“议论性日记”写作辅导及学生例文
参考例文：就黄登武开博议论二三
头几日闻听大学执友黄登武要开文字博客，兴奋至极。黄君的文字我向来喜欢，一直是奉为榜样的东西。
他的文字深刻中藏着犀利，韵味中带着幽远，是个作杂文的高手,早先几年，我其实受此君的影响颇深。当年黄君毕业之际，曾在川报尝试过做专题记者，当时似乎是做产品推介类的软文，对于如此文章，黄君向来不屑一顾，故而时日不长，他就跑到南面的一个省去当高中老师了，我很是为其感到惋惜，虽然我是赞同他做传道授业的事情的，然而是文字方面的“道”和“业”，却不是进入中国考试机制下的教育体系。黄君在广西近两年的生活如何，我不得而知，只是从其博文中的残章断句里知悉，他在南边很是寂寞。
寂寞人有寂寞人的生活，仰望明月，很难想象当日黄君独自把酒，卧倒于大陆南端的省份的某个城市中的某个湖泊里的一艘船上，该是有何种痛楚，那种离乡背井的滋味我难以体会。不过，我想黄君从未放弃过对文字的眷恋的，因为总是不间断地会有些关于黄君的东西被我在网络中搜寻到，黄君对我的间谍似的行为感到好笑和无奈，由此他也表达了自己要回到巴蜀大地的愿望。
但没想到他的回归如此迅猛，让人措手不及。在我租的房子附近，我和黄君把酒各自叙说离别后的往事，感慨良多之外，互祝美好前程。那家干锅鱼还在，我们的话现在想起来却似乎已经很遥远。黄君不久后回老家，进入当地法院成为一名光荣的文职人员。其实，在我这种拥有痞子眼光的人看来，他无非是成为了懂法的流氓。因为我总觉得，我俩都不适合走正统路线，理想于我们来说，就是自私的东西，要达到我们的目的，必然要舍弃正统。已丑年的年初，黄君发来短信报新婚讯息，可惜我因工作上的事情，无法动身前去祝贺，实在感到惭愧，也实在是个遗憾。我的内心隐隐有种痛楚，黄君定然要是固定下来了，纷繁的世界是不是让他感到疲惫了，狰狞的百鬼是不是让他退缩了，我的情绪异常低落，对于黄君此举，一方面为其感到高兴，一方面又为其感到惋惜。自黄君南下之时，我既在担心，此后不能看到黄君的文字了，而今的感受更加强烈。
在很长一段时日里，我们各自忙各自的工作和生活，我也没有多余的心情再去关心黄君，不是因为忘记了这个朋友，我与黄君，多少是因文字而结缘的，文字已经逐渐消失的时候，我们就丧失了沟通的渠道。我想起数年前看过的国内名家的言论，“百鬼狰狞，上帝无言。”（注1）我没有更多的话，我以为黄君已然被生活所折服了。
前日，偶然与黄君在网上相遇，与之聊到困饶的文字孽债，黄君亦在构思一部作品，两人的交流渠道仿佛再次被打通。黄君再次开博，并要我细细读其作品。我深感欣慰，且未为之前的误会所惊讶，而是顺理成章地谈到自己的作品。两人终究还是发现，上辈子定然是与文字结了仇怨，这辈子被死缠烂打，从北闯到南，由南回到北，终还是逃不过的。我由此想到些东西，古代的占卜说里，有水命与文字有关的说法，我名字中有个海字，海为水，名字中间又有个艺字，文艺文艺，文和艺自古不分家的，由此来看，我与文字更是分不开得，如那戏曲里说，要分离，除非天做了地；要分离，除非东做了西；要分离，除非官做了吏；你要分时分不得我，我要离时离不得你，就死在黄泉也做不得分离鬼。（注2）
黄君离文，自是文字届的一大损失，如今归来，天命所归，让该做文者为文，该从武者从武。然我辈之文，尚且登不得大雅之堂，往往截于山谷溪流，入不得百川大海，均是积累浅薄的缘故。多年前，在读到《聊斋志异》里瞎子和尚以鼻子嗅出好文章的典故很是好奇，真希望哪日能有此和尚，能对我俩的文章称为“适受之以脾”（注3），则为我辈之最高追求了。
注1：社会丑态太多了，上帝都没有什么话说了，是贾平凹的作品《废都》后记里的:鬼魅狰狞，上帝无言。奇才是冬雪夏雷，大才是四季转换。我已是四十岁的人，到了一日不刮脸就面目全非的年纪，不能说头脑不成熟，笔下不流畅，即使一块石头，石头也要生出一层苦衣的，而舍去了一般人能享受的升官发财、吃喝嫖赌，那么搔秃了头发，淘虚了身子，仍没美文出来，是我真个没有夙命吗。
注2：【题目】：劈破玉【年代】：明 【作者】：明无名氏
这一首可与汉代的《上邪》对照来读，试看人类历史经过上千年发展、演变，对于“爱情”二字，所作的诠释。
注3：聊斋志异·司文郎》对于文章好坏的评判，蒲松林的《聊斋志异·司文郎》讲了一个很有趣的故事：据说某瞎子和尚具有特殊功能，能用鼻子嗅出文章的优劣，并以此判断考生能否考中，并且屡试不爽。经人介绍，平阳王平子前来请他鉴别自己的文章：僧曰：“三作两千余言，谁耐久听！不如焚之，我视以鼻可也”。王从之，每焚一作，僧嗅而颔之曰：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾”。问：“可中否？”曰：“亦中得”。王平子把自己的三篇文章一一烧成灰，拿给瞎和尚用鼻子嗅。瞎和尚认为他的文章师法和接近古代大家，闻起来很舒服，于是判断他能够考中。接着，余杭生也把文章拿来请瞎子和尚判断：余杭生未深信，先以古大家文烧试之，僧再嗅曰：“妙哉！此文我心受之矣，非归、胡何解办此！”生大骇，始焚己作。僧曰：“适领一艺，未窥全豹，何忽另易一人来也？”生托言：“朋友之作，止此一首；此乃小生作也”。僧嗅其余灰，咳逆数声，曰：“勿再投也！格格而不能下，强受之以膈；再焚，则作恶矣。”生惭而退。余杭生起先很怀疑，便拿出古代大家的好文章烧了试其真假，瞎和尚赞不绝口，说感觉非常之舒服。余杭生大感惊讶，于是烧了自己的文章，瞎和尚一闻就知道这篇文章与先前的文章并非出自一人之手，并开始打嗝放屁，叫余杭生不要再烧了，因为实在太恶心。余杭生惭愧不已。随后，王平子和余杭生都参加了科举考试。等到发榜，结果王平子落第，余杭生高中。瞎子和尚得知这个结果后不禁感叹：“虽盲于目，而不盲于鼻；帘中人并鼻盲矣”。写臭文章的榜上有名，写好文章的名落孙山。蒲松龄巧借瞎和尚之口，对有眼无珠、不辨优劣的评判者（考官）进行了辛辣的嘲讽。今天再读这篇怪异故事，仍然忍不住笑出声来。