《我有一个梦想》教案、说课、实录
《我有一个梦想》知识与能力训练
一、基础知识
1．填空
①演讲词是_______的文稿，它具有议论文的_______、_______的特点，在内容上讲究_______性、_______性、_______性，语言_______，具有较强的说服力和感染力。
②《我有一个梦想》是中外演讲史上文采斐然的篇章之一，作者运用了多种修辞手法，如_______、_______、_______和呼告等，增强了作品的感染力和表达效果。
③本文的作者是_______，美国_______，1964年获_______。从1986年起，美国政府将每年1月的第三个星期一定为_______全国纪念日。
2．下面红色字的注音全部正确的一项是( )
A．疲(pí)乏 缔(dì)造 束缚(fú) 义愤填膺(yīng)
B．崭(zǎn)新 蜕(tuì)变 巍峨(é) 无济(jì)于事
C．披露(1ù) 瞭(liáo)望 祈(qí)祷 息(xī)息相关
D．优劣(liè) 镣(liào)拷 坎坷(kě) 骇(hài)人听闻
3．下列各组词语中，有错别字的一项是( )
A．枷锁 歧视 峰巅 心急如焚
B．委缩 真谛 洋溢 祟山峻岭
C．携手 兑现 曲折 摇摇欲坠
D．蜿蜒 履行 摧残 不克自拔
4．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )
①就有色公民而论，美国显然没有实践它的_______。
②黑人得不到公民的_______，美国就不可能有安宁或平静。
③这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的_______。
A．誓言 权利 保证 B．誓言 权力 保障
C．诺言 权利 保障 D．诺言 权力 保证
5．下列句子中，红色成语使用不恰当的一项是( )
A．这伙歹徒竟敢在这样的闹市区公开作案，简直让人义愤填膺。
B．阿富汗境内的人道主义危机恶化到了极点，塔利班当局却无视国际社会的多次警告，继续安之若素。
C．赖昌星之流犯下骇人听闻的罪行，最终也逃脱不了正义的惩罚。
D．有病就应及时治疗，若等到病入膏肓，即使华佗再世，也无济于事了。
6．依次填入下面一段文字中①一⑤个标号处的正确标点符号是( )
我梦想有一天①这个国家会站立起来②真正实现其信条是的真谛③我们认为这些真理是不言而喻的④人人生而平等⑤
① ② ③ ④ ⑤
A ： ！ ：“ ， ”。
B ： ， ：“ ， 。”
C ， ！ ：“ ： ”。
D ， ， ：“ ： 。”
7．下列句子中，没有语病的一句是( )
A．我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路变成坦途，圣光满照人间。
B．经过大家的努力，产品的数量和质量都显著地提高了。
C．多读多写，至今仍不失为一种良好的学习语文的方法。
D．但是对于的等候在正义之宫门口的人们，有些话是必须说的、急迫要说的。
8．下列各句中的修辞方法与例句不相同的一项是( )
例：这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。
A．我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
B．它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
C．有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由。
D．我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的国度。
9．阅读下面的文字，回答文后问题
①然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
②就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
③美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。
④我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
(1)分析文中画线语句的深刻含义。
________________________________
(2)文中红色词语“空头支票”在文中指________________________________
(3)文段④连用了四个排比句，这样使用有怎样的表达效果?试分析。
________________________________
二、能力训练
阅读下面的文字，回答文后问题
终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。
这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂然云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人，只有中间有几个石座，那是主载判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂!”
我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”
确实，当年有很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢!”
听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场比赛，儿子获得冠军她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲?此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语在思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整思想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
1．文中对“女观众”的记叙，用意是什么?
答：_____________________________
2．为什么说奥林匹亚是永恒的世界坐标?
答：①_____________________________
②_____________________________
③_____________________________
3．中华文明与希腊文明产生差距的原因是什么?
答：_____________________________
4．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是[ ][ ]
A．作者从奥林匹亚体育圣地的景观及巨石、楼础、殿基、雕塑的阵势落笔，突出了古希腊文明的历史厚重感。
B．作者详细叙述连环拱廊竞技场的结构和规模，意在让读者具体可感地了解竞技场，直接表达了自己的敬仰之情。
C．作者以出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像为例，意在证明古希腊文明中智力健康与肢体健康的和谐统一。
D．本文赞扬了古希腊奥林匹克亚“为了人类的健康”的精神，指出了古代中华文明以及其他文明的差距。
E．作者从眼前写到远古，从写实到写虚，从奥林匹克亚精神写到古代中华文明，通篇使用对比手法，增强了表达效果。
附参考答案与简析
一、基础知识
1．
①为准备演讲而写成的 论点鲜明、逻辑性强，针对、思想、鼓动，口语化
②比喻、排比、反复
③马丁•路德•金 黑人民权运动领袖 诺贝尔和平奖 马丁•路德•金
2．D[A项中的“缚”应读为“fù”；B项中的“崭”应读为“zhǎn”；C项中的“瞭”应读为“liào。”]
3．B[“委缩”应为“萎缩”]
4．C[诺言是应允别人的话，誓言是宣誓时说的话，有庄重的色彩：“权力”是指政治上或职责范围内的一定的强制力量或支配力量，对象可以是个人，也可以是国家机关。“权利”与义务相对，是依法行使的权力和享受的利益，对象是公民、法人、也可以是国家机关。“权力”经常做“行使”、“使用”等的宾语，“权利”经常做“享受”“享有”等的宾语；“保障”侧重表示对于已有的事物加以维护，使不受影响或损害。“保证”侧重表示切实负责的完成，其对象都是将要做的事。]
5．B[安之若素是指对于困危境地或异常情况，一如平素，泰然处之，是褒义词]
6．D
7．A[B项中“数量”与“提高”不搭配，应为“数量增加”；C项中“良好的”是形容词，应直接修饰“方法”；D项中缺少主语“我”]
8．C[C项使用了排比的修辞方法]
9
(1)作者运用了形象的比喻，揭示了一百年来黑人物质生活的极端贫困，精神倍受歧视，没有安全感和归宿感的悲惨现实。
(2)“空头支票”是一个巧妙的比喻。是指政府许诺的人人生而平等的权利这一承诺对黑人来说，并没有实现，是一纸空文，是不能兑现的。
(3)连用四个排比句，提醒美国现在是非常急迫的时刻，列举了美国政治中的种种弊端，宣泄了难以抑制的不满情绪，同时用这种排山倒海般的语势强化了内容的表达。
二、能力训练
1．
①说明古奥运选手比赛时全都一丝不挂。
②说明古希腊文明追求的人的肢体健康。
2．
①奥林匹亚的终点是为了人类的健康(或是“健康是他们的宗教”)
②奥林匹亚把健康的概念强烈地纳入文明，并被全人类接受。
③奥林匹亚把智力健康和肢体健康发挥到极致，然后再集合在一起(或“奥林匹克亚使两个健康达到两相熔铸，两相提升的健全状态)
3．
①不是由于局部，而是关及人的整体。
②较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。
4．B、E(B．文中没有直接表达作者的敬仰之情。E．没有通篇使用对比手法)
梦想与现实
高一 李子
“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”梦里的路是梦想，醒来便回到了现实。梦想与现实之间总有一道不可逾越的鸿沟，无论梦想多么美好和伟大，如果没有正确的方法去实现它，那它终究只能是梦想，不会成为现实。
想项羽少年时，意气英发，豪气冲天，一心要推翻秦朝的残暴统治，拯救万民于水火之中，那是何等的少年壮志。然而在多年的东征西战，成为了西楚霸王之后，狂傲战胜了从前的理智，在一次次与刘邦的较量中，不听规劝的他，在一步步的走向失败。垓下之围，霸王别姬，被一代代世人传诵的故事似乎一件件离我们远去，但那乌江江畔萧萧的风声永远也不会忘记2000年前那不肯过江东的西楚霸王和他那临终时壮志未酬的眼神。
晋代的陶渊明，一个目睹了世间的种种黑暗的人，一个不愿为五斗米折腰的人，一个拥有着平凡而又伟大的梦想的人，这个梦想千百年来人们追求的，可直到现在也没有实现的生活——一个和平，安逸，友善的世界，一个没有战争，疾病，痛苦的世界，一个世外桃源。但即使是他自己也清楚，这只能是个梦想，它很难实现。但为了追求自己的梦想，他辞官归田，行游于田园山水之间，向我们展示他的梦以及他不朽的田园派诗词。
时光到了近代，在清政府腐败无能的统治及列强侵吞侵略下，中国历史上最大的一次农民起义——太平天国运动爆发了。起义军转战各地，迅速壮大，建立力量与清政府对峙的政权，颁布了《天朝田亩制度》，想建立“无人不饱暖，无处不均匀”的理想社会。然而它真的只是一个梦想，因为它违背了社会发展的规律，是一个不可能实现的梦想。随着时间的推移，太平天国运动失败了，也渐渐的淹没在了历史的长河中。不知后人是否还会记起那曾经的金戈铁马，记起那“无人不饱暖，无处不均匀”的梦想。
中国五千年的历史，也是五千年梦想与实现梦想的历史。在梦想与实现的过程中，我们走完了五千年，还将继续地走下去。但不同的是我们已经知道梦想与现实之间的距离，我们已经懂得实现梦想的方法，所以我们将用掌握的方法去将梦想变为现实，让梦里走的路，醒来时依旧可以看到。
[评语]
“梦想与现实”是个关系类话题，从容驾驭这样的话题是有一定的难度的；作者写来却显得游刃有余。其原因有二：（1）作者注意从大处落墨，历史的沧桑变化，梦想的维持与守护，一个个事件汩汩自笔底泻出；（2）三个事件，作者顺序安排合理，一气呵成，论证效果好