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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 六语上 > 第二十五课：《伯牙绝弦》教案与反思、说课与实录 | 人气指数:[ 6326 ] |
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| 1 | 第二十五课：《伯牙绝弦》教案与反思、说课与实录 | |
| 人教版小学语文六年级上册第二十五课：《伯牙绝弦》教案与反思、说课与实录 相关链接：《伯牙绝弦》练习或作业 http://www.pantao108.cn/tieba/community.asp?Id=16394 【教案】 伯牙绝弦 教学目标： 1、朗读文言文时能注意到节奏和韵律。 2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的语言魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 3、疏通文章大意，能够感受到伯牙和子期之间的深厚情谊，并理解伯牙绝弦的痛苦与无奈。 4、客观看待伯牙在子期死后的消沉、极端的做法，树立正确的积极的人生观。 教学重难点： 1、体会伯牙和子期的深厚情谊，理解伯牙在子期死后的伤心欲绝和痛苦绝望。 2、树立正确的人生观和价值观。 教学方法： 读书指导法，教师示范法、角色互换法，小组合作法等。 课时安排 ：二课时 教具准备：多媒体课件、图片 第一课时 一、课前热身： 师：同学们，又到了我们语文课的时间了，上课之前，老师和大家一起做个“一句话”游戏，好吗?（教师说具体要求：用“我”和“语文”说一句话表达一定的意思。） 教师根据学生的表达肯定其在语文学习方面的成绩，调动学生学习语文的积极性，从而使学生更加喜欢语文课。 二、情境导入。 师：这节课老师和大家一起走进动画城，来欣赏一个动画。希望所有的同学用心看，看过之后我们来交流一下各自的收获，好吗？ 1、播放课件《高山流水》，师生一起欣赏。 2、学生交流看后自己的收获。（教师根据学生的交流适时在黑板上贴伯牙和子期两人的图片，并和学生一起疏通动画的主要大意。） 3、导入新课的学习。 师：子期和伯牙的故事千古流传，为后人称颂，这节课就让我们走进伯牙和子期的故事，来学习他的经典原文。（课件出示课题） 三、学文明理。 （一）反复诵读，疏通大意。 1、通过课件展示全文，让学生初读课文，并谈自己的体会。 教师根据学生交流，和学生一起弄清文言文的特点，（短小精悍、字词用法区别于白话文等。）并鼓励学生亲近文言文，感受文言文，进而喜欢文言文。 2、通过课件展示划分朗读节奏的全文内容，借助分割线的划分，帮助学生掌握文言文朗读节奏的把握。 (1)教师范读。（2）学生的自由读。（3）找生读。（4）两人合作读。（5）男女生合作读。（6）师生齐读。（7）配乐朗读。 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 教师在各种形式的朗读过程中指导学生不仅要读出文言文的节奏，还要读出文言文的韵味。 3、师：学习文言文，要了解文章的内容，是有捷径可以走的，老师今天就给大家请来了个小帮手(课件出示文章注释)，学生借助注释的帮助，自己逐句了解文章意思，并在小组中交流自己的学习收获，在小组交流的基础上，老师组织大家在班级中交流各组的学习收获。 （二）精钻细研，感悟中心。 课件出示思考题，启发学生深入文章内容思考，伯牙善鼓琴体现在何处，子期的善听又从哪里可以看出来，引导学生深入感知课文。 1、读书自悟，思考伯牙的善鼓琴和子期的善听体现在课文中的哪些地方。 2、集体交流各自的体会与感悟。 3、教师根据学生的交流适时点拨并板书。 4、引导学生体会句子中的两个“善”字的意思，并与文章中另外两个“善”字比较，进行深入理解，感悟祖国文化的博大精深和文言文的语言魅力所在。 5、利用超级链接导入教育网农远资源题库中的习题让学生在辨析中提高理解能力和分析能力。 （三）拓展延伸，提高能力 1、“尽情说说说”，课件出示活动要求，让学生畅所欲言，自己如果听到伯牙的弹奏会说些什么。 师：同学们，伯牙的弹奏能展现高山的巍峨，能表现流水的气势，这是多么奇妙的事情啊，如果有幸听到伯牙的弹奏，你会说些什么呢？（学生畅所欲言，发表自己的意见。） 2、教师配乐讲述伯牙蓬莱东海学艺的传说故事。 3、师：伯牙有如此之高的琴艺，课文中也有相关的描述，他能在他的弹奏中生动展现高山流水的气势，那么他的弹奏中还会有什么情景呢？（学生驰骋想象，发表自己的意见） 4、教师通过课件出示相关的词语，让学生朗读。 5、“摇身变变变”，课件出示活动题，角色转换，让学生说说如果自己是善听的子期，将如何评价伯牙。 6、借助课件中的词语，老师引导学生模仿书中“善哉，……兮 若……”进行称颂伯牙的弹奏，通过师生的合作，生生的合作，让学生着实过一把子期瘾。 7、教师归结课文的内容，让学生感悟“知音”的含义，并结合课文中的句子“伯牙所念，子期必得之。” 8、（配乐）教师讲解子期死后，有关资料中所介绍的伯牙在子期坟前摔破琴，从此以后不再弹琴的内容，并课件出示伯牙为子期写的一首短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 教师配乐朗读，让学生深切感受伯牙的伤心欲绝、无可奈何与绝望至极。 9、“真情劝劝劝”，在学生了解和理解了伯牙的感受的基础上，让学生以朋友的身份对伯牙破琴绝弦的极端做法予以劝阻。 （1）生交流自己将如何劝说伯牙。 （2）教师对学生进行生命教育和人生价值观的教育。 师：同学们，虽然知音千古难觅，生命也十分可贵，相信，有生命在，就有音乐在，就会有知音在！愿我们在座的每位同学能珍视生命，热爱生命，用我们的勤勉演奏人生壮丽的曲谱，创造更加美好的未来。（播放《高山流水》） |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:37:54 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| 《伯牙绝弦》教学设计 【教学目标】 1、朗读课文，背诵课文。 2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 【教学重难点】 1、重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 2、难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 【课时安排】 ：一课时 【教具】：多媒体课件 课前谈话： 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。 师：老师再说几个这样的词。课件出示： 徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨 师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 （一）揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。 （二）初读感知，体会韵味 1．自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。 2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。 （教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？） 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 3．齐读课文。 小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。 （三）初解绝弦 1．读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。 2．课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。） 3．总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通） 4．伯牙为谁而绝弦？ （板书：钟子期 介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人） 5．篇古文主要讲了什么事？（自学、交流） 6．全班汇报： A、理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？ 1）前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！） 2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 B、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。 C、“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（4次 理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么） D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通 E、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念） （小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富） 7．把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。 （四）感悟知音 1、何为知音 1）伯牙为什么绝弦呢？ 2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？ 看图 ：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。 伯牙所念，钟子期必得之。 3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？ 4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。 5）想象说话 既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ （引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……） 6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 2、相遇相知。 1）伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……） 2）那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？ 3）那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？ 4）终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）他一定会对子期说什么？ 5）知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。） 6）知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。） 3、知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 1）子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？ （预设答案：因为子期能听懂伯牙的琴声。因为他们之间就像亲人一样。感情深厚……） 2）可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。 当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。 当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？ （预设答案：1．失望。2．寂寞。3 、忧虑。生4．渴望。……） 3）子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ （预设答案：1．断了他的前程。 2．断了他的心弦。 3．断了他的希望。……） 4）这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 （指导朗读） （五）、深悟绝弦 1、 明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义； 三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！ 摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 2．从这首短歌中，你能体会出什么？ 3．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文） （六）回味绝弦 1．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。 （播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏） 2．伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？ 3．老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（学生再读课文，试着背诵） （七）扩展 1．出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。 2．出示古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。 3．学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音？ 当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友（知音）。 （九）作业 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:38:27 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| 25．伯牙绝弦 教学目标： 1．朗读课文。背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重难点： 1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：《高山流水》的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 [设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。] 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。 [设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离] 二、初读课文 1．学生自由读文，要求读准字音。 2．生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。 3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 指导：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙谓 / 世 / 再无知音 [设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫] 三、读懂课文内容 1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思） 2．学生自学，弄懂课文的意思。 3．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音） 4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法） 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ （表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……） 说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？ （失望、寂寞、忧虑、渴望……） 后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？ （快乐、激动、充满希望、欣慰……） 5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ （好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ （真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。） [设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情] 四、品味知音之情 1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。 2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”） 4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 6．感情诵读2──4句。 7．而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青） 8．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ 9．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 10．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？ 引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 （子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。） 11．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 12．带着自己的感受再次诵读课文。 [设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。] 五、深悟知音 1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。 3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵） [设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。] 六、作业： 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书： 25．伯牙绝弦 伯牙 善鼓琴 所念 绝弦 （知音） 钟子期 善听 必得之 死 |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:39:09 打印 回复 短信 | ||
| 4 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| 《伯牙绝弦》教学设计 第三实验小学 戚莹莹 课前谈话： 出示与知己好友相关的诗句，请生猜下句。 1. 海内存知己 2. 又送王孙去 3. 桃花潭水深千尺 4. 劝君更尽一杯酒 5. 欲取鸣琴弹 6. 春草明年绿 学生说对，出示下一句。 一、 揭示课题 1. 以上这些诗句有什么共同点？ 都与朋友知己相关 2. 有一个和朋友知己有关的故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天要学的课文《伯牙绝弦》。这篇课文与我们在五年级下学期学过的《杨氏之子》一样，是文言文。学习文言文，只要掌握一些学习的方法，就能学得比较轻松。该怎么学文言文呢? 总结学习方法：多读；看注释；结合上下文。 二、 初读课文 1. 学习古文“读”为先，我们先来读吧。把课文翻到137页，自由大声地读，按自己的节奏读三遍，有生字、读不通的地方多读几遍。开始 2. 古文有它一定的节奏，跟着老师读读，边读边试着感受古文的韵味。 师一句句领读。 3.（古文与现代文一样，会根据意思有所停顿，）自己练练，试着读出古文“之乎者也”的味道。 4.请学生读。 5.我们一起读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味。《伯牙绝弦》读—— （我们放慢节奏试一试，好吗？） 三、 初解课文 1.读得越来越有味道了。俗话说“书读百遍，其义自现”，我们没有百遍，有个七八遍了吧，那么，文中的意思是不是已经自现了呢？能大概了解了么？能说说文章讲了哥什么故事吗？ 请生说。 2.故事中出现两个人物，一个是伯牙，一个是子期。 补充资料、背景。 3.文章的题目“伯牙绝弦”怎么解？ 断绝：看注释 伯牙从此不再弹琴了：能结合注释用自己的话来说 现代汉语中也有这样的词语，比如：两个人从此不再交往了，叫做——绝交；著名的武侠小说作家金庸不再写文章了，叫做——封笔；电影演员不再演电影了，叫做——息影；所以，不再弹琴了，叫——绝弦。 3.课文还有哪个地方提到了“伯牙绝弦”？ 说得真好，文中最后一句也提到了“伯牙绝弦”，这个绝弦仅仅是把琴弦弄断吗？ （是今天不弹，明天不弹吗？） 4.他永远地告别了弹琴，他彻底地放弃了弹琴。而且，这里的绝弦不是一般的断弦，他实际上是在向世人宣告，他从此不弹琴了。当我们深入到课文中时，我们会对这个绝弦有深一步的了解。 四、 细解课文 1. 再读读文章，想想哪些地方读懂了，哪些地方没读懂。动动笔，用不同的符号表示。 2. 交流。 根据学生回答预设生成： 第一句 A从“鼓”字引导，理解文言文中名词作动词的用法。 B“善”的解释。找出四个善，体会一字多义的方法。 第二、三句 A“志”，可利用心字底，相机结合“念”，义项为：“想，想到，”。指伯牙心中所想的，所要表达的内容。 B“善”的解释，和结合前两个“善” C“哉”“兮”都是语气词，相当于现代汉语中的“啊”。 一句话中连用两个叹词，可见********（朗读训练） D“若”好像 E“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河” ？语气词提前(这是什么样的语言现象？) 想想泰山、江河的样子，用丰富的语言来形容，借此感受古文语言的精炼有意味无穷。（朗读训练） 第四句 伯牙的琴声能够表现很多事物，如——（举些什么例子呢？简单带过） 不管伯牙想到什么，用琴声表现什么，钟子期都能听懂。这正是—— 引出句子，请生读。在读中解释义项。 A“念”与“志”意思相似。 B“必”一定 C“得”知道 D“之”（怎么解？） 第五句 生若提到，解决义项。若不提到，放入下一个学习环节。 A“谓”认为，觉得 B“乃”就 C“复”再 3. 插入小故事，感知“知音” 伯牙无人理解，当他志在高山，没有人说——，当他志在流水，没有人说—— 简谈心情 当遇到子期，当他志在高山，子期说——，当他志在流水，子期说—— 像这样，真正了解自己，与自己志同道合的人就叫做——知音（也可称为“知己”“知交”） 回读前四句诗（愉悦的心情） 4. 故事叙述。听音乐，感受伯牙的心情。 谈伯牙的心情。 理解句子。 带着伯牙的心情读句子。（朗读指导） 五、 整体回文。 1. 在子期目前，伯牙又回想起去年二人相识的情景。师读—— 2. 生齐读。 3. 这节课，我们字字落实，理解了这篇古文的意思。现在你能用自己的话来说说整篇文章的意思吗？连起来说意思的时候，可以根据表达的需要，根据现代汉语的使用习惯组织语言。 生自练 请生说（1-2位） 4. 提升至“典故” 人生苦短，知音难求，俞伯牙和钟子期的故事，是中华文化中对友谊最为深刻的阐述，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并历久弥新。伯牙和子期也成为了知音的代表人物。伯牙绝弦阐述的是真正知己的境界，具有千百年广为流传的魅力。明代小说家冯梦龙《警世通言》的第一篇就写了这个故事，题目为《伯牙摔琴谢知音》。有兴趣的同学可以读一读。后人还根据这个故事，根据故事中提到的“高山”“流水”这两个意象，创作了音乐《高山流水》，为我国******十大音乐之一。 5. 让我们在音乐声中，再来回味“伯牙绝弦”的故事。 引读。能干的可以试着背。 六【机动】作业本作业。 第一题（课件出示题目） 第三题。 |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:39:46 打印 回复 短信 | ||
| 5 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| [COLOR=#228B22]《伯牙绝弦》课堂实录 作者：[闫学] 闫学老师执教的《伯牙绝弦》课堂实录 课前谈话： 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。 生：白雪茫茫 虎视眈眈…… 师：老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 这些词都是描写什么的？ 生：美丽的景物 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 课文导入： 师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是大家手中的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。 自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。 生：自由大声地读课文。 师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。 生：再次自由朗读课文。 生1：读课文。 师评：第一次接触文言文就读得这么好，把掌声送给她。谁还想读？ 生 2：读课文。 师评：真好，我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是“峨峨……”，第二个“必得之”第三个是“终身不复鼓”掌声送给她。一起再读课文，注意感受节奏。 生：一起有感情地齐读课文。 师：我们放慢节奏再读一遍。 生：再读课文。 师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦“的意思。 生：伯牙再也不弹琴了。 师：真会读书。能够说出字表达的意思。课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？ 生：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？ 生；这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。 生1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。 师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 生：4次。 师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ 生1：啊！ 生2：好啊！ 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ 生1：真棒啊！ 生2：了不起！ 生3：真厉害！…… 师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么？ 生1：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山…… 师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说“善哉”。 生2：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。 生3：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。 师：你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？ 生：伯牙善鼓，钟子期善听。 师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？ 生自由发表意见。 师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？ 生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。…… 师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风—— 生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。 师：当伯牙鼓琴志在明月—— 生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。…… 师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是—— 生答：知音。 师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？ 生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。…… 师：那么，别人对他的赞美是什么样的？ 生：表面的。 肤浅的。 师：你能想象别人那种空虚的赞美吗？ （学生自由说） 师：这样的赞美有没有价值？ 生：钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。 师；可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说—— 生：峨哦兮若泰山。 师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说—— 生：洋洋乎若江河。 师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？ 生1：失望。 生2：寂寞。 生3 ：忧虑。 生4：渴望。…… 说；他在心里一定会忍不住发出呼唤。我的知音—— 生：你在哪里？ 师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？ :生1：快乐。 生2：激动。 :生3：充满希望。 生4：欣慰。…… 教师简介资料。 师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？ 生：我认为他们还是生活上的知音。 师；是啊，是人生的知音。 生；他们还是生命的知音。 师：是啊，他们的相遇是心灵的交融， :生：应该是快乐的，幸福的。 师；真是伯牙所念，钟子期必得之。知音，真是太少了，再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。 生：齐读课文前4句。个别朗读。 师：这位同学的朗读让我们看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙—— 生齐读课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。” 师：伯牙为什么认为子期是最后的知音？ 生1：因为子期能听懂伯牙的琴声。 生2：因为他们之间就像亲人一样。 …… 师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他—— 生齐读句子：善哉，峨哦兮若泰山。 师：志在流水，再也没有人赞他——生齐读：善哉，洋洋乎若江河。 师：他在断绝琴的时候，也断绝了什么？ 生1：断了他的前程。 生2：断了他的心弦。 生3：断了他的希望。…… 师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。 生再读最后一句。 师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。（配乐，教师深情朗诵） 生再一次朗读全文。 师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。 学生动笔写感受。交流： 生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。 生2；俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。…… 师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。 生齐读课文。 师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲〈〈高山流水〉〉。 播放〈〈高山流水〉〉音乐，全班学生再次在音乐声中朗读课文。 （附课文： 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。） 伯牙绝弦 余音袅袅 一篇短小、深奥的文言文，经全国著名特级教师闫学的真情演绎，拨响了在座的老师和学生们的心弦，让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这就是闫学老师为我们弹奏的优美动人的乐曲！ 闫老师在课前告诉我们，这是她第一次尝试让小学生接触文言文。她也是第一次上这篇课文。拿到手中发下来的课文资料，我担心小学六年级的学生无法深入理解文言文，可是，当我和学生一起走进闫老师的课堂，我早已深深沉醉了。我仿佛听到了伯牙优美的琴声，看到了伯牙因子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境……闫老师的课，之所以给我们留下这么深的印象，我觉得不仅仅是教师对文本的挖掘领悟得深入、透彻，更重要的是教师能够把自己的情感深深地融入到文本中，在不知不觉中传递给学生，真正实现学生、教师与文本的思想交流和心灵沐浴，它牵引着人们回到真实的生命状态，回到原来的精神家园，去体悟作者内心深处的人性的光辉。 一．读出味道，读出情意，读出神韵。 整堂课，教师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时读三遍，要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，换词读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是教师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，毫不保留地敞开爱生的情怀，不遗余力地沟通互动的情意，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。 二．品出意境，品出心境，品出德性。 整堂课，教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。再如，让学生想象：伯牙在断绝弦的时候，还断了什么？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。最后再让写一写安慰伯牙的话，这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。 以上是本人听了著名特级教师闫学的几点深刻的感受，闫老师的课虽已上完，但她所“弹奏”出来的“伯牙绝弦”的凄婉的音乐，却余音袅袅，深深扎根在我们的心头！ （来源：特级教师家园） [/COLOR] |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:40:50 打印 回复 短信 | ||
| 6 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| 《伯牙绝弦》教学设计 芜湖市北塘小学 余莉 【教材简介】 这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。 【教学目标】 1．读通课文：读准字音，读通句子。 2．读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。 3．读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。 4．背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。 【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 【教学准备】课件 【教学方法】六步教学法 【教学课时】一课时 【教学过程】 第一步：激趣导入，解题质疑 1．谈话交流： 同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。 2．板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。 3．解题质疑： （1）学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。 （2）理解“绝弦”（如果不易理解可在读懂环节进一步理解） （3）质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？ （教学设计的主线要简明。课始从课题入手，整体感知课文内容，这样既检查了学生课前预习查资料的情况，又为学习课文做好铺垫，还起到了牵问题而统领全篇的作用） 第二步：读通课文，感知文意 1．检查读书情况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。 2．重点指导朗读的句子：如课件出示 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 （教学中充分利用学生的预习，检查指导学生读通课文，初步感知课文内容，节省了课堂时间，提高了学习效率。老师的评价语言要及时，调动学生学习积极性，把预习落实到位，使学生养成良好的预习习惯。） 第三步：读懂课文，领会文境 1.将文章再读一便，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？读完后在四人小组内交流讨论。 2.全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。 （1）课件出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的意思：擅长、善于；表示赞叹。 （2）换位体验：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么赞叹的？ （3）创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？如：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样赞叹的？ （4）分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。（课件出示） 老师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月！ 老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如（）！ 老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉，（）兮像（）！ …… 一起想象这样一幅画面：伯牙在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹，连起来说一说。 （5）这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊！这就是真正的知音呀！ 相遇相知。 1. 伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 2. 当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？ 3. 那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？ 4. 终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？ 5. 知我者，子期也！这时的伯牙与子期欢乐而融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读。 1. 子期死了，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？ 2. 子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后一一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！ 3. 当你理解了伯牙此时的心情，再读读这句话。 4.在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的指引。出示诗歌学生读。 第六步：拓展文本，升华认识 1.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！齐读课文。 2.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。伴着这优美的旋律，齐诵课文。 |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:41:56 打印 回复 短信 | ||
| 7 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| 《伯牙绝弦》教学设计 课前谈话、揭题导入： 同学们，我们来做一个有趣的游戏，看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出气味。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“鸟语花香”（你和文学家有缘，因为你读出了声音和颜色。你将来肯定是一名出色的文学家，你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，你能通过想象，读出文字中的情节。）“高山流水”（这个孩子也有文学家的潜质，你能读出颜色和声音。你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当邹老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。（上课！） 一、揭题导入 板书课题，生读。指导生读准“弦”。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。师：学习文言文的方法很多，比如反复诵读加揣摩，比如联系上下文，比如参看书下注释，比如借助工具书等等，今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。 二、初次读文 1．请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。 指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。 2．指名读，纠正断句错误的句子。 师：谁来评一评？子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。） 师：再把课文读一读，读出古文的意味。 3、生齐读，要求文从字顺。 三、理解课文 过渡：书是越读越有滋味的，同学们再快速默读课文，想想你读懂了什么？ （一）整体感知： 1．生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。） 2．师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你理解这个字的意思吗？出示“善鼓琴、善听、善哉”，指名生理解（联系上下文来理解，说出谁善鼓琴、谁善听）。“善哉”用现代的话还可以怎么说。 师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。 （二）细学课文： 1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，又何以见得？ 2、生找有关句子，师出示句子，生理解。 3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？ 齐读。 师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。 还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。 师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答） 师：引导学生理解古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。再读2、3句，体会句子蕴涵的意义。 师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？） 指名说。（师：透过文字展开想象，会让我们加深对文章的理解，这是一种很好的学习方法。）- 4、（不过，这两句话更能凸现的是子期的善听，文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗？） 生补充伯牙善鼓的资料。 5、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？ 生：猜想。 师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？ 6、师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓， 伯牙所念—— 生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之） 师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！ 生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河” 师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是—— 生：是知音。（板书：知音） 7、师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答） 师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？ 是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰—— 当他鼓琴志在流水时，没人赞曰—— 所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。 伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。） 师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。 8、过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。 9、子期死了，这对伯牙来说意味着什么？ 意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ 10、他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？ 四、课外拓展 悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。） 五、背诵课文 师：从同学们的眼神中，邹老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。想背诵这篇感人的文章吗？ 1、生自由背诵。闭上眼睛，想想文章的思路和脉络，心中默背。 2、试背。放《高山流水》的乐曲。 3、指名背诵。 4、师生一起背。（邹老师也想背诵了，会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。） 师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。 六、板书设计： 伯牙 所念 25 伯牙绝弦 知音 子期 必得之 |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:42:42 打印 回复 短信 | ||
| 8 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| 《伯牙绝弦》说课设计 【说教学内容】 我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第２５课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 【说教学目标】 根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标： １、知识目标： ⑴ 朗读课文。背诵课文。 ⑵ 了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 ２、能力目标： 能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 ３、情感目标： 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。 【说教学重、难点】 １、教学重点： 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 ２、教学难点： 体会伯牙，子期之间真挚的友情。 【说教法，学法】 １、教法： 运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。 ２、学法： 采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。 【说教学过程】 一、揭题导入 二、初读感知 让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。 三、初解绝弦 四、再解绝弦 环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。 五、回味绝弦 设计了《高山流水》的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。 【亮点】 “以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。 为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。 课文简说： 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。 本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。 |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:43:12 打印 回复 短信 | ||
| 9 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| 《伯牙绝弦》教学反思 辅成教育集团 顾玲 《伯牙绝弦》选自《列子•汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。 一、以“绝弦”为线索，体味“知音”情深 理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。接着，我让学生根据课题质疑：伯牙为何绝弦？他为谁绝弦？然后找出文中说伯牙绝弦的句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”再去思考：俞伯牙与子期地位相去甚远，他为何为了一个樵夫而“绝弦”?初步感受知音情深。在之后的教学中，学生始终带着这个疑问深入文本，感知文本，体会他们的互相理解，心有灵犀，从中感受知音情怀。 在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘琴弦’吗？这时学生很迅速地反映到：“绝的也是心弦”!”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义,同时也感受到了知音之死对伯牙的震撼，更深刻地体会到了知音情深！ 二、反复朗读，感受文言之美。 “读”在文言文教学中尤为重要，首先要读通、读顺，然后是在理解的基础上读出文言文的韵味。在教学过程中，我基本抓住“初读——理解——朗读——再理解——再朗读” 的基本方法，多种形式反复朗读，从而感受文言文的结构特点，感知文言文的韵律之美。 教学中，我也注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。 三、拓展练习，丰盈文本。 教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨蛾泰 山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。 四、资料补充，升华主题 理解体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，但就文本而言，让学生体会到那种情谊，特别是伯牙破琴绝弦的行为，或许学生很难理解。所以我对文本进行了补充，给学生讲述了伯牙作为宫廷乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人”，从中也为下文知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断作铺垫，让学生的情感达到高潮。 当然，在教学中我也存在着很多问题，比如在讲求师生合作的同时，是否也该重视生生间的合作，安排小组合作学习的环节？生生互动合作，可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从与他不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。 第二，学生初识文言文，朗读不是很到位。尽管我给了学生停顿符号学生也注意到了停顿。但这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。如果我能及时地给学生以范读，相信学生能更好地体会这种美，表现这种音乐美。有助于培养学生对积累、诵读文言文的兴趣。 第三，在教学中，我觉得我的教学语言的精练还需要进一步提高。有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果。有的导语的设计还不够细致、到位，影响了课的精彩。 当然，在教学文言文字词上，是否考虑到了面向全体？对于虚词、实词的理解是否到位？ |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:43:47 打印 回复 短信 | ||
| 10 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| 《伯牙绝弦》评课稿 梧田三小 李雯雯 《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文。仅仅只有77个字，为我们讲述了一个荡气回肠、耐人寻味的故事：伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 一、课前词语练习，做好铺垫 一开课，教师出示词语“秋意浓浓”，并引导学生打开思维，给“清风¬¬—¬¬—”、“明月—¬¬—”、“春雨—¬¬—”等短语补充完整，以游戏的形式，调动学生原有的知识积累，让学生以轻松的节奏走进课堂，在融洽的氛围中开始了学习，并巧妙的给课文接下来的学习环节做好铺垫。 二、以读代讲，读出自己的理解。 “读书百遍，其义自现。”这堂课从开始到最后都充满着琅琅的读书声。从刚开始接触课文时“大声朗读，争取读流利”、接着继续接触课文“找出停顿，读出节奏”将文言文的陌生和晦涩化解、到“再将文章读一遍，借助注释，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂”，和穿插在理解中的一次次“引读”，以及在“善哉”处的对读使理解水到渠成，最后的课外拓展“伯牙在钟子期墓前写下的词”的配乐读让学生深深地体会到知音难觅等。每一次朗读并不是一味地简单机械的重复，而是层层递进，步步提高。教师意在给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣，点燃学生热爱阅读文言文的热情。 三、紧抓“知音”，品出意境。 整节课，教师引着学生静下心来，在这短短的77个字中品读、想象、感悟。让学生品味“善”字的不同意思，以现代人的角度解读“善哉”；查找从何处可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，并在此处对“善鼓琴”“善听”进行了拓展，使学生个性化得到体现，由而使“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再让学生想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅是琴吗？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”。 四、课外拓展。 教师在教学中，为升华“知音难觅”以及伯牙珍惜“知音”的情感，在教学末尾进行了拓展。教师饱含热情地介绍了伯牙与钟子期相识相知的始末，让学生了解到他们相识的难得，以及更深刻地感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。再在结尾处引出的伯牙祭奠钟子期的词“忆昔去年春，江边鲁会君。……”对教学起到推波助澜的作用，让学生“难舍知音”的感情再不能抑制。 整堂课，教师能够把自己的情感深深地融入到文本中，让学生通过读中感悟，在不知不觉中实现了学生、教师与文本的思想交流和心灵沐浴，真正达到了突显语文教学实效的目的。 |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:44:24 打印 回复 短信 | ||
| 11 | 《伯牙绝弦》教案、说课、实录 | |
| 《伯牙绝弦》教学设计方案 南昌市邮政路小学 语文学科 六年级 熊婷 一、教材说明：六年级第十一册 Ｐ137页 人教社课标版 二、教材分析： 本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。 三、学生特点： 这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。 四、教学目标： 1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 五、教学理念： 文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，在现行的教材中安排文言文的教学任务，充分体现了新课标“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”的要求。这些文言文虽然只是浩瀚文学海洋中的点滴，但却是小学生认识、吸收我国民族文化的有效方法。引导小学生学习文言文，教师应树立“朗读是第一位”的观念。以读为本，让学生读、悟，读懂意思，读出韵味，读出语感。 六、教学准备：多媒体课件 七、教学过程 一、揭示课题，感受古文形式美。 １、欣赏“伯牙鼓琴图”，揭示课题。 ２、课件出示竖排全文，感受古文形式美。 二、初读课文，感受古文音乐美。 １、自由读文，读准字音，读通句子，注意词句内部的停顿。 ２、检查朗读情况，指导读出节奏、读出韵味。 重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！ 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ３、教师范读，学生再次练读，指名读。 三、解文悟情，感受古文意境美。 （一）理解大意。 １、解题，相机总结学习方法：联系资料、借助注释以及要灵活变通地理解古文。 ２、文中有哪些文言词是你在以往的古诗文学习中已经理解了的？ ３、还不懂的地方怎么办？ （１）学生交流学习方法。 （２）自渎课文，试着理解每一句话的意思，然后用自己的话说说课文的内容。 （３）全班汇报交流，相机指导理解重点词句。 在理解“哉”字时，引导学生用上“哉”字表述太高兴了（乐哉、喜哉、快哉）和太悲痛了（悲哉、哀哉、痛哉），为后面的教学作铺垫。 （４）用自己的话讲讲这个故事。 （二）感悟深情。 １、得遇知音之喜。 从哪儿可以读出他们是知音？ 出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你的想法、心声，你的朋友都能懂得，这是古今多少人向往的美好境界啊！这样的朋友就叫做——知音。让我们走近这对千古知音：焚一炉香，伯牙席地坐于瑶琴之前，子期凝望着远方,思潮起伏。同学们，现在你就是那善听的子期，让我们用心来聆听这动听的琴声吧! （播放音乐） 伯牙的琴声幽然响起，他的思绪随琴声飞向了那峨峨的高山之颠，子期，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？ 伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，子期，此时你好像看到了怎样的景象？ （在指导朗读的基础上，引导学生进行语言的拓展和运用：美哉、妙哉、壮哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……） 伯牙得遇子期这位知音，他内心会发出怎样的感慨？（板书：知音得遇，喜哉） ２、痛失知音之悲。 现实常常是那样残酷，子期先伯牙而去了。当伯牙鼓琴，志在高山时，再也没有人会说——志在流水时，也再没有人会说——（出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”） 子期已归，伯牙来到墓前，以琴声悼念子期。秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。明代小说家冯梦龙这样写道： （伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴[抚琴：弹琴]一操[一操：一曲]。那些看者，闻[闻：听]琴韵铿锵[铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明]，鼓掌大笑而散。 此情此景，伯牙心里会是怎样一番滋味呀？ 万般的滋味化作一句话——（板书：子期已归，悲哉！） （播放广播剧剪辑）反复感情引读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”激发学生情感。 四、回味诵读。 随着那一声“破琴绝弦”的砰然巨响，伯牙的琴声消逝了，只有这段友谊的绝唱千古流传，让我们把这动人的故事永远铭记在心。 八、教学反思： １．以读为本，在逐层深入的读中，引导学生逐步感受古文的形式美、音韵美、意境美。由浅入深，由表及里，带领学生投入到了那美妙的意境之中，感受到了古文独有的韵味，领略到了古文那博大深厚的内涵。 ２．以文言教文言，课堂处处飘溢着浓厚的古文化气息。老师的导语、评价语充满古韵与诗情画意，这样的语言不知不觉地感染着学生，学生的语言也富有诗意起来。 ３．合理运用课外资源。无论是音乐、绘画、广播剧，还是拓展阅读的课外文本，都极为有效地缩短了学生与文本之间的距离，把学生带入了一个完全忘我的境界，从而更加深入地走进语言文字，感悟其中深情。 附：教材 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。 |
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| 作者:文通 2010/7/29 19:45:19 打印 回复 短信 | ||
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