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| 首 页 > 学生 > 学生作文 > 九上作文 > 《雨说》研讨与练习三:以“雨的自述”为题写成一篇小散文 | 人气指数:[ 23784 ] |
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| 1 | 《雨说》研讨与练习三:以“雨的自述”为题写成一篇小散文 | |
| 人教版语文九年级上册第二课《雨说》研讨与练习三: 以“雨的自述”为题,将这首诗改写成一篇三五百字的小散文,体会这两种体裁在语言表达上的区别。 【学生习作】 (一) 看不厌的夏来秋往,等不烦的秋随冬去,转眼间便又是杨柳飘香的季节。我携着风的呼唤降临人间,我伴着云的脚步来到尘世。甘露是我的礼物,幸福是我的心意。大地是我的爱人,我就是四月的雨。 我说:你等久了,我的爱人。 我轻抚着田圃和农场,轻抚着鱼塘和小溪,轻抚着那一个个活泼聪明的孩子。看啊,他们的眼睛里闪烁着快乐的光彩,他们的脸颊上泛起了幸福的红晕,他们的话语中映照出善良的心灵。孩子们,你们可知道,大地是你们的父亲,我就是你们的母亲!你们像那田圃里的幼苗一样茁壮,你们像那农场上的稻谷一样丰满,你们像那鱼塘里的鱼儿一样快活,你们像那小溪里的流水一样灵动。你们是世界上最完美的艺术,你们是宇宙间最美丽的灵魂。 你们还缺什么呢?你们得到的爱护不够多吗?不,大地是你的父亲,他会爱护你。你们得到的营养不够多吗?不,我是你的母亲,我会滋养你。你们缺的是勇气,是迎难而上的魄力,是百折不挠的意志,是坚忍不屈的勇气。你要勇敢地笑,勇敢地哭,勇敢地面对人生路上的坎坷与磨难,危险与挫折,你要成为生活的强者。记住我的话吧,我的孩子。 我的双臂又一次轻抚着你,我的孩子,我是你的母亲,我是四月的雨。 (二) 四月的大地上飘着轻柔的细雨,我,轻飘飘的飘到四月大地的每一个角落。大地上所有的生物都在等待,等待着我的到来…… 在郊外,田圃与牧场静静的等待,它们等待久了…… 在田园,鱼塘与小溪静静的等待,它们等待久了…… 我知道,田圃冷冻了一冬禁锢着的种子;我知道牧场的枯黄失去了牛羊的踪迹;我知道鱼塘寒浅留滞着游鱼;我知道小溪渐渐喑哑歌不成调子。我对大地上所有的生物说:“我来了,我喜欢四月的大地。” 我来了,我走的好轻,而且温声细语,我的爱心如同一根细细的线把天和地紧紧的连接、交织在一起。我轻轻的呼唤,呼唤着每一个孩子的乳名又甜又准,幸福与甜蜜融合在一起。我来了,我是轻轻的来的,我来的时候雷电没有喧嚷,风儿也没有拥挤,它们都等待着我的到来。 当我临近的时候你们可能已经知道了,当我来的时候,你们可不要打开那花伞将我抗拒在门外,可不要关起你们的门窗,不要放下你们的帘子,更不要忙着披上你的蓑衣,急着戴上那大大的斗笠。 我的来意是到大地上来亲近你们的,我是四月的客人为你们带来的礼物,然而你们为什么不扬起脸让我亲一亲?为什么不跟着我走,踩着我脚步的拍子? 请你们去跟我去踩田圃的泥土,将会是润如油膏;跟我去看牧场里就要抽发忍冬的新苗,跟我绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好,跟我去听听溪水练习新编的洗衣谣。 我来了,我来的地方很是遥远,在那儿山峰耸立,白云满天,曾经我也是孩子和你们一样喜欢爱玩,可是,我是幸运的,我是在白云的襁褓中笑着长大的。 我来这儿的第一件事儿是要教你们勇敢的笑,柳条儿见了我笑弯了腰阿,石狮子见了我笑出了泪啊,然而小燕子见了我更是笑斜了翅膀,它们是多么的快乐阿,是多么的幸福啊。 第二样事儿,我还是要教你们勇敢的笑啊,那高高在上的旗子见了我笑得哗啦啦的响。只要那旗子笑,春天的希望就有了,然而只要你们笑,大地的希望也就有了…… 我来了,我来了就不会回去了,当你们自由的笑了,我就会快乐的安息,将来有一天,当你们吃着苹果擦着嘴的时候,要记着,你们嘴里的那份甜啊,就是我祝福给你们的心愿…… |
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| 作者:裴老师 2013/6/21 22:21:36 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《雨说》研讨与练习三:以“雨的自述”为题写成一篇小散文 | |
| 【接上贴】 (三) 我,不是七月的雨…… 七月的雨怒吼着,与惊涛争鸣,肆无忌惮的掠过大地,人们讨厌它,植物害怕他…… 而我四月的绵绵细雨,温柔的渗入孩子们的衣裳。抚着孩子们的脸。人们期盼我的到来,我来了,万物就复苏了…… 我不是十二月的雨…… 十二月的雨,寒冷而吝啬,它来了,尽管他不大,可人们能躲的都躲起来了,不能躲的,颤抖着缩在伞里,不是嘴里还冒烟,庄稼冻得钻进土里,平时称王称霸的狮子也躲进山洞里呼呼大睡。 而我,四月的雨,温暖而无私,我来了,尽管只有几根细线,可人们看了我,都冲了出来;几对情侣手牵着手,在我的见证下,延续着“天长地久”的爱;庄稼见了我,钻出碧玉般的苗儿;狮子在我的调教下,收起了平时的威武,温顺的在碧绿的小草上走着…… 我,四月的雨,把天地织在一起,把两颗心紧紧相系。 (四) 春天,让我去滋润那等待了一冬的田圃和牧场。鱼塘和小溪也期盼着我去将它们填满,让鱼儿在那里自由嬉戏,我将要来到,降落在春天的大地上。 我悄悄地来了,没有人注意到我的踪迹,但当早晨人们打开窗户,将会发现空气变得那么清新。小鸟在欢快地歌唱,小草也因春的到来而笑出了眼泪,哦!那是泪吗?不,那是我,春在欢迎我,因为我让她更加生机勃勃。可是孩子们呀!为什么在我来到时拒绝我?为什么独自撑伞在雨中行走?如果你伤心,让我来安慰你,如果你孤独,让我来陪伴你。可是不要用伞将你我相隔,它只会隔开我对你们的爱。 当我透过白云降落到人间,我看到无数孩子在母亲的怀里,睡得那样香甜。让我叫醒你们吧!春已来到,你们也应该睁开眼睛来看看这美丽的世界。不要做躲在屋檐下的喜鹊,张开你们的翅膀,接受风雨的洗礼。春来了,我来了。看那柳条,看那燕子,看看你身边所有的事物,哪一样不是因我而笑,因我而快乐。孩子们请不要把乌云装进心中,它们只会让你悲伤。让我来吹散它们,幸福的种子将在你心底发芽。到那时,你会发现,原来世界如此美妙,一点点挫折又算得了什么。 有人会说我是天上的泪,而我说我是快乐的天使,降落到人间,带给每个人幸福。孩子们,当你们在河边玩耍,坐着数星星的时候,请不要忘记,那是我的祝福,我的祝福将伴你们直到永远。 (五) 我是大自然的血液,我是雨珠。阳春三月已过,四月的春天于是呼唤着我的到来。我终于决定去亲吻大地,因为万物已失去了应有的生机。我要去拥抱它们,用我的激情去激发它们。 黑压压的密云中出现一点晶莹的闪光,悄悄的,我们来了。紧接着,光点连成了银线,天地间架起了比彩虹更美的桥。我们笑了,笑出了温声细雨,风雷电也安静地聆听。 人们见了我们急忙撑开雨伞,关上门窗,披蓑戴笠。我们不懂。但我们依然去嗒嗒地敲击,告诉它们我们的愿望,分享我们的快乐。 泥土渐渐松软,最终润如油膏;草儿不再枯黄,终于发出生命的信号;鱼儿已经跳跃,快快乐乐地向着大家说声好;溪水也奏起了快活的旋律。 我来自无际的遥远地方,小时侯的我,多么天真美好。但我不爱厚厚的棉帽,我不爱寂静得毫无喧闹。我要在大地上放声歌笑。细细的柳条啊,坚强的石狮啊,快活的燕子啊,同我一起笑吧,让我们笑迎春天,笑在春天! 我只是一个匆匆的过客,自从我挣脱棉帽的那一刻,我注定消失在这里。当我被大地吸入身体,我已死去。但我也同样存在,因为我是大自然的血液,我必将用我来给予大地生长的能量。 |
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| 作者:裴老师 2013/6/21 22:24:13 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《雨说》研讨与练习三:以“雨的自述”为题写成一篇小散文 | |
| 【学生习作】 以“雨的自述”为题,将《雨说》改成500字的小散文。 习作一:雨的自述 我,是雨,是淅淅沥沥、绵绵密密的雨。 大地渴望我。冷冻了一冬的田圃等待着我,需要我为他解冻种子:枯黄而暗无生机的牧场等待着我,需要我欢迎牛羊;寒浅不畅的鱼塘等待着我,需要我填充塘水;暗哑无声的小溪等待着我,需要我温暖溪水。这是我的使命,也是我来的意义。 我来来,轻轻地,怀抱着一颗博大的爱心,甜甜地熟悉地呼唤着每一个孩子,悄悄地亲昵地关爱着大地。 我临近了,临近了。不要冷冰冰的拒绝。因为,亲近你们,是我来到大地的目的。扬起你的脸吧,我要亲亲;跟我走吧,踩着我的拍子,跳出春的旋律。 跟我来吧。田圃被我滋润得如油膏,牧场已发出新苗,池塘的鱼儿在欢跳,溪水在练习者洗衣谣。 让我告诉你,我来自山峰耸立、白云满天的天空,我也曾是爱玩的孩子,笑着在白云的襁褓中长大。 孩子们,笑吧,勇敢地笑吧。让我来教教你,看啊,那柳条儿、石狮子、小燕子和小旗子啊,他们见了我,都笑了,灿烂地笑了。他们的笑,是春的声音;而孩子们啊,你们的笑,使大地的希望。 我来了,也就不再回去。当你们自由地笑时,我就快乐的安息了。让我把我的祝福化成苹果的甜,当你们吃着果儿,擦着嘴时,可别忘了我咯! 习作二:雨的自述 ——改编《雨说》 四月的天空喜欢流泪吗?不,四月是我的节日,我来探访四月的大地。 听!淅沥淅沥……那是我在唱歌,我要把大地打扮的清新美丽。 我走过山坡,满山的野花更香了;我来到溪畔,活泼的鱼儿更多了;我飘过牧场,满地的草儿更绿了……我洗刷着灰蒙蒙的天、酥软软的地;洗刷着禾苗的家园、牛羊的运动场…… 我来了,我走得很轻,而且温声细语地,我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准,我来了,雷电不喧嚷,风也不拥挤。孩子们,我是来大地上亲近你们的。 不,别打伞,也不要急着关上门窗。扬起你们的脸,让我把天上最美好的祝愿送给你。 来吧!跟着我来吧!春天马上就要来临,快来迎接吧!请踩踩酥软软的田圃,看看嫩绿嫩绿的新牧场,去和鱼儿说说话,去和溪水唱唱歌。 我从云中来,带来欢乐谣,种在你心中,希望你快笑。你瞧: 柳条儿笑了:“下吧,下吧,谢谢你送来了乳浆。” 石狮子笑了:“下吧,下吧,谢谢你给我洗了个澡。” 小燕子笑了,笑的翅膀都斜了;小红旗笑了,笑的哗啦啦的响…… 你们见了我,怎不快活的笑? 我来了,来了就不再回去,我会听着你们充满希望的笑声快乐的安息。 有一天,你们吃着苹果擦着嘴。要记着,那是我让大树为你们带去的祝福的心意。 |
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| 作者:裴老师 2013/6/21 22:26:41 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《雨说》研讨与练习三:以“雨的自述”为题写成一篇小散文 | |
| 【诗歌语言特点】 现代诗歌的语言: 对现代诗歌的语言特点的把握,也是阅读鉴赏现代诗歌时不容忽视的一个重要环节。我们必须准确把握诗歌的语言特点,从解读其语言入手,进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。 现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚,语言趋于口语化、散文化,虽然其语言与散文的距离缩短,但它仍具有自己的特点。 1.语序倒置。诗人为了强化某种情感,或由于押韵、节奏和换行的需要,往往要调整语序。 如杜运燮的《秋》: 连鸽哨也发出成熟的音调/过去了/那阵雨喧闹的夏季 这里的“过去了,那阵雨喧闹的夏季”为“那阵雨喧闹的夏季过去了”的倒置。这样写,突出了夏季过去的时间意识。 再如,席慕蓉的《一棵开花的树》: 如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求佛让我们结一段尘缘 这里的“如何让你遇见我/在我最美丽的时刻”,就是“如何让你在我最美丽的时刻遇见我”的倒置,诗句倒装后突出了“如何让你遇见我”的迫切心情。 因此,在解读现代诗歌的时候,要善于将倒置的诗句还原,以便于把握诗歌的内容。 2.成分省略。日常表达中,句子的成分不能随意地省略,必备的成分必须交代清楚。而在诗歌中,为了使表达更凝练,更简约,使诗句更硬朗、更坚实,往往省略一些成分,让读者自己去体味,去填补诗句的空白。 如舒婷的《神女峰》(第二节): 美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上/代代相传/但是/心/真能变成石头吗 这里,诗人将“神女峰”这一陈述对象省略。其意为,诗人对神女峰“人间天上,代代相传”的“美丽的梦”(神话传说),却留给了神女“美丽的忧伤”,进行了历史反思:“心/真能变成石头吗”诗人揭掉了“神”的面纱,将“神”还原为大写的“人”,和诗的结尾“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”相呼应,凸现了呼唤人性回归的主题。 3.词性转变。诗歌中为表情达意的需要,而临时改变词性,是很常见的现象。 如闻一多《口供》: 我不骗你/我不是什么诗人/纵然我爱的是白石的坚贞 句中的“坚贞”本是形容词,在这里转变成了名词。 又如余光中的《碧潭》写道: 如果碧潭再玻璃些/就可以照我忧伤的侧影/如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶 句中的“玻璃”“舴艋”本为名词,但在这里,诗人将其用作动词,其用语新奇,意蕴丰厚。 鉴赏现代诗歌语言时,遇到这类词性转化的地方,需要仔细品味,因为这往往是作者苦心经营的地方。 |
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| 作者:裴老师 2013/6/21 22:28:56 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《雨说》研讨与练习三:以“雨的自述”为题写成一篇小散文 | |
| 【参考资料】 现代诗歌语言的认识 通常,诗歌语言标志着诗的水准,以及所达到的高度。语言是一种生命的工具,根子扎在诗中,成为人们认识和理解诗歌的唯一途经。语言做为诗歌的载体,就象语言是叙事文学,即小说、报告文学和剧本等的载体一样,长期以来无可争议地传递着人类对于诗歌的信任。 可是,诗歌又具有独特的一面,这就是心理状态的表述;只可意会,不可言传的境界。于是这里就产生一个可能的立论:诗歌语言应是最完美、最准确地再现变幻莫测和稍纵即逝的心理感觉,而不是取决于外部世界的艺术描述和抒情。这里,我们先按住话题。 海子有一首诗,曰《打钟》: 打钟的声音里皇帝在恋爱 一枝火焰里 皇帝在恋爱 恋爱,印满了红铜兵器的 神秘山谷 又有大鸟扑钟 打钟的声音里皇帝在恋爱 打钟的黄脸汉子 吐了一口鲜血 打钟,打钟 一只神秘生物 头举黄金王冠 走于大野中央 我是你爱人 我是敌人的女儿 我是义军的女首领 对着铜镜 反复梦见火焰 钟声就是火焰 在众人的包围中 苦心的皇帝在恋爱 从这首像是咒语一般的诗中我们看到了什么?海子在写这首诗时脑子里出现了什么?现在的诗作是否就准确地再现了他想表达的那种东西。这些问号我们已不得而知了,可我们仿佛通过诗作又知道了很多。 如果说海子的诗中幻象叠出,那么陈东东的诗《诗篇》就是另一种场景的同一种语言: 在土地身边我爱的是树和羔羊 满口袋星辰和岩石底下的每一种流水 在土地身边 我爱的是土地本身是它尽头的那片村庄 我等着 某个女人她会走来明眸皓齿在我身边 我爱的是她的姿态西风落雁 巨大的冰川她的那颗蓝色心脏 琮争作响的高大山岭我爱的是 琴弦上的七种音色 生活里的七次失败七头公牛 七块沙漠 我爱的是女性和石榴在骆驼身边 我爱的是海和鱼群男人和狮子 在芦苇身边 我爱的是白铁的房舍芬芳四溢的各季鲜花 一片积雪一支有关生命的乐曲 这里又是词语意象跳跃如鹿,场景一换再换,甚至以不完全的语言,武断地让你接受。可能是独白,也可能是描述,作者的心灵一定在受着一种东西的强烈震撼和痛苦追忆,否则不会以这种语言倾诉,闪烁不定的词汇把爱禅释成主观意志。 李元洛先生论及诗歌语言美时,将语言功能划分为具象美、密度美、弹性美、音乐美四类,并加以透彻地阐述,使我们对诗歌语言的构成有个比较深刻的理解。然而现代诗歌的进步往往超越了理论家的圈子。上面读到的海子,陈东东的诗就难以归类于李元洛先生的分类。但我们并不为此而遗憾,反觉得语言为诗歌的鲜活而感到兴奋不已。 诗的语言,是至精至纯的文学语言,诗的语言艺术,是最高的语言艺术。接过原来的话题,这就是如何让语言最完美、最准确、最生动、最直接地再现诗人的灵感;变幻觉为可能、变想象为实践、变描述为感悟。如下示: ⑴诗人—→语言—→意境 [传统型] ⑵诗人—→语言(充满感悟)[现代型] 语言在传统型思维方式里始终是诗人与意境间的桥梁,读者很容易进入诗歌,并且很容易地被语言的基本形态所左右。比如旧体诗歌曾把代汉语言推向最高峰,我们捧读时,大脑总是要游移到那个时代中去,那怕读当代人写的“旧饼装新酒”的诗作,也难免在特定的语言环境中陷入陈旧的泥潭。而现代诗则不然,语言就直接是诗歌的终点站,无论读者接受多少、能否接受,她都努力让你最先感悟到诗人的灵感博动。语言在这种环境中已不是桥梁,而是直接的参与者。因此,诗的外在抒情与否并不重要,重要的是诗人内在的情绪流动,并伴随 着语言的审美愉悦流向读者。这里我觉得应该接受的是一种思维方式,才能感受诗歌语言的精妙。看那闪光处处的诗行,如玑珠如璎珞如滴翠的蕾苞向我们张开迷人的诱惑,能不使我们为之激动不已吗。“如果有水,喊醒我。我接受那里的婴儿/留给你。留下一次彻底的忏悔”(海男诗句);“在你白蜡般燃烧的肉体上,圆明园,迷人荒凉/并有一件火焰的旗袍高叉在大理石柱的腿上”(黑大春诗句);“灰色马,灰色人影/石板被踢起的火花照亮/一种恶心感觉像雨淋在屋顶”(翟永明诗句)。 现代诗歌语言的优秀,正是那些敢于探索的诗人们努力的结果。她在冷峻与抗争中成长,有着坚韧的性格和气质,但需要的是时间的修行,需要勇气和竖立信心,这样现代诗歌可能实现最完美的辉煌。 |
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| 作者:裴老师 2013/6/21 22:29:15 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 《雨说》研讨与练习三:以“雨的自述”为题写成一篇小散文 | |
| 【参考资料】 散文的语言特点 阅读散文时,要善于透过“形”抓住“神”,体会作者所要表达的思想情感,要抓住文章的结构和线索,要注意欣赏优美的语言。 散文的语言特点:散中见整,清新自然。散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点。 言为心声,文如其人,文章是作者思想认识水平和人格修养的体现。不同的作者,生活在各自的时代和社会环境中,各人的先天禀赋有别,后天阅历不同,因此才识、性情、气质就有高低、深浅、刚柔、雅俗、文野、曲直等等区别。写出来的文章就形成了不同的风格特点。语言表达的特色,就是这种风格特点的一个重要标志。 例如,同是现代散文,鲁迅的深沉洗练,茅盾的沉稳劲健,朱自清的温静典雅,叶绍钧的质朴练达,孙犁、老舍的清新明快,林语堂的闲适从容,钱钟书的幽默旷达,徐志摩的浓丽华美……风格各异,异彩纷呈。阅读中辨析文章语言表达的特点,揣摩不同的语言风格,品味其中的意蕴,那是一种美的享受。 散文,有的重在叙事,有的重在抒情,有的重在议论。散文作者通常把本意情感作了艺术化的处理才形成含蓄美。往往通过以下手法来实现:一是托物言情,借物言志;二是寓情于景,景之神乃作者之情;三是虚实相生,借助设想、想象,曲折地表达好恶与爱憎;四是运用象征或调动多种修辞手法将真意婉转而出。因此,我们在阅读鉴赏散文时,应该把握好这四个方面。 分析散文的语言散文语言优美、畅达,富有节奏,同时也凝炼、干净、富有哲理。因此,阅读散文时,就要认真分析散文的语言优美、凝炼、畅达的特色,从而在形式上对散文加以赏析。例如阅读朱自清的《春》一文,我们可以从那“红的像火、粉的像霞、白的像雪”的美妙佳句中感受到桃花的火爆热闹、杏花的如霞似锦、梨花的素淡皎洁,领略到由浓到淡的色彩变化过程。 汪曾祺曾经说:“我希望把散文写得平淡一点、自然一点、家常一点。他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。 宗璞吸取了中国传统文化与西方文化之精粹,学养深厚,气韵独特。她的小说,刻意求新,语言明丽而含蓄,流畅而有余韵,颇具特色。她的散文情深意长,隽永如水。 史铁生散文的语言融客观性?抒情性和思辨性为一炉,形成了寓深远于朴素,寄激情于从容,含关怀于幽默,蓄智慧于认真的总体风格。 1、坦诚而慧达的剖白 史铁生在平凡的语词中,寄予了慧达的内涵,并且感情细腻,文字细腻,表述细腻,生动形象地表现了自己的省悟过程,显得自然?朴实,情理并茂。史铁生的散文是心语的直接流动,不是摆出庄重面孔的训导者,也不是高居于上的思悟者,更不是争强好胜的辩论者。他散文的语言是心曲的叹唱,情感上毫无做作之态和粉饰之意,坦诚而又意蕴深刻,在与人交流的同时,又自然地以其慧达启人心性。 2、亲切而凝重的倾诉 史铁生散文的语言从自己的亲历体验和人们普遍的所思所感出发,用语平易,选象通俗,却贴切自然,恰切地表现了精辟的内涵;语气亲切,而又有凝重之意。 《好运设计》的开头作者写到:“要是今生遗憾太多,在背运的当儿,尤其在背运之后情绪渐渐平静了或麻木了,你独自呆一会儿,抽支烟,不妨想一想来世。你不妨随心所欲地设想一下(甚至是设计一下)自己的来世。你不妨试试。” 3、严谨而悖向的幽默 史铁生的散文倾向于探索人生哲理,它的语言相对严谨,文中却又不乏时来的幽默?诙谐,并且文中多以具象喻理示情,寄寓哲思,语言便形象而又促人反省和思悟。 史铁生散文的用语虽不像专业论文那样严密,但他认真执著的探求姿态又让其散文的语言确切?深刻,显现了严谨之风,如对心灵与大脑?观点与立场?喜欢与爱等关系的本质性表述,体现了他比较严谨的思辨性。 谷运龙的散文作品气势磅礴,潇洒自然,一气呵成,让读者也随着他的情绪时而崇拜、向往自然,时而对羌文化历史深沉愤慨;另一方面,他一唱三叹,一步一回首,低沉的调子,悲怆的氛围,一次次让我们去思考羌民族历史及我们生活的环境和人生。典雅、灵动如诗般的语言是谷运龙先生散文的特色。 例如《家有半坑破烂鞋》的结尾中这样写道:“从那堆不同年代不同质地的破鞋中,我听见历史长河的哭泣浅唱。那条路,那条故乡生活的路时而伸直入云时而弯曲入渊。那堆破鞋聚积着父母夏日的酷暑冬日的严寒。结晶着他们在那地头山林迈着万古单调而繁杂的步履的坚韧和刚毅……”。这些文字始终给人以思考,给人以遐想,令人回味无穷。 朱自清是继冰心之后出现的另一位美文家。他功力于语言的锤炼和讲究,他的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风,散文写得非常细致华美,有如我们传统的“工笔画”,创建了“绘画的美”,具有诗化之美。三十年代,朱自清的散文风格发生了一些变化,就是在语言上更多地运用口语,使作品显得成熟自然。他的散文以委婉细腻、诚挚平易的风格描述了他所经历的各种生活,接触的各种风物,娓娓而叙亲情、友情、爱情,精雕细刻青山、绿水、鲜花,抒情坦荡如砥,沁人肺腑,状物比喻丰美、形神俱至,令人耳目一新。 1、诗化美 一是各种奇妙的比喻。最为人称道的如《荷塘月色》里用“高楼上渺茫的歌声”比喻微风送来的“缕缕清香”,以小提琴上“奏着的名曲”来比喻荷塘上的“光与影”,用音乐美来比喻香的风和月光影,这种通感手法的运用是前无古人的。 二是独特的想象,为构造一美妙意境,作者有时真可谓煞费苦心。如在《阿河》里描写优美的别墅周围环境这样写道:“这边沿岸一带,相间地栽着桃树和柳树,春来当有一番热闹的梦。” 三是语言的诗化和跳跃的节奏上。如《匆匆》一文开头一段:“燕子去了有再来的时候;杨柳枯了有再青的时候;桃花谢了有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?──是有人偷了他们罢;那是谁?又藏在何处呢?他们自己逃走了罢,现在又到了哪里呢?”作者用联翩而至的排比戛戛发问,感情之水如陂塘明渠,曲折明畅,让读者为之吸引、为之感染,而且通篇句子短促,大致押“e”韵,使全文声韵和谐,琅琅上口,通脱透明,惹人深思。 2、口语化 作者着意用北京口语写成的代表作《给亡妇》中写道:“……你病重的时候最放不下的还是孩子。病的只剩皮包骨头了,总不信自己不会好;老说“我死了,这一大群孩子可苦了”后来说送你回家,你想着可以看见迈儿和转子,也愿意;你万不想到会一走不返的。……这种心语独白,感人肺腑。当然,这与用朴素动人的北平话来负载绵总深厚的感情是分不开的。 3、朴实清新 动词的出奇制胜、叠字叠词的大量运用,增加了散文活泼自然的韵味 朱自清散文的语言,如春风秋露,夏月冬雪,给人以无限自然清新的感觉;如叮咚的山泉,啭鸣的黄莺,余音缭绕,袅袅不绝;如冰山雪莲,长白人参,外表质朴,觅之而实难得。 秦牧是一位颇有影响的作家。他的散文以内容广博,文笔细腻,情趣盎然,风格独特而饮誉文坛。在他的散文中,人们开阔了眼界,陶冶了情操,产生出一种感奋向上的精神。这种以知识、情趣、思想三者结合而别具一格的特色,赢得了读者的热爱与赞美。 |
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| 作者:裴老师 2013/6/21 22:30:46 打印 回复 短信 | ||
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