《学习选取立论的角度》教案、反思、实录
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一篇议论文的写作，首先要从不同的角度分析作文题目、话题作文材料或发现的问题、要讨论的内容，思考多种议论角度，筛选符合材料内容的观点或主张，确定论点，然后用论据证明自己的观点。这种提出自己的观点、主张，然后使用相应的论据进行论证的文章就是立论文章，从这可以看出，立论就是议论的一种类型。
一、了解议论文的特点
从阅读的角度看，议论文具有论点、论据和论证三个要素。论点是作者对所论述的事物或者问题所持的见解和主张，论据是用来证明论点的科学原理和典型事实，论证是运用论据来证明论点的过程和方法。
１、论点：
论点是对事实和材料进行具体的、科学的分析而概括、提炼出来的，能反映客观事物的本质的观点，是符合社会实际的立场、观点的，符合当前的方针政策，有着明确的态度，赞成什么、反对什么、主张什么、驳斥什么，爱什么、恨什么，都很明确，毫不含糊。
论点是贯穿全文的论述中心，大多就是这篇文章的中心。
一般的，一篇议论文只有一个论点，即中心论点，但有的议论文为了把复杂的内容论述得更加严密、透彻，把道理讲得更全面、深刻，就把中心论点分成几个分论点来论证。论点位置可以根据文章的需要出现在标题、开头、结尾或文章的中间。好的论点一般符合下面的条件：
⑴ 正确性。论点符合实际情况，符合客观规律。
⑵ 理论性。论点言之成理，是从发现的问题、论证的内容或作文材料、题目中分析得出的，不是牵强附会、片面的，有着深刻的理解。
⑶ 鲜明性。论点得集中、醒目，表现论点的语句简明、扼要，体现了材料的精髓。
２、论据：
论据是作者用来证明论点的事实、道理。可以作为论据的材料是多种多样的，主要是理论论据和事实论据。理论论据包括一切经过实践证明的为人们所公认的真理，例如名言警句，自然科学的原理、定律等；事实论据包括有代表性的事例、各种统计数字和各种自然现象等。复杂议论文里的分论点，对所论述的部分来说是论点，而对全文的中心论点来说，同时也起论据的作用。
论据要准确，即所举的事例和道理，都要确凿可靠，符合客观实际。同时论据要充分，即列举的事例和道理，都要有足够的代表性和说服力。论据必须准确充分，因为只有被准确而又充分的论据证明的论点，才能言之有据，正确可信。如果论据不充分，论点就难以成立；论据不准确，文章漏洞百出，似是而非，论点就更站不住脚，其结果或以偏概全，得出片面的结论。
３、论证是用论据证明论点的方法和过程。它主要是按照一定的逻辑关系，把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。它所显示的语言形式是整段、几段甚至整篇文章。
论证要严密、合乎逻辑，能体现论点和论据之间的内在联系，符合客观事物的发展规律。
总之，一篇议论文，论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，论证是解决“怎样进行证明”的问题。三者紧密联系，构成一个完整的论证过程。
二、立论类议论文特点
议论文主要是对客观事物或存在的问题，用概括的语言，按照一定的理论和逻辑关系，表达自己的见解和主张，使人信服，并受到启发和教育。立论是议论的一种基本类型，使用立论手法的议论文，一般有以下几个特点：
１、论点正确、深刻。论点是议论的灵魂，论点的价值直接决定着一篇立论文的价值。因此，确立一个而深刻的论点是写好立论文章最基本原要求之一。
一篇文章的成败，取决于这篇文章的论点明确与否。好的议论文，首先表现在论点的鲜明上，文章能明确表明观点、态度，然后运用材料论证自己的观点。
２、论点详明、准确。立论文章的论点是对某事物或某问题的一个判断，这个判断一定得态度鲜明，决不能含含糊糊、模棱两可。赞成什么、反对什么要明确，提出的看法要能如实地反映客观事物的实际，确立的论点要能揭示事物的本质、符合客观实际。
３、论据真实、典型。论据是用来证明论点的。论点能否成立，重要的一点在于使用的论据是否确实，充足，是否具有典型性。论据分为事实论据和事理论据两个方面。
４、论证符合逻辑思维规律。论点能否立起，论据能否充分地说明论点，关键在于论证的过程是否符合逻辑思维的规律。遵循逻辑推理的规律，按照提出问题、分析问题、解决问题的基本程序安排结构，组织论证。论证分为直接论证和间接论证两大类，基本的论证方法就是摆事实、讲道理，它是一切论证方法的基础。摆事实，按性质属于归纳推理；讲道理，性质属于演绎推理。
三、作者立场和立论的关系
１、作者的立场，决定作者的观点、态度：
立场，是指人们对某个问题看法。人们对一件事的立场可分为三种，一是正面，二是反面，三是折中。人们对问题的看法、态度是确定文章中心论点的基础，决定了文章的立论。如论证“无知者无畏”，人们的立场无怪乎三种：
⑴ 认可这句话。认为“无知（没有知识、不懂情理）”的人是没有什么害怕地方的。这种立场可以有两个角度，一是“无知”可以无所畏惧，勇敢地面对一切，敢于创造自己的未来；一是“无知”造成愚昧，无所畏惧，对社会造成一定的破坏。
⑵ 反对这句话。认为“无知者无畏”是错误的，“无知”的人不能“无畏”，因为他们的知识层次决定了他们对事物的害怕心理，不敢勇敢地面对生活中的很多问题，处在走一步都胆战心惊的地步。
⑶ 折中理解这句话。对“无知者无畏”一分为二的分析，有一部分因为“无知”，不知道前进一步有什么坏的结果，所以无畏；但对另外一些问题，因为“无知”，所以敢于大胆行事，无所畏惧，敢于创新。
以上三种立场，无论写作者认可哪一种，都决定了作者对这句话的观点、态度。
２、作者的立场，决定文章的立论方向：
作者的立场、观点、态度决定着对材料的认知、对材料的分析角度，也决定着立论的方向。所以，立论前，要首先确定自己的立场，才能把握文章的论点和选取的论据材料、把握文章的写作方向。
如论证“识时务者为俊杰”，要确定自己的立场：“时务”指代什么、“俊杰”的内容是什么、如何“识”等。只有确定了自己对这句话的确切理解，确定了自己对这句话的立场，是赞美还是批判，是完全认可还是部分认可，这样才有可能立论。如对“识时务者为俊杰”中的“识时务”是指同流合污、沆瀣一气、人云亦云，自己十分痛恨这些观点，那么立论时，就可以从批判的角度论证“识时务未必是俊杰”；如果对“识时务”的理解是与时俱进，个人的行为、思想要符合社会的发展，自己的立场是赞扬这种观点，那么立论时就可以从赞美的角度确定文章的论点。
３、作者的立场，决定着论据的取舍：
作者的立场、观点，决定了论点内容，同时也决定了论据的使用范围，为了证明和自己立场一致的论点，选取的论据同样也会和自己的观点保持一致。如论证“知足常乐”这个问题，如果作者的立场是持反对态度，那么他的论点范围就只能是“知足常乐是错误的”这类内容，为了证明自己的论点，他要选择的材料无论是正面的还是反面的，都只能是“知足常乐”带来的危害。文章的论据不能从“知足常乐可以提高人的修养”方面选取，文章不能使用诸如“知足常乐”可以让人避开纷争、躲避困扰等角度的论据。
四、立论的要求
对同一材料从不同的角度分析会有不同的结论，如分析寓言“滥竽充数”，从不同的角度分析，会有不同的看法：从正面看是东郭先生不懂装懂；从侧面看，可以是批评齐王吃“大锅饭”、可以是表现齐王不墨守成规、可以是责备其它吹竽人对待错误睁一只眼闭一只眼、可以表扬东郭先生最终逃跑体现一点自知之明等。分析材料后，就可以根据要表达的观点立论，立论应该遵循下列要求：
１、立论的切口要小。立论要把握从小的角度论证，抓住论证的重点，使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理，论点的范围缩小了，题目也由宽变窄，易于深刻论证；由泛题变实题，易于使用材料；由大题变小题，易于全面论证；由繁题变简题，易于多角度论证。总之，立论角度小，可以能运用最少的笔墨深刻论证论点。
２、立论要符合实际。立论要符合客观实际，要保证观点的正确，不能出现与人们对客观世界的认识相违背的方面，即使是逆向思维，表达的观点也要让大多数人接受，并能自圆其说。立论不能惊世骇俗、故意语出惊人，观点出现偏颇，要保证论点的正确和材料使用的正确性。
３、立论要新颖别致。立论追求新颖，是对客观生活的升华，而不是脱离真的标新立异；是解决问题的新见解，而不能片面追求独树一帜；主要对材料的新颖看法，而不是为作者阐明“独见”。立论的新颖别致有多种多样的表现，求新的途径也各不相同。主要有：
⑴ 角度新，是指文章在立论方面选取全新的角度，不墨守成规，学会逆向思维，但需要注意的是，虽然事物是多侧面的，但选择立论的角度不能一味剑走偏锋，要注意读者的欣赏习惯，不能为逆向而逆向，使立论片面或主观。如论证“经典和创新”的题目，角度可以是经典中也有不适合现今人们思想的内容，要从新时期的角度创新；但不能说经典是过时的内容，要全部创新这样的观点。
⑵ 思想新，主要着眼于提供对于事物的切中肯綮的见解和认识。如论证“近墨者黑”这个古老的观点，我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“黑的影响力未必大”等角度立论，论证我们新的认识，而不是鹦鹉学舌，人云亦云。
⑶ 境界新，主要表现在对事物的理解上客观实际。从特定的材料入手，变旧识为新知、使老论题有新意，拓深论题的新境界，使立论深刻、新颖、独特。如论证“勇敢和妥协”，一般认为“勇敢”是值得称赞的，而“妥协”是可耻的，这是正确的观点，这个观点可以从历史的不同阶段得到证明，从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写，就显得没有了新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必须的勇敢”的角度立论，论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退，是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。
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作文题目：
阅读下面材料：
１、有一句名言说：“朋友快快走，你不要为眼前的美丽风景而驻足。”它意在提醒人们不要因一时迷恋美丽风光而延误了前进的路程，从而影响尽快到达真正远大的目标。
２、阿尔卑斯山谷中有一条路，路旁立着一块标语牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”它意在劝告那些匆匆过客不要因为无暇欣赏路上迷人风光而留下遗憾。
请你就这段话引发的思考，联系有关见闻、体验、经历，以“快走还是慢走”为话题写一篇不少于８００字作文。
胜利进行曲
许达川
“只有胜利，才能让我征服世界。”这句话是拿破仑一世在出征埃及前所展现的一名王者吾我其谁的霸气与豪气。在他心中，统治世界才是人生的最终目标。为此，他大步向前，率领法兰西军队横扫欧洲，成功反击了６次联军的围剿，跨越地中海，占领非洲大陆，直至转战俄国……在这漫漫几万里的战征旅途中，他和他的军队从未因异城风情而驻足一刻。因为在他们的理念中，只有“胜利”二字；为此，他们牺牲了与家人的团聚，牺牲了青春乃至生命。
试想，如果法兰西的勇士们沉醉于欧罗巴的美女，地中海的沙滩及非洲的阳光，那他们还可能，不，根本不可能拥有这无数次的胜利。因为，在他们的胸膛中跳动着的是一颗勇敢的心：这颗勇敢的心必定属于胜利、渴望胜利，这颗勇敢的心有毅力对沿途美景和诱惑说“不”，这颗勇敢的心有能力将动力转化为胜利的源泉，……
其实，古今成大业者，都有一颗对成功执着追求的心。康熙八岁登基时就立誓一定要把大清治理得强大无比。为此，他饱览诗书，刻苦求学，擒鳌拜、平三番、定内乱、远征尔丹， 从而开造了一个康熙盛世。在漫漫六十四年帝王生涯中，他未曾陶醉、未曾孤芳自赏，只是不断地尽快走出骄傲的泥潭，大步向前！
而这，也往往就强者之所以强，弱者之所以弱的原因。
还有太多的人，因为取得的一点点成绩而停下前进的脚步，因为创造了小小的辉煌而陶醉不已，结果呢？他们一无所有。英国前著名球星加斯科因十八岁就代表国家队出征并进球，他天才般的足球感觉和高超的足球技艺，曾创造出无数让人叹为观止的精彩画面，成为红极一时的球星。但正当他可以大步前进时，他却开始沉缅于酗酒、斗殴和违纪之中，于是，他不得不在２７岁风华正茂之时选择了退役，选择了离开。残酷的事实告诉我们，贪图一时之快、孤芳自赏者是不可能有好的结果的。
胜利进行曲，人的一生为此而演译的乐章，指挥是对胜利执着追求并从不停息的心，乐队成员有勇敢，坚强、毅力、执着、百折不挠……
乐章就此演绎，勇敢的心一刻也不会停歇。
点评：
这是一篇十分规范的议论文。作者那人生应“大步向前”、“永不停歇”最终“演绎”人生“胜利进行曲”的观点贯穿始终，十分明确。如此立论，是建立在作者对所掌握材料──拿破仑、康熙和加斯科因──颇具新意的理解角度的基础上的。以拿破仑以及他的士兵因为“渴望胜利”而“对沿途美景和诱惑说‘不’”“大步向前”、康熙皇帝因有一颗“对成功执着追求的心”而“不断地尽快走出骄傲的泥潭，大步向前”来正面立论“快走”的必要，这是对人所熟知的拿破仑、康熙材料的“个性化”阐释，使这两个有“俗套”嫌疑的材料具有了新意，给人耳目一新之感。而作者把加斯科因的“酗酒、斗殴和违纪”当作“慢走”的立论材料，立论点选取别具匠心，角度新奇。
文章语言流畅、生动，颇具文采。始终涌动着年青人应有的锐气与朝气，使文章呈现出一种难得的大气。
写作指津：
这是一道这几年较为常见的关系型话题作文题目。写作时首先必须得作一个价值判断的选择，即主张“快走”还是主张“慢走”。无论是主张“快走”还是“慢走”，都应当紧扣作文题目中提供的两段材料来展开。若以“快走”立论，从第一则材料中“不要因一时迷恋美丽风光而延误了前进的路程，从而影响尽快到达真正远大的目标”来看，永不停歇、追求美好结果，便理所当然地成为“快走”的中心论点。若以“慢走”立论，那么第二则材料中“不要因为无暇欣赏路上迷人风光而留下遗憾”的提示也揭示出“慢走”的中心论点，即注重过程、不错过精彩。
在“快走”的材料选取上，但凡古今中外在人生的道路上不断创造、不断前进、绝不停留的人物都可入文立论。比如诸葛亮辅佐刘备父子战赤壁、夺荆州、取西川、收汉中、七降孟获、六出祁山、鞠躬尽瘁、死而后已；比如毕加索一生不断地自我否定自我批判、不断地变化创作风格，到晚年八十多岁高龄时还热衷陶器画和雕塑，九十岁时仍埋头创作；比如贝多芬，耳聋并没有让他停止创作的“步伐”，第三交响曲到第八交响曲，小提琴协奏曲，钢琴协奏曲及序曲、奏鸣曲等等，一部一部震撼人心的作品，从那“扼住命运咽喉”的双手下汩汩流淌而出；比如刘翔、比如姚明、比如中国女排、比如中国亚运军团、奥运军团等等，都不曾停留，而是向着更高的高峰继续前进……
而在“慢走”的材料选取上，那些注重过程、绝不错过精彩的人与事也可入文立论。比如司马迁犯颜获罪，受宫刑之辱，他可以选择离开，匆匆跑完全程，在历史的陈迹中去隐藏他的身形。可是他没有，他变跑为走，欣赏着人生路上的另一途风景，潜心于著书立说，笔走春秋，心游沧海，终成《史记》一书。比如采菊东篱的陶渊明，每日以山为伴，以菊为友，自在往返。去了急切奔走之心，免了躁动浮华之欲。行走在人生旅途，留意路边花草，心随情动，脚任性牵。丢弃的是世俗的无用之物，得到的是诗歌王国的田园桂冠。另外，如同前面学生习作一样，也可以从反面──即相对于“快走”的角度来选取材料立论。比如胡长青、成克杰之流，贪恋“路上”“迷人的风光”，个人生活腐化堕落，只想个人名利，不关心群众的冷暖疾苦，做出损害国家和人民的事，最终只能是更快速地离开人生的舞台。等等。
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１、名人论“宽容”：
法国莎士比亚：你认为是炮弹的，在宽容慷慨、气度汪洋的人看来，不过是鸟箭。
俄国屠格涅夫：生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？
英国华兹华斯：正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。
法国雨果：最高贵的复仇是宽容。
２、林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
３、法国十九世纪的文学大师维克多？雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天，禅师夜里巡寮，发现墙角有一张高脚凳，知道了有这回事，就把凳子移开，自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。深夜，学僧游罢归来。他不知道凳子已经被移走，一跨脚就踩在了禅师的头上，下地后看清是禅师，惊慌得深深低下头去。禅师像没那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回去休息吧！”这件事悄悄发生，悄悄结束，禅师也没有提起，但全寺一百多个学僧从此再也没有夜游的了。禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。