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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 议论文 > 怎样让你的认识更加深刻？ | 人气指数:[ 898 ] |
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| 1 | 怎样让你的认识更加深刻？ | |
| 关键词：议论文 认识 深刻 论点 深度 读前导引： 同学们，我们评价一篇议论文的好坏一般看它的价值所在，即你这篇议论文能给读者带来哪些收获，解决什么问题。这个价值都主要体现在作者多文章所论述的问题的认识深刻与否、如何让你的认识更深刻，写出来的文章更有深度？请看下文，你就会有了答案。 【指导】 一、写议论文，是一个不断深化认识的过程。 1、多问几个为什么，是深化认识的最基本的方法。黑塞的《获得教养的途径》，是围绕这样一系列问题展开的：什么是真正的教养？获得教养的途径是什么？为什么阅读经典是获得教养的最重要的途径？如何在阅读经典中获得教养？这是文章展开的思路，也是作者认识不断深化的过程。 2、和不同观点进行碰撞，可以使自己的认识更加深刻。苏洵的《六国论》，在开宗明义提出观点之后写道：“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”接着，由此展开深入的阐发。而帕特里克•亨利在著名演讲稿《不自由，勿宁死》中，正是通过与对立观点的激烈冲突，有力地表达了自己的鲜明态度。演讲一开头，他就申明：“尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观点。”在演讲中，他时时不忘针对“他们”的观点，在鲜明的对立中显示了自己对问题的深刻认识。 3、要使自己的认识不断深化，就要不断以已有的结论为基础作进一步的思考。从文章主体的角度看，恩格斯《在马克思墓前的讲话》就是一篇阐述马克思一生伟大功绩的议论文。恩格斯首先高度评价马克思发现“人类历史的发展规律”的重大意义，然后以“不仅如此”过渡，又介绍了他对剩余价值的发现；在介绍了马克思作为科学家的成就以后，说“这在他身上远不是主要的”，接着介绍了马克思作为一个革命家的巨大贡献。文章的思路一步步不断推进，正是作者对问题认识的不断深化。 4、深化自己的认识，一个很重要的标志是，要学会说“但是”。 《不自由，勿宁死》开头说：“没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。但是，人们常常从不同的角度来观察同一事物。”“但是”一转，引出了自己的见识，同时也使认识更进一步。马丁•路德•金《我有一个梦想》，是一篇经典的演讲稿，也是一篇精彩的议论文。文章在提到解放黑人宣言给美国黑人带来的希望之后，用“然而”一转，揭示了美国黑人的悲惨现状；在义正词严地警告美国政府必须兑现诺言之后，又用“但是”一转，告诫自己的同胞“不要采取错误的做法”。一次又一次的转折，使自己的思想不断深化。 二、层进式结构是议论文经常使用的一种结构方式。 所谓层进式结构，即文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。层进式的文章一般有三种格式。 1、将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的关系。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例如，论述“如何解剖自我”： ①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。） 2、按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。 3、针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。 【探究】 哲学家叔本华曾经说过：人生必修的一课就是承受孤独。 试想，有哪个幸福的成功者不曾经历过孤身单影、惨淡经营的岁月？ 对此你有哪些见解、感受或看法？请以“孤独与幸福”为题写一篇不少于800 字的议论文。 【范文引路】 孤独与幸福 德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点） 世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”时苏轼的清高。（诠释论点） 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”） 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论） 孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”） 物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论） 孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”） 与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论） 面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际） 所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论） 【训练】 阅读下面的文字, 根据要求作文。 恩格斯说: 发展和表现自己是生活的基本需要之一。于光远先生承认自己是“二表人才”, 即爱表现自己和爱受表扬, 他认为:只要表现自己的东西是真实的,受表扬时不失自知之明, 就足够了。现代社会是一个开放的社会,一个人在事业上要想有所作为,就要时时表现自己。 请以“表现自己”为话题, 写一篇不少于800 字的议论文。 读后启发： 同时们，想试试不？在不断尝试中加深你对关注问题的认识和文章论述的深度，并把经验积累下来与其他同学交流下，看是否受欢迎。 |
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| 作者:裴老师 2013/8/29 6:03:30 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 怎样让你的认识更加深刻？ | |
| 如何使议论文更深刻透彻？ 一、深刻透辟 精彩的议论一定是深刻透辟的。它能够抓住问题的要害，并且作出入木三分的分析。这种分析不是就事论事型的，也不是隔靴搔痒式的，而是以敏锐的眼力向着事物的纵深探望，使潜藏在事物背后或内部的一切浮露于读者的面前，让人分享到透视事物深层意蕴的愉悦。例如： 最近才浮出水面的“白条‘吃’垮亿元村”，着实令人瞠目结舌。若没有一个特别好的“胃口”，还真是一件难以办到的事。白条，作为一种遥遥无期的空头许诺，已深深刺痛了农民的心。令人不安的是，如今的农村，打白条已经不再是什么个别现象了，范围越来越广，花样也越来越多，远不是收你一点粮食给张白条那么“低档”，而白条的功用也正在经历新的嬗变，成为少数干部肆意作伪和疯狂敛财的手段。由白条堆积而成的集体小金库，变成一种神通广大的“腻子”，可以抹平许多难看的“账面”，让内里的百孔千疮在表面上变得光艳如新。白条说白了，就是权力滋生出来的怪胎。 二、独辟蹊径 精彩的议论一定是独辟蹊径的。独辟蹊径的议论并非故作惊人之语，而是要善于从最佳的说理视角，进行入情入理的阐发。它或从正面，或从侧面，或从反面，巧妙地揭开问题的一角，让人窥见事物的全部真相，让读者获得蹊径寻幽、顿悟事理的快感。例如： 一个向社会奉献了英雄的家庭接受了补偿，就是玷污了见义勇为的行为，这种“崇高论”模仿的是上帝的腔调，而上帝是不食人间烟火的。坦率地说，我对力主如此“崇高论”的人只能有如下判断： 一是歹徒的同伙。你不是要见义勇为吗?那么你付出生命的代价后再让你的家庭生活困窘，这就是你做英雄的代价。以此反讽英雄的壮举，发泄对英雄的私愤。 二是道德沦丧者。他们是见义勇为的直接或间接受益者，但是他们受益之后，就是无意对牺牲者承担一点点道义上的责任。 三是以提升他人思想境界为职业的人。他们需要以这样的“崇高”佐证其职业的伟大：不仅培养了勇于献身的英雄，还造就了毫无自私自利之心的遗属。 三、精警有力 精彩的议论一定是精警有力的。精警的议论一定不能拖泥带水，凡庸余赘;也一定不能含糊其词，牵强附会。它的每一句话都应鲜明有力，具有思想的含量;它的每一个字也都应精警凝练，充满艺术的张力。只有这样，议论方能耐人咀嚼，让人回味。例如： 只要不是丧心病狂，别有用心，没有人希望不稳定而欢迎天下大乱的。一些官员的乌纱帽纷纷落地其实并未造成人心不稳，社会动荡。对某些人士高喊不倦的“稳定”倒要辩证地分析一下，他们事前不是未雨绸缪，尽力避免问题的发生，事后也不是亡羊补牢，改过自新，反而扛着“稳定”的大旗，招摇不已。他们所要的“稳定”并非社会的稳定，而是某些个别贪污受贿、渎职犯罪的官员“交椅”的“稳定”。这样的“小稳定”，是建立在不惜沉积不满、堆聚矛盾、牺牲社会“大稳定”的基础上的，因而只能对腐败起到保护作用。 四、形象活泼 精彩的议论一定是形象活泼的。它拒绝人云亦云的陈词滥调，讲求生动鲜活的思想展示。尽管议论当凭其强大的逻辑力量征服读者和听众，但它并不排除形象活泼。新颖活泼的议论文字可以使其文质兼美，情理并具，可以使逻辑力量得到更大程度的发挥。例如： 康熙们可以死去，大清朝可以灭亡，封建制度可以推翻，但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来，时时刻刻地在中国人精神里萌发。虽然经过思想解放和民主制度的洗涤，可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来，大清的辫子也越长越长，中国文人挖掘古典文化，实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。 五、缜密辩证 精彩的议论一定是缜密辩证的。它要求作者有辩证思维的头脑，不因突出自身的正确而强词夺理，不因强调重要而陷于偏激。缜密辩证的议论一定能够对事物作出全面的观照、客观的分析、公正的评判，一定会注意对象的不同，把握说话的分寸。例如： 行政执法，按说应是全国一盘棋，真正体现“法律面前，人人平等”的基本原则。现在倒好，居然连执法也有了“主场”和“客场”之分。有人甚至将“主、客场论”作为执法的“指导思想”，对本地本土的违法现象睁一只眼，闭一只眼，对外地进入本地境内的人、车则冷眼相看，甚至狮子大开口，要起钱来离谱。这种各自为政，条块分割的怪现象是典型的封建割据残余思想的写照，充满彻头彻尾的利己主义味道。现在市场经济秩序之所以混乱，从某种程度上说和执法秩序的混乱不无关系。所以，要从根本上整治市场经济秩序，必须首先彻底整顿行政执法秩序。 六、诙谐机巧 精彩的议论一定是诙谐机巧，充满睿智的。议论失却睿智，就会堕入僵化。其实，许多正确的废话，合理的空话就是在呆滞的思维下堆砌而成的，精彩的议论拒绝枯燥乏味，推崇诙谐机巧。它在让人领悟到某种道理的同时，更领略到悠然心会的谐趣。例如： “知识就是力量”，这话我们是熟悉的。除此之外，现实生活中还有另外一种说法，“姿色也是一种力量”，或者说“姿色就是力量”。在有些人眼里，知识显得不再那么重要了，她们靠姿色吃饭，亦或吃姿色的饭，她们相信“姿色就是一种力量”，就是财富，就是幸福，不少人纷纷加入“姿色分子”的行列。当一个社会到了重姿色轻知识，或者说扬姿色抑知识的时候，就值得警惕，值得反省了。 |
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| 作者:裴老师 2013/8/29 6:13:58 打印 回复 短信 | ||
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