写作教案《议论要有理有据》教案
四、相关的高考优秀作文
例文1
灵魂的膜拜
一考生
希腊在土耳其十万大军的眼中也许不过是一片断柱残垣的废墟，但拜伦却在眼中引燃炽烈的火焰横渡地中海来保卫它的圣洁。拜伦在英国歌颂希腊的月亮，而土耳其的铁骑却划破了希腊的天空，诗人震怒了，他挥舞着战刀第一个冲进了土耳其人弥漫在整个希腊半岛的战阵中。希腊使我生，我为希腊死!拜伦终于把他的财富与生命一同为他终生挚爱的希腊文化燃烧殆尽，36岁的拜伦，在雅典的病床上呼出了他的最后一口气，外面土耳其人攻城的呐喊声震天裂地。
一切浮泛在无尽诗性当中的人都会对时间、空间、声音、色彩、地域等构成我们所居住的这个世界的那些最基本的要素感到无法遏止的好奇与热望，他们热爱与此对应的一切人类文化，比如历史、宇宙物理学、音乐、绘画、地理。为了使他的灵魂感受到最强烈悸动的某种文化，他们可以付出自己所拥有的一切东西、甚至生命。他们把自己的灵魂裸露并蜷缩在这种文化的面前，就像婴儿裸露并蜷缩在他母亲的怀里一样。这就是他们的生命最后回归的地方，是他们的灵魂终生朝拜的圣地，绝对不容侵犯。
国学大师王国维1927年在北京颐和园投水自尽，遗书言曰：“五十之年，惟欠一死，终此事变，义无再辱!”举世轰传他是殉清而死，但与他相知最深的陈寅恪却明白，王先生殉的不是清王朝，而是清文化，当他终生膜拜的故清文化的最后象征被连根拔起时，王先生老泪纵横义无再辱，惟有一死!
拜伦哀希腊，王国维悲大清，最后他们都在太过炽烈的感情中过早地泯灭，我不知道这究竟是诗性对他们生命的伤害，还是对他们生命的完成。
我只知道，一个沉溺在无穷诗性当中的人，他必定会追逐最寒冷最孤独的空间，他们的眼睛，总是注视着星月以上的境界，然后眸子里盛满致命的悲哀。鲍鹏山在《永恒的乡愁》里说过：“这种形而上的悲哀是致命的毒药，并无人间的良药可解。”
诗性的人，他们透明美丽的灵魂巨大地在人类的土地上站立，但却卑微而渺小地膜拜在他们所钟爱的文化面前，千百年虔诚如故!
我不禁为本文作者年轻而丰富的生命喝彩了!
点评：
本文表现的博学不仅仅在于作者在文中写了拜伦、王国维的事例，引用了陈寅恪、鲍鹏山的话，还在于作者对拜伦、王国维的深切理解，更在于他对历史、文化以及文化哲学的深切领悟与热爱。作者深情地说，拜伦、王国维、陈寅恪……这些诗性的生命，“他们把自己的灵魂裸露并蜷缩于这种文化面前，就像婴儿裸露并蜷缩在他母亲的怀里一样。”接着，作者优雅地说，“我不知这究竞是诗性对他们的伤害，还是对他们生命的完成。”然后，作者引用了别人的话，表述自己的深刻：“这种形而上的悲哀是致命的毒药，并无人间良药可解。”
作者在文中并不是为了展示博学而旁征博引，而是与话题、与主旨甚至是与自己的情感融为了一体。
例文2
一千个哈姆雷特
四川考生
一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。对他悲剧命运的哀伤，对他“宇宙的精灵，万物的灵长”的赞叹，对他……
四个不同的几何图形，有人看出了圆的光滑无棱，有人看出了三角形的直线组成，有人看出了半圆的方圆兼济，有人看出了不对称图形独到的美……
不妨套用苏轼的一句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。是的，生活是一个多棱镜总是以它变幻莫测的每一面，面对生活中的每一个人。不必介意别人的观点不同，不必担心自己的思维偏差，坚信你自己的眼睛，因为你用敏锐的视角去注视这个世界，执着于你自己的感悟，因为你用善感的心灵去体味这多彩人生。
同是一个甜麦圈，悲观者只看见一个空洞，而乐观者却品味到它的味美。
同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建社会的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……
是的，我的心执着于我见、我闻、我悟。
点评：
这篇文章非常简短，却充分展示了作者的所学。其中直接或间接引用的材料达七条之多，而且引用恰切，能从多侧面表现中心，没有堆砌材料的弊端。
“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”，说明了不同的人对同一文学现象有不同的见解；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是说同一个人对同一对象从不同的角度去观察就会得出不同的结论。这二者是形成“答案是丰富多彩”的主要原因。这是侧重从讲道理的角度引用的。
对赤壁之战，苏轼和杜牧的看法不同；对《红楼梦》，不同的人有不同的见解，这是侧重从摆事实的角度引用的。
从作者随意自然的引用中，我们也可以想见作者是一个博学之人。
例文3
乱花渐欲迷人眼
上海考生
“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给予我们一种万物复苏，一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦与顿悟。其实，不仅仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起了一片绚烂的天空?
“杂”构造了文学之海的波澜壮阔。
鲁迅曾就《红楼梦》说过这样一番话“单单命意，就因读者的眼光不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事”。这便是读者眼光的杂。而就创作者来说，形式内容的纷杂更显得尤为重要。从先秦的诸予百家散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这便是其形式上的杂。试想若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女予，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国近代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋蓄势待发。
“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。
君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄?君不见清新明快的水墨图洁人心灵?画苑的不同画风，时时让人留恋忘返。昊道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氲氤的水汽。而达·芬奇蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵·高充满张力的《向日葵》和梦幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马，齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙享受。
“杂”铸就了音乐殿堂的辉煌璀璨。
古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵笆半遮面”曾经令前人感动，英娘的反弹琵琶也不时为后人称道。至若“文革”时期，人们天天只能看翻来覆去的几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达拈花一笑的淡泊以及约胡姆提醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。
“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽。文学、艺术、音乐，离不开“杂”!
点评：
作者要谈论的话题是“杂”，引用的材料也杂，从丘迟《与陈伯之书》中的写景名句、孙犁《黄鹂》中的描写、鲁迅先生对《红楼梦》的评价，到一系列史书的人物，从中外画家笔下的图景，到文学中的种种人物，谈论的内容也杂：从“杂”构造了文学之海的波澜壮阔、“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红，到“杂”铸就了音乐殿堂的辉煌璀璨，从“杂”中表现了作者的过人才华。
例文4
冷香飞上语文
陕西考生
报告会上的这位学者提出的问题及众人的回答，让我感受颇多，不禁想起王蒙曾提出的“语文是什么”的问题。有人说是整天的题海战术，有人说是老土的“八股文”……
语文难道就仅仅是成天做题，一个学期捏着鼻子写几篇作文?不，对这一问题的答案应到大自然和生活中去寻找。
天空中一丝云儿飘过，淡淡的、自由自在，你觉得真好，这就是语文；初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文；如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文。语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。
潜过了落满雪梨花的大自然，让我们乘着“刚朵拉”到生活中去寻找它的答案。
语文给予我们聆听音乐美的耳朵，欣赏绘画美的头脑与眼睛。当你听到一首美妙的歌时，你觉得这词真好，你想记住它，别忘了，这也是语文；当你看到一幅画时，即刻被其中的景象吸引，于是你搜肠刮肚地想尽华美词藻来形容它，别忘了，这也是语文；当你参加班干部竞选演讲，组织广播稿件，主持会议，别忘了，这，也是语文。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”语文从那古人口中娓娓道出；语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出，语文在浔阳江头的琵琶女琴弦上回荡。语文带我们到天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳岗的青石上感受惊险；它让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌，人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留待残荷听雨声”的萧瑟……
这就是语文，如此丰富多彩的答案，让我坚信，语文的教育之路必将是光明大道，所谓“嫣然摇动，冷香飞上语文”。
点评：
作者笔下的“语文”是一种走向自然、走向生活、走向广阔阅读的大语文，作者在文中或明引或暗引，纵横自如，展示了博学广闻。
写走向自然、走向生活时，多用暗引，与对自然、生活的描绘构成了富有意蕴的意境。
写走向阅读时，多用明引，涉及诗、词、散文、小说多种文体，涉及唐、宋、明多位作家，涉猎之广与作者提倡广泛的阅读相映成趣。
例文5
车 与 辕
浙江考生
孟子曰：“车无辕不行，人无信不立。”
诚信作为中华民族的传统美德，作为衡量一个人道德品质的重要标准，千百年来被人们视为为人之本，就像车辕一样规范着人们的生活。
美貌留下了，才学留下了，荣誉留下了……年轻人最后决定抛弃的是诚信，却不知道，被他丢弃的正是人生最宝贵的东西。子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”而所谓“坦荡荡”很大程度上来源于对“诚信”二字的诠释。美国的第一任总统华盛顿小时候砍掉的父亲心爱的樱桃树，尽管可能招致父亲的责打，但他还是勇敢地向父亲承认了自己的过错。诚实使他得到了父亲的表扬，也使他逐渐成为全世界人们心中的英雄。而我们熟知的那个放羊的小男孩却在几次的“狼来了”之后失去了诚实，也就失去了别人的信任，最终失去了自己的生命。
在现实生活中，诚信变得尤其重要。为人处世的过程中，诚信像一块试金石，又像一盏明灯，照亮人们的灵魂。如果说人与人之间的沟通是桥，那诚信便是坚固的桥墩；如果说人生的成功是一座塔，那诚信便是塔下牢固的基石；如果说“金钱”“权力”“才学”……都是人生的财富，那诚信便是那颗最亮的最耀眼的钻石。诚信的价值不在于伸手可取的金钱，也不在于举步可登的官位，它是一种永久的财富，不论时间和空间。那位破产的银行家斯托克用40年的时间偿还了每一笔债务，这就是诚信。原复旦大学校长杨教授一再告诫青年学子说：“你们要诚实，要讲信用。”的确，作为新世纪的青年，作为将来建设祖国的栋梁之材，还有什么比诚信更重要呢?还有什么比诚信更值得我们自豪呢?还有什么比诚信更值得我们去坚守呢?人而无信，不知其可。没有辕的车永远不可能到达成功的终点。诚信是航船的巨帆推动着它驶向理想的彼岸；诚信是山鹰的双腿，托着它飞上成功的顶峰；诚信是我们的双腿，支撑着我们站在世界上，朝着我们的目标不断地开拓、进取。
漫长的人生路上，我们都应该像黑格尔那样对自己说：“即使我失去了所有财富，我依然可以用诚信装点人生。”
点评：
旁征博引，论据翔实，是本文的一大特色。
开头引孟子的“车无辕不行，人无信不立”，扣了标题，提出了观点，也扣了话题。
结尾引黑格尔的话强调诚信的重要，扣了话题，深化了主旨。
中间部分引孔子的话阐明了唯诚信者才有“君子坦荡荡”的风度，引华盛顿的事例阐明了诚实能造就伟人……
这一系列事例、事理从多角度论证了诚信的作用。
例文6
诗意地生活
湖南考生
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。 ——柏拉图
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
心里有了顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
点评：
文章扣住“要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界”这一观点，论述了在“生活急遽变化的现代社会”，仍然可以诗意地生活。文章观点明确，内容具体，切合题意，有自己的真实感受。
在论述上，文章从古人“诗意地生活”引出话题，然后从三个方面阐述现代人怎样“诗意地生活”，最后阐明观点，说明“诗意地生活”与人的精神世界的关系。文章结构严谨，内在逻辑清晰，论据充实，语言流畅优美。 （湖南师大文学院 赵炎秋）
五、训练题目：
1．环境，它对我意味着什么
2．阅读下面的材料，然后按要求作文：
①美国动物学家施密特博士，一天下班后，独自留在实验室里观察一条南美洲毒蛇。突然醒过来的毒蛇在他的手指上咬了一口。施密特急忙把毒蛇放回笼子里，赶紧从伤口处挤血，但已经迟了。这位67岁的科学家自知死亡即将来临，便平静地坐下来记录临死前的感觉和症状：“体温很快到了39.5度”，“胃剧痛”，“4小时了，我的伤口、鼻、嘴开始出血……”记录的最后几句是：“疼痛消失了，软弱无力，我想大脑开始充血了。”这位勇敢的科学家在死亡前给人们留下了弥足珍贵的资料。
②公元前212年前的一天，古罗马的军队偷袭了叙拉古王国，闯进了著名科学家阿基米德的家，他发现75岁高龄的科学家通宵未眠，在地上画着几何图形。当寒光闪闪的利剑碰到他的鼻尖时，他才从数学梦中惊醒。他毫无惧色，用手推开剑，十分平静地说：“等一下再杀我，给我一会儿功夫，让我把这条几何定律证明完毕。我不能给后人留下一道还没有求解出来的难题。
③俄国科学家罗蒙索夫，在他54岁去世时有这样的遗言：“我对死亡是看得极为平常的，可惜的是我不能完成我所计划的有关祖国利益、有关科学发展及科学院荣誉的事情。”
从上述三则材料中提炼一个“理”，然后再用足够的论据加以论证，800字以上。