《寻找时传祥》教案与练习、备课资料
补充阅读
老 王
杨 绛
我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没有什么亲人。
老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。他那只好眼也有病，天黑了就看不见。有一次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。那时候我们在干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。
有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。
“文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。
我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。他并没有力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这半寸边缘，乘客就围住了不会掉落。我问老王凭这位主顾，是否能维持生活，他说可以凑合。可是过些时候老王病了，不知什么病，花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座位上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：“老五，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好象不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是，几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
1．本文写人记事，材料较为琐碎，作者是以什么为线索、按照怎样的顺序组织材料的？
2．“文革”期间，作者一家受到冲击，作者夫妇被下放到“干校”经受了很多磨难，生活处境并不理想，她为什么还觉得自己是“幸运的人”?“我们家”对不幸者老王已是关爱有加，文末作者为什么感到“愧怍”?
【参考答案】 1．贯穿全文的线索是：作者与老王的交往。本文兼用两种顺序组织材料：一按逻辑顺序介绍老王的基本情况，依次写了他的职业、生理缺陷和居住条件；二是按时间顺序回忆老王的工作与为人，依次写了他老实做生意、送人看病不肯收费、“文革”期间生计艰难和去世前一天来“我”家致谢等片段。
2．作者一家当时处境虽不好，但与遭遇更加不幸的老王相比，觉得自己还是“幸运的”。作者认为幸运者有责任关爱不幸者，帮助他们改善处境，让他们过上好日子，觉得对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。作者这样说，反映了她善良的品格和人道主义精神。
课 外 拓 展
一、时传祥简介
时传祥，男，1915年生。1933年到北平当掏粪工人。建国后历任北京市崇文区清洁二分队掏粪工，班长。1956年加入中国共产党。他对工作认真负责，平均每天掏粪9O桶，高出队友2O%，在担任75名青年职工的班长时，给青年传技术、帮思想、带作风，闯嫌脏、怕累、恋爱结婚三关。他的“宁肯一人臭，换来万户香”的高尚精神，受到全社会的尊重。1959年在全国“群英会”上被授予全国先进生产者称号。受到国家领导人的接见；还与国家主席刘少奇合影留念。“文革”期间，遭受迫害，遣回原籍。1973年周恩来总理得知他患病后，派人接回北京治疗，两年后不幸逝世。生前是第三届全国人大代表。
二、作者简介
孙德宏，辽宁盖县人，1962年出生。1985年毕业于东北师大中文系，现任《工人日报》编委、一版主编。著作有：《困境中的思索》、《中观新闻论》、《中国房地产狂潮》（合著）、《开发商决策论》（合著）等。
三、作者附语
“文革”期间，一个被师傅一手带大的人，把师傅打了；“文革”后，他带着妻儿跪在师傅的遗像前，泪流满面……
是什么力量使他举起了手？又是什么力量使他跪下了膝？
“革命”了的“文化”刮起的狂飙，既毁掉了一个掏粪的工人。也毁掉了共和国的主席，更毁掉了我们做人的良知。
思考已是相当痛苦，主题显然也较激烈。但新闻作品是客观的，让事实说话。通讯《寻找时传祥》通篇追求的是一种十分平静的形式和格调。后来，《工人日报》总编辑，也是本文的责任编辑张宏遵撰文，称之为“于朴素中见奇崛，于平凡中显机锋”。
通讯发表后引起了较大的反响，先后有十余种报刊或选集转载，并被一些新闻院系选为必读篇目。获第六届中国新闻奖一等奖。
四、赏析
《寻找时传祥》是一篇内涵丰厚、主题重大的新闻作品。从它的采写修改到正式发表，再到第六届中国新闻奖的评选，我已几次读过。新闻界很多专家说这是一篇优秀通讯，最近它又荣获1995年中国新闻奖通讯一等奖，我想是有道理的。
《寻找时传祥》是《工人日报》去年推出的“重访精神高原”系列报道中的一篇。另外两篇分别是王铁人和孟泰。很明显，这都是溘然长逝的人物了。在时隔多年之后，再来写他们，写什么，怎么写，都是颇费思考的，必须在历史与现实的交汇中寻找一个切入点。也就是说，要发掘这些劳模身上仍然闪烁着时代光芒的精神特质。《寻找时传祥》正是在这里找到了契合点。
从时间跨度上讲，这篇通讯所及近乎半个世纪，从解放前到五六十年代到“文革”，又到今天；就人物而言，作品涉及到党和国家领导人、一般干部、工人、农民，工人又有老劳模、新工人……；从内容来看，有对老工人、新工人平凡劳动的讴歌，也有对当今社会一些不良现象的批评，有对“文革”文化道德层面的反思，也有对今天人们“动荡不定的精神家园”的探寻，还有对“干活人的道理”的思索……
由此表明，这已不是一篇传统意义上的人物通讯。记者是把它作为一个现时的重大问题来采写的；与此相关联，通讯也就跳出了好人好事的窠臼，开掘了一个深邃的思想和比较重大的主题。
这个主题就是，今天我们该有怎样的人生观、价值观。作品的结论是：应像时传祥们那样，“时代变是应该的，但为社会勤奋劳动和真诚做人的道理不该变”——话是朴素的，但对照现实，我们不难发现，这无疑是一声振聋发聩的呼喊。
《寻找时传祥》是一篇具有鲜明个性特征的通讯。通篇读下来，是一种十分平实、十分朴素的风格，透过字里行间，作品所体现出的情感却是热烈而鲜明的。原因在于，记者将自己激动的情感和理性的思索都隐藏在一种引而不发，含而不露的客观叙述之中。通篇报道十分注意“用事实说话”，几乎没有形容词，更没有记者的主观议论。而读者通过作品所受到的启发却是强烈而深刻的——这与现在一些虚张声势、情感虚假的报道形成明显的对比。
通讯的开头和结尾值得单独一说。
开头异峰突起，给人以历史纵深感。结尾含蓄，表面看“写时传祥”遭人嗤笑，但事实是，正是这“笑中”的“一个人后来单独”对记者表示了对时传祥精神的渴望与向往——这是一种更深刻、更耐人寻味的对主题的深化，是对今天人们内心仍存美好的一种肯定。
另外，作品的谋篇布局和细节处理、语言运用等，也都比较讲究，可读性强。