（让学生感受到古诗文的节奏美，读得有情趣。我们在设计中突出朗读的作用，通过范读、领读、自由读、配乐读、分角色对读等形式，让学生从听觉上直接感受到古文简洁凝练、极富节奏感的特点。让学生在反复诵读中喜欢上古文。）
师：我请这两位同学到前面来。老师也想参与进来，行吗？
生：可以，您演孔子。
师：好。
（师生表演）
师：感谢二位精彩的表演。不过，我想问你们，你们知道刚才嘲笑的是谁吗？
生：孔子呀。
师：你们知道孔子是谁吗？
生：我知道孔子是古时候的大教育家。
生：我知道孔子有弟子三千，有名的72人。
生：我还知道孔子是儒家学说的创始人。
……
师：是呀，孔子非常有学问。被历代君王尊为至圣先师。在当时信息技术不发达的情况下，他的知识可以说是非常渊博的，好多人有问题都请教孔子。你们两个小孩子敢笑话他，你们怎么想的？
生1：我想，我们小孩子都能想到问题孔子却不能回答，怎么人们还说孔子有学问呢？
生2：对呀，竟然连我们提出的问题都答不出，当然要笑话他！
师：你们不迷信权威，敢于向大学问家提问题，而且你们善于观察自然现象，这样的科学精神也是的确了不起！用掌声欢迎他们回到座位上。
师：不过，我想呀，孔子那样一个大学问家被两个小孩难住了，多没面子呀！不如编个理由哄一哄他们吧！
生：不对。孔子不是这样做的。
师：为什么？
生：因为孔子说过“三人行，必有我师焉”，他很谦虚，不会骗小孩子！
生：孔子还有这样一句话，“知之为知之，不知为不知，是知也”。孔子是“实事求是”，不会骗小孩子。
师：说得好。我们记住孔子说的这句话（屏幕出示：知之为知之，不知为不知，是知也），一起读，把它背下来。
师：我们看，这样一篇短小的文章，却给我们带来了这样多的启示，读这篇文章就好像是穿越时空，回到了春秋时期，和古人们在对话交流。同学们，如果现在让你们对文中的人物说一句话，你会对谁说，说些什么呢？
生：我对孔子说，你真谦虚，我要向你学习。
生：我也对孔子说，知识是无穷无尽的，没有人什么都知道。
师：你是在安慰孔子吗？这也使我想起一句古人的话来，“吾生也有涯，而知也无涯”。学海无涯呀！
生：我要对两个小孩说，你们很善于观察自然现象，还善于思考问题提出问题，很了不起。
师：看来，通过这节课的学习，大家的确有不少收获。时间的关系，这节课我们就上到这里，还有要说的话，大家可以回去后把它写在书上空白处。好，下课。
（教师深入到学生之中，和学生共同参与表演，气氛非常融洽。在表演过后，再通过点拨指导，更使学生进一步体会到了短文蕴含的深刻道理，寓教于乐，潜移默化，润物无声）
评点：在辩日中辨析
---评王崧舟、刘晓伟执教
【内容摘要】笔者有幸聆听了特级教师王菘舟和第五届全国阅读教学大赛一等奖获得者刘晓伟对人教版六上的文言文《两小儿辩日》所作的演绎（以下简称“王版”和“刘版”），虽然一位是功力深厚的特级大师，一位是初出茅庐的青年才俊，但都有着各自的精彩。这种“同课异构”的课堂使得我们在研究小学文言文的教法时有了研究的对象，通过去细读、去比较、从而去把握其共性和个性特征。在这个过程中，我们不仅更贴近了“他”（执教者）和“它”（课堂），更是贴近了自我，是对自我课堂定位和教学追求的依次拷问和锚定。
【关键词】王崧舟 刘晓伟 两小儿辩日 共性 个性
【正文】
2002年人教版小学语文教材第一次在六年级（十一册、十二册）集中安排了两个单元的文言文教学，对小学语文教师和学生来说都是一个新的挑战。从刚开始的“春风不度玉门关”到现在的“千树万树梨花开”，一些名家名师和优秀青年教师纷纷投入到小学文言文的教学研究中来，《两小儿辩日》一课的亮相频率就相当高。《两小儿辩日》是人教版六上两篇文言文中的第二则，这是人教版教材里学生首次接触到的文言作品。王菘舟、刘晓伟两位教师针对同一教学内容所作的课堂演绎，有很多共性之处为小学文言文的教学提供了可供借鉴的方法；而两者的课堂也有着鲜明个性，两种截然不同的风格的对接、碰撞为小学文言文教学乃至语文教学提供了可研究和参考的对象，其隐含的意义是不言而喻的。
一、 两者共性
（一） 浅尝即止，不求甚解。
小学生知识面狭窄，生活阅历浅，表象储备贫乏，对文言文中所描绘的社会时代、故事情节、人物思想感到疏远，从而觉得枯燥乏味，甚至有畏难情绪。刘版的《辩日》在教学中充分地意识到了这一点，没有随意拔高对文言文教学的要求，没有语法知识的讲解，只有适当处点拨扶助，必要时精当讲解。让学生在整体把握课文内容的同时，了解古人思想道德观点，提高学生的语文能力，遵循了小学生的年龄特点和认知规律。
相较于刘版，王版的《辩日》更是将“古文今译”这一条压缩到了极限。在这个课堂中，完全看不到“翻译”这样的字眼。如果一定要寻找带有“翻译”意味的教学环节，只有两处：一是对“探汤”的理解，教师问了“汤指的是什么”；第二处是对“辩斗”的理解，教师也提了“辩斗指什么”这个问题。再比如对于“盘盂”和“盖”，教师要学生用手势比划出各自的样子（包括形状和大小），学生比划出来了，但并不表示学生对这两个词就完全了解和掌握了（比如“盂”究竟是个什么东西，学生就未必清楚），这就是“不求甚解”。而“不甚解”正是我们在学习现代白话文时所处的状态。王版的《辩日》便是让学生以学习白话文的方式来学习古文，类似与古人面对这一文本的学习状态；换一种说法，就是教师在力图建立学生的“文言语感”。
由此可见，小学生认知发展的规律和文言文意韵犹深的特点，决定了文言文阅读的目的不在于理解内容的深度，而在于积累语言，增强语感，提高文学修养。所以，不必要求字字疏通，句句领会，只要大致了解主要意思，即“模糊解读”即可。重在让学生自主参与，增强好奇和兴趣，初步感受古代语言的精辟和精练，领悟其言简意赅的表达特点。头开好了，会对今后进一步学习文言文打下良好的基础。
（二） 情境为线，古文为珠。
文章不是无情物，一字一句总关情。文言文教学中的听说读写同样离不开文字创造的具体情境。通过创设情境，可以弥补文言文生僻久远的不足，极大的调动学生学习文言文的兴趣，有助于学生较为迅速的整体感知文章，体会作者蕴涵在文言文中的思想感情。
刘版的《辩日》从大环节的创设到过渡语的斟酌，处处含情，情境的创设无时不在，无处不在。教师竭力以情境化的语言贯穿文言文教学，多次用语言再现两小儿辩日的场景，让情境延伸，使学生始终置身其中去读懂这则文言文。如“看一看两小儿的观点分别是什么，在争什么呢？又说出什么理由？”“从你的朗读我再一次明白了：三人行，必有我师焉。”教师在课堂中尽可能多地使用精炼的文学语言，如半白半文的导语，创设情境的评价语潜移默化地带着学生在语言环境中去读去悟，给予学生更多的文化熏陶，力图通过与文言文的“亲密接触”，带给孩子们一份走进古典文学的惊喜！
文字本身是平面的，古文文字的简练性更使形象被大大地压缩了，在王版的《辩日》中，最耀眼的环节无疑就是“辩斗”，学生借助老师所创设的课堂情境，再现了现实生活中的小儿口角之态，是蕴藏在文字深处的形象感得以凸显出来，并被学生非常直观地感受和把握住了。一开始，教师的示范性辩斗为学生提供了一个直接地供参照的小儿形象；学生之间的自由辩斗是进一步让学生去亲身体验这种形象感；而后来在教师“挑拨”之下的全班辩斗，教师不断地做出这样的提示——“一儿坚持曰”、“一儿不服曰”、“一儿争辩曰”、“一儿反驳曰”、“一儿拍着胸脯曰”、“一儿跺着脚曰”等等等等，在这样的提示下，学生的辩斗越来越激烈，最后发展到指手跺脚，互不相让，场面热烈，使得这种形象感不断地立体化、生动化、细节化，两个可爱的古代“小儿”形象就这样被还原到了现代的课堂上。
以上课例也说明了这样的事实：情缘境生，要使学生感受到文言文的内涵和美好，教师就必须善于以情激情，以境激情，以言激情，这也是文言文由品读升华到美读不可或缺的必要条件。教师要善于创设一种故事性、趣味性强的情境，拉近古代生活和现实生活、古代语言与现代语言的距离，让学生能够穿越时空和古人作近距离的阅读对话。
（三）精彩范读，感受韵味。
“书读百遍，其义自见”，教学现代文是如此，对于文言文来说，必要的反复诵读就显得更为重要。因为文言课文大都具有音韵美和节奏美，以及特有的气势和神韵，而且篇幅短小，占时不多，特别适合诵读，文言文不读几乎就体会不到它的妙处。而对小学生来说，独立读通课文是一件比较困难的事。所以，教师进行流畅自如、声情并茂地范读，是文言文学习的关键。让学生通过老师语句的停顿、词语的轻重、语气的选择、节奏的缓慢来感受文章的大概意思，从而增强学生对文章的感性认识，让学生走近文言文。而刘版和王版《辩日》中的传神范读，便是极好的例证。且看两段教学实录：
刘版《辩日》的一段实录：
师：古文的确需要反复地去品味，这样你就会发现它有音乐般的美感。下面，咱们一起来感受一下，好吗？（出示课件——竖写的全文）古文看上去美吗？
生：美。
师：读起来更美。我有个请求：第一遍我先读，你们在心里读，好吗？
生：好。
随后教者声情并茂的朗读，一下子就把学生吸引住了，学生的积极性被调动起来，跃跃欲试。其后一女生惟妙惟肖甚至胜于老师的朗读，赢得了全场一次又一次热烈的掌声。
王版《辩日》的一段实录：
师：读书要读懂、读出感情、读的有韵味。我来读你们听听到底应该怎么读？（师声情并茂地范读课文，并配上悦耳的音乐。读完，教室里一片掌声。）
师：刚刚老师读的是否有韵味？
生：很有韵味，你怎么会读的这么好？
师：很简单，一边读一边想，然后进入画面。试试看，保证你比老师读的好，再自由读读课文。
老师在指导读文时，精彩的范读，赢得学生的一阵阵掌声，学生在不经意中感悟到了读书的方法，感受到了阅读的魅力，同时受到了情感的熏陶，这是一种潜移默化的指导，表面看是范读，其实教师指导读书的方法已隐含在其中。所以说，在教学中老师抑扬顿挫的精彩范读，能够充分传递出文言文特有的韵味，将学生带入特定的语境中去感受，增强他们学习文言文的兴趣，提高他们学文言文的积极性和主动性，引导他们由不会读到会读到读好。
从两者的共性比较中，我们不难总结出一些文言文教学的方法，如“浅尝之”、“趣学之”、“吟诵之”等等。而如果对这两个课堂进行更深一步地探讨和研读，笔者以为，两者的课堂还存在教学方法、教学设计、课堂理念等很多差异，有着自己独特的风格。
二、两者个性
（一）“熟读精思”与“入乎其内”----对口诵心惟的不同把握
前文中已提到，诵读是学习文言文的重要方法，两个版本的《辩日》都非常重视范读对学生的指导，但在诵读与理解的具体把握上，两个版本的《辩日》还是有着鲜明的特点：
1、在“熟读精思”中理解感悟
“语言文字训练必须与情的感染，理的启迪整体交融在一起”，怎样处理好文言文中诵读和理解的关系，刘版的《辩日》在这方面做了一些有益的探索。课堂中，教师非常注重整体理解，让学生自读自悟。如感知阶段的“通读”，一开始就让学生有充分的时间读课文，读后问学生：“第一次读这篇课文有什么感觉？”收集疑难，明确方向；深入阶段的“品读”，以读代讲，让学生参照注释读懂读通课文。“读而未晓则思，思而未晓则读。”学生通过反复诵读、反复揣摩、思考、比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美；接着是探究阶段的“理解读”，看看两小儿在辩论什么？小组合作，反复诵读，解析辩斗，品读课文。课堂中，教师把握住了诵读和理解本相辅相成的关系，正所谓“书读百遍，其意自现”，这“读”也就是指诵读，“意”自然就是文章的意思、意韵了。
2、在“入乎其内”中若出其心
王版《辩日》中的“辩斗”，一般人都认为是这一课的精华所在。这固然不错，但也往往会招致一些质疑。譬如：为何辩斗？辩斗如何能促进“语文”？可是，当我们仔细分析整节课堂的进程之后，却惊奇地发现，“辩斗”竟是老师极力倡导的“诵读”的另类形式，是一种突破语言的囚笼，达到思想之表现的途径。他鼓励学生的，是在诵读中找到自己，每次朗读辩斗，都采用回环复沓、紧锣密鼓的语势节奏，以彰显那种你争我斗、互不相让的现场感、情味感。我们看到，无论是师生辩斗，还是生生辩斗，参与者从不曾脱离文本，反而以语言而做势，以语言而生魄，以语言而生意境。这一以语言而成的境界中，师生作为课堂艺术创作者不仅完成了对文本的解读，更完成了自身与心灵的对话。教师引领着学生深入这一无边的课堂妙境：“啊！原来这才是真正的辩斗！”“哦！我们应该这样去辩斗！”“嗨！这场辩斗太有意思了！”这种感受如骏马奔腾、飞瀑直下一样震荡和摇撼着学生的情感世界，此乃走向人课合一境界，于是，“我”就就成了故事中的小儿。如此心灵愉悦的诵读，才能“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心”，才能让学生真正为作品所感染，直至爱不释手，掩卷遐思；也只有这样，才能调动学生全部精力，积极愉快接受学习任务。