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《石钟山记》教案、实录、说课、反思


20  石 钟 山 记
【背景材料】
  一、作者介绍
  苏轼(1037—1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(现在四川眉山)人。幼年承受家教,深受其父苏洵的熏陶,母程氏也曾“亲授其书”。既长,“学通经史,属文日数千言”(苏辙《东坡先生墓志铭》)。嘉祜二年与弟苏辙中同榜进士,深受主考欧阳修赏识。他一生遭受政治磨难。人朝任职后,因不同意王安石推行新法,出为杭州通判,后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年(1079),因被人告发作诗讽刺新法,以“谤讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死,被贬为黄州团练副使。元祜元年(1086),宋哲宗继位,起用反变法派司马光为相,苏轼再入朝,任中书舍人、翰林学士等职。但又因与司马光政见不合,再次出知杭州。宋哲宗绍圣元年(1094),变法派又得势,苏轼再遭打击,被一贬再贬,由英州(现在广东英德)、惠州(现在广东惠州)一直远放到儋州(现在海南儋县),直到元符三年(1100)宋徽宗即位,才遇赦北还,次年病故于常州。谥文忠。
苏轼是北宋成就最高的文学家,又是有多方面创作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一,他的散文,汪洋恣肆,明白畅达。他的诗,清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面独具风格。他的词,改变了五代以来婉约柔靡的风格,开创了豪放一派的词风,与辛弃疾合称“苏辛”。他在书法绘画、音乐方面也有很高的造诣。有诗文集《东坡七集》等。
二、石钟山和历代对石钟山得名由来的三种说法
  石钟山位于鄱阳湖人长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
三、参考译文
  《水经》说:“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭,微风鼓动波浪,水和石互相碰撞,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代,李渤才去探寻它的遗迹,在深潭边找到两座山石,敲打它们,听它们的声音。南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止敲击,声音还在传扬,余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个说法,我更加怀疑它。山石被敲打时铿锵作响,到处都这样,可是唯独这座山用钟来命名,为什么呢?
  元丰七年六月丁丑日,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在杂乱的石壁中间选一两处敲打它,发出硿硿的响声,我本来就觉得可笑,并不相信。到了晚上,月光明亮,我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着,高达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地要向人扑过来;山上宿巢的老鹰听到人声,也受惊飞起来,在云霄中磔磔地呜叫;又有像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,噌吰地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝,不知它们的深浅,微微的水波涌进洞穴和裂缝,激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间,将要进入港口,有块大石头挡在水流的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把风浪吞进去又吐出来,发出寂坎镗鞯的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音;寂坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊!”
凡事不亲眼看到亲耳听到,却凭主观想象去推断它的有无,可以吗?郦道元见到和听到的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,所以不能知道真相;而渔夫船工,虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人,竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了它的真相。我因此记下这件事,叹惜郦道元记叙的简略,讥笑李渤的浅陋。
【示范教案】
石 钟 山 记
教学目的
  一、学习借记游以阐述自己的见解,把议论、记叙、描写和抒情有机结合的写作方法。
二、学习和借鉴作者不轻信旧说,有疑必察的精神和强调实践、反对主观臆断的态度。
  三、掌握“是”、“鼓”、“遗”、“适”等文言实词的多种含义,辨析一些词性活用的情况;学习“而”等文言虚词的用法;初步理解否定句中代词作宾语时宾语前置的规律。
  四、学习诵读文言句中停顿的方法,不读破句,读出语气。
教学设想  
  一、本文是一篇带有考辨性质的游记,既具有驳论文的某些特点,又具有一般游记的特点,把二者有机结合起来是本文的重要艺术特点,也是教学难点。
  二、教学方法:运用比较法,通过与《游褒禅山记》比较,帮助学生理解本文的特点。
  三、继续培养学生借助工具书和课文注释自学古文的能力。
教学时数 
三课时
第一课时
教学要点
  通过课内自读了解课文大意,教学生字词,讲读课文第1段。
教学步骤
  一、导入新课。
  1.《游褒禅山记》这篇游记不同于一般游记,它的特点是什么?即事明理,叙议结合。
  苏轼的《石钟山记》(板书课题)这篇文章同《游褒禅山记》在写法上有类似之处,不仅以说理透辟见长,而且以景物描写的形象生动见胜,行文缓急有致,抑扬顿挫,波澜起伏,诙谐风趣。清人方苞、刘大櫆都认为这是“坡公第一首记文”。
  二、自读课文及预习提示。要求:
  1.借助注释和工具书读准字音,弄懂词义、句义。
  2.阅读思考:①本文的线索是什么?
  ②完成文后练习一的填空。
  三、课文共3段,指名三人朗读,注意以下字词的读音:
  蠡lǐ  聆líng  铿kēng  硿kōng  鹘hú  鹳guàn   罅xià 噌吰chēnghóng 窾坎kuǎnkǎn  镗鞳tāngtà  
  异读字;
  “莫”通“暮”mù  “识”通“志”zhì  无射yì(不读she)
  形近字辨析:
   磬(qìng):打击乐器。如钟磬。
   罄(qìng),尽,空。如罄尽,罄竹难书。
   馨(xīn):散布很远的香气。如馨香,如兰之馨。
   殆(dài):①危险。如危殆。②几乎、差不多。如殆不可得。
   佁然(yǐ)静止貌。如佁然不动。
   怡然(yí)喜悦的样子。如怡然自得。
   博(bó):多,丰富。如渊博。
   搏(bó):搏斗,扑上去抓。如肉搏。
   镗(tāng):象声词,形容打钟敲锣一类的声音。
   蹚(tāng):从浅水里走过去。如蹚水过河。
瞠(chēng)瞪着眼看。如瞠目结舌,瞠乎其后。
  四、讨论思考题,从整体上把握课文的大意。
  提示:本文以石钟山山名的由来为线索。
  第1段是质疑,对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑,属议论部分;第2段是解疑,即通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由,属记叙部分;第3段是结论,即在质疑解疑的基础上得出本文的中心思想,属议论部分。
  五、研读课文第1段。  
  (一)指名串讲,重点掌握以下词、句(可作适当板书)
一词多义:
  1.“鼓”:①一种乐器,也指鼓声。“雷鼓大震”(《赤壁之战》)②更的代称。古代夜间以击鼓报更,“一鼓”即“一更”。“四鼓,想至城下,无一人知者”。 (《李想雪夜入蔡州》) ③弹奏,敲击(乐器)。“令赵王鼓瑟。”(《廉颇蔺相如列传》)④击鼓,特指击鼓进攻。“公将鼓之。”(《曹刿论战》)⑤振动。“微风鼓浪,水石相搏”。
  2.“是”;①这个,这样。“是说也,人常疑之”“石之铿然有声者所在皆是也”。 ②表示肯定判断,是。“巨是凡人,偏在远郡”。(《赤壁之战》)。 ③正确。“觉今是而昨非”,“是非曲直”。  
  3.“遗”:①遗失,丢失。“羊子尝行路,得遗金一饼”。(《乐羊子妻》) ②留下,遗留,特指过去或死人留下的。“至唐李渤始访其遗踪”。 ③丢弃、抛弃。“小学而大遗,吾未见其明也”。(《师说》)。 ④送给,读wei。“使人遗赵王书”。(《廉颇蔺相如列传》)
词性活用:
1.“鸣”:使……鸣,使动用法。“虽大风浪不能鸣也”。
  2.“响”:声音,形容词用如名词。“枹止响腾”。
  3.“名”:命名,名词用如动词。“而此独以钟名,何哉?”
通假字:  
  “函胡”通“含糊”。
  (二)引导学生讨论问题:
  郦道元和李渤对石钟山得名由来的看法是什么?人们对他们的说法所持的态度是什么?根据什么持这种态度?试从文中找出相关的句子来回答。    
  提示:郦道元认为“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”;李认为“扣(双石)而聆之,南声函胡,北音清越,袍止响腾,余音徐歇”。
  对郦道元说“人常疑之”,原因是“今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎?”
  对李说:“余尤疑之”,原因是“石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?”
  六、在理解的基础上自由朗读这一段,争取五分钟内背熟。(读五分钟后指名背诵)
  七、布置作业。
  熟读课文2、3两段并口译。
第二课时
教学要点
  讲读课文第2、3段;赏析第2段中生动形象的景物描写理解本文的中心思想。  
教学步骤
一、讲析课文第2段。
指名朗读并口译。
  重点掌握以下词、句,
一词多义:
  1.“适”;①到……去。“余自齐安舟行适临汝”。 ②适合。“无一时一刻不适耳目之观”(《芙渠》)。 ③恰好。“从上观之适与地平”(《雁荡山》)。
  2.“固”:①本来。“余固笑而不信也”。 ②坚固。“江山险固”。(《赤壁之战》) ③顽固、固执。“汝心之周,固不可彻”《愚公移山》。 ④固然如此。“或曰‘梅以曲为美……密则无态’。固也。”(《病梅馆记》) ⑤坚持、一定。“婿固不遣”。(《王忠肃公翱事》)
  3.“察”;①观察。“徐而察之”。 ②明察。“小大之狱虽不能察,必以情”(《曹刿论战》)。 ③考虑、谅解。“终必不蒙见察”(《答司马谏议书》)。
  4.“向”①朝向,向着。“向河立待良久”(《西门豹治邺》)。 ②趋向、奔向。“至夏口,闻操已向荆州”(《赤壁之战》)。 ③以前、刚才。“与向之噌咳者相应。” ④如果、假设。“向吾不为斯役则久已病矣。”(《捕蛇者说》)
句子:
  “古之人不余欺也”:宾语前置,“不余欺”就是“不欺余”,不欺骗我。
  二、引导学生讨论问题:
  (一)划分层次,归纳层意。
  第一层:(“元丰七年……得观所谓石钟者”)写亲访石钟山的时间、同伴和机会。
第二层:(“寺僧……笑而不信也”)写访问寺僧。
  第三层:(“至莫夜月明……如乐作焉”)写游石钟山的所见所闻。
  第四层:写苏轼向苏迈谈自己实地探究山名由来得到的结论。  
  (二)对寺僧“固笑而不信”的理由是什么?写这一层有何作用?
  提示;寺僧的做法与李渤一样——“扣而聆之”,不信的理由与前段相同(“石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?”),作者笑寺僧同李渤一样浅陋。
  作用:①表明李说的影响很大,寺僧就是他的信徒。②表明作者虚心好问,但并不轻信,具有——定的求实精神。③增加考察的兴致。
  (三)在绝壁下见到听到些什么?试作简要分析。用一个成语概括出这段景物描写创设的气氛,并思考渲染这种气氛的目的。
  提示:所见的是“大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。”“侧立千尺”言其高峭险峻,“如猛兽奇鬼”状其狰狞形态,“森然欲搏人”加强骇人气氛。  
  所闻的是栖鹘、鹳鹤凄厉、怪异的声音。
  在月夜里,小舟上,绝壁下见到听到如此的情状。声音令人毛骨悚然。气氛阴森可怖。
目的:表明探访艰难,使实况长期不能明白。为末段“士大夫终不肯以小舟泊绝壁下”伏笔。为了达到这个目的,作者不仅创设了这种阴森可怖的气氛,还运用了正面描写,当大声发于水上时,连熟悉水性的舟人也“大恐”,更见探访之、难。
  (四)作者有没有遇难而退?哪个字能表现作者有疑必察的探索精神?结果如何?
  提示:“徐”字反映了苏轼镇静而坚忍的探索精神。结果是:①发现“山下皆石穴罅,不知其深浅,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。”②中流大石“空中而多窍”“与风水相吞吐”,终于搞清了石钟山得名的原因。
  (五)苏轼的这次夜探,耳闻目睹了一般人所不能见闻的事物,你从中得到什么启发?(用《游褒禅山记》中的话作答)。
  提示:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也”。苏轼自己也说过:“古之当大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”
  三、讲读课文第3段。
  指名朗读并翻译。
  重点掌握如下词、句:
一词多义:
  1.“殆”:①大概、恐怕。“殆与余同”。 ②危险。“知己知彼,百战不殆”。 ③精神疲倦而无所得。“学而不思则罔,思而不学则殆”。(《论语》)
  2.“终”:①总。“士大夫终不肯……”。 ②终结,死亡。“寻病终”。(《桃花源记》)
  3.“叹”:①叹惜。“盖叹郦元之简”。 ②感慨。“于是余有叹焉。”(《游褒禅山记》)
古今异义:
  “自以为得其实”,“其实”句中指“那事情的真象”。是两个词,“其”是代词,“实”是名词。今义表示所说的实际情况。情态副词。
句子:
  “事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这是一个反问句,点出了全篇的主旨。反问句是以问句的形式表达非常肯定的意思,语气比陈述句“事不目见耳闻而臆断其有无是不行的”强烈。(让学生变换句式,体会反问句与陈述句诵读时的语气)
  四、引导学生讨论问题。
  (一)作者在开头用反问句点出全篇主旨后,指出了世人不能准确知道山名由来的四种原因,把它概括出来。
  提示:①言之不详,人常疑之;②不肯夜泊,故莫能知;③知而不能言,世之不传;④斧斤考击,以讹传讹。
  (二)最后一句的作用是什么?
  提示;点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦说而叹惜其太简略。“笑李渤之陋”是否定李说,并讥笑其浅陋。这就表明他写这篇游记是为了传播自己的见解,证实郦道元的观点,纠正李渤的谬说。
  (三)第3段中有“余固笑而不信也”“因笑谓迈曰。”,本段中有“而笑李渤之陋也”,联系上下文体会这三个“笑”字表情达意的作用。
  提示:第一个“笑”表示作者对扣石聆之的做法感到可笑,显示了他胸有成竹,己见不移;第二个“笑”是微笑,轻松愉快的笑,反映了探得山名由来后的兴奋,可见作者得意之态;最后一个“笑”是嘲笑,嘲笑李渤一类人的浅陋和自以为是。  
五、自由诵读课文,加深对文意理解。
六、布置作业。
  1.背诵全文。
  2.找出记叙和议论部分相照应的句子,思考三段之间是怎样紧密联系的。
第三课时
教学要点
  弄清议论、记叙、描写和抒情如何有机结合,环环相扣;鉴赏作者变幻多姿的文笔;总结课文。
教学步骤
  一、检查背诵情况(采取先全班背诵,后指名背诵的方法)。
  二、课文第2段是描写、记叙部分,第1、3两段是议论部分,找出这两部分前后照应的词句,并说说文章三部分之间的内在联系。体会作者是怎样把自己的见闻和看法编织成一个整体的。  
  提示:“寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉”与首段李渤的“扣而聆之”照应;“余固笑而不信”与首段“余尤疑之”照应,为最后一段笑“陋”伏笔。“如钟鼓不绝”与首段“声如洪钟”照应;“微波入焉”照应首段“微风鼓浪”;“涵淡澎湃而为此也”照应首段“水石相击,声如洪钟”。处处与郦说印证,又补充了郦道元的说法,为末段“叹郦元之简”作好铺垫。文末一“叹”一“笑”与开头紧密照应。由此可见作者把描写、记叙、议论有机结合,丝丝入扣,浑然一体。  
  文章一开头就提出两“说”两“疑”,并用事实和事理作初步反驳,这里探究山名由来的原因接着用亲游石钟山的所见所闻补充了郦道元的说法,推翻了李说。使形象描写为证明和反驳服务。最后相机提出了凡事必须耳闻目见,不可主观臆断的结论,交代了写作意图。全文思路清晰,前后呼应,脉络分明。
  三、试比较《游褒禅山记》与本文写法上的异同。
  提示:相同点:①通过记游来抒发议论,与一般游记不同,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,也不同于一般议论文的写法,而是通过具体记游来阐发道理。②在结构上前后呼应,紧密结合,浑然一体。
  相异点:《游褒禅山记》先记游山(前两段)后发议论(3、4段)。《石钟山记》先议论,由议论带出记叙,最后又以议论抒发感想。  
  四、本文笔法灵活,变幻多姿。试反复朗读文中对两处鸟叫和两处水声的不同描写,鉴赏作者卓越的语言艺术才能。
  提示:写栖鹘是先点鸟名(“山上栖鹘”)再写惊飞(“闻人声亦惊起”),最后才写其叫声(“磔磔云霄间”);写鹳鹤是先写声音(“又有若老人咳且笑于山谷中者”),然后交代是鹳鹤在叫(“或曰:此鹳鹤也”)。前者用象声词“磔磔”形容其惊叫,后者用比喻“若老人咳且笑”形容其怪叫。两处水声的描写也完全不同:前面的水声是“微波”与山下的“石穴罅”相击而发出,后面的水声是“风水”与中流大石的窍穴相吞吐而发出,这是声源不同;前面的“噌咳如钟鼓不绝”是一种洪大响亮的声音,后面的窾坎镗鞳……如乐作”是一种比较低沉而悠扬的声音。这是音调和音量的不同;前面是先闻声,后发现山下“石穴罅”,后面是先看见“大石当中流”,“空中而多窍”,然后写“有窾坎镗鞳之声”,写的顺序不同。苏轼对语言有高度的驾驭能力,一笔不雷同。
  五、据后人考证,石钟山的命名并非“以声言之”,而是“以形言之”,因为山中有洞,“形如覆钟”。此说虽然不能全盘否定苏说的合理性,至少也可以说明苏轼考察所得出的结论不一定完全正确。你对此有何感想?应该如何对苏轼的见解作出恰如其分的评价?  
  提示:从后人的进一步考证来看,石钟山的命名主要是“以形言之”,而不是“以声言之”。可见,苏轼当时的认识也有片面性。这是不足怪的。因为客观事物十分复杂,不可能通过一次实地考察就能完全认识它的全貌,必须坚持长期的深入的调查研究,才有可能逐步把握事物的整体,得到比较全面的认识。苏轼对石钟山的考察,虽然比李渤深入了一步,但总的说来,还是浮光掠影的。他从好奇出发,到石钟山“徐察”了一番,一有所得便沾沾自喜,同样是“自以为得其实”,反映了封建士大夫的阶级局限性。从这个意义上说,苏轼所主张的“耳闻目见”,同我们今天所提倡的科学调查研究精神还有很大差距。
  六、试归纳本文的中心思想。
  通过对石钟山的实地考察,探求出山名的由来,驳斥了李渤的观点,证实并补充了郦道元的观点,得出要重视“耳闻目见”而不可“臆断其有无”这一富有哲理的结论。
  七、当堂完成“思考和练习”四、五。
第四题参考答案:翻译1.古代的人没有欺骗我啊! 2.城里(的人)都没有觉察到这个(情况)。 3.当时(一般)人不同意这种说法。 4.我不欺骗你,你不欺骗我。
  这些句子的动词是:欺、觉、许、诈、虞。宾语是:余、之、之、尔、我,都是代词。这些宾语都移到动词前面。各句中的否定词是:不、不、莫、无、无。
  总结;古汉语否定句中代词作宾语时,宾语前置。
  第五题参考答案;1.承接关系。不译。 2.并列关系。不译。 3.转折关系。可是。 4.因果关系。因而。 5.前“而”,并列关系。不译。后“而”,转折关系,却。 6.并列关系。并且。 7.并列关系。不译。 8.前、后“而”,修饰关系。地。中间“而”,并列关系,不译。 9.因果关系。因而。 10.假设关系。如果。
  八、布置作业。  
  学习课文叙议结合的写法,写一篇游记,借记游阐述自己在游览中得到的启发。  
附:板书设计
第一段 两说两疑 郦说:水石相搏之声 人常疑之
   (议) 总起全文 李说:以相击石之声 余尤疑之
访问寺僧 与李说呼应 伏“陋”字
绝壁奇观
第二段 夜访石钟山        为士大夫不肯夜泊伏笔
(叙)探究山名由来  阴森可怖
探访所得 印证郦说
水石相搏 推翻李说
  第三段 提出主旨 事必耳闻目见,不可臆断有无
呼应开头
   (议)点明目的 叹郦元之简   笑李渤之陋