《议论文写作训练议论：要有条有理》教案
(约7556字)议论要有条有理
我们平时作文，常常会碰到两个问题：一是无话可说，一是有话不知如何说。前者涉及文章的材料问题，后者涉及文章的结构、表达问题。结构是文章的基本模式，它能反映出文章布局的基本特点，揭示其内在规律。但文章结构没有一定的公式，写作时要尽量使结构形式多样化，尽量求其新鲜活泼。清代钱泳《履园丛话》中有一个故事：据说有位裁缝师傅，替人裁衣量尺寸时，不但注意穿衣者的身材，而且对于性情、年龄也注意观察，甚至连何时中举等，也要细细打听。有人问他，他说出了一番“短长之理”：胖子的衣服，腰部应特别宽；瘦的就不妨窄些。性急的人衣服宜短，性子慢的就可长一些。少年中举的，难免骄傲些，走路一定挺胸凸肚，这种人衣服要前长后短才合身；老年中举的，大多意气消沉，弯腰曲背，他们的衣服要前短后长……文章结构也是这样，没有固定的模式。用清代诗人袁枚的话说，就是“不学古人，法无一可，竟似古人，何处著我”。
对于议论文而言，常见的论证结构有并列式和递进式两种。
并列式，就是把一个问题从不同的角度分解成几层意思，逐层加以论证，最后往往还要总括起来，回应论题。因为中间几层在形式上是并列关系，所以叫并列式；又因为从整体上看有总有分，所以又叫总分式，或总分总式。比如1982年的全国高考作文题是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。有的考生在议论时将文题一分为二，先议“先天下之忧而忧”，论“后天下之乐而乐”，形成了“先忧”与“后乐”各占二分之一的行文结构。此种模式就是并列式。
递进式，就是后边的论证是在前边论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。它的特点是层次之间、段落之间有着明显的推理关系，或由表及里，或由轻到重，或由提出问题到分析问题再到解决问题，等等。这种组合方式的好处在于使议论逐层展开，从而显示出一定的深度。仍以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为例，如果采用递进式，可以先论述“先忧后乐”的必要性，再论述现实生活中为什么许多人做不到这一点，进而论述如何解决这一问题——循着“提出问题，分析问题，解决问题”的思路行文，层与层之间呈现出环环相扣的论证体系。这样的结构就是递进式。又如毛泽东的《反对自由主义》，文章先提出中心论点，再列举自由主义的十一种表现，接着分析自由主义的危害性和思想根源，最后提出克服自由主义的办法。整篇文章由现象到本质，步步推进。
在实际写作中，并列和递进这两种形式常常结合运用，比如，前后两大部分可能是递进关系，在其中一部分内部又会有并列关系；有时从形式上看是并列的，实际上几层意思又有逐步深入的关系。
要使议论的条理清晰，除了注意内部的逻辑关系外，还要注意运用语言标志，显示内部关系。常用的有“第一”“第二”，“首先”“其次”，“其一”“其二”等等。这种标志可以放在一层的开头，也可以放在一层的结尾。
[我们来看看]
我眼里的合作
南京大学附中 韩子睿
在十四、十五世纪，欧洲资本主义萌芽出现的时候，产生了一种称为包买主的生产方式，它是将生产资料分配给多个手工业者，通过他们的共同合作来完成生产任务。这也许就是现代商业合作的雏形了吧。
而在社会变革日新月异的今天，合作重新被人们所重视，它不再只是一种商业运营方式，而逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。
合作无处不在。即便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺育后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。
世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的零件组装，一架协和机才算上了天。合作真地融入了世界的每一个角落。
合作源于信任。在现今诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。
合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃饭，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见只有合作才能发挥个体不具有的作用，才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役，大多都是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。
合作的确是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神力量是难以估量的。这个时代呼唤许多精神，而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。
[我们来说说]
生一：这是一篇很不错的谈“合作”的议论文。文章先分论（“合作无处不在”——“合作源于信任”——“合作就是力量”）后总论（最后一段），中心明确，结构清晰。
生二：我觉得此文第二、五段写得好，作者能从历史发展的轨迹中悟出合作精神对当代社会的特殊意义，使文章富有时代气息。
生三：我认为文章结构上有一点需要改进：从逻辑角度看，“合作源于信任”一段应放在分论部分的最后。当然，这一改，最后一段总论中几个短语排列的次序也应作相应的调整。
[修改稿]
我眼里的合作
南京大学附中 韩子睿
在十四、十五世纪，欧洲资本主义萌芽出现的时候，产生了一种称为包买主的生产方式，它是将生产资料分配给多个手工业者，通过他们的共同合作来完成生产任务。这，也许就是现代商业合作的雏形吧。
而在社会变革日新月异的今天，合作重新被人们所重视，它不再只是一种商业运营方式，而逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。
合作无处不在。即便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。比如，在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工：工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺育后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能不断生存下去。
世界著名飞机协和客机的生产不也是通过合作分工完成的吗？它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的零件组装，一架协和机才算上了天。合作真正融入了世界的每一个角落。
合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃饭，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具备的作用，才能拥有远大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役，大多是以少胜多。其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。
合作源于信任。现今诸多的国际组织与团体，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础之上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报、少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。
这个时代呼唤许多精神，而合作精神无处不在，永远是推动社会前进的不竭动力。请记住，这种难以估量的精神力量来源于信任，正是信任确保着合作的成功。
[我们来试试]
训练:从身边生活中找一个话题，用并列式结构写一个议论提纲。注意并列部分的顺序。
示例：
珍惜生命的三分之一
总：人的生命三分之一是学习和工作，三分之一是睡眠，剩下的三分之一是业余生活。我们要珍惜最容易流失的三分之一的业余生活的时间。
分：用以扩大学习范围，以提高文化素质。
用以培养业余爱好，以陶冶精神情操。
用以进行体育锻炼，以强健自己体魄。
总：我们要珍惜生命的三分之一，做一个全面发展的人，创造充实的生命价值。
示例：
规则与道德
总：规则与道德是相辅相成的。
分：没有规则的社会必然方寸大乱。
没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的。
总：理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才充满希望。
整篇作文
围绕“课外阅读”这个话题（比如“中学生该不该看武侠小说”“中学生要不要读名著”），自定题目，写一篇600字左右的议论文，要求有理有据，条理清晰。
例文一：
我看课外阅读
上海考生
古人说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”在我看来，同学之间互相交流固然有益提高，但“独课本而无课外”，也终难逃“孤陋寡闻”的命运。课外阅读作为学生学习生活的重要组成部分，应该放到一个适当的位置，应该引起学生、家长、教师的重视。
据调查，目前在“高分”压力下，不少青少年阅读面狭窄单一，无法有效提高自己的文化修养。所谓“高分”压力，的确使不少学生不得不放弃大量阅读时间来专攻“考试科目”。我们的社会已经认识到应试教育的不尽合理，教改工作就是要把“应试”改为“素质教育”。学生的素质与能力如何提高？广泛地阅读，了解不同方面的知识就是一条行之有效的途径。当我们的学校真正把素质培养放在第一位的时候，那么要得“高分”也远不是啃烂几本教科书所可以实现的。
然而现状仍不容乐观。在一项“您最希望孩子买的书”的调查中，90％的家长都选择了“辅导读物”。我们的家长对于我们有着无比热切的希望，然而按照这些美好的愿望培养出来的“人才”，只会是那些两眼高度近视，连吃饭都在做题的“书呆子”，对于社会毫不了解，毫无适应能力，缺乏基本的常识。这样的人连生存都困难，又何谈成为时代的“弄潮儿”？事实上，那些真正学得好、得高分的同学，也并非整天只看辅导读物。他们往往有自己的课外阅读的习惯，因为他们懂得知识之间是融会贯通的，知识也不仅仅只是那些写在课本上的东西。
在莘莘学子们埋头苦读，被一叠叠参考书压得喘不过气的时候，也有许多青少年在有限的时间里，大读漫画卡通、言情武侠。其实对于每一个身处这样年龄的学生而言，这是完全可以理解的。紧张的学习之余，“休闲”一下也是未尝不可的。在我看来，从这些读物中固然可以学到一些作文时的措词用句或人生哲理，但往往要失于浅薄。作为对未来有远大志向的青年，课外阅读应更加广泛地涉及社会、文学、传记、科学等诸多方面。当然不同的人会有不同方面的偏重。
课外阅读是课本学习的有益补充，是综合能力提高的重要手段。面对现状，只要家长、学生、教师转变观念，正确引导，那么课外阅读所蕴藏的力量会越来越多地得以发掘。
[简评]
本文起笔引用古人名言，点出“‘独课本而无课外’，也终难逃‘孤陋寡闻’的命运”。紧接着鲜明地提出文章的中心论点：“课外阅读作为学生学习生活的重要组成部分，应该放到一个适当的位置，应该引起学生、家长、教师的重视。”紧紧扣住了题意。随后，作者敏锐地抓住“高分”和课外阅读的矛盾进行分析，明确提出要把“应试”改为“素质教育”，顺理成章地提炼出第一个分论点：要提高素质和能力，“广泛地阅读，了解不同方面的知识就是一条行之有效的道路”。接着，用“现状仍不容乐观”一句自然过渡到下文，指出按家长的“美好的愿望”来培养人才会产生的后果。这里又提炼出第二个分论点：“事实上，那些真正学得好、得高分的同学，也并非整天只看辅导读物。他们往往有自己的课外阅读的习惯……”然后，作者对阅读“漫画卡通、言情武侠”进行辩证分析，指出利弊，在此基础上提炼出第三个分论点：“作为对未来有远大志向的青年，课外阅读应更加广泛地涉及社会、文学、传记、科学等诸多方面。”末段，先用“课外阅读是课本学习的有益补充，是综合能力提高的重要手段”两句，对上文进行小结，同时强调要转变观念，发掘课外阅读所蕴藏的力量。这既同首段提出的论点相呼应，又深化了中心论点，使议论具有了一定的深度。
综观全文，思路清晰，议论辩证，三个分论点较为有力地补充和论证了中心论点，称得上是一篇有见解、有分析的好文章。
例文二：
我看武侠小说
湖北十堰一中 张晓光
一谈到武侠小说，老师和家长大多会反对我们去看，理由就是内容无聊、浪费时间。可我却对此有着不同的看法，我认为看武侠小说也并非如此不值得。
反对读武侠小说的人也许会说，武侠小说千篇一律，尽讲一些恩恩怨怨、打打杀杀，还有—些儿女私情之类不适合青少年阅读的东西，读了能有什么用呢？对不起，我还真不能把反驳的实例举出来，不过我倒想反问你一句：你能说出读名著立竿见影的效果来吗？我猜你也不能。我确实可以指出武侠小说中对我们语文学习有益的地方，例如说文中的描写，场景方面，或悲凉，或凄惨，或宏伟，让你身临其境；心情方面，或紧张，或快乐，或悲伤，让你心有同感；衣食方面，或华丽，或秀美，或丰富，让你大开眼界；另外，还有作者把复杂多变的故事情节、纵横交错的人物关系梳理得清楚分明的种种写作技巧。这些对提高我们的语文能力都能有所帮助。
当然，我也不得不承认现在有些武侠小说对“情”涉及太多。但是，正如事物都具有两面性一样，它的缺点和优点是同时存在的。我们应该领会鲁迅先生所说的意思，任何书都可以读，取其精华为我所有，删除糟粕弃之一旁。只要我们读者本身没有腐朽，那么就不会和书中的糟粕发生共鸣；只有读者自身出了问题，才会对书的糟粕过分地感兴趣，甚至希望在书中寻找到这些东西。而真正懂读书的人对这些只会不屑一顾，糟粕不可能打动他们的心。
也许上文提到的反对者们又会说，你干嘛非要看武侠小说，读名著不也可以吗，而且还不会涉及内容健康与否的问题？对于这一点，我想我不得不声明一下，我决不是认为不该或不用读名著。要知道，经过上百年历史的筛选，很多经典名著的阅读价值是极高的，它们不但可以提高我们的语言运用能力，更重要的是可以陶冶我们的情操，提高我们的道德修养。但是，不知诸位发现与否，当今社会，热衷读名著或想读名著的人究竟有多少？大多数人都选择了那些休闲类的书籍，其中武侠小说的忠实支持者更是占了很大的比重。想想去年，王朔批评武侠小说作家中的泰斗——金庸的文章刚一发表，立刻使得全国各地的“金迷”们群起而攻之，纷纷声讨王朔，这不恰好反映了武侠小说读者队伍的庞大？与其逆众人之愿强颜以为欢笑，何不顺其自然，让武侠迷们在阅读中获得自己的满足？
总之，武侠小说有它的优与劣，正如事物都具有两面性一样。让我们以正确的心态来对待它，不要只把它划入坏书之列吧。
[简评]
如何看待中学生群体中的武侠小说热，社会上说法不一，正如本文开头所言，大多数老师和家长均持反对态度。反对的理由无非是格调不高，影响学习。但这么多年来，广大中学生并没有因师长们的反对而停止阅读武侠书，不过由公开转入了地下而已。这表明，对于读武侠一概用“堵”的办法，并不能从根本上解决问题。能否用“疏”的方法加以引导呢?中学生，尤其是高中生大多具有一定的分辨能力，正如作者所言，一个内心高尚的人读武侠小说，即使书中有低下的内容，他也能“出淤泥而不染”；反之，一个灵魂卑下之徒，即使读名著，也会专门从中寻求感官刺激。书是死的，人是活的，是否受书的影响，全在读书者本人。文章观点鲜明，言之成理，从行文结构看，是逐层深入的，是递进式。
拓展训练
题目（一）：
国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织递交的报告《学习：财富蕴藏其中》中有一段话：
……教育应围绕四种基本学习加以安排，可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加各种活动并在这些活动中进行合作；学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形式……新的教育概念应该使每一个人都能发现、发挥和加强自己的创造潜力，也应有助于挖掘出蕴藏在我们每个人身上的财富。也就是说要使人们学会生存。
请你根据上述材料，以“学会生存”为话题写一篇议论文。注意：1、立意自定。2、题目自拟。
提示：
这个话题具有广泛的社会意义，与个人、社会、民族的命运息息相关。构思时要认识到“学会生存”早已从钻木取火、人与自然的直接搏斗中走出来，演变为更为复杂的求立足、求发展的方式，应赋予文章以鲜明的时代特色，立意上体现出积极的价值取向。具体作文时可采用递进式的结构，按“为什么要学会生存——怎样学会生存——学会生存对未来发展的意义”这一思路展开，可以对民族历史的进程加以观照，也可关注个体自身的发展。
题目（二）：
邻居的几个孩子问我：“在还没有发现珠穆朗玛峰的时候，世界上最高的山峰是什么？”我搜肠刮肚地想，不断报出一座座山峰的名字，连华山都报出来了。孩子们笑成一团，得意地齐叫：“不对！”我无心恋战，只好投降。“还是珠穆朗玛峰呀！”孩子们兴高采烈地起哄。原来是个“脑筋急转弯”，但这个问题倒挺有意味的。那座雄奇的山峰不会因为世人尚未发现而变矮，相反，它永远都那么骄傲地存在。
请根据上述材料写一篇议论文，角度自选，题目自拟，800字左右。
提示：
上面这则材料，可以从以下角度提炼观点：一、创新源于对思维定势的大胆突破。一个在小孩看来很简单的问题，对“我”来说却成了难题。看来，老于“世故”的大人戴上了思维的“枷锁”。而不断突破思维上的定势，就有可能创造出一番新的天地。二、要耐得住人生的寂寞。真正的高山不会因为没有人仰望而溃塌；真正的英才即使隐居深山仍然是个智者。当迷雾散去，机会降临时，雄峰就可以傲然凸现，天才就可以脱颖而出。当我们慨叹人生不如意，伯乐不常有时，别忘了给自己提个醒：积极地投入生活的怀抱中吧！是金子，总会发光的。
题目（三）：
徒弟学艺多年，出山心切，就去向师父辞行：“师父，我已经学够了，可以独闯天下了。”“什么叫够了？”师父问。“就是满了，装不下了。”徒弟答。“那么你装一大碗石子来。”徒弟照办。“满了吗？”“满了。”徒弟十分自信。师父抓起一把细沙，掺入石中，沙一点没溢出来。“满了吗？”师父又问。“这回满了。”徒弟面有愧色。师父又抓起一把石灰，轻轻洒下，还是没有溢出。“满了吗？”师父再问。“满了。”徒弟似有所悟。师父又倒了一盅水下去，仍然滴水没有溢出。“满了吗？”师父又问。徒弟无言以对。
请围绕上述材料，联系现实，写一篇议论文。要求：1、自拟题目。2、不少于800字。
提示：
根据材料，容易提炼出“学海无涯”“学无止境”之类的论题。当然这也是成立的，不算跑题，但还谈不上深刻透彻。其实，如果透过材料深入核心，可以发现材料中“师父”教导“徒弟”的方法实在高人一筹，他没有斥责，而是用无声的语言，在巧譬妙喻中使“徒弟”心悦诚服。如能进一步联系现实，指出“并非所有的为人师者都能被学生接受和认可，原因主要在老师身上”，这就揭示了问题产生的根源；指出“耐心的诱导要比吆三喝四的训斥来得艰辛，但却有效得多，因此教育要讲求方式方法，做到因材施教，循循善诱”，这就体现了对问题的深层次的思考。参考拟题：为这样的老师叫好。