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| 首 页 > 语文 > 语文试题库 > 高语必修五 > 《中国艺术表现里的虚和实》练习、测试、阅读训练 | 人气指数:[ 2260 ] |
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| 1 | 《中国艺术表现里的虚和实》练习、测试、阅读训练 | |
| 《中国艺术表现里的虚和实》阅读训练 杨世然 阅读下面一段文字，回答文后问题： 关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》(这是中国绘画美学里的一部杰作)里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说： 空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。 这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也让人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景(仅用少量的道具桌椅等)。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表现出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里，不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”“神”“美”在这里是一体。 1.文中说：“中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。”这句话中的“独创性”是指，“优越性”表现在。 2.文中说“戏曲的布景是在演员的身上”，这句话的含义是：。 3.《画筌》中“神无可绘，真境逼而神境生”的意思是。根据文意概括“神境”的含义：。 4.“这个‘真境界’是在现实主义的意义里的，不是自然主义里所谓逼真。”这句话中“现实主义的真”是指，“自然主义里的逼真”是指。 5.中国舞台艺术表演方式，“甚至也和中国诗中的意境相通。”根据文章观点，指出下列诗句不符合这个说法的一项() A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 B.感时花溅泪，恨别鸟惊心。 C.鸡声茅店月，人迹板桥霜 D.远上寒山石径斜，白云生处有人家 【参考答案】 1.中国舞台上空间处理的方式。即：删略布景，通过演员的表演表现剧情的真实环境留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人物和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境。 2.演员集中精神用表演程式手法、舞蹈动作来表达人物内心情感和行动，使人忘掉对于环境布景的要求。 3.精神、神气很难画出来，实在境界逼真了，神奇的境界就产生了剧中人不借助环境布景，深入创作的最深意境，从而使观众感受到一种艺术美。 4.艺术要集中典型地表现生活原原本本地表现生活。 5.D(A.B.C，都像中国舞台艺术表演方式一样，做到了虚实结合。A.化虚为实，把“愁”物化为“东流的一江春水”；B.化实为虚，通过春天的花鸟、景物，表达了作者在战乱年代的惊恐心理和恨别愁绪；C.化实为虚，两句诗中的六种景物是按“晨起”、“客行”的特定时空感组合而成的，从而透出了客行的辛苦；D.实写，无虚写。) |
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| 作者:pantao 2010/9/25 14:20:59 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《中国艺术表现里的虚和实》练习、测试、阅读训练 | |
| 一、阅读下文，完成1～5题。 先秦哲学家荀子写过一篇文章，叫《劝学》。他有一句话说得极好，他说：“不全不粹之不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。 由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥②”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。 但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？ 然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的。 1．“不全不粹之不足以为美也”这句话的主语是 。 2．“‘虚’和‘实’的辩证统一”用一个成语概括的话，哪个成语好？ 3．自然主义作为一种文学流派以谁为代表？他的作品你知道吗？ 4．在中国文学史上，你所知道的形式主义的艺术派别有哪些？ 5．这四段文字的中心内容是什么？ 二、阅读下文，完成6～8题。 但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。 中国传统的绘画艺术很早就掌握了这虚实相结合的手法。例如近年出土的晚周帛画凤夔人物、汉石刻人物画、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、宋李公麟《免胄图》、元颜辉《钟馗出猎图》、明徐渭《驴背吟诗》，这些赫赫名迹都是很好的例子。我们见到一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画，正像中国舞台上的表演一样。（汉画上正有不少舞蹈和戏剧表演。） 6．“中国传统的绘画艺术很早就掌握了这虚实相结合的手法”，这手法是什么手法？ 7．具体到那些“赫赫名迹”上，是怎样处理“虚实相生”的？ 8．你能根据你的生活观察，描述一个虚实相生的例子吗？这例子可以是生活中所见，可以是古今画作、摄影作品，也可以是影视、音乐，只要合乎这一题旨即可。 三、阅读下文，完成9～12题。 关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》（这是中国绘画美学里的一部杰作）里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说： 空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。 这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也让人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式方法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的，不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”“神”“美”在这里是一体。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列的齐白石画册里的一幅画上，画一根枯枝横出，站立一只鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟的是一个无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。 9．“这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。”这话的意思用笪重光的话可以概括，请找出来。（不超过12字） 10．“戏曲的布景是在演员的身上。”这话玄妙有致，该怎样理解？ 11．《秋江》剧里一支桨和白石画里一只鸟，却能引起审美者无限的妙思，这里表现了中国艺术的什么特点？ 12．据说宋徽宗时曾为画家们命题“深山藏古寺”，若按“虚实相生”的原则，怎样画能体现出一个“藏”字？ 参考答案 一、1．不全不粹（“之”应读长音，用在主谓之间，不能在“不足”后断开） 2．相反相成（或虚实相生、阴阳相生）。 3．左拉；《德莱丝·拉甘》《玛德兰·费拉》和《卢贡—马卡尔家族》。 4．汉代大赋、齐梁诗风等。 5．艺术应该是全和粹的辩证统一。（意思对即可） 二、6．云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。 7．在一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画。 8．如“此时无声胜有声”，又如《读者》1997年第11期封面上的小鸟…… 三、9．虚实相生，无画处皆成妙境。 10．演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，逼真地表达出人物的内心情感和行动，使人忘掉了对于剧中环境布景的要求。 11．中国艺术在空间的处理上，不须借助于实物的布置来显示空间，而是以“空景”表现。 12．略（原画中画了一个担水上山的和尚） |
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| 作者:pantao 2010/9/25 14:23:02 打印 回复 短信 | ||
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