[文章]推动文化大发展大繁荣
推动文化大发展大繁荣
党的十七届五中全会报告中指出：“文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。”党的十七大报告中也指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”这些既强调了文化在社会发展中的重要性,也阐明了当前我国文化形势的紧迫性。
下面，我就针对文化建设谈一点个人的学习体会。
一、什么是文化、什么是文化软实力
首先我们来探讨一下什么是文化。 文化既是一个使用最广泛，也是语义最复杂的概念，现在的人们张口常说“茶文化”“酒文化”“服饰文化”“企业文化”甚至“厕所文化”。那么文化的含义究竟是什么？
我查了一下资料,最早把文化作为专门术语来使用的是被称为“人类学之父”的英国人泰勒，他在1871年发表的《原始文化》一书中给文化下了定义：他说“文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得的一切能力与习惯。”
从这个定义我们可以看出，文化实际上是一套价值观,构成文化内涵的每一项因素都是有着内在的联系的，如科学知识能够丰富我们的物质生活，光有科学知识不行，人做事还要有目的，知道为什么做、为谁做，这就要求人必须有一种信仰,精神有所寄托；艺术让人知道美与丑与就是学会审美，道德和法律用来约束和规范人的行为养成好的习惯。它们互为支撑，离开文化定义中的哪一项内容，人类社会将都是失衡的，或者说是不完整的。比如说一个人他哪方面都好，也不做犯法的事，就是没有道德，随地吐痰、乱扔垃圾、不尊重他人，什么恶习都有。那么这个人你能说他是真正的有文化吗？这个人只能是一个有才的人，却是一个缺少教养的人。因为知识只是文化大概念中的一项。说一个人有很高的科学知识，就是有文化了。这是片面的认识。那我会造原子弹，看哪人多我就往哪扔一个玩，行吗。才高而德缺，是一种灾难。所以说文化于个人它是一个内修的过程，而于社会则是一个外化的过程。比如说有这样一件事，一个美国老太太过马路，红灯亮了，她停在路边，可这时马路上一辆车也没有，有人说她，现在也没有车你就过去得了，她说，路上虽然没有车，可没准我身后的楼里有个孩子正从窗口向这里看呢，我的做法会影响他的。这就是个人的文化修养对社会的影响。再比如说文化定义中的另一个元素法律，法律对人的约束是刚性的,它偏重于犯罪之后的惩罚。而其它元素起着培养人的自觉意识从而预防犯罪的作用。所以法律在文化各元素中它是一把手术刀。文化中的其它元素对人身上的毛病是保守疗法，法律是强制疗法。文化的内涵是刚柔相济相辅相成的。它的核心内容是：科学文化、宗教文化、伦理文化，这就是文化的三原色。
其次，什么是文化软实力。近年来,“软实力”一词常常出现在报刊和网络上。这次又出现在了十七大报告中。这一概念是源自上世纪90年代的西方语汇，是由美国哈佛大学教授约瑟夫•奈提出的。所谓“软实力”，就是相对一个国家的人口、资源和经济、科技、军事力量等看得见、摸得着的“硬实力”而言的，指一个国家的文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和国际感召力的因素，它的核心内容是社会信仰、民族凝聚力、道德规范等。
也就是说“软实力”是通过感召和魅力而不是通过威胁或军事力量来影响别国的能力”。如果一个国家的文化能够对其他国家产生吸引力，得到普遍认同，甚至被吸纳或融合到其他国家的文化中去，这个国家与他国之间就会少几分敌意，多几分理解，甚至可以化干戈为玉帛。比如在第一次世界大战时发生过一个“圣诞休战”事件，1914年12月25日清晨，长达五百英里的西线战场上不闻一声枪响，英军和德军士兵互相问候祝圣诞快乐，并离开自己的战壕，曾是战场死敌的两国士兵们互相握手、交换圣诞礼物和亲笔签名，甚至踢起了足球。这起事件惊呆了英国和德国的军方首脑。这就是共同的信仰，也就是宗教文化产生的凝聚力。
其实文化软实力之“软”就在于其发挥作用的形式并不是立竿见影，不是那么直接。相比于政治策略，文化实力所能发挥的影响确实比较缓慢，但影响更为深远。有句古语叫“女子无才便是德”,就是这种重男轻女的思想至今仍深深地影响着我国的生育观。其实这种思想的根本是当初封建统治者为了巩固自己的地位，弄出的愚民政策，比如哲夫成城，哲妇倾城。这是诗经中的句子，哲，是聪明有学问的意思。这句话的意思就是说聪明有学问的男子能够治理国家，而女人如果聪明有学问则会毁掉国家。你说这是什么道理。国家治理不好怪我们女人太聪明，大老爷们说这话是不是太心虚了。这不为了巩固男权统治地位，汉和帝时还专门出了一本书叫《女诫》规定妇德不必才明绝异，妇功不必工巧过人等等。可是写这本书的人恰恰是女的，她叫班昭，而这班昭是中国历史上第一个女史学家，想来何等的才华。你想她能心甘情愿地写这样一本书吗？可皇帝让她写她也只好从命。可那班昭毕竟是才女，心机过人，你看，她在书中只是说女子不必这样，不必那样，而没有说不能。这就可以看出她内心深刻的不服气。就是嘛，凭什么！从古时就叫女子尊崇“相夫教子”，如果女子都目不识丁，那怎么相夫，怎么教子？还有什么“君子忧道不忧贫”“君子喻于义，小人喻于利。”等等，而正是这样一些统治者强加给百姓的一些说教深深地影响了中华民族几千年的思想意识，束缚了我们的手脚，导致几千年间我国的政治体制、思想观念、科学文化一直难以进步。。马克思曾经把中国封建社会的现象称之为普遍的奴隶制。这是我们传统文化中的糟粕，应该剔除的。但很难，因为这一切已在我们的思想深处扎下了根。外人常说我们中华民族有劣根性，这劣根性是啥，就是这些文化糟粕对我们人生观价值观的影响。
二、文化的作用
1、文化是坚固民族根基的灵魂。2003年胡锦涛总书记在广东视察时指出：“一个没有文化底蕴的民族，一个不能不断进行文化创新的民族，是很难发展起来的，也是很难自立于世界民族之林的。”文化是一个民族或国家人民在长期的自身历史发展过程中所经历过和积淀起的自觉意识。作为一种传统的精神意识，文化形成之后又反过来深深地影响、推动和规范着这一民族或国家的未来发展过程。 我们都熟悉鲁迅的小说，鲁迅的短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，把馒头沾上人的鲜血给孩子吃,他的病就会好。还有《祝福》中的祥林嫂是一个唠唠叨叨近乎疯狂的女人，她的孩子给狼叨走了。现在让我们来做一个假设，如果我们就是生活在鲁迅所描写的那个村子里的人，那么我们所看见的、所理解的，又会是什么呢？祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子。而在《药》里，我们本身可能就是那一大早怀里揣个馒头、等着有人被砍头的父亲或母亲，急着要把那个馒头泡在冒着热气的血里，好拿回去治好自己孩子的病。但是，当我们来读这些作品时，透过作家的眼光，我们和村子里的人就有了文化的距离。读《药》的时候，我们不仅仅只看见愚昧，同时也看见愚昧后面人的生存状态，看见社会制度的丑恶。换句话说也就是文化使看不见的东西被看见。那么世界上什么东西是看不见的？只有思想领域的东西是看不见的，而那正是人类最重要的因素，我们常常形容一个人没有灵魂就是行尸走肉。那么要想看见病根在哪，我们只有通过文化这个介质，来达到目的，这就好比一个人内脏或骨头出了毛病，用肉眼我们看不到，也不能有事没事把肚皮豁开看看吧，医生就要借助X光或别的机器来看清病因，再确定怎么治疗。为什么历史上的些重大变革都是由文化运动首先发起的比如12•9运动、5•4运动等。这些人就是透过文化看到了社会的病症所在，他们要站出来给社会动手术。毛主席说过：没有文化的军队是愚蠢的军队。道理就在这。