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| 首 页 > 语文 > 人教教案 > 九语上教案 > 《不求甚解》教案、实录、说课、反思 | 人气指数:[ 3722 ] |
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| 1 | 《不求甚解》教案、实录、说课、反思 | |
| 《不求甚解》 1. 字词： 不求甚解 狂妄自大 咬文嚼字 因小失大 豁然贯通 开卷有益 2. 作者简介： 马南邨（1912—1966），邓拓的笔名，福建闽侯人。1930年参加“左联”，同年加入中国共产党。历任《晋察冀日报》社长等职，全国解放后先后担任《人民日报》社社长、总编辑及《前线》杂志总编辑和北京市文教书记等职。1962年3月，以“马南邨”的笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。十年动乱初期，被“四人帮”迫害致死。 3. 解题，文体介绍： 不求：不追求。 甚解：比较深刻的理解。“不求甚解”是陶渊明的一句名言，作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义。 本文是一篇杂文。杂文是散文的一种，它题材多样，形式灵活；多为有见地的片段感想或偶然一得。杂文要求内容有很强的针对性，能针对某一事物或某一个人的某一观点有针对性地发表自己的议论和意见；还要求有说理的形象性，即能够从一个人、一件事、一个故事、一种现象……出发，通过对照、联想、比喻、类比等方法，做到以小见大，揭示主题；同时要求语言的丰富多彩。杂文的作用是揭露、批判弊病，帮助、团结、教育人民，讽刺、打击敌人。 4. 整体把握： （1）本文的论证方式：驳论。在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。 （2）本文批驳的靶子是：对任何问题不求甚解都是不好的。 （3）本文结构提纲： （4） 5. 问题研究： ①到底应该怎样理解“不求甚解”？ 作者认为，“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。有人认为，除了不要“咬文嚼字”符合陶渊明本意外，其余不是陶渊明的意思。陶渊明爱好读书，而且执着个人见解。《杂诗》说：“及时当勉励，岁月不待人。”《移居》说：“奇文共欣赏，疑义相与析。”说明读得相当深入，对疑义还要作一番辨析。其实陶渊明的“不求甚解”，旨在芟除枝叶，达到提要钩玄、取其精髓的目的。这是道家不拘形式，专注精髓的一种方法论。所以明代思想家李贽《四书评序》赞扬说：“千古善读书者，陶渊明一人而已。”（见蒋成《语文教学的儒道之辩──从“不求甚解”说起》）这种看法可供参考。 ②为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？ 我国传统的文化中，儒家与道家之间区别很大。儒家入世，为国、为家、“克己”、无我；道家游世，以宇宙自然为本，张扬个体生命。两家世界观、人生观不同，读书方法也不同。道家的读书方法以陶渊明说得最为明确：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这就成为儒家批评的目标。 儒家对待读书，讲究严谨、精细，其理论以孟子“以意逆志”为基石。宋代朱熹在《读书之要》中说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”清代诗论家冯班则要求像郑玄注《礼》、毛苌注《诗经》那样深入地去读书。因此，儒家批评道家的读书方法，就毫不奇怪了。 |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:49:17 打印 回复 短信 | ||
| 2 | 《不求甚解》教案、实录、说课、反思 | |
| 侯清芬 教学目标 知识与能力目标：1、理解“要诀、不求甚解、咬文嚼字、开卷有益”等词的意思。2、熟读课文，知道作者是怎样水到渠成的确立自己的主张，达到反驳对方的目的。3、了解驳论文的特点，会写一般的小驳论文。 情感价值态度：学会根据不同的文章选择不同的读书方法。 过程与方法：在学生熟读课文的基础上，引导学生了解本文怎样反驳对方的。 教学重点：引导理解本文的反驳方法 教学难点：驳论文的反驳法 教学时间：一课时 教学过程： 一、导入新课 上节课，我们学习了英国哲学家培根的《谈读书》，谁能说说文中哪种读书方法你最喜欢？其实，我们读书没有固定的方法，不能一概来论哪种方法好哪种不好，有时得根据文章内容、个人习惯来论。就像我们平时说话，有时得留余地，否则，别人有会找出漏洞反驳我们。 今天，我们一起来学习我国当代作家马南村的《不求甚解》，看看作者是怎样反驳对方的不当说法。 二、初读课文，整体感知 1、朗读课文，本文是反驳哪种错误观点。 2、文中作者拿什么来反驳对方？ 引导明确： 敌论点：“对任何问题不求甚解都是不好的。” 作者拿“读书”一事来反驳 （过渡）作者是怎样反驳对方的？现在，我们继续看课文 三、再读课文，明白作者怎样反驳 1、读课文，四人小组讨论： （1）课文说“不求甚解”是什么意思？在文中划线。 （2）“不求甚解”的读书方法好吗？课文是怎么样论说的？ （3）文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？ 2、小组代表自由回答，老师指点明白： 涛渊明读书“不求甚解”，一是表谦虚，二是告诉人们读书不要固执，不要咬文嚼字，只顾局部，不看整体。应该前后贯通，了解大意。 课文为了反驳对方，列举了正反两个例子：“普列汉诺夫因为读书不能做到不求甚解，所以曲解了马克思著作。”“诸葛亮能够不求甚解，所以知识更广泛，了解问题更全面。”另外，还引用宋代理学家陆象山的话来佐证。 文中的“观其大略”“未晓处且放过”跟“不求甚解”很相似。 3、熟读第5、6、7、8段，熟悉文章怎样举例论证和道理论证结合进而反驳对方。 4、作者反驳对方的观点后，提出了什么主张？读课文最后一段，划出正面观点的句子。 5、回头修改课文一开始对方的话，让它显得合理。 通过学习，我们应该怎么修改对方的论点才显得合适？（对有的问题可以不求甚解：比如读书） 小结：课文先不急忙反驳对方，而是从解释“不求甚解”的意思开始，然后通过正反两方面的例子，用事实说明“读书可以不求甚解”，反驳对方“任何问题不求甚解都是不好的”说法的错误 。达到反驳的目的。 - 四、拓展延伸 读课后第三题，明白本文的看法和叶圣陶先生的看法不同。因为他们各代表着儒道两家的读书方法。 五、总结 由此可见：读书方法没有一定之规，主要看自己的习惯和文章内容。本文主要是为了反驳 对方而说的一种读书法，不是说凡是书都要用“不求甚解”法来读。 六、拓展训练 学习本文的写法，对你身边的说法进行反驳。比如：谦虚使人进步。 作者邮箱： hqfddd@163.com |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:50:52 打印 回复 短信 | ||
| 3 | 《不求甚解》教案、实录、说课、反思 | |
| 教学目标： 1、掌握运用递进式安排论述层次的方法。 2、读书要虚心领会作者的意思，树立正确的读书态度。 3、学习作者运用喻证、引证阐述观点以及夹叙夹议的写作方法。 教学重点：掌握运用递进式安排论述层次的方法。 教学难点：学习作者运用喻证、引证阐述观点以及夹叙夹议的写作方法。 教学程序： 1导入： 教师在课堂上板书：不求甚解。请一两个学生发言：这个词是什么意思？它的词性色彩怎样？ （学生发言） 大家都抒发了自己的想法，有个著名的作家邓拓也讨论过有关这个成语的问题。我们就来看看他是怎么想的。 2作者简介： 马南邨，即邓拓，1912年出生于一旧知识分子家庭。历任《晋察冀日报》社长，晋察冀新华分社社长等，解放后先后任《人民日报》社长，总编辑等职。邓拓毕生挥笔，热情讴歌党的事业所取得的每一个光辉胜利，对“左”“右”倾机会主义，特别是“左”倾机会主义思潮进行了无情的揭露与斗争。 1961年，邓拓应《北京晚报》的要求，遵照毛泽东同志倡导的双百方针，以提倡读书，丰富知识，开阔眼界等为宗旨，开设了《燕山夜话》专栏。在此之后，他又与吴晗、廖沫沙合作，在《前线》杂志上开设了《三家村札记》的专栏。这些杂文旗帜鲜明，爱憎分明，切中时弊，妙趣横生，富有寓意，博得了广大读者的欢迎和支持。当时全国许多报刊效仿这一做法，开设类似杂文专栏，为当时的文苑增添了生气。 理解原文出处：“不求甚解”一语出自陶渊明的《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”原意是指读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作态度的不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。 3、整体感知： ①让学生板书生字词。 学生勾画中可能会涉及的字词有：阐明 要诀 咬文嚼字 不求甚解 狂妄自大 因小失大 豁然贯通 开卷有益 ② 作者一开头就提出了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”，对此，作者又是怎样看得呢？ 明确：“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。” ③ 请同学们回忆一下，以前我们在讲议论文的相关知识时，提到如果作者先提出一个错误的观点（树靶子），然后加以论证，最终证明这个观点是错误的，从而更有力地表明正确的观点，我们称这种文章叫什么文章？（驳论文） 4、研读课文： 作者是怎么驳斥那个“对任何问题不求甚解都是不好的”错误观点的呢？也就是说，作者是怎样来论证的呢，请同学们快速阅读课文，谈谈本文的论证思路。 学生独立思考，再同小组讨论，明确：首先，介绍“不求甚解”的出处；其次，阐述了“不求甚解”四字的两层含义；再次，作者从正反两方面举例（诸葛亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会意；接着全面、更明确地解释“不求甚解”的含义；最后提出自己所认可的读书方法（重要的书必须常常反复阅读）。课件：竖靶子→引出处→释新义→援例子→引语录→结上文 5、探究： 本文中作者对“不求甚解”四个字赋予了两层含义：虚心；不固执一点，不咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。你能对这两层含义谈谈你个人的见解或看法吗？再者，你也可以谈谈你个人对“不求甚解”这个词的理解。课件：名人的读书观 5、作业： ①“见风使舵”新解 ②“班门弄斧”辩 ③“滥竿充数”辩 参考：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名入手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。 ①“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风” 以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？ ②“班门弄斧”这个成语，可以从故事入手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战” 的新意。 ③“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事入手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。 |
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| 作者:爱文 2010/7/24 7:51:27 打印 回复 短信 | ||
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